匈奴帝國史 第八章

{

\"code\": 200,

\"title\": \"\",

\"content\": \"和平與發展\\n\\n花錢買和平，是否可取？\\n\\n從漢高帝劉邦白登之圍開始，直到漢武帝馬邑之圍結束，在這七十年裡，漢朝一直奉行著“花錢買和平”的國策，送錢送女人，對匈奴可謂一忍再忍，以至於唐朝人作詩諷刺道：“漢家青史上，計拙是和親。社稷依明主，安危托婦人。”\\n\\n他們想當然地認為，漢朝奉行和親政策，顯得有些怯弱，為何他們不能血性一點，和匈奴死戰到底呢？答案其實是顯而易見的，因為漢朝對匈奴的瞭解還不夠，做不到“知己知彼”，莫說是百戰百勝了，要想贏一兩場戰爭，都不是易事。\\n\\n在白登之圍中，匈奴騎兵所展現的機動性，帶給漢朝統治者極大的震懾力。他們來無影，去無蹤，猶如鬼魅一般不可捉摸，在此之前漢朝從未見過以騎兵為主力的部隊，對他們的作戰方式也很陌生。\\n\\n每當遊牧騎兵騷擾搶掠邊境之時，漢兵剛一趕到，對方直接溜之大吉，嗆你一鼻子塵灰。要追吧，兩條腿又比不上四條腿的，追又追不上。幾次三番下來，漢朝的邊境被匈奴攪得天翻地覆，民不聊生。呂後、漢文帝深以為苦，卻又無計可施。\\n\\n最令人氣惱的是，匈奴騎兵的目的性並不明確，不是非要一定搶某個郡縣。他們經常在打獵的時候，看到漢朝邊防鬆弛，則順便搶掠，看到守備森嚴則繼續切換至打獵模式。\\n\\n所以你壓根不知道他們的腦子裡在想什麼，這“完全不按套路出牌”！\\n\\n或許有人會說，你不知道他會騷擾哪裡，還不知道主動去端了他的老巢？主動去草原找匈奴人決戰，不行嗎？嗯，還真不行。\\n\\n茫茫草原之中，以步兵為主力的漢軍，很難找到匈奴軍隊的主力。而且，匈奴人居無定所，冇有漢人所謂的城池，你一追過去，他們既能跑得了和尚，也能跑得了廟！\\n\\n順便提一嘴，在中國古代金銀器發展史上，我們可以看到很有意思的一個現象。匈奴比漢人更注重對黃金工藝的研究，彼時他們的金銀器工藝就已經十分精美了（漢人尚玉，金銀器工藝，要到了唐朝，才能與少數民族並駕齊驅），莫說是他們自己，就連戰馬身上都飾以黃金。你道這是為何？\\n\\n炫富隻是一方麵的考慮，更重要的原因是，黃金價值極高，他們隻能把“家當”隨時穿戴在身，才能在遇到敵人的情況下，趕緊跑路！\\n\\n話說回來，正因為匈奴不和漢朝死戰，所以漢朝的步兵有力也使不出來。當下流行語說“用魔法打敗魔法”，這話擱在漢匈關係上，便是如此——倘若想要打敗匈奴，隻能靠騎兵。\\n\\n不過，騎兵是那麼容易練出來的嗎？這又會有新的問題。馬匹的數量必須管夠（暫且不討論質量），並且需要訓練大量擅長騎馬的士兵。\\n\\n在那個冇有馬鐙的時代，想成為一個優秀的騎手絕非一件簡單的事情。在高速移動且十分顛簸的戰馬上，練就一身精準的箭術，對漢朝人來說非常困難，李廣的武藝不是每個人都能練成的。\\n\\n而匈奴人則不一樣，他們從小就是在馬背上長大的，論對馬性、馬術以及騎射的熟悉度，漢朝如何能及？戰術上的轉型，直到衛青、霍去病的時候才得以解決。\\n\\n在當下，養馬需要錢，訓練騎兵需要時間，這兩個條件漢文帝都不具備。\\n\\n再說，漢初之時，並冇有衛、霍那般，能獨當一麵的將領。漢文帝曾經與大臣馮唐有過一段對話，他曾拍著大腿感慨道：“嗟乎！吾獨不得廉頗、李牧為將，豈憂匈奴哉！”\\n\\n如果有廉頗、李牧，還會怕匈奴？\\n\\n從李廣一生的履曆來看，更像是名氣大於實力的一個“偶像”，毫無疑問，那個時候人們需要偶像。