新語集 第02章 獨處

獨處

“隻有大膽且優雅的在戀人麵前表白起心意，才意味著彼此之間愛情的成熟，並達到單戀的極致，假如對方接受了，這足以加深這次愛情的氛圍，銘記與理解愛情的詩意，在雙方的自我與社會交往中，展示著矛盾與特殊性，完整統一為和諧。”

“始終走不出第一步。我把愛情當什麼？兩個人與一群人的世界會有什麼分彆呢，當我默默的行於路途時，隻不過少了些快樂，似乎也不用付出多少，我不與彆人相比時，怎會如此惆悵。假如我真的承受著孤獨，已把某些東西當作了那最真誠的，還需要多一種形象來重複這幻覺嗎？”

“人怎會永遠不變呢，前一刻的你就是後一刻的你，隻是那情緒略微滯後罷了。正如你隨時隨地都在變化，你又怎能保有與維持這不變，你的心情時時奏起憂鬱，那像是歲月刻意留下的後遺症；無論在麵對什麼時，你在氣勢上已經輸了。”

“美的事物是否能獨美？不去欣賞的花朵還會嬌豔嗎？想一個人好，是否就去傷害自己？麵對自己時，就真得被自己所完整占有？你的怯懦，愉悅，痛苦，傷害，忍耐，自私，寬懷，無助於解救，無奈著散失。在順延著的情緒的流濤裡，你從河的上遊得到了什麼，又失去著什麼？情緒倘能準確地傳遞，你是否已準備好躲匿。我是這永恒方向的河水，從不拒絕卑怯，卻更愛勇氣。”

杜撰

“當我原原本本的屬於一個人時，冇有那種孤立無助的目標，同樣不去過分擔憂，我感到由衷的歡愉，她先接納的是我的靈魂，最後才觀察我的身體，是否合於她的心意，能否帶給她尚未明朗卻已被情緒朦朧的認可；然不管我的樣貌經曆何種變化，是在一瞬間，或者長久的忍受中，安穩著心，成為完整的一體，在她繽紛的意想裡流露，她能始終對此如一。在我們之間冇有橫亙著某種解不開的心結，隻需彼此都沉默不語，思索著靜靜的，回望，嚮往與記憶起。正如思想維持著意誌的牢籠，我在她麵前變得虛假，我所說的每一句話，每一種舉止，都要對著她保持某種安定，此刻一經吐出時，就變得毫無意義。她刻意揣測我，我隻存遠遠的逃離。”

“不管一切的涵義，擺脫掉浮雲的繚繞，將生命與死去，置於夜的花瓣，迎向詭譎的變幻傾倒。”

“你是成為她，又拋棄她。”

對談

一

“你錯了，在於冇有一個明確的方向，一種顯然能夠鼓動起內心所有的信仰，一種盲目，一種冷落，一種死寂般的忘我追求；你還追逐錯誤的東西乾什麼，並頻頻惹得這眾生的靈魂焦躁？我不假裝博學，不用空泛地謁子來問詢你的心，我不當頭也不棒喝於你，我們隻要平靜，理智，閒淡地圍坐一起，喝茶，說一說你的過往，聊一聊我的曾經。我已忘卻了凡塵，遁進空門，無痛無慾，無想無思，無感無知，無悅無聽，用佛門的禪言餵飽了層層饑渴的靈魂，探尋，探尋，在佛的彼岸，善開在我的一方；隻需壓抑，壓抑，並置一個雄偉且永恒達不到的目標，方能稍稍解一解本能。”

“這或許再次證明瞭人的偉大，佛的懦弱。”

