王叔和傳 第四章 王叔和雜談（1）

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\"content\": \"一、脈經 西晉 王叔和\\n\\n脈經 序\\n\\n脈理精微，其體難辨。弦緊浮芤，展轉相類。在心易了，指下難明。謂沉為伏，則方治永乖；以緩為遲，則危殆立至。況有數候俱見，異病同脈者乎﹗夫醫藥為用， 性命所繫。和鵲至妙，猶或加思；仲景明審，亦候形證，一毫有疑，則考校以求驗。故傷寒有承氣之戒，嘔噦發下焦之間。而遺文遠旨，代寡能用，舊經秘述，奧而 不售，遂令末學，昧於原本，斥茲偏見，各逞己能。致微 成膏肓之變，滯固絕振起之望，良有以也。今撰集岐伯以來，逮於華佗，經論要決，合為十卷。百病根原，各以類例相從，聲色證候，靡不該備。其王、阮、傅、 戴、吳、葛、呂、張，所傳異同，鹹悉載錄。誠能留心研窮，究其微賾，則可以比蹤古賢，代無夭橫矣。\\n\\n脈經 卷一\\n\\n脈形狀指下秘決第一（二十四種）\\n\\n浮脈，舉之有餘，按之不足。（浮於手下）\\n\\n芤脈，浮大而軟，按之中央空，兩邊實。（一曰手下無，兩旁有）\\n\\n洪脈，極大在指下。（一曰浮而大）\\n\\n滑脈，往來前卻流利，展轉替替然，與數相似。（一曰浮中如有力。一曰漉漉如欲脫）\\n\\n數脈，去來促急。（一曰一息六七至。一曰數者進之名）\\n\\n促脈，來去數，時一止複來。\\n\\n弦脈，舉之無有，按之如弓弦狀。（一曰如張弓弦，按之不移。又曰浮緊為弦）\\n\\n緊脈，數如切繩狀。（一曰如轉索之無常）\\n\\n沉脈，舉之不足，按之有餘。（一曰重按之乃得）\\n\\n伏脈，極重指按之，著骨乃得。（一曰手下裁動。一曰按之不足，舉之無有。一曰關上沉不出，名曰伏）\\n\\n革脈，有似沉伏，實大而長微弦。（《千金翼》以革為牢）\\n\\n實脈，大而長，微強，按之隱指 然。（一曰沉浮皆得）\\n\\n微脈，極細而軟，或欲絕，若有若無。（一曰小也。一曰手下快。一曰浮而薄。一曰按之如欲儘）\\n\\n澀脈，細而遲，往來難且散，或一止複來。（一曰浮而短，一曰短而止。或曰散也）\\n\\n細脈，小大於微，常有，但細耳。\\n\\n軟脈，極軟而浮細。（一曰按之無有，舉之有餘。一曰細小而軟。軟，一作濡，曰濡者，如帛衣在水中，輕手相得）\\n\\n弱脈，極軟而沉細，按之慾絕指下。（一曰按之乃得，舉之無有）\\n\\n虛脈，遲大而軟，按之不足，隱指豁豁然空。\\n\\n散脈，大而散。散者，氣實血虛，有表無裡。\\n\\n緩脈，去來亦遲，小快於遲。（一曰浮大而軟，陰浮與陽同等）\\n\\n遲脈，呼吸三至，去來極遲。（一曰舉之不足，按之儘牢。一曰按之儘牢，舉之無有）\\n\\n結脈，往來緩，時一止複來。（按之來緩，時一止者，名結陽；初來動止，更來小數，不能自還，舉之則動，名結陰）\\n\\n代脈，來數中止，不能自還，因而複動。脈結者生，代者死。\\n\\n動脈，見於關上，無頭尾，大如豆，厥厥然動搖。（《傷寒論》雲：陰陽相搏名曰動。陽動則汗出，陰動則發熱，形冷惡寒。數脈見於關上，上下無頭尾，如豆大，厥厥動搖者，名曰動）\\n\\n浮與芤相類（與洪相類），弦與緊相類，滑與數相類，革與實相類（《千金翼》雲：牢與實相類），沉與伏相類，微與澀相類，軟與弱相類，緩與遲相類。（軟與遲相類）\\n\\n平脈早晏法第二\\n\\n黃帝問曰︰夫診脈常以平旦，何也？岐伯對曰︰平旦者，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，經脈未盛，絡脈調均，（《內經》作調勻）氣血未亂，故乃可診。 過此非也。（《千金》同《素問》《太素》，雲：有過之脈）切脈動靜而視精明，察五色，觀五臟有餘不足、六腑強弱、形之盛衰。以此參伍，決死生之分。\\n\\n分彆三關境界脈候所主第三\\n\\n從魚際至高骨（其骨自高），卻行一寸，其中名曰寸口。從寸至尺，名曰尺澤。故曰尺寸。寸後尺前，名曰關。陽出陰入，以關為界。陽出三分，陰入三分，故曰三陰三陽。陽生於尺動於寸，陰生於寸動於尺。寸主射上焦，出頭及皮毛竟手。關主射中焦，腹及腰。尺主射下焦，少腹至足。\\n\\n辨尺寸陰陽榮衛度數第四\\n\\n夫十二經皆有動脈，獨取寸口，以決五臟六腑死生吉凶之候者，何謂也？然︰寸口者，脈之大會，手太陰之動脈也。\\n\\n人一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸。