文豪1983 第491章 安迪斯山脈下的太陽子嗣

第491章 安迪斯山脈下的太陽子嗣

科爾奈很可能是這一時期，中國內地最知名的國外經濟學家。

他對傳統紅色主義的描述詞匯讓人感到耳目一新：短缺經濟、投資饑渴症、擴張衝動、父愛主義、軟預算約束————這些新鮮詞匯引起了中國人的注意，他的分析和術語讓年輕的學者們著迷。科爾奈的學術思想，在東西方都引起了很大反響。

「你對日本的描述，不像是一個發達的資本主義市場國家，而更像是一個政商結合體，甚至有一些封建因素，是什麽讓你產生了這種想法？」

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科爾奈說：「很多人認為你確實成功預言了日本經濟崩潰，之後你得理不饒人，你就對它百般侮辱，貶得它一文不值。這有些冇有風度了！」

「因為矯枉須過正！」餘切說。

「什麽意思？」

餘切談到了一個叫福山的日裔美國人。

89年下旬，老大哥的改革勢頭已經顯然不妙，就連寫出《新思維》的戈氏自己都發覺不對，頻頻出訪國外，以求在外交上打開困局。這個龐然大物就像是走向了王朝末路，任何改動—一哪怕是積極方向的改動都會促使其轟然倒塌。留給他們的隻有立刻死亡，或是慢性死亡。

這種兩難的困境，不僅老大哥注意到了，其他國家的學者也注意到了。福山是一個不成功的小說作者，他本來主修文學，用了六個月寫了一篇小說後無人問津，發覺經濟圈更好混，頓時轉投到了鍵政的汪洋大海當中。

他的二流虛構創作，無法得到迷的認可，卻得到了魔怔人的認可。

結果他如魚得水，把那些想像力都用在了自己的創作當中，他講述了一個並不存在的，「英雄」打敗「邪惡」的故事。

福山於是順利的成為了一名政治經濟學家，像他這樣的人有很多。

去年，福山在一場名為「曆史的終點」講座中提出，計劃是必然要被淘汰的，自由和市場纔是最終的大道————講座引發了轟動，今年福山又一次寫出論文《曆史的終結》，直白的否定了任何計劃的努力，並且，把現今的發展狀況當做永恒不變的常態。

在這裏麵，他認為「曆史已經終結」，隻有市場應當得到承認。

餘切說：「自從媒體變得更為發達之後，如何宣傳自己的理論就變成了最重要的事情。我敢肯定的說，在這個世界上，大放厥詞的遠遠不止我一個，我從冇有說過日本要亡國，日本的政府要完蛋————我隻談到了他們的經濟問題，而其他人比我說的多得多。」

「假如我現在代表的是一個集體和身份，我過去遭受到的侮辱，比我還擊的要多得多！」

科爾奈是不公開的紅色主義者，他當然知道其他人的猖狂程度。他歎道：「所以你用日本的經濟崩潰，反駁那些一條筋的人？」

餘切點頭道：「日本既不是市場，也不是計劃，而現在日本並非敗在了計劃上，而敗在了市場上。他們真的以為自己是因為市場開放而獲得的成功。」

說到這裏，餘切忍不住笑了：「這很有意思，你看，我們為了矇騙別人，有時候自己也相信了那些話術。就像是根岸隆原本是優秀的馬經濟學家，後來他把這些都忘掉了，下意識的把經濟手段劃分出了高低！」

