武廟至聖 第104章

諸子百家，三教九流十家為首。

三教九流，每一家都有核心傳承，都有獨門絕技。

張靚對諸子百家修鍊體繫了解越是深刻，對華夏先民的智慧也就更為敬佩。

前世，張靚隻能遙想古華夏當年。

如今，穿越異界大秦，接觸到這浩瀚的華夏傳承，感受這滂湃而厚重的歷史力量，心神無比搖曳。

同時，張靚也對自己先前勇選七家傳承的大無畏精神深表“無知者無畏”。

諸子百家傳承如此的厚重，自己竟然想全部都學，這還真是有點太過高看自己的智商了。

萬金油雖然很好，但有可能是什麼都隻學了一點皮毛，什麼都不能精通。

到時候，要是被諸子百家的導師們鄙視，被同學們嘲笑，那就尷尬了。

因為有基礎，學習大秦新律和文字相對輕鬆，張靚就有了更多的時間思考諸子百家傳承，以及籌劃自己未來的道路。

大的目標和方向，已經確定，但隨著自己的成長和心態變化，張靚發現，目標和方向，也應該略作調整。

以前吧，張靚打算輔佐項羽完成統一大業，順便復韓。

現在，這個目標可能得變一變了，得變成輔佐項羽統一天下，然後確立華夏主體民族，完成百族歸漢。

之所以要如此變化，那是張靚覺得，自己已經繼承了老祖宗張良的模板，就得承擔老祖宗當年的責任。

不可否認的說，老祖宗張良在大漢族的形成過程之中，起到了至關重要的作用，堪稱是大漢國師。

異界大秦，老祖宗的人生模板被自己繼承，要是不能建立華夏主體民族，自己就罪莫大焉了。

這個目標變化的意義就在於，以前是單純為了幫項羽統一天下，而現在，張靚覺得，自己明白了為何要幫項羽統一天下。

這是關乎華夏千秋萬代氣運的大事，絲毫馬虎不得，張靚感覺責任重大。

要實現這個目標，當務之急，就是提升自己的能力。

能力提升，主要分成兩個方麵，一方麵是個體武力值的提升，二十歲之前進階靈士，這個目標堅決不動搖。另一方麵，就是謀略能力的提升，老祖宗可是大漢智力擔當，無論自己未來會輔佐誰，能力是首位的。

下邳學宮求學是提升能力的最好時機，自己已經報了七家的輔修，那麼，辛苦幾年，練就一身過硬的本領了，將來貨與帝王家，也能有更多的本錢。

無論是天下歸漢，還是進階靈士，或者是學藝七家，這些都不是很容易的事，想來，將來一段時間，自己會相當忙碌。

但是，不管怎麼忙，個人的事情，都應該考慮了。

縱觀歷史，縱觀老祖宗一生，下邳求學階段應該都是相對比較安穩的時候，到了始皇帝駕崩，天下大亂之後，老祖宗就開始南征北戰，這動亂前後不少於十五年。

算算時間，從現在到天下歸漢結束，大致有二十五年時間。

也就是，如若現在不考慮個人問題，等得天下安定之時，自己怕是接近五十了！

估計，宛如非急死不可。

而實際上，老祖宗當年，下邳求學的時候，的確是已經成家立業了。

所以，為了老張家的香火，自己這個兩世單身汪，也得往前沖一把纔是。

對了，記得，前世，華夏道教創始人物，老張家另一位老祖宗張天師，就是張良十世孫，自己在異界繼承了老祖宗的人生模板，

要是不成親，會不會把張天師直接搞沒了呢？

所以，為了老張家，都必須成親啊！

嗯，總結下來，從小到大，目標就是這麼幾個：“學藝七家、進階靈士、成家立業、輔佐項羽、復國大韓、天下歸漢……”

當然，隨著自己的成長，這些目標應該還會有所變化，但總體來說，人生方向已經明確，自己需要一步一個腳印，踏踏實實地將其付諸實踐。

實話說，張靚心中無比敬佩老祖宗張良，自己的這些人生目標，老祖宗當年都實現得很好，而他當年，卻並不是重生者，哪像自己，佔據到瞭如此大的優勢，依然覺得壓力山大。

確定了目標，路就要一步一步走。

新生集訓隻在白日上課，晚間依然是修行，因為底子比較好，張靚學習上花的精力不多，不到十日，就已經將師尊黃石公傳下來的道家修鍊功法《太上老君內觀經》弄懂吃透，可以嘗試轉修新功法了。

實際上，開學以後，八成新生都會有一個轉修功法的過程。

畢竟，童學學府學到的功法等級普遍不高，大多數童生所學功法都是玄級，地級很少。

而下邳學宮之中，隻要是內門以上弟子，都有機會獲得地級功法傳承。

甚至，少數弟子還能得到天級功法傳承。

親傳弟子和核心弟子，基本上都會從師父那兒得到天級功法。

夢星緣拜師歐陽林，就得到了一門天級功法，他相當滿意地偷偷給張靚透露了一個小道訊息：“知道不，靚哥，我，得到了陰陽家的核心傳承，天級中品功法《陰陽符訣》，厲害不？”

天級中品，這的確是很強的功法，張靚覺得，這可能是下邳陰陽學院最好的傳承功法了。

遺憾的是，黃石公傳給張靚《太上老君內觀經》的時候，隻說這是天級功法，倒是沒說是下品、中品還是上品。

但張靚覺得，這功法能直接冠三清大名，等級絕對不低。

真傳和核心弟子，入學就得到了傳承功法，就能開始轉修，其他弟子卻是需要完成集訓之後，才能到各自學院，花費一定的學院貢獻度，才能轉修功法。

這也是學宮入學的一個潛規則，相當於對排序前列的新生的特殊獎勵。

張靚花了十日時間，吃透《太上老君內觀經》，開始轉修。

這功法跟《洞玄靈寶定觀經》相比，有兩個巨大的變化，讓修鍊難度變得更高。

其一，這功法運轉流經的經脈更多，在體內形成了一副極為複雜的流動路線圖。

如果把功法執行路線圖比喻成交通路線圖的話，《洞玄靈寶定觀經》就是那種隻標註了主幹道的路線圖，而《太上老君內觀經》則是延伸到鄉、村、組的路線圖，一眼望去，十分複雜，讓人眼花。

可以這麼說，如若沒有《洞玄靈寶定觀經》打底，新生道童要想入手《太上老君內觀經》，那可能得需要很久很久。

光看這圖，都得看暈。

其二，《太上老君內觀經》修鍊，需要內觀，而《洞玄靈寶定觀經》修鍊隻需要定觀。