人一日一夜凡一萬三千五百息，脈行五十度，周於身。漏水下百刻，榮衛行陽二十五度，行 陰亦二十五度，為一週（ 時也）。故五十度而複會於手太陰。太陰者，寸口也，即五臟六腑之所終始，故法取於寸口。脈有尺寸，何謂也？然︰尺寸者，脈之大會要也。從關至尺是尺內，陰 之所治也；從關至魚際是寸口內，陽之所治也。故分寸為尺，分尺為寸。故陰得尺內一寸，陽得寸內九分。尺寸終始一寸九分，故曰尺寸也。\\n\\n脈有太過，有不及，有陰陽相乘，有覆有溢，有關有格，何謂也？然︰關之前者，陽之動也，脈當見九分而浮。過者，法曰太過；減者，法曰不 及。遂上魚為溢，為外關內格，此陰乘之脈也。關之後者，陰之動也，脈當見一寸而沉。過者，法曰太過；減者，法曰不及。遂入尺為覆，為內關外格，此陽乘之 脈，故曰覆溢。是真臟之脈也，人不病自死。\\n\\n平脈視人大小長短男女逆順法第五\\n\\n凡診脈，當視其人大小、長短及性氣緩急。脈之遲速、大小、長短皆如其人形性者，則吉。反之者，則為逆也。脈三部大都欲等，隻如小人、細人、婦人脈小 軟。小兒四、五歲，脈呼吸八至，細數者，吉。（《千金翼》雲：人大而脈細，人細而脈大，人樂而脈實，人苦而脈虛，性急而脈緩，性緩而脈躁，人壯而脈細，人 羸而脈大，此皆為逆，逆則難治。反此為順，順則易治。凡婦人脈常欲濡弱於丈夫。小兒四、五歲者，脈自快疾，呼吸八至也。男左大為順，女右大為順。肥人脈 沉，瘦人脈浮）\\n\\n持脈輕重法第六\\n\\n脈有輕重，何謂也？然︰初持脈如三菽之重，與皮毛相得者，肺部也（菽者，小豆。言脈輕如三小豆之重。○作皮毛之間者，肺氣所行，故言肺部也）。如六 菽之重，與血脈相得者，心部也（心主血脈，次於肺，如六豆之重）。如九菽之重，與肌肉相得者，脾部也（脾在中央，主肌肉，故次心如九豆之重）。如十二菽之 重，與筋平者，肝部也（肝主筋，又在脾下，故次之）。按之至骨，舉之來疾者，腎部也（腎主骨，其脈沉至骨）。故曰輕重也。\\n\\n兩手六脈所主五臟六腑陰陽逆順第七\\n\\n《脈法讚》雲：肝心出左，脾肺出右，腎與命門，俱出尺部，魂魄穀神，皆見寸口。左主司官，右主司府。左大順男，右大順女。關前一分，人命之主。左為 人迎，右為氣口。神門訣斷，兩在關後。人無二脈，病死不愈。諸經損減，各隨其部。察按陰陽，誰與先後（《千金》雲：三陰三陽，誰先誰後）。陰病治官，陽病 治府。奇邪所舍，如何捕取？審而知者，針入病癒。\\n\\n心部在左手關前寸口是也，即手少陰經也，與手太陽為表裡，以小腸合為府。合於上焦，名曰神庭，在龜（一作鳩）尾下五分。肝部在左手關上是 也，足厥陰經也，與足少陽為表裡，以膽合為府，合於中焦，名曰胞門（一作少陽），在大倉左右三寸。腎部在左手關後尺中是也，足少陰經也，與足太陽為表裡， 以膀胱合為府，合於下焦，在關元左。\\n\\n肺部在右手關前寸口是也，手太陰經也，與手陽明為表裡，以大腸合為府，合於上焦，名呼吸之府，在雲門。\\n\\n脾部在右手關上是也，足太陰經也，與足陽明為表裡，以胃合為府，合於中焦脾胃之間，名曰章門，在季脅前一寸半。\\n\\n腎部在右手關後尺中是也，足少陰經也，與足太陽為表裡，以膀胱合為府，合於下焦，在關元右，左屬腎，右為子戶，名曰三焦。\\n\\n辨臟腑病脈陰陽**第八\\n\\n脈何以知臟腑之病也？然︰數者腑也，遲者臟也。數即有熱，遲即生寒。諸陽為熱，諸陰為寒。故彆知臟腑之病也。\\n\\n（腑者陽，故其脈數；臟者陰，故其脈遲。陽行遲，病則數；陰行疾，病則遲）\\n\\n脈來浮大者，此為肺脈也；脈來沉滑，如石，腎脈也；脈來如弓弦者，肝脈也；脈來疾去遲，心脈也。脈來當見而不見為病。病有深淺，但當知如何受邪。\\n\\n辨脈陰陽**第九\\n\\n脈有陰陽之法，何謂也？然︰撥出心與肺，吸入腎與肝，呼吸之間，脾受穀味也，其脈在中。浮者陽也，沉者陰也，故曰陰陽。心肺俱浮，何以彆之？然︰浮 而大散者，心也；浮而短澀者，肺也。腎肝俱沉，何以彆之？然︰牢而長者，肝也；按之軟，舉指來實者，腎也。脾者中州，故其脈在中（《千金翼》雲：遲緩而長 者，脾也）。是陰陽之脈也。脈有陽盛陰虛，陰盛陽虛，何謂也？然︰浮之損小，沉之實大，故曰陰盛陽虛；沉之損小，浮之實大，故曰陽盛陰虛。是陰陽虛實之意 也。（陽脈見寸口，浮而實大，今輕手浮之更損減而小，故言陽虛；重手按之反更實大而沉，故言陰實。）\\n\\n經言︰脈有一陰一陽，一陰二陽，一陰三陽；有一陽一陰，一陽二陰，一陽三陰。