二

“我放不下她，永遠不，你知道我不是這樣不守承諾的人，特彆對於她，我們都曾當著上蒼髮過重誓：生不在一起，魂當共兮。在任何人麵前我絕不考慮他們的看法，我隻在乎她的，我可以放棄一切人，但不能放棄她，這是我做人的底線。我何曾給過任何人煩惱，況且這真是出於我的心嗎？我對你保持冷漠，對你失望，對你放棄，這纔是我真得煩惱；已所不施，勿施於人，已所不悅，勿使人悅；你似乎忘了，相互的你我纔是一體之根。我從不給你真實，隻教你怎麼看，尋找與證明真實。”

“不是你放不下，而是你明知她，無需放下。”

三

“敵人給了你什麼，他打敗你的勇氣，挫傷你的自尊，說中你的痛處，看到你的失敗，處處同你作對，他看清你自己，卻利用這種能力去傷害你；這就是你的敵人，你所能想得到的善的另一麵。”

“冇有完全的敵人，隻存完整的觀念。”

四

“冇有什麼能給予真正的快樂，那些變相的趣味，隻能滿足表象，隻要心中還存更高的追求，普通的事物是無法滿足永恒變動著的世界的；任何快樂與痛苦都是短暫，最重要的是自己把握自己，絕不聽從於時間裡的權威。”

“創造精神，而不保持它。”

五

“有人講：快樂與否，全在一個人的態度，而這態度既可以永恒，又是短暫的，它難以捉摸，無法強求；一個人可以是永遠都快樂著的，隻要你不去想，不去聽，不去做，隻當一個觀感的人，將他人的苦樂悲喜都當作戲劇的**，一點一滴的品味著，探究起。人生缺乏快樂，到處都是痛苦與難耐；那永逝的青春無法找回，那記憶中的視野無法複製，那身邊的話語已漸漸微弱，那手掌裡的紋路隻知雕刻下無情的歲月，卻連一縷輕沙都無法留住，那迅捷的思想，那破碎的情緒，那薄弱的靈魂，那委屈的身體；快樂想儘辦法去驅逐這些怪異的念頭，緩和這痛苦潮水的無情撞擊。人似隻存忍耐，或去變相樹立，達到某種滿足方纔平衡這場混亂；你不覺得，明知的無奈更是一種痛苦嗎。”

“情緒上的紛爭何以比得起博大人生的智慧。”

六

“我執著於生，更期執著於死；我是為著一種堅定的目標而奮鬥，也必為著它去粉碎。我心中隻存理念，真相，永恒的執著而非對立；我願鵬飛於世俗的海洋，任**被變質，腐壞，露出不變的魂靈，我拋掉這單薄的外衣，而獨戀世外。”

“人喜歡喝醉，又豈是因為酒好，為他人而醉，更是因自己去醉。我們有很多理由，理不清楚的關係，層次；理智會為不執著去尋找它所認為的好的歸宿。不管今宵情有多濃，曾昔被過快的遺忘，明日又存多麼地幻想，現實是這樣短促，都無法挽回最真實的信仰。”

七

“假如死去隻能被稱作分離，同家人，朋友的分離，同這個世上一切的分離，那我寧願從未存在過，即使明知某種分離是必然的，但我仍會不屈，既不識時務，也非俊傑；在世人共用的呼吸裡，他們似可以在這傳染的空氣裡無限著重複被改變，被打敗，被成功，被顫栗；我卻隻消一刻，都將化為灰燼。我希望自己從未對死亡如此癡迷，連全部的生命本質我都深深厭惡，痛恨；這冇有精神的實質，樹不得任何旗幟。”

“用心，用口，隻在於你是否能真得體量。”

八

“事物真得存在確定性嗎，你如何在結局後仍指出這開端？這生命的輪迴是如此脆弱，它本身並不能承載你過多的期許，你隻知在思想裡逍遙，卻不能真正得到什麼，傷害什麼，付出什麼；我過多的厭棄，過分地冷落彼此。你所說過的話越來越不可靠，久而久之，你一個人自私的低語，一個人問與答，一個人給出並解決問題；你越來越脫離相互的照念，獨向那不歸裡遲暮。”

“不要浪費生命，隨意的承諾。”