科爾奈也繃不住笑了。

因為他的思想在這一時期也屬於「異端」。

他認為計劃經濟弊病很大，應該引入市場經濟，但他不全盤否定計劃手段，他孜孜不倦的想要改良這一體製，以至於被批評為「仍然迷戀於計劃的大手。」

所以，科爾奈同時在東西方陣營都有盛名，也可以說，他同時不被東西方陣營接受。

科爾奈道：「那麽，請你再來一次預言吧，你認為日本將要繼續向下滑落，而那個日本富豪的破產————會成為這場大滑落下的標誌**件。」

餘切毫不猶豫的說：「那就這麽預言吧！」

餘切和提義明的辯論，頓時成為了不死不休的局麵。他的聲名也在此時達到了高峰，無論他的諾獎成功與否，這裏都有一個國家作為他的賭注。

卡門為餘切的營銷拍手叫絕，這種方式比略薩競選總統要聰明得多！

秘魯怎麽能和日本經濟大崩潰相比？

在歐洲，餘切在經濟學家年會上的舉動，登上多國媒體頭條，在日本，提義明氣到上電視台批判餘切，他再也無法顧及到那些「禪」學和內斂，餘切的話再度傷害了提義明的生意。

他挖掘出了提義明內心最深處的不安。

這一時期，恰好又麵臨東歐的多事之秋。

《時代》週刊的編輯團隊判斷，這片大陸將成為接下來的主要新聞舞台，因此追加預算，組建了一個龐大的新聞團隊前往歐洲。劉祥成也因此高升，不僅成了雜誌第一攝影師，還成為了《時代》的副總編。

劉祥成道：「我還不知道接下來要發生什麽，但我卻覺得，剩下的事情我將終生難忘。」

卡門旗下的公關公司齊齊發力，各條戰線上傳來的戰報都極為亮眼。

「現在宣傳一本，就像是宣傳一部電影一樣，要兢兢業業的鋪墊和宣傳，東方餘的名字不一樣，他的名字寫到哪裏，他的就賣到哪裏。」

《白夜行》被人解讀出三層含義。

第一層是傳統的推理小說，警官通過一樁凶殺案，之間查明一對男女數十年間的累累罪行，並最終揭秘，令真相大白。

一檔英國電視台的節目，向觀眾複述了小說的劇情。「東方餘被譽為中國的阿加莎，意思是，他們同樣寫出縝密的推理劇情，但這對他來講有些片麵了，因為這隻是他最微不足道的部分。」

「餘是20世紀下半葉最具天賦的作家，很少有人在活著的時候，就像他那樣有如此大的影響力。因為他敏銳的看到了這個時代的問題。」

《白夜行》小說的第二層是極其詳實的社會背景。譬如，中全麵展示了從六十年代後到八十年代間日本的經濟高速發展年代，為了儘快成為發達國家，達成經濟上的崛起：日本人的人均勞動時間達到世界最長，同時，大批農民向城鎮遷移，由此交納高昂的住房成本，出賣自己的勞動力，甚至將未來的勞動也當了出去。

整個社會都陷入到了對物慾的極儘追求，這釀成了主角一行人悲劇的根源—「桐原亮司」並不是一個人，而是一類日本男性。他們心甘情願的被利用，癡迷於漂亮女人的玩弄之下。

桐原亮司賣掉了他的靈魂，他的性命，日本男性賣掉了勞動時間，賣掉了理想和人格，他們自己把自己異化為「錢包」和「情緒價值的供給者」————賣掉了青春的十年，和賣掉了一生，這一段的人生和全部，究竟有何分別？

「但這還不是最重要的！」

同為諾獎競選者的卡米洛在西班牙電視台上評價道：「這一小說最厲害的是，開創性的提出了深層政府」這一詞，他們表麵上並不存在，卻是一切邪惡的幕後締造者，披上了一層光鮮亮麗的外衣，如同唐澤雪惠這樣的毒蠍而美麗的女郎！」

「我們應當怎麽理解這對少男少女的關係？」

卡米洛向觀眾發問，然後自問自答道：「這個女人從未愛過這個男性，如果你還認為存在愛情，那你完全冇有看明白這本小說。從始至終，都是**裸的利益和欺騙關係。」

「你愛我嗎？」略薩問自己的表妹，帕特裏西婭。

這裏是瑞典的斯德哥爾摩。

與仍然在歐洲大肆宣傳的東方餘不同，略薩冇能得到那麽多的支援，他隻能和幾家南美的出版社合作，從中拿到了約五十萬美金，用於在這個月的宣傳和公關工作。

因此，略薩也不能到處飛來飛去，他必須守在斯德哥爾摩這裏，並儘可能減少開支。

競選秘魯總統是個好新聞，可惜，秘魯不是中國，秘魯是一個無人關注的國家。偉大而磅礴的安第斯山脈下，足足有七個國家，秘魯隻是其中渺小的之一。

帕特裏西婭熱情的說：「我愛你！」

但略薩並不這麽認為，他的心裏存在一個魔障：帕特裏西婭曾和馬爾克斯出軌，並坦誠的告訴他「我愛上了加博」。馬爾克斯很有錢是不假，但他身材體貌遠遠遜色於略薩，妻子對馬爾克斯的異常著迷，讓略薩感到傷心。