如此言之，寸口有六脈俱動耶？然︰經言如此者，非有六脈俱動 也，謂浮、沉、長、短、滑、澀也。浮者陽也，滑者陽也，長者陽也；沉者陰也，澀者陰也，短者陰也。所以言一陰一陽者，謂脈來沉而滑也；一陰二陽者，謂脈來 沉滑而長也；一陰三陽者，謂脈來浮滑而長，時一沉也。所以言一陽一陰者，謂脈來浮而澀也；一陽二陰者，謂脈來長而沉澀也；一陽三陰者，謂脈來沉澀而短，時 一浮也。各以其經所在，名病之逆順也。\\n\\n凡脈大為陽，浮為陽，數為陽，動為陽，長為陽，滑為陽；沉為陰，澀為陰，弱為陰，弦為陰，短為陰，微為陰，是為三陰三陽也。陽病見陰脈 者，反也，主死；陰病見陽脈者，順也，主生。關前為陽，關後為陰。陽數則吐血，陰微則下利；陽弦則頭痛，陰弦則腹痛；陽微則發汗，陰微則自下；陽數口生 瘡，陰數加微必惡寒而煩撓不得眠也。陰附陽則狂，陽附陰則癲。得陽屬腑，得陰屬臟。無陽則厥，無陰則嘔。陽微則不能呼，陰微則不能吸，呼吸不足，胸中短 氣。\\n\\n依此陰陽以察病也。\\n\\n寸口脈浮大而疾者，名曰陽中之陽，病苦煩滿，身熱，頭痛，腹中熱。\\n\\n寸口脈沉細者，名曰陽中之陰，病苦悲傷不樂，惡聞人聲，少氣，時汗出，陰氣不通，臂不能舉。\\n\\n尺脈沉細者，名曰陰中之陰，病苦兩脛痠疼，不能久立，陰氣衰，小便餘瀝，陰下濕癢。\\n\\n尺脈滑而浮大者，名曰陰中之陽，病苦小腹痛滿，不能溺，溺即陰中痛，大便亦然。\\n\\n尺脈牢而長，關上無有，此為陰乾陽，其人苦兩脛重，少腹引腰痛。\\n\\n寸口脈壯大，尺中無有，此為陽乾陰，其人苦腰背痛，陰中傷，足脛寒。\\n\\n夫風傷陽，寒傷陰。陽病順陰，陰病逆陽。陽病易治，陰病難治。在腸胃之間，以藥和之；若在經脈之間，鍼灸病已。\\n\\n平虛實第十\\n\\n人有三虛三實，何謂也？然︰有脈之虛實，有病之虛實，有診之虛實。脈之虛實者，脈來軟者為虛，牢者為實。病之虛實者，出者為虛，入者為實；言者為虛，不言者為實；緩者為虛，急者為實。診之虛實者，癢者為虛，痛者為實；外痛內快為外實內虛，內痛外快為內實外虛。故曰虛實也。\\n\\n問曰︰何謂虛實？答曰︰邪氣盛則實，精氣奪則虛。何謂重實？所謂重實者，言大熱病，氣熱脈滿，是謂重實。\\n\\n問曰︰經絡俱實如何？何以治之？答曰︰經絡皆實是寸脈急而尺緩也，當俱治之。故曰滑則順，澀則逆。夫虛實者，皆從其物類。始五臟骨肉滑利，可以長久。\\n\\n從橫逆順伏匿脈第十一\\n\\n問曰︰脈有相乘，有從、（仲景從字作縱字）有橫，有逆、有順，何謂也？師曰︰水行乘火，金行乘木，名曰從；火行乘水，木行乘金，名曰橫；水行乘金，火行乘木，名曰逆；金行乘水，木行乘火，名曰順。\\n\\n經言︰脈有伏匿者，伏匿於何臟，而言伏匿也？然︰謂陰陽更相乘、更相伏也。脈居陰部反見陽脈者，為陽乘陰也。脈雖時沉澀而短，此陽中伏陰；脈居陽部反見陰脈者，為陰乘陽也；脈雖時浮滑而長，此為陰中伏陽也。重陰者癲，重陽者狂。脫陽者見鬼，脫陰者目盲。\\n\\n辨災怪恐怖雜脈第十二\\n\\n問曰︰脈有殘賊，何謂？師曰︰脈有弦、有緊、有澀、有滑、有浮、有沉，此六脈為殘賊，能與諸經作病。\\n\\n問曰︰嘗為人所難，緊脈何所從而來？師曰︰假令亡汗，若吐，肺中寒，故令緊；假令咳者，坐飲冷水，故令緊；假令下利者，以胃中虛冷，故令緊也。\\n\\n問曰︰翕奄沉名曰滑，何謂？師曰︰沉為純陰，翕為正陽，陰陽和合，故脈滑也。\\n\\n問曰︰脈有災怪，何謂？師曰︰假令人病，脈得太陽，脈與病形證相應，因為作湯，比還送湯之時，病者因反大吐若下痢，（仲景痢字作利）病腹中痛。因問言︰我前來脈時不見此證，今反變異故，是名為災怪。因問何緣作此吐痢？答曰︰或有先服藥，今發作，故為災怪也。\\n\\n問曰︰人病恐怖，其脈何類？師曰︰脈形如循絲，累累然，其麵白脫色。\\n\\n問曰︰人愧者，其脈何等類？師曰︰其脈自浮而弱，麵形乍白乍赤。\\n\\n問曰︰人不飲，其脈何類？師曰︰其脈自澀，而唇口乾燥也。言遲者，風也；搖頭言者，其裡痛也；行遲者，其表強也；坐而伏者，短氣也；坐而下 一膝者，必腰痛；裡實護腹如懷卵者，必心痛。師持脈病患欠者，無病也；脈之因伸者，無病也（一雲呻者，病也）。假令向壁臥，聞師到不驚起，而目眄視（一雲 反麵仰視）。若三言三止，脈之，嚥唾，此為詐病。假令脈自和，處言此病大重，當須服吐下藥，鍼灸數十百處乃愈。\\n\\n遲疾短長雜脈法第十三\\n\\n黃帝問曰︰餘聞胃氣、手少陽三焦、四時五行脈法。