\\n\\n至於說，是否要模仿秦朝的策略？對此，漢朝從來冇有認真考慮過。\\n\\n秦朝蒙恬長期在外駐紮軍隊防守，是一件性價比極低的事情。漢初經濟凋敝，也冇有實力去那麼做。在匈奴的鼎盛時期，花錢買和平，爭取時間，積累國力，並冇有什麼太大的問題。\\n\\n軍臣減少侵漢次數\\n\\n軍臣單於即位後，漢文帝立刻與之和親。不過僅僅三年後，軍臣單於就撕毀和約，大舉入侵漢朝，各派三萬人入侵代郡和雲中郡。史稱：“胡騎入代句注邊，烽火通於甘泉、長安。”\\n\\n漢文帝不得不親自勞軍，鼓舞士氣。\\n\\n兩軍仍然冇有正麵的軍事交鋒，一個多月後，匈奴撤退。\\n\\n公元前157年，漢文帝病逝，漢景帝劉啟即位。\\n\\n漢景帝在皇位上屁股還冇坐熱，就接到了匈奴入侵代國的訊息。他趕忙派禦史大夫（官位僅次於丞相）陶青去談判安排和親的事宜。\\n\\n公元前155年，漢朝再次與匈奴和親。\\n\\n漢景帝對和親的事宜頗為積極，其原因也不難理解，他正打算在國內乾一件大事：削藩。\\n\\n為了加強中央集權，穩固漢室江山，早在漢高帝劉邦時期就開始排斥異姓王，大封劉氏為王。到了漢景帝時期，各個諸侯王的權力和封地過於強大和廣闊，已經能夠威脅中央。漢景帝重用晁錯，削弱各個諸侯王的力量。這激起了諸侯王的反抗，總共有七位宗王以“清君側”為由，起兵造反，矛頭直指晁錯。\\n\\n這就是漢景帝前元三年（公元前154年）的“七國之亂”。\\n\\n這也就是漢景帝積極和親的一個原因，他不想在削藩的關鍵時候，還遭遇匈奴人的攻襲。不過讓他冇想到的是，這藩纔剛開始削，諸王竟敢起兵造反。\\n\\n朝中很多大臣彈劾晁錯。迫於輿論壓力，漢景帝狠下心腸，殺了晁錯向諸王道歉，有用嗎？冇用。諸王反倒是更加認為漢景帝軟弱無能，繼續反叛，吳王劉濞甚至自稱為“東帝”。\\n\\n見狀，漢景帝心知自己已無退路，這才決心用武力平叛。\\n\\n在七國之亂中，趙王劉遂曾經聯絡了匈奴，希望得到匈奴出兵相助。但是由於七國之亂僅僅三個月就被迅速平定，趙王劉遂也兵敗自殺，匈奴也冇能趁機侵犯漢朝。\\n\\n景帝執政期間，雙方和親來往不斷，小規模的摩擦也有，最嚴重的一次是中元六年（公元前144年），匈奴入侵雁門，殺死了漢朝兩千多人。總體說來，漢匈關係趨於緩和，加上漢景帝放開了雙方的邊關貿易，匈奴也就並不像以前那麼熱衷於搶掠了。\\n\\n不過，需要說明的是，軍臣單於時期的匈奴，內部也並非鐵板一塊，他們之間也存在著內訌。這些內訌加劇了內部的消耗，他們也很難騰開身去侵犯漢境。\\n\\n劉邦時期，韓王信、燕王盧綰等人投奔了匈奴。軍臣單於時期，他們的後代又紛紛逃回漢朝。不僅漢人逃跑，匈奴貴族也開始投降。《史記·孝景本紀》記載有兩個匈奴王投奔至漢朝，《資治通鑒》說有六人投降，《漢書》說匈奴有七人投降後被封侯。\\n\\n儘管史書說法不一，但匈奴內部有了裂痕，卻是不爭的事實。由於史料缺乏，我們現在無從得知匈奴內部究竟發生了什麼，也許是軍臣單於威望不足以服眾，也許是匈奴貴族之間互相猜忌征伐，也許是遇到了毀滅性的天災……草原經濟模式單一，遇到疾疫、大雪等災難，很容易導致牲畜大範圍死亡。軍臣單於入侵漢朝，最多隻用了六萬軍隊，這與冒頓四十萬軍隊、老上十四萬軍隊的規模，根本不可同日而語。\\n\\n不過，若做一個積極的推論，我們也可以猜想，或許軍臣單於看到了漢景帝削藩的成果，自己也模仿起來，加緊對內部進行整合。\\n\\n鬻爵而不賣官\\n\\n對於匈奴的侵擾，漢朝的官員們也在積極尋求策略。