九

“我倒真得放下了，隻是你還不能放得下我；一個人的自私要好過眾人都自私，我覺得這是我的解脫，是我的理智先於世俗駁離，是我以自身之法去尋眾生之妙。我不癡不慍不怒不喜不悲不怨不愛不恨，而自守得真心，我暫拋下一切，將得日後永久；我執拗於煩惱，卻被主宰著命運的信仰。”

“無往不在謬誤中，無往不被掌控。”

十

“我學會了療救身體上與心靈裡的創傷，我自己醫治自己；我懂得堅忍的靈魂好比是遼闊的海洋，它既同時摧毀又同時孕育，它被風雲掌控，它被催促，它被掙紮，怒吼與狂傲的靈魂占據，它永不妥協，永遠稱王；它加劇這風雲的肆虐，讓它吹得更響，可恥地行徑走得更遠，狂怒，暴怒吧，那混沌的呼嚎將被自己的手毀滅！”

“每一次迎來這變異，你或已是偏離自己。”

十一

“將要被毀滅的花朵也朝向陽光，死寂的枯葉奮力一躍，為著托付流水，熠熠的生命力不歇，在一直朝向終極作著循環擺動；上升的意誌，堅硬的意誌，雄渾的抗爭，雖被改變環境，卻始終心複如一。”

“人之將死，那回光也有氣無力。”

十二

“似乎我們每一個人都應該反躬自省纔對，在這樣的一種世界生活裡，我們究竟是拿什麼作為支援自己的目標的？用什麼創造自己與彆人的意義？為何處處不滿，卻還依就大行其事？日日三省吾身，反觀到自己的錯誤，豈非是重又壓抑了那新生的個性，還未完全占領這怯弱，被變相奴役，被權威充斥的命運的輪擺，就已經偏離，違背了當初的許諾；究竟還要相信哪些，以改變自己，以張揚混亂自我？”

“不滿足許是陷入了極端。”

十三

“我感覺到剩下的時日已不多了，讓我儘可能地再多聽一些有關於我的看法吧，不管是奚落與讚頌，還有人能以自己的感想去評價我的得失，這本身就是最正確地做法。我始終是帶著偏見的，此時喜歡，彼時便厭棄了，追逐那永遠得不到的東西，似乎是好過耽想；不要隻注意到我自己，那純粹是一種影子，在任何地方與方向都可以看到，你如是把握好這種尺度，就不要妄下斷語。”

“相信自己的，不隻有你。”

十四

“心靈是極端的，永不平複；要學會忍讓，溝通，雖願意被同化一部分，但更要堅守一種內涵，不同於彆人，隻屬於自我。”

“綻出在共有品質裡的花朵，彰顯特性。”

十五

“有誰會甘願流於世間，跟隨著大眾的玩笑？”

“不能改變的，又恰是容易被彆人改變的。”

十六

“事事是如此矛盾，淺顯；不要在同一時間與地點一再重複自己，要能付出相稱的關注，也要懂得接受相應的回報。我期你能有自己的理智，而不是抄襲彆人的理智，在重要與恰當的時刻學會滿足自己。”

“將心比心，需要放平態度。”

十七

“時間是奇妙的，你總能循著它的軌跡去創造屬於自己的世界來，像那曼妙的雙曲線一樣，無限趨近又從不相交；你自由地壓縮或膨脹它去適應自己的人生，在何時快著，在何時慢著，協調起感覺的遊標，做一個明智的人，應是一個不凡者。”

“抉擇自由，控製力。”

十八

“每一個人為何總是會曲解情感呢，在不滿與委屈瞬間充斥著內心時？沉思與情緒同生，卻被短暫的情緒感所淹冇，人生的經驗能夠減少某種發泄的頻率與間隔，像隱忍不發的雕塑一樣，即刻變幻著。在失敗與挫傷中，先是必須學會冷漠與自私，然後才坦然地放下戒心，自我去創造經驗，主導自我。”

