王陽明的心學智慧 第七章 態度不能決定一切，但能決定結果

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\"content\": \"1. 把自己看成聖人，你就是聖人\\n\\n在虔，與於中、謙之同侍。\\n\\n先生曰： “人胸中各有個聖人， 隻自信不及， 都自埋倒了。”因顧於中曰：“爾胸中原是聖人。”\\n\\n於中起不敢當。\\n\\n先生曰：“此是爾自家有的，如何要推？”於中又曰：“不敢。”\\n\\n先生曰：“眾人皆有之，況在於中，卻何故謙起來？謙亦不得。”於中乃笑受。\\n\\n——《傳習錄》\\n\\n我們每一個人都是上天賜予的奇蹟，我們都如聖人般偉大。隻要我們相信自己，就可以發揮真正自我擁有的智慧，成就一番偉大的事業。\\n\\n王陽明通過自己的親身經曆和實踐告訴我們，每一個人的內心都如聖人一般完美，我們每一個人都是神聖而偉大的，每一個“真正的自我”都要比現實之中的自己我更優秀，更有智慧，隻是因為一些負麵的影響，而遮蔽了內心那個真實的自我。\\n\\n在虔州的時候，王陽明與學生陳九川、於中和鄒守益一起探討學問。王陽明跟學生們說：“每一個人的胸中都各有一個聖人，隻是因為信心不足，所以他們將自己心中的聖人給埋冇了。”接著他對於中說：“你也一樣，在你心中原本也有聖人，知道嗎？”於中慌忙站起來說，不敢不敢。王陽明則說，這是你自己心中原本就有的，為什麼要推辭呢？於中於是又趕緊回答，不敢當，不敢當。\\n\\n王陽明聽後說：“大家每個人心中都有聖人，你身上當然也有了，何必這麼謙讓呢？無論謙讓與否，你的心中依然是有聖人。”無奈之下，於中笑著接受了。1522年，王陽明七十七歲的父親王華安詳地離開了人世。儘管小時候王陽明跟父親王華有著諸多衝突，但是在他的心中，父親王華始終是一個偉大的人，是他今生最敬慕和愛戴的人。就在王華去世前的最後一刻，朱厚熜封王陽明新建伯的旨意到達了餘姚，父親王華聽到之後堅持讓人攙扶去迎接使者，之後便溘然離世。\\n\\n父親王華去世，王陽明哭得死去活來，近乎失去了理智，但是半日之後，他便從悲傷中恢複了過來，並開始投入到父親的葬禮之中。他像排兵佈陣一樣將葬禮打理得有條不紊，而且要求一切從儉。就在父親葬禮之後，王陽明迎來了三個人物，這三個人便是曾經在貴州邀請他去講學的席書，還有他的得意門生方獻夫，第三個也是他的門生名叫黃綰。三人走到一起，談論起了皇帝朱厚熜的事情，他們將心比心聽從良知的指引，認為皇帝做得\\n\\n對，所以三人一起上疏支援皇帝認自己的親爹為皇考。\\n\\n朱厚熜看到這三個人的奏摺之後，心中禁不住心花怒放起來，他馬上重新提出要認自己親爹為皇考的問題，而且寸步不讓。到了1522年，皇帝朱厚熜的祖母去世。按照禮儀，皇帝的祖母去世理應披麻戴孝三個月，可是楊廷和卻讓禮部下令，披麻戴孝十三天，這件事簡直把小皇帝的肺都給氣炸了，便私下指使那些楊廷和驅趕走的一些人物整合力量。1523年十一月，以席書、黃綰以及方獻夫為首的一些官員同時上疏支援皇帝的立場，皇帝在這件事情上迅速召集官員討論，併發布命令讓這些人進京任職。\\n\\n在這件事情上，有人很想知道王陽明對待“大禮儀”事件的態度到底如何，其實早在餘姚講學的時候，王陽明就曾經寫下兩首詩。第一首詩：一兩秋涼入夜新，池邊孤月倍精神。潛魚水底傳心訣，棲鳥枝頭說道真。莫謂天機非嗜慾，須知萬物是吾身。無端禮樂紛紛議，誰與青天掃舊塵。第二首則是：獨坐秋頭月色新，乾坤何處更閒人。高歌度與清風去，幽意自隨流水春。千聖本無心外訣，六經須拂鏡中塵。卻憐擾擾周公夢，未及惺惺陋巷貧。\\n\\n在王陽明看來，天理當處於人情，朱厚熜就應當尊自己的父親為皇考，而這兩首詩很明顯地表達了他的意思，那就是絕對的支援皇帝。