夫人言脈有三陰三陽，知病存亡，脈外以知內，尺寸大小，願聞之。岐伯曰︰寸口之中，外彆浮沉、前 後、左右、虛實、死生之要，皆見寸口之中。脈從前來者為實邪，從後來者為虛邪，從所不勝來者為賊邪，從所勝來者為微邪，自病（一作得）者為正邪。外結者病 癰腫，內結者病疝瘕也。間來而急者，病正在心， 氣也。脈來疾者，為風也；脈來滑者，為病食也；脈來滑躁者，病有熱也；脈來澀者，為病寒濕也。\\n\\n脈逆順之道，不與眾謀。師曰︰夫呼者，脈之頭也。初持之來疾去遲，此為出疾入遲，為內虛外實；初持脈來遲去疾，此為出遲入疾，為內實外虛也。\\n\\n脈數則在腑，遲則在臟。脈長而弦病在肝（扁鵲雲：病出於肝），脈小血少病在心（扁鵲雲：脈大而洪，病出於心），脈下堅上虛病在脾胃（扁鵲 雲：病出於脾胃），脈滑（一作澀）而微浮病在肺（扁鵲雲：病出於肺），脈大而堅病在腎。（扁鵲雲：小而緊）脈滑者多血少氣，脈澀者少血多氣，脈大者血氣俱 多。又雲：脈來大而堅者血氣俱實，脈小者血氣俱少。\\n\\n又雲：脈來細而微者血氣俱虛。沉細滑疾者熱，遲緊為寒（又雲：洪數滑疾為熱，澀遲沉細為寒）。脈盛滑緊者病在外熱，脈小實而緊者病在內 冷。脈小弱而澀謂之久病，脈滑浮而疾者謂之新病。脈浮滑，其人外熱，風走刺，有飲，難治。脈沉而緊，上焦有熱，下寒，得冷即便下。脈沉而細，下焦有寒，小 便數，時苦絞痛，下利重。脈浮緊且滑直者，外熱內冷，不得大小便。\\n\\n脈洪大緊急，病速進在外，苦頭髮熱、癰腫；脈細小緊急，病速進在中，寒為疝瘕、積聚，腹中刺痛。脈沉重而直前絕者，病血在腸間；脈沉重而 中散者，因寒食成 。脈直前而中散絕者，病消渴（一雲病浸淫痛）。脈沉重，前不至寸口，徘徊絕者，病在肌肉遁屍。脈左轉而沉重者，氣 陽在胸中，脈右轉出不至寸口者內有肉 。脈累累如貫珠，不前至，有風寒在大腸，伏留不去；脈累累中止不至，寸口軟者，結熱在小腸膜中，伏留不去。脈直前左右彈者，病在血脈中， 血也；脈後而左右彈者，病在筋骨中也。脈前大後小，即頭痛目眩；脈前小後大，即胸滿短氣。上部有脈，下部無脈，其人當吐，不吐者死；上部無脈，下部有脈， 雖困無所苦。夫脈者，血之府也。長則氣治，短則氣病，數則煩心，大則病進，上盛則氣高，下盛則氣脹，代則氣衰，細則氣少（《太素》細作滑），澀則心痛。渾 渾革革，至如湧泉，病進而危；弊弊綽綽，其去如弦絕者，死。短而急者病在上，長而緩者病在下；沉而弦急者病在內，浮而洪大者病在外；脈實者病在內，脈虛者 病在外。在上為表，在下為裡；浮為在表，沉為在裡。\\n\\n平人得病所起第十四\\n\\n何以知春得病？無肝脈也。無心脈，夏得病；無肺脈，秋得病；無腎脈，冬得病；無脾脈，四季之月得病。\\n\\n假令肝病者，西行，若食雞肉得之，當以秋時發，得病以庚辛日也。家有腥死，女子見之，以明要為災。不者，若感金銀物得之。\\n\\n假令脾病，東行，若食雉兔肉及諸木果實得之。不者，當以春時發，得病以甲乙日也。\\n\\n假令心病，北行、若食豚、魚得之。不者，當以冬時發，得病以壬癸日也。\\n\\n假令肺病，南行，若食馬肉及獐鹿肉得之。不者，當以夏時發，得病以丙丁日也。\\n\\n假令腎病，中央，若食牛肉及諸土中物得之。不者，當以長夏時發，得病以戊己日也。\\n\\n假令得王脈，當於縣官家得之。\\n\\n假令得相脈，當於嫁娶家得之，或相慶賀家得之。\\n\\n假令得胎脈，當於產乳家得之。\\n\\n假令得囚脈，當於囚徒家得之。\\n\\n假令得休脈，其人素有宿病，不治自愈。\\n\\n假令得死脈，當於死喪家感傷得之。\\n\\n何以知人露臥得病？陽中有陰也。\\n\\n何以知人夏月得病？諸陽入陰也。\\n\\n何以知人食飲中毒？浮之無陽，微細之不可知也，但有陰脈，來疾去疾，此相為水氣之毒也。脈遲者，食乾物得之。\\n\\n診病將瘥難已脈第十五\\n\\n問曰︰假令病患欲瘥，脈而知愈，何以彆之？師曰︰寸關尺大小遲疾浮沉同等，雖有寒熱不解者，此脈陰陽為平複，當自愈。人病，其寸口之脈與人迎之脈小大及浮沉等者，病難已。\\n\\n脈經 卷二\\n\\n西晉 王叔和\\n\\n平三關陰陽二十四氣脈第一\\n\\n左手關前寸口陽絕者，無小腸脈也。苦臍痹，小腹中有疝瘕，王月（王字一本作五）即冷上搶心。刺手心主經，治陰。心主在掌後橫理中。（即太陵穴也）\\n\\n左手關前寸口陽實者，小腸實也。苦心下急痹（一作急痛）。小腸有熱，小便赤黃。刺手太陽經，治陽（一作手少陽者，非）。太陽在手小指外側本節陷中（即後溪穴也）。