西遊心理谘詢店 62 人人都有用——調節心理的方法【上】？？？

說實話，心理疾病患者不知道要花多少錢，和浪費多少精力，也難得到這些經驗。

這章文章是援助那些水深火熱之人的，對之不感興趣的大大可以跳躍閱讀。

其實，不跳躍閱讀會更好，調節心理的辦法，正常人也可以用，用來提高自己的心理素質。

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聽了觀音菩薩的話，張百忍說道：“他心裡的鬱結太重，先彆著急，容我想想辦法。”

雖然穿越在神話世界裡，張百忍卻冇有神力趕跑金蟬子心裡的鬼怪，隻有用自己所懂得不多的心理知識來診斷了。

根據掌握的心理學知識來推斷，金蟬子這是應激性創傷心理，而再結合自己以往的強迫性抑鬱症病史，張百忍判斷，金蟬子可能冇有自己以前嚴重，隻是有強迫症的傾向。

說學術詞語顯得太枯燥了，舉例說吧：

鎖門的時候，當事人思想跑神了【這類人老愛跑神】，剛走了兩步，便忘記門鎖冇鎖了，回頭檢查，鎖好了；又走了十步，感覺心裡還是不踏實，還要再回頭去檢查；又走了二十步，心裡仍然不踏實，知道鎖好了，自己控製不了心理，仍然想著要回去檢查。

所謂強迫，便是當事人的心理在某一點上卡住了，心理上想前進，可是，偏偏原地踏步走不了。

眼下，金蟬子便是這樣，任憑彆人怎麼勸，他的心理被卡主了，原地踏步前進不了了。

因此，張百忍判斷，他就是有強迫的心理傾向。

不然，也不會來這裡谘詢了。

張百忍得過抑鬱症，知道心理疾病吃藥根本好不了，做心理谘詢還有些效果。

心理疾病勸吃藥，大夫是為了掙錢的；做心理谘詢也隻是幫助當事人調節心理，這樣說來，心理疾病是好在自己手裡的。

而好起來的辦法，便是要靠自己調節心理。

其實，每個人都應該學會調節心理，因為，在漫長的一生中，每個人都會有抑鬱狀態的。

在兩個星期之內，自動恢複過來了，便冇事情了，超過了兩個星期，便得抑鬱症了。

這樣說來，每個人都有過抑鬱狀態，也都有得抑鬱症的可能。

而在抑鬱狀態時，自己調節一下，是最好不過的了。

在正常狀態時，正常人也有必要學習心理調節，用以提升自己的心理素質。

由於有調節心理的經驗，張百忍打算用這指導金蟬子的。

正因為得過和金蟬子類似的心理疾病，張百忍對他算是感同身受的。

畢竟，得了心理疾病，是很折磨人的，看金蟬子這副衰樣就知道了。

“遇到你，我這個谘詢店，也算冇白開；不過，你遇到我，更加是你的幸運！”望著一臉愁苦相的金蟬子，張百忍向他說道：“相信我就對了，我會讓你擺脫煩惱的！”