幾年之後“大禮儀”事件重新爆發，王陽明同諸多學生都站在皇帝的一邊，對朱熹理學的門人開始猛烈的攻擊。很多人認為這個時候，王陽明的心學與朱熹理學已經開始了正式的較\\n\\n量。其實輸贏王陽明並不在乎，他早已經將這一切看淡。至於能否進京任職，他更是看得輕如鴻毛。\\n\\n“大禮儀”事件塵埃落定，王陽明繼續他的餘姚講學，京城朝堂之上那至高無上的權力與他冇有半點關係。但是他依然堅持自我，做自己該做的，隻要國家有難，隻要皇帝需要他，那麼他就會毫不猶豫地挺身而出。12歲立誌做聖人，一生之中經曆諸多坎坷的他，如今早已經成為了一個不平凡的人，早已經達到了聖人的境界。\\n\\n2. 彆找了，你就是自己的貴人\\n\\n卜筮者，不過求決狐疑，神明吾心而已。《易》是問諸天。人有疑，自信不及，故以《易》問天。\\n\\n——《傳習錄》\\n\\n很多人都想通過占卜或者人脈圈來找到自己的貴人，其實這是不自信的表現。做人隻要擁有足夠的自信，就可以挖掘出深藏在內心深處的潛力，讓自己的人生變得無比輝煌！\\n\\n王陽明認為，古人總是用占卜的方法來試圖解決自己心中難以明斷的疑惑，使得自己的心變得聰慧起來。研究《周易》是問天，當人遇到事情，猶豫不決的時候，自信也不足，因此纔會想通過《周易》來向上天請教，解答自己所遇到的問題。王陽明自己也曾經親身經曆，用占卜解答自己的疑難問題。\\n\\n在王陽明被貶謫到貴州龍場的時候，他奔赴在去往龍場的路上，發現自己的身後總是有人不遠不近的跟隨，王陽明斷定這是宦官劉瑾為了報複自己而企圖在去往龍場的路上加害自己，所以他日夜兼程，利用自己在軍事上學到的知識，在錢塘江將這些錦衣衛的爪牙擺脫了。但是王陽明的心中卻一片灰暗，感覺到了從未有過的心灰意冷，於是他打算隱居山林之中，逃避現實世界的黑暗。\\n\\n在一所寺院之中，大難不死的王陽明偶遇鐵柱宮的道長。兩人攀談之中，王陽明就將自己想要隱居山林的想法說了出來。道長聽了之後說：“你隱居山林倒是冇什麼，但是你還有親人啊，萬一劉瑾因為找不到你而將罪名加到你父親身上，然後將你父親抓起來，給你安上一個叛國投敵的罪名，那時候你該怎麼辦？”王陽明聽後身上不覺有冷汗出來，道士說的對，劉瑾絕對可以做的出來。\\n\\n道長見王陽明不說話，於是為他占卜一卦，結果占卜出來後是“明夷”兩個字。這兩個字意味著什麼呢？道士解卦說“明夷”兩個字的意思就是指一個人暫時遇到了艱難險阻，而導致鬱鬱不得誌，但是不要那麼悲觀，如果可以將這些艱難險阻看作對自身的磨礪，那麼未來是充滿希望的，最終也會迎來光明的世界。\\n\\n經過了道士的勸解以及占卜的幫助，王陽明知道逃避終究也不是辦法，於是鼓足勇氣，將隱居山林的念頭拋開，將那些消極的想法也都摒棄，重新踏上了通往貴州龍場的路途。到了貴州龍場，麵對荒蕪的山林，王陽明就像是卦中所說，將這裡看作通往聖賢之路上對自己的考驗和心智的磨鍊， 終於在瘴癘和虎蟲肆虐的龍場領悟了人生的真諦，邁出了人生中通向聖賢之路最關鍵的那一步，從而最終創立了自己的心學，成為中國哲學曆史上的聖人。\\n\\n所謂的占卜，其實就像是王陽明領悟到的一樣，那不過是為瞭解決自己心中的疑惑，讓自己的心重新獲得自信和力量。其實，如果一個人真的有一種信心和定力，那麼就算是不用占卜也同樣可以成功。\\n\\n1525年二月，席書向皇帝上疏推薦王陽明，儘管他將王陽明推崇到了極致，但是皇帝並冇有起用王陽明。七月，應天巡撫吳延也向皇帝推薦王陽明，但是皇帝隻是書麵回答認真考慮，卻久久都不行動。九月，退休司法部部長林俊知道了王陽明被多次舉薦卻不得誌後，向皇帝建議讓王陽明做秘書，但是朱厚熜身邊的\\n\\n秘書太多了，而且都是道士，所以王陽明依然冇有機會。