世界上冇有人可以無緣無故的愛他，除了自己的母親，但略薩畢竟冇有魔怔到如此地步，他隻能選擇表妹、姨媽之類的替代品。

他像個脆弱的小男孩那樣，今天又詢問自己的表妹，「你還愛我嗎？」

「我當然愛你！」帕特裏西婭深情的強調。

然而，這天晚上，略薩卻看到了帕特裏西婭望著一本名為《白夜行》的小說發呆。這本剛被翻譯為西語的小說一經出版，就在西語區引發強烈反響。

不僅因為小說可讀性極佳，遠超艱難晦澀的《2666》，還因為小說寫了許多愛情，甚至有少許澀澀劇情。

拉美就吃這一套！但，你也愛上餘切了嗎？

「你也喜歡看《白夜行》？」略薩極力讓自己的表情自然。

帕特裏西婭理所應當道：「這本寫的太好，也許是他除了《落葉歸根》外，唯一一次寫了澀澀的小說————但我們都知道，在拉美地區流行的《落葉歸根》幾乎是貝坦庫爾先生所作。」

「是嗎？這又能如何呢？」略薩問。

帕特裏西婭搖頭道，「這代表餘先生的全能，他不是不能創作，而是此前冇有那樣創作。他和我們站在一起，也許他也是安迪斯山脈下的太陽子嗣。」

「他也是半個秘魯人。」帕特裏西婭說。

接著，帕特裏西婭用了略薩自己的發達史來描述《白夜行》為何拉美如此成功。

《白夜行》小說上市後被一搶而空，有望成為餘切在西語區的新代表作。

拉美文學有其鮮明的特色，拋開那些魔幻的手法不談，這裏的價值觀是顯著不同於其他地域的。從博爾赫斯再到略薩，以及現在的餘切，這些人都洞悉了拉美「暴力」的秩序特性，因而把小說寫得地地道道、原汁原味。

正如略薩自己所說：「這是一片冇有任何出路的熱帶叢林————秘魯這個國家的社會結構是完全建立在非正義的基礎上。」

暴力在拉美並不是什麽特殊手段，而是通行於社會的秩序，就好像金錢一樣的等價物。學生和教員之間，丈夫和妻子之間，嫖客和娼妓之間乃至人和狗之間，都是暴力。於是，在拉美小說家筆下，任何人物不論出場時多麽偉光正，後來的人生軌跡都一路向下，充滿了「無解」的宿命感。

女人淪為娼妓，男人變成混蛋，警察、士兵、教士、修女各有各的沉淪，時而屈從於**，時而屈從於利益，每個人都是短視的，誰也無法確保自己的未來。

桐原亮司的命運符合拉美人的審美，他像個拉美人一樣中了詛咒。

略薩自己也是如此，他寫這樣的角色，然後自己也正在成為這樣的人。他曾狂熱的和他的姨媽親吻，為此甚至離家出走，忍饑捱餓，許諾給她山盟海誓！而後又拋棄掉她，和舅舅的女兒喜結連理，也就是眼前的帕特裏西婭。

而現在帕特裏西婭卻有些精神出軌，被審判者輪到了略薩。

帕特裏西婭看餘切的，她望著《白夜行》最後一頁那個「是的」的巨大空白頁發呆，好像那裏麵寫著餘切寫給女迷的情一樣，她甚至看得臉色潮紅起來。

略薩頓時感受到比馬爾克斯直接和帕特裏西婭連結，更大的屈辱。略薩怒不可遏道：「帕特裏西婭，你怎麽能看餘切的小說？你從來冇有這樣看我的小說！露出那樣的表情！」

帕特裏西婭覺得略薩莫名其妙：「你不覺得《白夜行》寫的好嗎？這小說就像是拉美的故事。」

「一點也不像！一點也不像！隻有我纔是拉美作家，他寫的是東方小說，他不配！」

帕特裏西婭並不是什麽文盲，她家中是當地的名門望族，帕特裏西婭看了很多。因此，帕特裏西婭很輕易就駁斥了略薩，「這的確是一本東方小說，但偉大的小說，總是讓人看到了自己的影子！」

「為什麽這本在全世界受歡迎？因為這個人的悲劇，是許多男人的共同悲劇，普適性遠遠大於禁忌之戀。」

帕特裏西婭斟酌片刻，說道，「我認為就傳播度來說，比我們的小說影響力更大。」