賈誼、晁錯就是其中的代表。\\n\\n賈誼是一個非常有故事的人，他的代表作《過秦論》被後世曆朝曆代所推崇。賈誼也是文學作品裡的常客，像什麼“屈賈誼於長沙，非無聖主”“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”等膾炙人口的詩文，更是層出不窮。\\n\\n賈誼在政治上有過很多獨到的見解，在對匈奴的問題上，他曾上書漢文帝，提出了“三表五餌”的主張。\\n\\n“三表”大意是樹立皇帝威信，用道義感化匈奴，使他們投降。“五餌”大意是對投降的匈奴人給予豐厚的待遇，最好要讓更多的匈奴人知道，動搖他們的凝聚力，使他們願意投降。\\n\\n賈誼認為，隻要這麼做，必然會使匈奴人互相猜忌，單於“寢不安席，食不甘味”，長此以往，必能“係單於之頸而製其命，伏中行說而笞其背，舉匈奴之眾唯上之令”。\\n\\n明末王夫之對賈誼的這種主張非常不屑，他在《讀通鑒論》裡評價道：“其三表五餌之術，是嬰稚之巧也。”賈誼您老人家這是在哄孩子呢？\\n\\n王夫之的想法過於迂腐。誠然，賈誼所說有吹牛的成分，尤其是在他暢想的美好未來裡，說什麼勒死單於，吊打中行說……這些都是“三表五餌”不可能實現的。可是，在當時的環境下，“三表五餌”不失為一個可行且有一定效果的辦法。前文說過，景帝時期的確有很多人前來投降，說明“三表五餌”有它的作用。\\n\\n賈誼之後，又有晁錯上書漢文帝，詳細分析了敵我雙方在戰場上的優劣之勢。\\n\\n他認為，漢軍的劣勢有三：我方馬匹不善於上下山坡和穿行溪澗；我方騎兵不善於在狹窄的地方奔跑騎射；我方軍隊在極端天氣下，忍耐度不如敵方。\\n\\n漢軍的優勢有五：在平原上，匈奴不是對手；我方武器精良；我方軍隊配置合理；我方軍紀嚴明，令行禁止；我方在地麵上用刀劍等近戰武器比敵方強。\\n\\n既然漢朝優勢更多，為什麼打不過匈奴呢？\\n\\n晁錯認為，主要是匈奴的習慣與漢朝不同。他們是遊牧民族，逐水草而居，侵犯邊郡時，我們援軍趕到時，他們就跑了；我們不救援，他們變本加厲；我們軍隊一直駐守，成本又太大；我們軍隊撤回來，他們轉眼又來侵犯……總之，優勢是存在的，但是匈奴不給我們發揮的機會。\\n\\n對於這個問題，晁錯提出遷徙百姓去充實邊境，讓他們耕種生活的同時，進行武裝訓練。國家對這些去邊境的老百姓，給予一定的經濟補償，激發他們的鬥誌，允許他們用錢購買爵位，提高地位。\\n\\n至於邊境的糧食問題，晁錯認為也可以用賣爵的方式進行征集。\\n\\n漢文帝對晁錯的主張非常認同。\\n\\n有個成語叫“賣官鬻爵”，意思是當權者出賣官職、爵位以聚斂財富，人們憑藉錢財買官，形容政治**。毫無疑問，這是個貶義詞。\\n\\n看到這裡時，我們可能會覺得三觀震撼，“被後世公認的明君漢文帝也搞這套？不會吧？”\\n\\n其實，晁錯與漢文帝這裡，並不是傳統意義上的賣官鬻爵。他們隻“鬻爵”，不“賣官”。\\n\\n在帝國運行的機構裡，官員的數量是有限的，但是爵位冇有限製，爵位並冇有什麼實際的權力，它更多的是一種身份的象征，類似於“榮譽市民”。當然，西漢的爵位也不是毫無用處，爵位可以抵罪，可以免除勞役，也可以在資金週轉不靈時，轉讓賣錢（類似於理財）。\\n\\n賣爵這種行為，不能說一點壞處都冇有，但是它對朝廷中央和地方行政機構的日常運作，確實冇有明顯的負麵影響，這也是特殊時期的特殊辦法吧，為了聚財，也隻能如此了。\\n\\n\"

}