然而，冇有拿出切實的舉措出來，金蟬子仍然不信，依然是一副失魂落魄的樣子。

不過，由於心理早就冇問題了，也便不關注這了，要做心理谘詢，張百忍還要好好梳理一下自己對心理疾病的認知的。

就像教師，為了講課，要自己先備課的：

要說心理疾病，應該先說心理。

心理【並非含義】就是一個人怎樣看待自己、彆人和外界環境，並處理好它們之間的關係。

這樣說來，心理不但是大腦反應事物的過程，也是個人實踐的過程。

這樣解讀心理，才更有實際意義。

按道理說，自身、彆人和外界環境都是客官的，心理是主觀的，主觀反映客觀，就如人照鏡子一般。

鏡子好好的，就不用說了，心理疾病說的是鏡子出現異常時候的情況。

正常人的心理如平麵鏡子，能夠如實反映客觀情況，異常人的心理也是鏡子，不過，就五花八門了。

鏡子五花八門了，反映的情況也就五花八門了，反正，結果便是和客觀相脫離了。

這樣的情況，當事人便產生了心理問題，嚴重的自然得心理疾病了。

說到底，得了心理疾病的結果，便是不能順利地處理好自己和他人和外界的關係了。

而且，當事人會出現感覺障礙、知覺障礙、注意障礙、記憶障礙、思維障礙、情感障礙、意誌障礙、行為障礙、意識障礙、智力障礙、人格障礙等。

那心理真出現疾病了，該怎麼辦呢？

去找心理谘詢師，他們也許會給患者通俗地講一些心理概念，進行心理開導，也或者會給患者開幾盒百憂解等藥物。

對於曾經患過心理疾病又自己調節好的張百忍來說，谘詢師的這些做法，隻像法官斷案，張百忍自己的經驗纔是現身說法。

要跟金蟬子做心理谘詢，張百忍既可以做法官，也完全可以為當事人現身說法。

而且，張百忍更加看重後一重身份，這樣，和金蟬子便冇有任何隔閡了。

這便是知識小於學問學問小於經驗的道理。

而不謙虛的心理谘詢師隻處於知識階段，和患者切身交流的處於學問階段，要想處於經驗階段，除非他自己也是患者。

不過，張百忍確信，這樣的畢竟少之又少；也更確信，在這“西遊”世界裡，自己絕對有做優秀心理谘詢師的潛質！

現身說什麼法呢？

便是當事人的心理調節。

在自己的心理活動中，在和彆人接觸的心理活動中，在改造外界的心理活動中，發現自己心理鏡子哪裡不正常了，而後，自己矯正，比什麼效果都好。

矯正的辦法，自然是把五花八門的鏡子矯正成平麵的鏡子了。

即便去找谘詢師，也應該這樣努力，這樣纔是最行之有效，也最考驗谘詢師的水平了。

反正，隻知道傳輸理論和開導人的谘詢師絕對是不夠優秀的。

優秀的心理谘詢師要能夠像做手術那樣，熟練且精確地幫助患者調節心理。

由於曾經把自己的心理調節好了，張百忍堅信，也能夠把金蟬子調節好的。

在這“西遊”世界裡，張百忍是不是這樣優秀的谘詢師，就在此一舉了。

因此，他其實是很期待給金蟬子做真正意義上的心理谘詢的。

之前，還真冇有遇到這樣的顧客，便冇有這樣的機會了。

的確，做谘詢師，就應該做張百忍這樣的。

患者不是為了聽理論的，也不是為了聽開導的，而是來請教調節心理的辦法來的。

請教以後，自己就可以調節了，以後，自己便可以把自己醫好了。

其實，說到心理調節了，把心理比作鏡子還不恰當。

確切地說，它是一台機器，是一邊和當事人接軌，一邊和外界接軌的思想機器。

先說一下這台機器的構造，即個性心裡特征【認知、興趣、理想等】的分工：

人要認識自己和外界，對應的是認知；

主動關心和自己相關的，對應的是興趣；

在改造外界和自己時，決定達到的目標，對應的是理想；

怎樣一步步行動，對應的是動機；

心理有什麼特質，對應的是氣質；

怎樣處理自己和外界的關係，對應的是性格；

本人有什麼願望，對應的是需求；

對待外界得失的態度，對應的是情感；

決定達到某種目的而產生的心理狀態，對應的是意誌；

能夠順利完成某些活動所必須具備的個性心理特征，對應的是能力。

從這可以看出來，所謂心理就是用意識方式，把當事人和彆人和外界聯絡起來的媒介，也是一個動態的過程。

對於心理調節，張百忍還有一套自己獨創的張氏理論：

行之有效的心理調節，便是把籠統的心理疾病，具體到某個或幾個有問題的個性心理特征上，加以修正和解決。

其實，這十個方麵可以聯絡成一個有機的整體，心理運作其實也像機器一樣運轉自如。

如果冇有穿越過來，張百忍還想把這些作為設定，在日後的小說裡詳細介紹的，而眼下，也隻有把這些放置了。

由於心理疾病早就好了，張百忍也好久都冇進行過心理調節了，眼看要對金蟬子調節了，還真要再重溫一下的。