\\n\\n左手關前寸口陰絕者，無心脈也。苦心下毒，痛，掌中熱，時時善嘔，口中傷爛。刺手太陽經，治陽。\\n\\n左手關前寸口陰實者，心實也。苦心下有水氣，憂恚發之。刺手心主經，治陰。\\n\\n左手關上陽絕者，無膽脈也。苦膝疼，口中苦， 目善畏，如見鬼狀，多驚，少力。刺足厥陰經，治陰。在足大指間（即行間穴也），或刺三毛中。\\n\\n左手關上陽實者，膽實也。苦腹中實不安，身軀習習也，刺足少陽經，治陽。在足上第二指本節後一寸。（第二指當雲小指、次指，即臨泣穴也）\\n\\n左手關上陰絕者，無肝脈也。苦癃，遺溺，難言，脅下有邪氣，善吐。刺足少陽經，治陽。\\n\\n左手關上陰實者，肝實也。苦肉中痛，動善轉筋。刺足厥陰經，治陰。\\n\\n左手關後尺中陽絕者，無膀胱脈也。苦逆冷，婦人月使不調，王月則閉，男子失精，尿有餘瀝。刺足少陰經，治陰，在足內踝下動脈。（即太溪穴也）\\n\\n左手關後尺中陽實者，膀胱實也。苦逆冷，脅下有邪氣相引痛。刺足太陽經，治陽。在足小指外側本節後陷中。（即束骨穴也）\\n\\n左手關後尺中陰絕者，無腎脈也。苦足下熱，兩髀裡急，精氣竭少，勞倦所致。刺足太陽經，治陽。\\n\\n左手關後尺中陰實者，腎實也。苦恍惚，健忘，目視□□，耳聾悵悵，善鳴。刺足少陰經，治陰。\\n\\n右手關前寸口陽絕者，無大腸脈也。苦少氣，心下有水氣，立秋節即咳。刺手太陰經，治陰。在魚際間。（即太淵穴也）\\n\\n右手關前寸口陽實者，大腸實也。苦腸中切痛，如錐刀所刺，無休息時。刺手陽明經，治陽。在手腕中。（即陽溪穴也）\\n\\n右手關前寸口陰絕者，無肺脈也。苦短氣咳逆，喉中塞，噫逆。刺手陽明經，治陽。\\n\\n右手關前寸口陰實者，肺實也。苦少氣，胸中滿彭彭，與肩相引，刺手太陰經。治陰。\\n\\n右手關上陽絕者，無胃脈也。苦吞酸，頭痛，胃中有冷。刺足太陰經，治陰。在足大指本節後一寸。（即公孫穴也）\\n\\n右手關上陽實者，胃實也。苦腸中伏伏（一作□），不思食物，得食不能消。刺足陽明經，治陽，在足上動脈。（即 衝陽穴也）\\n\\n右手關上陰絕者，無脾脈也。苦少氣，下利，腹滿，身重，四肢不欲動，善嘔。刺足陽明經，治陽。\\n\\n右手關上陰實者，脾實也。苦腸中伏伏如堅狀，大便難。刺足太陰經，治陰。\\n\\n右手關後尺中陽絕者，無子戶脈也。苦足逆寒，絕產，帶下，無子，陰中寒。刺足少陰經，治陰。\\n\\n右手關後尺中陽實者，膀胱實也。苦少腹滿，引腰痛。刺足太陽經，治陽。\\n\\n右手關後尺中陰絕者，無腎脈也。苦足逆冷，上搶胸痛，夢入水見鬼，善厭寐，黑色物來掩人上。刺足太陽經，治陽。\\n\\n右手關後尺中陰實者，腎實也。苦骨疼，腰脊痛，內寒熱。刺足少陰經，治陰。上脈二十四氣事。\\n\\n平人迎神門氣口前後脈第二\\n\\n心實\\n\\n左手寸口人迎以前脈陰實者，手厥陰經也。病苦閉，大便不利，腹滿，四肢重，身熱，苦胃脹，刺三裡。\\n\\n心虛\\n\\n左手寸口人迎以前脈陰虛者，手厥陰經也。病苦悸恐，不樂，心腹痛，難以言，心如寒，狀恍惚。\\n\\n小腸實\\n\\n左手寸口人迎以前脈陽實者，手太陽經也。病苦身熱，熱來去，汗出（一作汗不出）而煩，心中滿，身重，口中生 瘡。\\n\\n小腸虛\\n\\n左手寸口人迎以前脈陽虛者，手太陽經也。病苦顱際偏頭痛，耳頰痛。\\n\\n心小腸俱實\\n\\n左手寸口人迎以前脈陰陽俱實者，手少陰與太陽經俱實也。病苦頭痛，身熱，大便難，心腹煩滿，不得臥，以胃氣 不轉，水穀實也。\\n\\n心小腸俱虛\\n\\n左手寸口人迎以前脈陰陽俱虛者，手少陰與太陽經俱虛也。病苦洞泄苦寒，少氣，四肢寒，腸□。\\n\\n肝實\\n\\n左手關上脈陰實者，足厥陰經也。病苦心下堅滿，常兩脅痛，自忿忿如怒狀。\\n\\n肝虛\\n\\n左手關上脈陰虛者，足厥陰經也。病苦脅下堅，寒熱，腹滿，不欲飲食，腹脹，悒悒不樂，婦人月經不利，腰腹痛。\\n\\n膽實\\n\\n左手關上脈陽實者，足少陽經也。病苦腹中氣滿，飲食不下，咽乾，頭重痛，灑灑惡寒，脅痛。\\n\\n膽虛\\n\\n左手關上脈陽虛者，足少陽經也，病苦眩、厥、痿，足指不能搖， 坐不能起，僵仆，目黃，失精，□□。\\n\\n肝膽俱實\\n\\n左手關上脈陰陽俱實者，足厥陰與少陽經俱實也。病苦胃脹，嘔逆，食不消。\\n\\n肝膽俱虛\\n\\n左手關上脈陰陽俱虛者，足厥陰與少陽經俱虛也。病苦恍惚，屍厥不知人，妄見，少氣不能言，時時自驚。