十月，監察禦史史熊爵爺向朝廷推薦了王陽明，結果被皇帝狠狠罵了一頓，就此結束。\\n\\n如此多的人費儘心機力薦王陽明，而王陽明卻在浙江餘姚守孝期間過得悠閒自在。他在這期間唯一做的事情就是講學，而對於彆人對自己的詆譭，他根本就無所謂，也從來不辯解，而是選擇無動於衷做自己該做的事情。其實在這幾年，打擊他學說的事情此起彼伏，從來就冇有消停過。甚至於朝廷的兩個禦史向朱厚熜進言要禁止王陽明講學，說他的心學讓聖學也就是朱熹理學蒙塵。陸澄聽後立刻發起反擊，聲明王陽明纔是真正的聖學。結果王陽明知道此事之後，給陸澄寫信說，誹謗不是靠辯論才能去解決的，天下的學問也不止朱熹理學一門，如果見到有人抨擊心學是歪門邪道，就站出來辯駁，那還不得把人活活累死啊？而且一門學問的好與壞哪裡是通過辯駁才能分辨出來呢？隻要你覺得哪門學問好，認真去學就可以了，何必管其他人如何說呢？\\n\\n從這封信中，我們看到王陽明寬廣的心胸，以及他對於心學的自信。如今的他早已經不依靠什麼占卜去開解自己了，對於世間發生的一切事情，他都可以做到淡然處之，而且他也不想讓自己和學生們捲入政治鬥爭的漩渦之中。公道自在人心，對錯無需辯解。\\n\\n3. 找準角度才能端正態度\\n\\n“夭壽不貳其心”，乃是教學者一心為善，不可以窮通夭壽之故，便把為善的心變動了，隻去修身以俟命；見得窮通壽夭有個命在，我亦不必以此動心。\\n\\n——《傳習錄》\\n\\n外界的環境我們永遠都無法改變，但是我們卻可以把握好自己選擇的方向，找準角度，完善自己，改變命運。\\n\\n王陽明認為，一個人要經常有好的想法和行為，並努力去實踐這些想法，不能讓外界環境的好壞影響到自己的心態。隻要找準人生中的目標和角度，並且端正心態，就可以最大限度發揮自己的能力，掌控好自己的人生。\\n\\n王陽明的學生王艮有一天出遊回來，王陽明問他：“你出去遊覽都看到了什麼呢？”王艮回答說：“我見到滿大街都是聖人。”王陽明聽後說：“你看滿街的人都是聖人，那麼滿街的人看你也是聖人。”\\n\\n某一天，王陽明的另一個學生董沄出遊回來之後，看到王陽明就說：“我今天見到了一件非常奇特的事情。”王陽明於是問道：“你見到什麼奇特的事情了？”董沄回答道：“我看到滿大街的人都是聖人。”王陽明回答說：“這有什麼奇怪的，不過是最平常的事情罷了。”為什麼王陽明要如何回答呢，原因就在於王艮為人處世棱角還在，而董沄卻是迷迷糊糊中有所領悟，所以王陽明才根據他們提出的問題，故意反著回答而教導他們。\\n\\n同樣的一句話，角度不同，態度也就不同。王艮看到滿街都是聖人，卻冇有看到彆人看他也是聖人；而董沄覺得看到滿街都是聖人是一件奇怪的事情。所以做人做事都要找準角度，端正態度，隻有這樣才能鍛鍊一個人的心智，纔可以慢慢長大成熟。\\n\\n1523年是大明朝進士考試的時間，很不幸出題的都是朱熹理學的門徒。他們出的考卷是這樣的：朱熹和陸九淵的學說本來是涇渭分明的，可是現在卻有人認為兩者是殊途同歸，這不是在貶低朱熹嗎？此等小人的險惡用心跟宋朝的何澹、陳賈有什麼區彆？如今此人還在到處蠱惑人心，宣講什麼低級學說，咱們是不是應該將此人的書全部燒掉，然後將他的思想都扼殺了？\\n\\n很顯然，考題中所謂“小人”不就是指王陽明嗎？這哪裡是考題，簡直就是對王陽明**裸的攻擊。考場之中，王陽明的學生徐珊看到這個題目之後，心中想，我怎麼可以不顧自己的良知而去迎合這錯誤的言論呢？於是乎放下筆，走出考場，選擇主動落榜。而王陽明的其他學生中歐陽德、魏良弼等人則與徐珊不同，他們用老師心學的主旨思想去回答了這個問題，讓人意想不到的是，此二人居然高中進士。在王陽明的學生中，錢德洪算是優秀學生了，他也是用老師的心學回答了試卷，隻是他落榜了。錢德洪見到老師後，表示非常惱怒如今朝廷的時事。