“即是痛苦並快樂著。”

十九

“心是很複雜的，我想你也不願如此類比，它已然誤導了很多人，以為心靈的澄空似乎就能得到一種安靜，可以隨意去承載，隨處被佈施，你不去想它，就會陷入非分地幻想。”

“你給予平靜，也同時埋進不安的伏筆。”

二十

“每一時刻，你總能相遇到不同的感觸，每一境域，你都從中總結與學習更多，某種親身體驗所達到的情緒極致是任何言語的法則所無法歸類的；你負著何種態度看待他人，他人也以何種態度迴應你，甚至會超出你的預期，這總是在雙方情緒高漲的交談中所頻繁出現的。單純的想著，卻無法單純的做著，單純的理想不是矛盾於複雜的現實；天底下的事物都是既美好又醜陋著，你因理想，先看到一麵，後已學會現實，看到了另一麵，這彷彿就是最完整的結局。”

“理想纔是最現實的。”

二十一

“因為生命享受著生命，所以每天都是幸福的；因為心隻是一種依憑，所以身體纔會自由；因為人與人相互類比，所以生活就更豐富多姿。我不煩惱於超前或先驗性的概念，我隻支配身邊屬於自我的率性，正像一隻自足的井底之蛙一般，它冇有遠大的理念或未看得遠大，卻為何一定要嚮往出口？”

“缺乏毅力，卻至少應當明智。”

二十二

“我不總是太過苦惱，像平日裡一樣，翼翼小心的徘徊於兩者，我寧願去注重彆人也不會在自己身上尋找失落的狹隙，我吸引自己的缺點，我抬愛起他人，這漸漸忘掉的自己或許就喪儘了苦惱之源；人與人憑藉著相似的境遇生活，看到彆人身體裡倒映著自我的笑意，這是彼此莫大的共同，隻要用心聆聽，還有什麼會是不能理解的。”

“把心放在心上，方能有無限的寬慰。”

二十三

“我從不將假作真，而隻把真作假，我想著不停的承受要比無助地等待要好，心或是磐石，或是蘆葦都已無謂，我不將純潔的心靈置於自私的守望與保護內。”

“縹緲的空氣比海洋容納更多。”

二十四

“生命對死去的人是一種懲罰，因為活著是一種極致；一個人有時間去思想，好過於空泛又旖旎的言辭。我遵循於自然的使命，觀照著內心的平靜，零亂的清香，樸素而自在。”

“生命填滿一切倉徨。”

二十五

“自由自在，拋掉冗長的關切，學一個真正的主宰者一樣，對命運不屑一顧，視任何告誡，神祇的施捨於形同虛設，無端端的信仰，耗費心和血，似一曲回光的悲歌，隻剩下著空泛的形意。我找尋真實地原因，故意放下，跌倒，遺失，讓膽怯，幻想，虛無與跟風者儘量嘲笑；他們固念於形象，我卻擁有本質。”

“回首，才發覺真相。”

二十六

“我循著小心翼翼的軌跡，儘量不觸碰任何，在慘淡的夾縫中，一種經驗性的寬容與憐憫，充滿身體裡的忍耐。一隻長鳴的青鳥，華貴且優雅，忍住交迭的煩惱氣味，佈散羽彩。”

“模糊著另一麵，象征起生命的無窮。”

二十七

“對自己坦誠相待，如是閨中的密友，夢裡的化身，將被置於理智的行列，肢解起真實。相信萬物皆出一理，人與人彼此相近，遙遠的事物，也共著此時的和鳴。消散於時空之內，紛觸著過去與曾經，和諧的目的，對稱著如今。”

“以誠為真。”

二十八

“思想閃爍於指尖，如是點石成金，不成就身體，而去成就心靈。不隨意在人群裡模仿，混同自己，將彆人當作繈袍中的自己，保留並延續證明著的深刻痕跡。”

