西遊心理谘詢店 64 人人都有用——調節心理的方法【下】？？？

“我們已經勸說這麼多了，你還有什麼想不開的？”

強迫症患者的狀態可以籠統地稱為想不開，張百忍便這樣問道。

“你們說的，我也願意相信，可還是怕被一直蒸吃的想法總是揮之不去。”

說著這番話，金蟬子又哭了，不過，已經流不出眼淚了。

聽聽金蟬子話裡的意思：

我願意相信你們的話，這是正常的心理狀態；可是，那個想法總是揮之不去，這就是異常的心理狀態了。

強迫症便是心裡有正常的想法，可是某個反對的想法總是揮之不去。

表麵上看，這是兩種想法的鬥爭，可實際上，卻是正常和異常心理狀態的鬥爭。

心理患病了，調節個性心理特征是短平快的辦法。

張百忍便試著調節金蟬子，道：“你是不是也想著日後能去取經，之後，再成佛，而心中還不由自主地出現自己會永遠被蒸吃的想法呀？”

金蟬子居然苦笑了一下，連連點頭，道：“對了，我心裡正為這個糾結呐。你能幫助我嗎？”

要調節患者，首先要指出他的癥結所在，讓他覺得眼前人懂我了，這就好辦了。

取得了他的信任，不用再去問，他自己主動便會說的。

這不，金蟬子主動便求助了，這是一個良好的開端。

因為有了這，張百忍算是成功一半了。

衝著金蟬子自信地一笑，張百忍表示完全冇問題。

由於和他得過一樣的強迫症，也試著自己調節過，張百忍知道最先調節的應該是“需要”。

而且，對需要還不能看得太狹隘了，要從宏觀來看，其實，它是對自己的設計：

我本人應該怎樣，怎樣發展，並在這過程中，處理好和外界的關係。

對這些，要深思熟慮，切實製定出一套適合自己的方案。

趕快去做吧，由於出現強迫狀態了，“需要”肯定停滯，甚至是嚴重落後了。

本著這個態度，張百忍勸說金蟬子，道：“儘管老是被蒸吃，你也不能總考慮這個。做人，誰都有被動捱打的時候，可是，還要想著出擊的。風水輪流轉，再倒黴的時候，也不能放棄鹹魚翻身的。觀音菩薩已經給你指出了方向，你便更應該樂觀的。彆老想著自己麵前是絕路，就把那當成你的新出路吧！為此，你還需要整天都愁眉苦臉嗎？”

這就是對需要的調節，不管身處什麼樣的逆境，需要也不能打盹，更不能冬眠，不然，外界的各種壓力會像洪水一樣施虐的。

而身處強迫狀態的時候，不要老想著消極的自我安慰，更應該想著積極主動地出擊，調節需要，讓自己的思想生機盎然，纔是根本的出路之所在。

調節過這之後，金蟬子終於不哭了，不過，仍然是一副愁眉苦臉的樣子。

見金蟬子已經動容了，觀音菩薩趕快催促張百忍，道：“掌櫃的，別隻顧著聊天了，趕快讓他心情開朗呀！”

張百忍知道菩薩的意思，急著趁著金蟬子高興的時候便下手的。

對此，張百忍後背感到一陣寒意，都說觀音菩薩是大慈大悲的，可據我看來，好像不是這麼回事。

人有了需求，便要立誌去追求，積極的心態纔是健康的。

因此，張百忍第二個調節的便是“理想”了。

其實，說到底，強迫便是正常的心理受到了強烈的刺激，搞得整個心理狀態都後退了，後退到正常的心理狀態之下了。

要調節，把整個心理狀態都要提升的，而要把狀態提升，調節個性心理特征便是捷徑。

在這些特征中，理想顯然是要重點調節的一個。

樹立了理想，人生纔不茫然，心態才能積極。

其實，要金蟬子樹立理想也不難，張百忍便勸說他，道：“既然要積極進取，便要樹立一個理想。日後去取經，這是多大的功績；而成佛，又是多大的功果呀！俗話說，出家人有很多，成佛的能有幾個呢？菩薩已經說明你日後的情況了，彆看眼下的情況糟糕，你隻管把取經和成佛作為人生理想，總冇錯的。為了這個理想，你再犧牲一些也是值得的呀。”

聽了張百忍的一番勸導，金蟬子居然捧著頭，大喊大叫了起來。

菩薩見金蟬子這樣了，便走到張百忍麵前，橫眉冷對道：“我是讓你給他谘詢的，不是讓你害他的。他若是有三長兩短，看我不把你的店給拆了！”

菩薩都這樣了，木吒更是舉著混鐵棒，便在張百忍麵前比劃。

知道金蟬子這是怎麼了，張百忍卻淡淡地一笑，道：“你們這樣著急吃他，我當然給他下猛藥了，這是藥太烈了。你們彆著急，一會兒，他便好了。”

果然，金蟬子也就頭疼了一會兒，便恢複正常了。

喊白骨精出來上茶，白骨精便拿著茶壺和茶杯，倒了四杯茶。

張百忍說得口乾舌燥的，便拿起茶杯喝了起來。

金蟬子和木吒各喝了一杯，菩薩端著茶杯，隻乾了乾嘴唇，便又把茶杯放了回去。

喝過了茶，張百忍便又開始調節金蟬子了：

人有了理想，便要開始追夢的行動，而且，要有計劃有步驟的，這便要提到“動機”了。

動機是理想的兵將，是為完成理想而打仗並行軍前進的。

對此，張百忍調節金蟬子，道：“樹立了理想，便要展開行動，不要被眼下的困難給拖累。金蟬子，知道你為此該乾什麼嗎？”

正在椅子上坐著的，金蟬子居然站了起來，道：“理性地麵對這個現實，我應該把生死置之度外，就按菩薩說的，再讓他們吃兩世。如果，到了第十世，他們仍然這樣對我，便讓他們永遠都看不到我心情平靜的時候，這樣，我的肉也便無效了；真讓去取經了，我便好好乾，再困難也要堅持的！”

聽金蟬子說出這樣的一番話來，張百忍便高興地說道：“好了，你已經開始好轉了！”

然而，菩薩卻看到金蟬子心情仍不平靜，便責問張百忍，道：“你說得倒挺好的，他怎麼還冇有好轉呢？”

光看金蟬子的神態，菩薩居然看出他的心境了，不過，張百忍並不奇怪，菩薩這是盼金蟬子去死的太心切了，對他關注得也太多了。

“你帶著他回去吧，讓他自己安靜安靜，日後，再帶他來，我再來給他谘詢。”

對於這次調節，張百忍還是很滿意的。

這次，先把主要的調節一些，等下次再來的時候，便哪裡還有問題，就調節哪裡。

而其他的個性心理特征雖然冇有這些重要，看具體的情況，也要調節的。

不過，金蟬子恢複好的話，便不用再麻煩了。

然而，菩薩卻把桌子一拍，道：“你這是騙人的，分明冇給他谘詢好。”

菩薩不懂心理調節，以為張百忍是騙人的。

見菩薩這副狀態，張百忍著實感到委屈：

我已經教他自己怎麼調節了，離開以後，要他自己在實踐中實戰調節的，這已經很不錯了。

不過，知道菩薩不會理解這的，張百忍便說道：“要快速的也行，不過，讓我問問金蟬子，看他願不願意？”