可是王陽明聽後卻大為歡喜，他對學生們說：“聖學從此可以光明瞭！”錢德洪覺得老師肯定是被這件事情氣糊塗了，便問：“老師，連考題都公然反對您的學說，您怎麼倒說聖學從此光明瞭呢？”\\n\\n王陽明微笑著說：“你反過來想想，現在連進士的科考題目都要質問我的學說，那不就證明我的學說已經被天下的學子都知道了嗎？他們覺得這樣是在攻擊我，殊不知這是在變相宣傳我啊？如果我的學說真的錯了，那麼經過這麼一宣傳，肯定會有學生去找對的學說。而我的學說如果說是對的，那麼必定會被那些有識之士認可。咱們現在真是該好好地慶祝一番啊！ ”\\n\\n錢德洪聽了老師的解釋之後，不由地對老師這種樂觀態度感到欽佩，並且心中自愧不如。仔細想一想很多事情並不是表麵聽起來那麼讓人不能接受，換個角度想問題，一切困惑也就迎刃而解了。或許真的是因為這次科舉考試的原因，王陽明的心學風靡了整個大明朝，就連朱厚熜身邊那些道士秘書們也開始對王陽明心學產生了\\n\\n極大的興趣，而且時不時在皇帝麵前提幾句。而朱厚熜心中也感到迷惑，如果王陽明的心學就是為了修身養性，那麼他那些學生大可以去個深山老林之中修煉，怎麼會成為科舉的試題了呢？\\n\\n孟子說，萬物皆備於我。心靈中的世界纔是真正最為廣闊的世界，隻要將那些雜亂的思緒和念頭收回來，換一個角度去觀察人生，去思考人生，那麼我們就可以從外界的束縛之中超越出來，獲得無窮的力量。\\n\\n4. 傲慢最終隻能慢怠自己\\n\\n為子而傲必不孝，為臣而傲必不忠，為父而傲必不慈，為友而傲必不信。故象與丹朱俱不肖，亦隻一傲字，便結果了此生。諸君常要體此，人心本是天然之理，精精明明，無纖介染著，隻是一無我而已。胸中切不可有，有即傲也。古先聖人許多好處，也隻是無我而已。無我自能謙，謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。\\n\\n——《傳習錄》\\n\\n傲慢會讓一個人忘乎所以，傲慢會矇蔽了人的雙眼，讓人失去對事物的理性判斷，從而影響生活與事業，甚至於危及自己的生命。\\n\\n王陽明認為，傲慢不是一件好事，它是人生的一種病態。傲慢帶給人的後果就是子女不孝，臣子不忠，父母不善，朋友不誠。正是因為傲慢，堯的兒子與舜的弟弟都因此耽誤了一生，大家都應該經常想想這個故事，讓自己警惕起來。人剛剛降生的時候，心本來是純淨透明的，是冇有受到任何汙染的，隻是人們都冇有認識到這一點而已。如果人的心裡都裝著無私，都不將自己看得太重，那麼就會遠離傲慢。古時候很多人都將自己看得很輕，他們都成為了聖人。當人達到了一種忘我的境界，自然就能懂得什麼是謙卑，懂得謙卑自然就會對人充滿善意。而傲慢則是導致人一切不良行為的最重要原因。\\n\\n在南贛剿匪期間，王陽明遇到一個比較厲害的角色，那就是池仲容。說起池仲容，這個人頗有一些被逼上梁山的感覺。他和自己的老爹原本以打獵為生，本也是衣食無憂，生活得也算自在。但是當時的政府已經**到了讓人無法容忍的地步，對獵戶征收的賦稅簡直讓他們無法承受。萬般無奈之下，他與父親隻能到地主家當長工，租一些土地維持生計。然而天公不作美，那年因為遭遇災荒而導致顆粒無收，結果狠心的地主就把他的父親抓\\n\\n走，讓他拿錢去贖人。\\n\\n不幸的事情還在後麵，縣衙又來收稅，他們毫不講理，冇錢就把家中值錢的東西都搶走，然後還要讓百姓出來幫忙拉車。池仲容實在無法忍受了，當晚帶著兄弟和鄉親進入縣衙救出父母，占山為王，並開荒種地，打造兵器，自稱“金龍霸王”。之後他開始聯合其他占山為王的頭領一起對抗大明朝的政府，幾番下來打下了很多城池，並活捉過地方官以及指揮官。朝廷幾番派兵來剿，但是都被他打得落花流水，弄得苦不堪言。這些剿匪的官兵隻要看到一麵蜈蚣的大旗，就覺得束手無策。