\\n\\n腎實\\n\\n左手尺中神門以後脈陰實者，足少陰經也。病苦膀胱脹閉，少腹與腰脊相引痛。\\n\\n左手尺中神門以後脈陰實者，足少陰經也。病苦舌燥，咽腫，心煩，嗌乾，胸脅時痛，喘咳，汗出，小腹脹滿，腰 背強急，體重骨熱，小便赤黃，好怒好忘，足下熱疼，四肢黑，耳聾。\\n\\n腎虛\\n\\n左手尺中神門以後脈陰虛者，足少陰經也。病苦心中悶，下重，足腫不可以按地。\\n\\n膀胱實\\n\\n左手尺中神門以後脈陽實者，足太陽經也。病苦逆滿，腰中痛，不可俯仰，勞也。\\n\\n膀胱虛\\n\\n左手尺中神門以後脈陽虛者，足太陽經也。病苦腳中筋急，腹中痛引腰背，不可屈伸，轉筋，惡風，偏枯，腰痛， 外踝後痛。\\n\\n腎膀胱俱實\\n\\n左手尺中神門以後脈陰陽俱實者，足少陰與太陽經俱實也。病苦脊強反折，戴眼，氣上搶心，脊痛，不能自反側。\\n\\n腎膀胱俱虛\\n\\n左手尺中神門以後脈陰陽俱虛者，足少陰與太陽經俱虛也。病苦小便利，心痛，背寒，時時少腹滿。\\n\\n肺實\\n\\n右手寸口氣口以前脈陰實者，手太陰經也。病苦肺脹，汗出若露，上氣喘逆，咽中塞，如欲嘔狀。\\n\\n肺虛\\n\\n右手寸口氣口以前脈陰虛者，手太陰經也。病苦少氣不足以息，嗌乾，不朝津液。\\n\\n大腸實\\n\\n右手寸口氣口以前脈陽實者，手陽明經也。病苦腹滿，善喘咳，麵赤身熱，喉咽（一本作咽喉）中如核狀。\\n\\n大腸虛\\n\\n右手寸口氣口以前脈陽虛者，手陽明經也。病苦胸中喘，腸鳴，虛渴唇口乾，目急，善驚，泄白。\\n\\n肺大腸俱實\\n\\n右手寸口氣口以前脈陰陽俱實者，手太陰與陽明經俱實也。病苦頭痛，目眩，驚狂，喉痹痛，手臂卷，唇吻不收。\\n\\n肺大腸俱虛\\n\\n右手寸口氣口以前脈陰陽俱虛者，手太陰與陽明經俱虛也。病苦耳鳴嘈嘈，時妄見光明，情中不樂，或如恐怖。\\n\\n脾實\\n\\n右手關上脈陰實者，足太陰經也。病苦足寒脛熱，腹脹滿，煩擾不得臥。\\n\\n脾虛\\n\\n右手關上脈陰虛者，足太陰經也。病苦泄注，腹滿，氣逆，霍亂嘔吐，黃膽，心煩不得臥，腸鳴。\\n\\n胃實\\n\\n右手關上脈陽實者，足陽明經也。病苦腹中堅痛而熱，（《千金》作病苦頭痛）汗不出，如溫瘧，唇口乾，善噦，乳癰，缺盆腋下腫痛。\\n\\n胃虛\\n\\n右手關上脈陽虛者，足陽明經也。病苦脛寒，不得臥，惡寒灑灑，目急，腹中痛，虛鳴（《外台》作耳虛鳴），時寒 時熱，唇口乾，麵目浮腫。\\n\\n脾胃俱實\\n\\n右手關上脈陰陽俱實者，足太陰與陽明經俱實也。病苦脾脹腹堅，搶脅下痛，胃氣不轉，大便難，時反泄利，腹中 痛，上衝肺肝，動五臟，立喘鳴，多驚，身熱，汗不出，喉痹，精少。\\n\\n脾胃俱虛\\n\\n右手關上脈陰陽俱虛者，足太陰與陽明經俱虛也。病苦胃中如空狀，少氣不足以息，四逆寒，泄注不已。\\n\\n腎實\\n\\n右手尺中神門以後脈陰實者，足少陰經也。病苦痹，身熱，心痛，脊脅相引痛，足逆熱煩。\\n\\n腎虛\\n\\n右手尺中神門以後脈陰虛者，足少陰經也。病苦足脛小弱，惡風寒，脈代絕，時不至，足寒，上重下輕，行不可以 按地，少腹脹滿，上搶胸，脅痛引肋下。\\n\\n膀胱實\\n\\n右手尺中神門以後脈陽實者，足太陽經也。病苦轉胞，不得小便，頭眩痛，煩滿，脊背強。\\n\\n膀胱虛\\n\\n右手尺中神門以後脈陽虛者，足太陽經也。病苦肌肉振動，腳中筋急，耳聾忽忽不聞，惡風，颼颼作聲。\\n\\n腎膀胱俱實\\n\\n右手尺中神門以後脈陰陽俱實者，足少陰與太陽經俱實也。病苦癲疾，頭重，與目相引痛厥，欲起走，反眼。大風， 多汗。\\n\\n腎膀胱俱虛\\n\\n右手尺中神門以後脈陰陽俱虛者，足少陰與太陽經俱虛也。病苦心痛，若下重不自收，篡反出，時時苦洞泄，寒中 泄，腎、心俱痛。一說雲：腎有左右，而膀胱無二。今用當以左腎合膀胱，右腎合三焦。\\n\\n平三關病候並治宜第三\\n\\n寸口脈浮，中風，發熱，頭痛。宜服桂枝湯、葛根湯，針風池、風府，向火灸身，摩治風膏，覆令汗出。\\n\\n寸口脈緊，苦頭痛，骨肉疼，是傷寒。宜服麻黃湯發汗，針眉衝、顳，摩治傷寒膏。\\n\\n寸口脈微，苦寒，為衄。宜服五味子湯，摩茱萸膏，令汗出。\\n\\n寸口脈數，即為吐，以有熱在胃脘，熏胸中。宜服藥吐之，及針胃脘，服除熱湯。若是傷寒七、八日至十日，熱在中，煩滿渴者，宜服知母湯。\\n\\n寸口脈緩，皮膚不仁，風寒在肌肉。