“既懂得樂趣，何必還在乎失去。”

二十九

“我遠遠的站在你身邊，僅隔著一層輕紗的關懷，讓你覺察不到。在緩緩的步履聲中，我聽懂你微弱的歎息，一直環繞，耗散，消失，沉成堅定地眉蹙。保守無形的秘密，讓我隻存在你的幻覺裡。”

“當歸入合適的境遇。”

三十

“彆人心裡如何想，你怎會知曉？或者事先便抱著最大的深意，即使你隻想好的方麵，這些關係的糾纏雖並不複雜，卻足夠讓你陷進懷疑與等待裡，靠援手或者消耗掉自我度日。冇有完全的經驗，隻靠純粹的理想，雖能將心比心，然一切未經實證的都是臆測，想讓彆人理解你，似是不可能的；你唯一能夠認定與從中學習的，就是你必須聽從你自己。”

“屬於自己的人，纔去屬於他人。”

三十一

“要想瞭解一個人，其實並非十分困難，隻是不知道你事先對一個人的印象如何，憑你的經驗臆測，一個人的品格為何，以及你對他某些改變與塑造的潛在認定，以自我的內涵去衡量他，同樣，你也需接受他以自我的內涵去衡量你；這且是交往中很自然與最簡易的一種方式。在此後的頻繁接觸中，也正是這種衡量與角色的相互，可能陪養出彼此間的一種默契，一種共同的情操，一種相似的信仰，在瞭解中逐漸到明晰，並可以較準確的判定與做出抉擇。”

“或者說這是一種自然的反演。”

三十二

“為自己先驗的製定一種目標並不難，無論其實現的途徑，過程與方式是高尚的，卑下的，短暫的亦或是長久的，都不能擺脫這一種事實：一個人在實現目標的過程中，他能否永恒的堅持下去。麵對一種方向而毫無更改，堅定一種信念而欲加信奉，任何的挫折與失敗都必須為最終的目標服務，因為它們都隻不過是瞬息扮演的跳梁小醜。這種目標好似是一種虛無或難以言說的角色，而冇有確切的被測定出的邊界，內涵與品格等，且需在諸多複雜的環境變化中，保持其自我的守恒。”

“不要為終將失去的煩惱，不要為終將得到的勞累，不要為尋得瞬間而放棄永恒。”

三十三

“我絕不謾罵你，來抬高你的名聲，我亦無須隱藏自己的錯誤，正如你隻在意自己的正確。你的心似乎已完全屬於你自己，我何去平談顧慮；你儘量可去掩飾自己的無知，膽怯與天生的憂慮，你儘可在他們情致高昂時展出你的芳華；隻待感覺的完全綻放，你與他們就互成知已。欺瞞，懷疑，信仰從來都被混為一體，你既已懂得自己，那我也同樣懂得我。”

“讓一切相存的不快過去。”

三十四

“假如人不能永恒，那麼在他斷續的人生裡，將不會感受到完全的自己；在每一歲月的區間裡他都短暫，在每一片斷的生命中他都是自己的過客。有限的心與身體，將會隨著世俗沉淪，開綻的隻有等待；每一瞬間都會包涵他的每一片碎痕的記憶，隻有完整的隨著死去永恒，才能拚湊這似箭的光陰。時間並不能流走一切，已被記憶的永不會忘卻。”

“在守著時，同樣放下。”

三十五

“看著你的單純與平靜，我隻能重拾起記憶，哪怕在這一瞬間且隻為你。願望著時間能將你我拋棄，在流落的靜靜佇立中；深深地再次凝聚起這信念，像深秋的風，隨著斷續的氣息流動；留給你足夠的空間，在幻覺裡度日。”

“似水清靜著坦然。”

三十六

“隔著一層輕浮的窗紗，看著搖曳模糊的影子，篤定在虛無裡，消逝於夢中。”

“隻輕輕，丟失一切鎮定。”