而池仲容對於官兵的四次圍剿不但取得了勝利，還打了一次特彆漂亮的追擊戰。\\n\\n這次王陽明來了，這個“金龍霸王”池仲容並冇有將他放在眼裡，而是主動進攻了信豐城，儘管冇有攻下，但是也讓王陽明大吃一驚。池仲容以為王陽明就跟前幾任的南贛巡撫一樣不堪一擊，根本就不是他的對手，所以一點也不在乎。但是他此次真的是低估了王陽明。王陽明到了南贛，便快速地消滅了詹師富、溫火燒等人，他纔有所警覺，認真對待起了王陽明。\\n\\n王陽明繼續南贛剿匪的大業，先後又將橫水、左溪和桶岡收複。此時的池仲容再也冇有了當初的傲慢和輕敵，儘管手下的弟兄都來安慰他王陽明不過是瞎貓碰上死耗子，但是隻有他自己心裡明白，桶岡好似銅牆鐵壁，而詹師富與官兵又多次交戰，經驗\\n\\n非常豐富，可是麵對王陽明卻在這麼短的時間內就被打敗，看來絕不可輕敵。手下的兄弟也表示王陽明在攻打詹師富的時候，用兵佈陣很是神奇，不應該是個省油的燈，最好還是要多加防範纔好。也有人說王陽明不過一介書生，能有什麼本事，如果我們不下山，他又拿我們如何。\\n\\n池仲容此時深知王陽明不可輕視，於是派人盯緊了王陽明的行動，當他看到王陽明散佈的招降書後，立刻聯絡其他山頭的人並對他們說，絕不可以對這招降書動心，官府的招降不過是個圈套，如果相信了不過是自投羅網罷了。結果黃金巢和盧珂投降了，池仲容心中依然信心滿滿。但是當王陽明重用盧珂的時候，他心中有點發矇了。但是更壞的還在後麵，因為向來都拒不接受招安的陳曰能也被王陽明打敗了。而且他發現王陽明對於拒不投降者隻采取一個辦法，那就是殺。\\n\\n池仲容對王陽明也玩起了計謀，那就是讓自己的弟弟帶著家屬假裝去投降，目的就是為了拖延時間。王陽明是何等聰明之人，一眼就看得明白，隨即將計就計與池仲容周旋了起來。王陽明乃是軍事奇才，他命令投降的人去搭建軍帳，並參加戰鬥，隨後又讓他們帶著好酒好肉回到山寨，故意說要讓池仲容來商談投降事宜，其實已經做好了所有進攻的準備，並最終一舉打敗了池仲容。就這樣，池仲容因自己當初的傲慢輕敵而以慘敗告終，結束了自己的土匪生涯。\\n\\n5. 真正的領導不發威\\n\\n萬緣脫去心無事。\\n\\n——《傳習錄》\\n\\n領導也是從普通人做起，想要將管理達到理想境界，就要去磨鍊自己的性情，保持一種平和的心態，這樣才能擔當起領導的重任。\\n\\n1527年的七月，王陽明再次接到聖旨，讓他去廣西征討匪患。其實此時的王陽明已經有嚴重的肺病，但是皇帝的命令誰又敢違抗呢？到了十月份，王陽明終於抵達了江西的廣信，當年他就是在這裡拜訪婁諒並深受啟發才步入到理學的研究之中。而此時的他因為心學在這裡遍地開花，所以擁有諸多的學生，就連貴州的信仰者也穿過千山萬水來到這裡請教王陽明學問。王陽明發現如果在船上接見學生會有危險，所以就與學生們說等從廣西回來之\\n\\n後徹夜長談，但是對於貴州來的學生，他卻不忍心這樣做。\\n\\n一個叫作徐樾的學生就像是朝聖一般期待著與王陽明見麵，而這個學生不過剛剛進入心學的初級階段，那就是靜坐，但是他非常相信從靜坐中可以領悟心學的真諦。王陽明答應了與他的見麵。王陽明見麵之後讓他舉一些例子說明心學，徐樾興奮地開始舉例，但是連續十幾個例子都被王陽明否定，徐樾心中相當沮喪。王陽明於是跟他說：“你太執著於事物了。”徐樾聽不明白，王陽明就指著船中的蠟燭說，這是光，然後在空中劃了一個圓圈，說這也是光，隨後又指著船外湖麵映照的燭光說，這也是光，隨後又將目光投放到目所能及的地方說，這還是光。徐樾開始非常迷茫，但是很快就興奮地對王陽明說，老師，我這次懂了。王陽明分手之時跟他說，不能執著，因為光不僅僅在燭上，一定要記住這一點。\\n\\n王陽明第二天抵達了南浦，這裡曾經是他與朱宸濠的戰場之一。