燕王噲 第一章：人物簡介

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\"content\": \"燕王噲(？─前314年)，姬姓，名噲，燕易王之子。燕易王12年，公元前321年，易王死，燕王噲繼位，齊王殺了蘇秦。蘇秦在燕國時與燕相子之有婚約，蘇秦的族弟蘇代是好朋友。蘇秦死後，齊宣王重用了蘇代。其前319年，燕王噲支援公孫衍合縱的建議，與齊、楚、趙、韓支援魏國改用公孫衍為相，逐張儀至秦。次年，與魏、趙、韓、楚合縱攻秦。不久，他任用子之為相國。子之辦事果斷，善於監督考覈臣屬。\\n\\n燕王噲也算是曆史上小有名氣的人物。很多人都知道，他在戰國時代上演了一出禪讓的鬨劇，而且不是像王莽、曹操那樣奪權，而是在帝王時代絕無僅有的讓權，不久造成燕國的內亂，以及齊宣王破燕，他自己身死名裂。楊寬先生說這是具有封建地主階級改革性質的進步事件，可惜被反動派和外國敵對勢力扼殺了。可是各國改革的多了，冇有必要禪讓，君王自己想要改革不正是極大的助力？而禪讓倒有可能對改革造成破壞。金景芳先生說燕王噲想要用禪讓製代替早已確立的傳子世襲製，是開曆史的倒車，敗不足惜。這在道德上不充分，傳賢禪讓固然可行性不高，但是大家都承認這代表了更高的道德水準，儒家孔孟之徒也是認可的。不能因此責備燕王噲，何況他隻是傳賢禪讓，冇有證據說他要確立禪讓製。仔細讀一下有關的史料，就會發現這確實是一場醜惡的鬨劇。在這件事中，冇有一絲一毫的高尚道德可言，充滿了勾心鬥角、爾虞我詐。事件的核心是愚蠢的燕王噲想要得到禪讓的虛名，貪婪的子之想要獲得騙取政權的實利，戰國縱橫家上下其口，推波助瀾，促成了禪讓事件的發生。至於造成燕國內亂，齊國出兵的原因，則是燕王噲假禪讓以取高名，實際維持太子平實力，使他能夠日後奪回王位的愚蠢陽謀。戰國是一個百花齊放，百家爭鳴的時代。\\n\\n所謂百家，按門派分，不足百家。按人頭分，就遠遠超過百家。有堅持本門學術發揚光大的，就有的人東鱗西爪什麼都懂一點。學而未優急於出仕，東跑西跑找機會，這類人叫做遊說之士。這類人比較多，都是以口辯取卿相之位。少數傑出人士對天下局勢有所把握，理論比較成形，或者合縱，或者連橫，乾這些事兒的也叫縱橫家。遊說之士的長處是熟悉各國情況，在政治策略上有主意和辦法；缺點是朝秦暮楚，毫無信義。\\n\\n他們的唯一目的是憑藉著三寸不爛之舌，遊說七國之間，追求富貴。他們同政治改革家與思想家比起來，所起的曆史作用和對後世的影響都小得多。為了打動遊說的對象必須提高說話辯論的水平，這方麵的大宗師是蘇秦張儀。大多數遊說之士不像蘇張那樣成功，隻是利用自己對國際局勢的瞭解四處遊走，出謀劃策，以取富貴。為了自己的成功，少不了虛張聲勢，誇大其詞的一套。在這裡，我把這種人叫做忽悠家。以其出身而言，各大門派都有。要蒙人也得對方的水平足夠低才行，所以這些人在當時的各國跑來跑去，尋找自己的目標。這是那個時代的特色。這些人的計策，有時確實管用，有時就不太管用，有的有助於忽悠家取一時之富貴，卻遺禍將來。總之，這些人確實能在具體事件中起重大的作用。忽悠家如何在具體曆史事件中起到重大作用，《戰國策》的第一篇，秦興師臨周而求九鼎，就是一個極好的例子。鼎是國之重器，尤其周室的九鼎，是中央政權的象征。楚莊王曾經觀兵於周郊，問鼎之輕重，問鼎一詞就由此而來。秦統一六國，傳說有鼎飛走了，沉於泗水。始皇帝出巡的時候，專門派人在泗水打撈。\\n\\n泗水起鼎，成為漢畫像磚常見的題材。我想鼎的真正去向可能是被落拓的周室鑄成銅錢花掉了，這種事兒後世常乾；也可能在周室東遷的時候就丟了，近年來在陝西周公廟地方挖出大量西周時的重器，據說就是周室匆忙東遷時埋藏的。在彆人問鼎的時候還可想辦法搪塞一下，始皇帝要鼎，怎麼辦？於是編一個鼎自己飛走的神話糊弄他，看來始皇帝是信以為真了。由於此事被人用來證明短命的秦王朝的不合法性，就曆經千年流傳下來了。在《戰國策》開篇的故事裡，秦國出兵周地，索求九鼎，周君憂慮不安的時候，忽悠家出場了。此人名叫顏率，毛遂自薦去齊國求助。所謂求助，其實就是欺騙。顏率對齊王說：“我國君臣研究考慮，認為與其把九鼎給了秦國，還不如送給貴國。”齊王大為高興，發兵五萬救周，秦可能認為為此事打仗有點不值得，就撤兵了。 齊王要求履約，顏率說：“我國可以獻出九鼎，但不知貴國走那條路運回來？齊王說打算借道魏國。顏率說，那可不行，魏國也想得到九鼎，已經策劃很久了，九鼎進了魏境就不要再想出來。那麼借道楚國？那還不是一樣？楚莊王那會兒就打過九鼎的主意了。\\n\\n齊王隻好征求顏率的意見，“那麼，我究竟走那條道纔可以把鼎運回齊國呢？”忽悠，接著忽悠。顏率說，我們私底下也為大王發愁呢？一個鼎大概就要九萬人拖拉，九個頂就是八十一萬人……如此雲雲，齊王當然知道上了當，說：“你跑來跑去，到底還是不給呀。”忽悠人的故事到此就可以結束了，但是顏率隨後說的話十分重要：“不敢欺騙大國。隻希望大王快決定走那條路，我們準備好大鼎等著您的命令。”說這句話重要，是因為它傳達出重要的資訊，那就是忽悠家雖然糊弄人，卻還要保持形式上的合法性，譬如顏率，就決不能承認欺騙了齊王，這是他們保全性命的底線。由於忽悠家往往利用資訊不對稱、被忽悠者的考慮不周開展活動，天長日久不免被人看穿，招致反感。燕昭王就曾對蘇代說：“我很不喜歡忽悠家說的大話。”蘇代在燕王噲讓國一事上是始作俑者，導致燕國內亂、齊宣王破燕以後，很久不敢到燕國去，可是他後來還是到燕國去了，而且得到燕昭王的尊重，這是一位不遜於乃兄的大忽悠家。麵對燕昭王的反感，蘇代說了下麵一段話來辯護：“周地看不起媒人，因為這種人兩邊說好話，到男家說女孩長得漂亮，到女方家說男孩家裡有錢。但是周地的習俗結婚需要三媒六證，處女冇有媒人，到老也嫁不出去。順應風俗就不會壞事，要想順利地嫁出去，就隻有依靠媒人。再說，做事冇有權變就不會有成就，冇有謀略就不會成功。所以，誰想要享受成功的喜悅，就得依靠能夠說大話騙人的忽悠家。”燕昭王是曆史上有名的明君，最大的特點是知人善任。\\n\\n\"

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