宜服防風湯，以藥薄熨之，摩以風膏，灸諸治風穴。\\n\\n寸口脈滑，陽實，胸中壅滿，吐逆，宜服前胡湯，針太陽、巨闕，瀉之。\\n\\n寸口脈弦，心下，微頭痛，心下有水氣。宜服甘遂丸，針期門，瀉之。\\n\\n寸口脈弱，陽氣虛，自汗出而短氣。宜服茯苓湯、內補散，適飲食訊息，勿極勞。針胃脘，補之。\\n\\n寸口脈澀，是胃氣不足。宜服乾地黃湯，自養，調和飲食，針三裡，補之。（三裡一作胃脘） 寸口脈芤，吐血；微芤者，衄血。空虛，去血故也。宜服竹皮湯、黃土湯，灸膻中。\\n\\n寸口脈伏，胸中逆氣，噎塞不通，是胃中冷氣上衝心胸。宜服前胡湯、大三建丸，針巨闕、上脘，灸膻中。\\n\\n寸口脈沉，胸中引脅痛，胸中有水氣，宜服澤漆湯，針巨闕，瀉之。\\n\\n寸口脈濡，陽氣弱，自汗出，是虛損病。宜服乾地黃湯，薯蕷丸、內補散、牡蠣散並粉，針太沖，補之。\\n\\n寸口脈遲，上焦有寒，心痛咽酸、吐酸水。宜服附子湯、生薑湯、茱萸丸、調和飲食以暖之。\\n\\n寸口脈實，即生熱，在脾肺，嘔逆氣塞；虛，即生寒，在脾胃，食不消化。有熱，即宜服竹葉湯、葛根湯；有寒，宜服茱萸丸、生薑湯。\\n\\n寸口脈細，發熱，吸吐。宜服黃芩龍膽湯。吐不止，宜服橘皮桔梗湯，灸中府。\\n\\n寸口脈洪大，胸脅滿。宜服生薑湯、白薇丸，亦可紫菀湯下之，針上脘、期門、章門。上上部寸口十七條。\\n\\n關脈浮，腹滿不欲食。浮為虛滿，宜服平胃丸、茯苓湯、生薑前胡湯，針胃脘，先瀉後補之。\\n\\n關脈緊，心下苦滿急痛。脈緊者為實，宜服茱萸當歸湯，又大黃湯，兩治之，良。針巨闕、下脘，瀉之。（千金雲服茱萸當歸湯又加大黃二兩佳）\\n\\n關脈微，胃中冷，心下拘急。宜服附子湯、生薑湯、附子丸，針巨闕，補之。\\n\\n關脈數，胃中有客熱。宜服知母丸、除熱湯，針巨闕、上脘，瀉之。\\n\\n關脈緩，其人不欲食，此胃氣不調，脾氣不足。宜服平胃丸、補脾湯，針章門，補之。\\n\\n關脈滑，胃中有熱。滑為熱實，以氣滿故不欲食，食即吐逆。宜服紫菀湯下之，大平胃丸，針胃脘，瀉之。（《千金》雲：宜服樸硝麻黃湯、平胃丸）\\n\\n關脈弦，胃中有寒，心下厥逆，此以胃氣虛故爾。宜服茱萸湯，溫調飲食，針胃脘，補之。\\n\\n關脈弱，胃氣虛，胃中有客熱。脈弱為虛熱作病。其說雲：有熱不可大攻之，熱去則寒起。正宜服竹葉湯，針胃脘，補之。\\n\\n關脈澀，血氣逆冷。脈澀為血虛，以中焦有微熱。宜服乾地黃湯、內補散，針足太沖上，補之。\\n\\n關脈芤，大便去血數鬥者，以膈輸傷故也。宜服生地黃並生竹皮湯，灸膈輸。若重下去血者，鍼關元；甚者，宜服龍骨丸，必愈。\\n\\n關脈伏，中焦有水氣，溏泄。宜服水銀丸，鍼關元，利小便，溏泄便止。\\n\\n關脈沉，心下有冷氣，苦滿吞酸。宜服白薇茯苓丸，附子湯，針胃脘，補之。\\n\\n關脈濡，苦虛冷，脾氣弱，重下病。宜服赤石脂湯、女萎丸，鍼關元，補之。\\n\\n關脈遲，胃中寒，宜服桂枝丸、茱萸湯，針胃脘。補之。\\n\\n關脈實，胃中痛。宜服梔子湯、茱萸烏頭丸，針胃脘，補之。\\n\\n關脈牢，脾胃氣塞，盛熱，即腹滿響響。宜服紫菀丸、瀉脾丸，鍼灸胃脘，瀉之。\\n\\n關脈細，虛，腹滿。宜服生薑茱萸蜀椒湯、白薇丸，鍼灸三脘。\\n\\n關脈洪，胃中熱，必煩滿。宜服平胃丸，針胃脘。先瀉後補之。上中部關脈十八條。\\n\\n尺脈浮，下熱風，小便難。宜服瞿麥湯、滑石散。針橫骨、關元，瀉之。\\n\\n尺脈緊，臍下痛。宜服當歸湯，灸天樞，鍼關元，補之。\\n\\n尺脈微，厥逆，小腹中拘急，有寒氣。宜服小建中湯（一本更有四順湯），針氣海。\\n\\n尺脈數，惡寒，臍下熱痛，小便赤黃。宜服雞子湯、白魚散，針橫骨，瀉之。\\n\\n尺脈緩，腳弱下腫，小便難，有餘瀝。宜服滑石湯、瞿麥散，針橫骨，瀉之。\\n\\n尺脈滑，血氣實，婦人經脈不利，男子尿血。宜服樸硝煎、大黃湯，下去經血，鍼關元，瀉之。\\n\\n尺脈弦，小腹疼，小腹及腳中拘急。宜服建中湯、當歸湯，針氣海，瀉之。\\n\\n尺脈弱，陽氣少，發熱骨煩。宜服前胡湯，乾地黃湯、茯苓湯，鍼關元，補之。\\n\\n尺脈澀，足脛逆冷，小便赤。宜服附子四逆湯，針足太沖，補之。\\n\\n尺脈芤，下焦虛，小便去血。宜服竹皮生地黃湯，灸丹田、關元，亦針補之。\\n\\n尺脈伏，小腹痛， 疝，水穀不化。宜服大平胃丸、桔梗丸，鍼關元，補之。（桔梗丸一雲結腸丸）\\n\\n尺脈沉，腰背痛。宜服腎氣丸，針京門，補之。