南浦的百姓都非常感激他當年擒獲了朱宸濠，將他們從水深火熱之中解救了出來，更重要的是這裡的百姓也特彆想見一見心中的人生導師。王陽明進入縣衙之後，讓自己的學生對百姓進行妥善安排，自己則坐在大廳的中央，讓大家排好隊依次進入。\\n\\n有一個叫唐堯臣的學生本是王陽明的弟子，因為無法參透心學，所以就半路退學而去，但是通過後來自己的修行慢慢理解了心學的真諦，所以跑來想向王陽明學習心學。當他見到這般場麵簡直是驚呆了。王陽明的學生們見到他之後取笑地說，原來的逃\\n\\n兵又來投降了。唐堯臣聽後不服氣地回答，隻有王老師這樣的人才能讓我再次投降，你們肯定是不會有這等能耐的。\\n\\n十月的時候，王陽明到了南昌。南昌的百姓興奮至極，在冇有得到南昌政府同意的情況下，就紛紛自發地拿出自己家的水果以及剛剛做好的食品到城外去迎接王陽明。王陽明在南昌受到的接待級彆相當於皇帝的規格。這事情傳到北京城，招來諸多的羨慕嫉妒以及佩服。其實王陽明能得到如此的接待一點都不奇怪，因為朱宸濠在南昌期間做儘了傷天害理的事情，老百姓冇少吃苦。在王陽明打敗朱宸濠的同時，也開始在南昌開始講學，他的心學學生可以說遍佈了南昌的大街小巷。如今那個曾經打敗了寧王的老師重新來到南昌，南昌的老百姓和學生們怎麼能不為之瘋狂呢？\\n\\n離開南昌，王陽明繼續南下。此時他的身體已經非常不好，但是他還要堅持，因為有皇命在身。吉安曾經是他攻克寧王的指揮所，在這裡他同樣受到了老百姓和學生們的歡迎。在百姓和學生熱情的歡迎氣氛之中，王陽明指導吉安的學生們說，煉心需要持之以恒，需要努力刻苦，並告訴他們，堯舜那樣的聖賢之人，平常還要不斷學習呢，何況我們，所以要想學好心學，必須努力地學習聖人。\\n\\n“致良知的功夫雖然看似簡單真切，但是這世間越是簡單真切的學問就越是容易被人忽視。大家務必在生活中簡簡單單地按照自己的良知去做人做事，如果堅持這樣做，那就是聖人氣象\\n\\n了。”他預感到自己的時日已經不多，所以他告訴世人，隻要按照良知的指引去真切的為人處世，並且持之以恒，那麼聖賢的境界就在眼前了。\\n\\n王陽明是一位受人尊敬的老師，是一位軍事家，也是一位政府官員，可是他無論是麵對平民百姓，還是麵對學生，向來都是以一種平和的心態去相處，從來都不會計較自身地位的高下。無論是聖人、老師、官員抑或是其他， 一切皆來自平凡，除去這些頭銜，人不過是**凡胎，與普通人並無區彆。所以王陽明一直以來都是淡泊名利，平易近人，對學生更是循循善誘，正確引導。\\n\\n6. 決斷，然後去行動\\n\\n知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。\\n\\n——《傳習錄》\\n\\n一個人隻要有了想法，有了決斷，就要去切切實實地行動。隻有行動才能讓想法成為現實，也隻有行動纔是實現理想的保證。\\n\\n誰都知道王陽明是一代軍事家，他指揮的戰役無不是攻無不克，戰無不勝。在南贛剿匪期間，池仲容是諸多土匪中最難對付的一個，王陽明對待如此厲害的山賊， 一邊明察暗訪， 一邊招降，一邊大膽作出決斷，最終將他打敗。\\n\\n池仲安按照池仲容的吩咐帶著二百名老弱殘兵前去投降，王陽明看到這些士兵後，便知道這乃是池仲容的緩兵之計，於是乎他讓這幫人當起了民工，在衡水建設兵營。1517年的十月下旬，池仲安在橫水想要打探王陽明各種訊息的目的徹底失敗。就在這個時候，王陽明命令他帶著自己的老弱殘兵跟著部隊去攻打桶岡。池仲安欣然同意，他以為這樣就可以將瞭解到的情報送出去。可是他又一次錯了，因為他去的前線不過是整個戰場中最無關緊要的地方，想要送情報根本不可能。\\n\\n打下桶岡後，王陽明派人暗地向那些受到池仲容騷擾過的地方紳士詢問情況，這些地方紳士紛紛表示，池仲容此人隻能剿滅，根本不能招撫，因為此人是這南贛實力最強的土匪，他絕不會相信投降之後會有好下場。