三十七

“讓希望掉落在塵風裡，讓思緒跟隨背影中的光芒破碎，讓一切已然過去的都隨處倒流，讓安然的心靈於夜閉時深深沉息。做著忘儘謊言的夢，不將現實當成虛假，違揹著曾經的重誓，當是最後的晨曦。”

“寄魂靈在瞬間裡。”

三十八

“我已忘卻了無邊海中的勞役，恬然靜在欣賞裡，那加於身體裡的枷鎖，已在花園中群香的柔和裡沖淡，便至杳無蹤跡。這季節賜予我足夠長久的光陰，和著醇香的流逝，用剩下的時日，來幫助彼此從寂寞裡解脫；你的笑靨，如此純真，瞬間，銘刻在我底心裡。”

“指尖跳動起生活的點滴。”

三十九

“我豈還能去傷害，殊不知這悔恨已將人整個的淹冇，隻存自我的拯救；對他人似不能再存任何的嫌隙，你看，這報複來得此般瞬間且痛徹；難得還存留自在的時刻，我需去完全的理解且把握自己的心靈，給它聽一支優雅的歌兒。”

四十

“揣測著你沉默的話語，冷靜地表情，隨時間長久靜止的身體，神態安詳卻有說不出的孤寂；我似聽得空氣裡微弱的歎息，連續的，諧振著整幅景意。我是智者的沉默，期寄，能引你心竅的共鳴。”

“以真誠答覆你。”

四十一

“首先，我不許承認一切，站在冥想的外麵，擁有自由與施捨的裁度，以他人的倒影去滿足自我心靈的投射。”

“遠觀這蓄謀已久的戲劇。”

四十二

“擁有對自己的愛，對他人的愛，以及保持自己與他人關係的愛，就像愛自己與愛他人是一般的；假若丟失或冇有了愛的方向，就像是氾濫的河水一樣，總要對她所流過的地方留下某些痕跡，那這愛，不存專一，但像是得到了永恒一般，同樣的刻骨銘心。”

“找對愛的方向。”

四十三

“既然你已悄悄的來過，又何必繼續去留戀，這世上的一切終究會跟你走，你隻管在此刻心有相犀，不給自己機會放棄；到那時，你想留住，卻已冇人能給你機會。假如拋開這短暫的，存在的間隔，而去隨遇而安，隨安而遇。”

“這或是不變的，對你的承諾。”

四十四

“我心中似還存有善意，那無數憂鬱裡唯一還明亮的花瓣，在極短暫的，消逝著；隨時都認可你的召喚，隨處都可被你的性格所更改，我刻意迎合於你的心思，即使那是錯誤的。在任何的邪惡麵前，我何嘗懼怕過，隻要心中不曾裝著你；在一切的虛弱裡，我更虛弱，在一切的強大中，我更強大。我隻是一株自意的燈火，在尋找著，尋覓你的安靜時刻。”

“冷漠是最好的遮掩。”

四十五

“心的坦然比你我更有勇氣，她從不將一切承諾當作玩弄的手段，不給予明確的施捨，不指明與規定道路，她冷漠時卻又笑著，這纔是她的永恒魅力。我們隻是輕浮於無邊空間裡的灰塵，總要找尋著一處實質的地方，停下這似被隔離起的漂泊，仔細對待這種永世所傳遞出的歸依。”

“時刻準備著拋棄，或陷入。”

四十六

“要不然，我怎會獨自承受這般罪孽，對任何一種行為都不曾言語，任它們來去自由，即使犯了錯，也全都由它們忍耐；一個人終其一生執著於此，看不到出路的影子，總是混同所能混同的一切；安慰自己，以懲罰良心的方法。”

“不存欺騙，隻存欺騙的幻想。”

四十七

“我通過愛自己的方式去愛你，這是否真得純潔，以自我的心靈為獻祭？那自愛與被愛的人，何曾會忘記你這佈施，她一定儘意去化解，以回報我的無知與懦弱。愛的人離去，像是一絲輕風，魂歸故裡。”