王陽明並不希望看到兩軍對壘、血流成河的情景，但是他也明白像池仲容這樣的山賊，他的良知已被私慾遮蔽的太久了，不是靠幾句道德理論灌輸就可以改變的，想要換回他們良知上的光明，可謂難上加難，唯一的辦法就是消滅他們。\\n\\n池仲容不希望自己與王陽明在戰場上相見，他之所以派出自己的弟弟去投降，隻不過是想探聽虛實罷了。用他自己的想法，隻要他池仲容不出去，王陽明的糧食消耗儘了，自然就會退兵。他這緩兵之計就是為了將王陽明的部隊拖垮。但是等王陽明紛紛將各個山頭的土匪剿滅，他再也沉不住氣了，開始在山寨之中備戰。王陽明心裡十分明白，怎肯讓他如此拖延，於是讓他的弟弟池仲安拉上幾車酒肉立馬去山寨，並對池仲安說，你哥哥既然要投降何必備戰呢？\\n\\n池仲容心中其實早就想好瞭如何回答王陽明的這個問題，那就是他之所以備戰是為了防範盧珂，他與盧珂早就有矛盾，他怕盧珂藉此機會對他不利。王陽明其實在攻克了桶岡之後就命令盧珂的部隊回到龍川，而且還將自己的精銳部隊分成幾個部分慢慢向池仲容的山寨靠近。王陽明想用由遠及近的戰略來最後攻克池仲容。\\n\\n王陽明聽到池仲容的解釋之後回信說，如果盧珂真的如此，那他真是賊心不死，我定要嚴辦。說到做到的王陽明立刻派了一支部隊來到池仲容的山寨之下說，要開辟一條路去龍川。這個決定讓池仲容驚慌失措，因為如果開辟此路，就要從他的地盤經過，如果那時候王陽明趁機向他發起突擊，後果可就無法想象了。隨即他回信表示自己的部隊雖是雜牌軍，但是對抗盧珂也是綽綽有餘，但是現在盧珂是代表官府，所以不知道他的行為是代表官府還是個人呢？\\n\\n王陽明回信告訴池仲容，既然已經說好了投降，何必疑神疑鬼呢？我現在就回到贛州，請你來贛州商談投降的事情。池仲容不回信，靜觀其變。而王陽明則在1517年的十二月初九從前線撤兵回到了南康，然後給池仲容寫信：“如今我已經回到南康，老百姓自發為我捐款建立生祠，以前我殺了很多山賊，良心很是不安，但是我現在釋懷了。因為我是代表百姓去做的這些事。如今我要回到贛州了，隨時恭候你的到來。”池仲容收到來信，依然不回信表態。\\n\\n其實王陽明根本無需等待回信，因為盧珂回到南康早就向他做了詳細彙報，並判斷此人必反。王陽明聽後卻微笑著說，他根本就冇有歸順，何來反呢？盧珂提醒王陽明做好準備，但是王陽明微笑著回答：“作何準備？他不敢出山，做各種備戰，無非就是讓我不敢去攻打他，那我就做給他看看。”盧珂知道王陽明用兵如神，所以冇再多說什麼。\\n\\n1517年十二月二十日，王陽明帶領部隊回到南贛之後宣佈休兵，然後讓士兵回家種地，而外地的士兵全部自由活動。接著，王陽明再次給池仲容寫通道：“南贛所有的土匪都已經清除了，他們說你的勢力最大，我告訴他們你已經投降了，隻不過還冇有正式舉行受降儀式。如今我已經把部隊解散，並且備好了酒菜，歡迎你來贛州城裡，不知道你什麼時候來？”這樣幾番鬥智鬥勇之後，池仲容最終被王陽明打敗。\\n\\n7. 如何養成強大的氣場\\n\\n孔子氣魄極大，凡帝王事業，無不一一理會，也隻從那心上來。譬如大樹，有多少枝葉，也隻是根本上用得培養功夫，故自然能如此，非是從枝葉上用功做得根本也。學者學孔子，不在心上用功，汲汲然去學那氣魄，卻倒做了。\\n\\n——《傳習錄》\\n\\n在生活中我們經常見到一些有魅力的人，他們做人做事恰到好處，其實這就是所說的魅力。魅力能讓一個人有一種難以言說的親和力，而魅力也是一種氣場的表現，是一個人自內而外透露出來的自信心。\\n\\n王陽明跟弟子們說：“孔子的氣魄雄偉，因為隻要是與帝王相關的學問和才能，他都加以研究、領會，這強大的氣場皆是從心中得來。就比如一棵樹，儘管有很多的枝枝葉葉，但是究其根\\n\\n本還是從根部培育起來，功夫到家了，自然就能如此了。現在的很多人學習孔子，但是都冇有用心去學，隻是匆忙地學習孔子的一些氣場，如此去學習，並不會提高，隻會顛倒。”\\n\\n王陽明在流放之地貴州龍場，曆儘艱險，克服了水土不服、瘴癘肆虐，虎熊以及毒蟲出冇，還有就是克服了一日三餐的困難，每日專心靜坐，用心體會聖賢之心以及領悟聖賢們的各種心境，終於在一日夜晚在石棺靜坐之時深刻明瞭了“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也”，也就是“致良知”的學說。\\n\\n到了1508年的時候，王陽明又在貴陽的文明書院提出了“知行合一”的學說。所謂“知”，指的就是道德意識以及思想意識；而“行”指的則是人的道德實踐以及實際行動。王陽明認為，知行本是一回事，兩者互為表裡，不可分離。知必然要表現為行，不行不能算是真知。良知，無不行，而自覺的行，也就是知。\\n\\n從貴州龍場走出去之後，王陽明無論是做知縣、剿匪、平定寧王叛亂從來都冇有忘記自己的學術研究。他將致良知用在治理縣城上，用在了剿匪和平亂之中。王陽明在還工作之餘竭儘所能修建學院，走到哪裡講學就到哪裡，對聖賢之學不停地研究、領悟，最後用四句話對自己的心學思想作了概括和論述：無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是良知。他還明確指出，人的心原本是晶瑩純潔的，並無善惡之分。但是隻要人的意念產生，善惡也就隨著來了。要想區分善惡，就要靠\\n\\n自己的良知。所謂格物，就是為善去惡。\\n\\n1527年，王陽明出征廣西，他的學生錢德洪和王畿對這四句話發生了分歧。錢德洪覺得這對於聖人來說是冇有問題的，但是普通人卻因為有習性在心中，所以難免就會被物慾所矇蔽。當一個人有了一點這個念頭之後，就要立刻反省，按照良知引導去做。而王畿卻覺得人本善良，人心本就是純淨的，不會有什麼意念出現。錢德洪聽後反駁：“像你這樣，就壞了師門教法。”兩個人正為此爭論不休，在天泉橋上正好遇到王陽明，於是兩個人就一起請教老師。\\n\\n王陽明聽了兩個人的話之後，對兩個人說原本就有兩本，人有兩類，一類就是利根的，這類人聰明，領悟的能力非常強，隻要稍加點撥就會明白；一類就是鈍根的人，這類人反應比較慢，需要一步一個腳印，踏踏實實地去學習。對於利根的人，隻要悟到最根本的就是會融會貫通。但是一般人比較多，所以還要給他們講為善去惡。\\n\\n從王陽明這一番話可以領悟到他的一番苦心，從龍場悟道，他在艱苦的環境之中體悟到人生真諦；在剿匪之中他將自己的致良知與軍事才能發揮到極致；麵對大山深處的土匪，他以少勝多，創造軍事奇蹟，不僅曆練出自己淡泊寧靜的心境，更將自己的心學廣為傳播。在南昌，原本他並冇有平叛的責任，但是他作為朝廷的官員，他作為有良知的人，知道自己有責任拯救大明王\\n\\n朝，有責任與寧王抗衡。在南昌，他自己組織民兵與寧王的王牌軍作戰，麵對十萬精兵，鎮定自若，利用心計，利用時機，在很短的時間之內將寧王活捉，平息了這場叛亂。\\n\\n王陽明為什麼會在軍事上屢次建立奇功，為什麼他總是能夠以少勝多，其實這跟他從小的苦心學習分不開。十五歲獨自去邊關考察；為了理解格物致知，一個人獨自麵對竹子七天七夜；為了學習養生，新婚之夜在鐵柱宮與道士徹夜長談；為了找到聖賢之路，辭職進入深山修行；為了建功立業，苦學兵法。這所有的一切都為他日後的成功打下了堅實的基礎，也讓他擁有了強大的內心與超強的自信，從而造就了他的軍事奇才與哲學理論。\\n\\n\"

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