“以純潔的方式愛你。”

四十八

“為了那永恒的目標，為了不再糾纏於牽盼，為了幸福，為了追求本身嗎？一切躁動的思索平息後，何會不改麵目，試想這煩惱之源正是它自身？人何曾有過最偉大的行動，皆是為著眼前的利益幻得幻失，在生活中大部分時間，都用在浪費上，可憐還懷抱著一顆信仰。”

“人本身正是痛苦。”

四十九

“當一個人眼中隻見浮雲，而不喜細雨，那正是她所苦惱的根源，明知道矛盾的極致，卻又自遂自願；在事情結束以後，總是希望像一個謙躬的侍女，默默奉侍這結束後的悲慼；是一個逃避的人，隻惜舉止，而不惜言談。”

“自我所被自我改變的。”

五十

“對這身外物，你何須像我一樣頻頻執著，我因是豔羨其色彩，而從不去支配，倘若這感情純真，似那乾淨的溪水一般自在的流淌，也不枉情執一份執著。失去多少，同樣使人自在，假若它們一去都不複返；我已麵對真誠獻出了自己，不再敢勞煩你的操心。”

“該去的，自然的去纔是最好。”

五十一

“我是否過於慈悲了，偏向於懦弱，吞噬自己種下的苦果，亦或是替彆人還願。人心可能還擁有慈悲嗎，空泛而談，慈悲隻是一種遮風擋雨的地方，一種退卻的施捨；這隻存光陰的加冕，才能得永久的真理。”

“靜待人們都老去，死掉，需用鮮血來洗淨這鉛塵。”

五十二

“處處為他人著想，既要據理力爭，也還需更加忍讓，謙卑。在罪惡，痛苦裡，你須一心隻想著得到某種救贖，即使你能夠忍耐，卻仍會不經意的流露出恐懼；當麵對死亡或瀕臨死亡時，意識隻為保住那羸弱的性命，又何以繼續告誡你去痛苦，除非你已無人性；在這種境域裡，人該是多麼地卑微，渺小，那些意圖跨越這種界限的人，都已成為哀歎與遺忘的對象，作古在灰燼裡。”

“永遠不要自己去創造某種角色。”

五十三

“我需誠實的麵對自己，就像是麵對愛人；我急切的心愛著一種虛無，也同是愛著自己；永遠都不輕易拋下結論，隻為博得內心一悲一笑；在蹉跎的矛盾中，不停息地集聚起生命的光源。”

“真實永恒是最好的例證。”

五十四

“不知是哪時之因將決定此時之果，幸我還能如此執著，不將一天當作一年，隨水自然流走，不言談也不舉止，我以素心麵對這混濁；我倘能得到某種真理，那一定是來自於寂滅的靈魂，憑藉著時間告訴給我的，我必一定仔細地傾訴給你。”

“以隨緣幻化所在。”

五十五

“人這一生都將在煩惱中渡過，他隻需一心直想著，片刻的自閒都會不存，即便是儘出最大的努力以施予，挽回，也都是自欺欺人；在看著身邊的一切都似水流淌，碰觸不到，呼喚不回，一眨眼間，時日已頻繁地更遷，新的色彩代替了她們，有如霓虹，絢彩著一直走向極致。”

“一切事物的最終目的或就是達成極致。”

五十六

“我不懂禪為何物，心靜與靜心是否能修成某種正果，隻是不要在舉止裡執著，隻在目光裡默想，在間斷的靜待時刻裡，一點點散出與凝聚起精神。”

“溝通來自於心的深處。”

五十七

“人力倘有不及之處？可見得事事隨緣而化，心心隨遇而安，確都是些虛妄的言辭，搖擺不定於執著之間；似隻求某種靜空，而無法放棄心智。倘若心正矇蔽住智慧，人就如行屍一般，隻存虛妄的念想，而未可得實之真意。”

“任何言語都是一種障礙，以入無言之境方可立足。”

五十八

“於其陷入模糊的糾纏中，隻得到一種停滯的智慧來滿足自己，為何不先放棄，繼而去得到更多活水；當做一切事之前，總要考慮出最失敗的後果，那將得到的成果也是在失敗上繼續推演出的餘燼；應當跳出抉擇的樊籬。”

“隻有等待燒濺我們身體。”

五十九

“人假如隻將思想停留在某一天，某一時，某一瞬，那他註定是失敗與承受痛苦者，他雖通曉某天某時某瞬的智慧，卻偏偏失掉了更廣闊的天地；人假如隻知道遵循既有的平靜，那他就如同是一條狹窄的溪流，總不免要被遠處的引力潮汐著；隻知平靜的鳥兒，卻永遠空守著內心的一片靈犀，被變化的浮雲隨意推送；你我當知，活下去就是得了一種永恒地智慧。”

“堪比永恒的生命。”

六十

“變化亦是自觀。”

“信仰才促成一種進化。”

六十一

“以我之名，讓一切臣服於腳邊，如新沐的使者，舔吻罪惡的乾唇。”

“獻祭時間之殤。”

六十二

“你我本性善良，自不會去做那些錯事，即使表麵的你我如此，隻要還保守一顆善心；時間推送的不止有過去，連現在此刻都已成瞬間，假如你我不當珍愛，就如同背棄了心靈一樣；我們在尋找一處安心的所在，隻是讓心靈得已保持它的純真，這外麵的世界本不必侵擾這境域，因為冇人會在意這種侵擾；在瞬間裡求得永恒，也隻有放棄後才懂得，認真的做好每一件事，仔細的收穫每一種真實。”

“存在是永恒的。”

六十三

“心靈是什麼，如同人的存在裡最抽象的內涵，一種永恒流動的情結，一種心理複雜的極致，一處該歸於你我在最後的住所，且會不經任意情緒的滋擾，一直保持她嗎？心靈不創造簡單，卻識得簡單，不為永遠，卻自為永遠；她是你我唯一可區彆於外界的本質，你我的表象可以經受自然的隨意幻化，隻要精神裡還存我們自己；冇有一切能夠消滅一切，這當是追逐的所有答案。”

“創造屬於你我的實在。”

六十四

“你困在你的世界裡，我如是困在我的世界裡，當兩人在街道上相遇，匆匆而過，或許連一麵的緣分都冇有，彼此就隻存這偶然的欣賞，通過你我所擁有的封閉的世界的表象，傳遞至你我心靈的深處；她或他雖存於這世界上，卻同樣都是一閃而過的流星，讓人流連之餘，還不忘重新祭奠。”

“都遵從於必有的形式。”

六十五

“我怎能抱有任何狹隘的觀念，隻為求得情緒上的安寧；我怎能為了一句隨意的話，而傷了自己；我怎能去做一個閒適的人，隻懂得最簡單的答案；你的所思所想所為，假如你不認為是虛假的，那我一定已得了她的奧義；我不為拋棄而拋棄，更不為執著而執著，我隻將心思舉止揣度於情緒的間隙，以澄明她的容顏。”

“以得萬物的恩遇。”

六十六

“我永不相信任何可變的東西會被任何不變的東西改變。我永恒相信隻存耐心，足以引起改變與被改變。這世上的一切，當你認真對待時，它們就是真，就是好，就是能夠慰藉你痛苦的良方；這世間非得隔著一層相互朦朧又綿長的紗幔，纔不至於一眼看穿；執著於現在與此刻是愚蠢的，這何以會給智慧一種機遇，穿透瀰漫的情緒的霧氣給你一縷曙光；你我隻為活在亙古流逝的過去與永恒前往的將來而存在。”

“永想著為下一刻第一推動起昨昔。”