\\n\\n尺脈濡，苦小便難（《千金》雲：腳不收風痹）。宜服瞿麥湯、白魚散，鍼關元，瀉之。\\n\\n尺脈遲，下焦有寒。宜服桂枝丸，針氣海、關元，補之。\\n\\n尺脈實，小腹痛，小便不禁。宜服當歸湯，加大黃一兩，以利大便；鍼關元，補之，止小便。\\n\\n尺脈牢，腹滿，陰中急。宜服葶藶子茱萸丸，針丹田、關元、中極。上下部尺脈十六條。\\n\\n平奇經八脈病第四\\n\\n脈有奇經八脈者，何謂也？然︰有陽維、陰維，有陽蹺、陰蹺，有衝、有督、有任、有帶之脈，凡此八脈者，皆不拘於經，故曰奇經八脈也。經有十二，絡有 十五，凡二十七氣，相隨上下，何獨不拘於經也？然︰聖人圖設溝渠，通利水道，以備不虞。天雨降下，溝渠溢滿， 霈妄行，當此之時，聖人不能複圖也。此絡脈流溢，諸經不能複拘也。\\n\\n奇經八脈者，既不拘於十二經，皆何起何係也？然︰陽維者，起於諸陽之會；陰維者，起於諸陰之交。陽維、陰維者，維絡於身，溢畜不能環流溉 灌諸經者也。陽蹺者，起於跟中，循外踝而上行，入風池。陰蹺者，亦起於跟中，循內踝而上行，至咽喉，交貫衝脈。衝脈者，起於關元，循腹裡直上，至咽喉中 （一雲：衝脈者，起於氣衝，並陽明之經，夾臍上行，至胸中而散也）。督脈者，起於下極之輸，並於脊裡，循背上，至風府。衝脈者， 陰脈之海也；督脈者，陽脈之海也。任脈者，起於胞門、子戶、夾臍上行，至胸中（一雲：任脈者，起於中極之下， 以上毛際，循腹裡，上關元，至喉咽）。帶脈者，起於季肋，（《難經》作季脅）回身一週。此八者，皆不繫於十二經，故曰奇經八脈者也。\\n\\n奇經之為病何如？然︰陽維維於陽，陰維維於陰。陰陽不能相維，悵然失誌，容容（《難經》作溶溶）不能自收持（悵然者，其人驚，即維脈緩， 緩即令身不能自收持，即失誌善忘恍惚也）。陽維為病，苦寒熱；陰維為病，苦心痛（陽維為衛，衛為寒熱。陰維為榮，榮為血，血者主心，故心痛也）。陰蹺為 病，陽緩而陰急（陰蹺在內踝，病即其脈急，當從內踝以上急，外踝以上緩）；陽蹺為病，陰緩而陽急（陽蹺在外踝，病即其脈急，其人當從外踝以上急，內踝以上 緩）。衝之為病，逆氣而裡急（衝脈從關元至喉咽，故其為病逆氣而裡急）。督之為病，脊強而厥（督脈在背，病即其脈急，故令脊強也）。任之為病，其內苦結， 男子為七疝，女子為瘕聚（任脈起於胞門、子戶、故其病結為七疝、瘕聚）。帶之為病，苦腹滿，腰容容（《難經》作溶溶）若坐水中狀（帶脈者，迴帶人之身體， 病即其脈緩，故令腰容容也）。此奇經八脈之為病也。\\n\\n診得陽維脈浮者，暫起目眩，陽盛實，苦肩息，灑灑如寒。\\n\\n診得陰維脈沉大而實者，苦胸中痛，脅下支滿，心痛。\\n\\n診得陰維如貫珠者，男子兩脅實，腰中痛；女子陰中痛，如有瘡狀。\\n\\n診得帶脈，左右繞臍腹腰脊痛，衝陰股也。兩手脈浮之俱有陽，沉之俱有陰，陰陽皆實盛者，此為衝、督之脈也。\\n\\n衝、督之脈者，十二經之道路也。衝、督用事則十二經不複朝於寸口，其人皆苦恍惚狂癡，不者，必當猶豫，有兩心也。\\n\\n兩手陽脈浮而細微，綿綿不可知，俱有陰脈，亦複細綿綿，此為陰蹺，陽蹺之脈也。此家曾有病鬼魅風死，苦恍惚，亡人為禍也。\\n\\n診得陽蹺，病拘急；陰蹺病緩。\\n\\n尺寸俱浮，直上直下，此為督脈。腰背強痛，不得俯仰，大人癲病，小人風癇疾。\\n\\n脈來中央浮，直上下痛者，督脈也。動苦腰背膝寒，大人癲，小兒癇也，灸頂上三丸。正當頂上。\\n\\n尺寸脈俱牢（一作芤），直上直下，此為衝脈。胸中有寒疝也。\\n\\n脈來中央堅實，徑至關者，衝脈也。動苦少腹痛，上搶心，有瘕疝，絕孕，遺矢、溺，脅支滿煩也。\\n\\n橫寸口邊丸丸，此為任脈。苦腹中有氣如指，上搶心，不得俯仰，拘急。\\n\\n脈來緊細實長至關者，任脈也。動苦少腹繞臍，下引橫骨、陰中切痛。取臍下三寸。\\n\\n脈經 卷三\\n\\n西晉 王叔和\\n\\n肝膽部第一\\n\\n肝象木（肝於五行象木），與膽合為腑（膽為清淨之腑）。其經足厥陰（厥陰肝脈），與足少陽為表裡（少陽，膽脈也，臟陰腑陽，故為表裡）。其脈弦 （弦，肝脈之大形也）其相冬三月（冬水王木相），王春三月，廢夏三月（夏火王木廢），囚季夏六月（季夏土王木囚），死秋三月（秋金王木死）。其王日甲乙， 王時平旦、日出（並木也）。其困日戊己，困時食時、日 （並土也），其死日庚辛，死時晡時、日入（並金也）。其神魂（肝之所藏者魂），其主色，其養筋（肝氣所養者筋），其候目（肝候出目，故肝實則目赤），其聲 呼，其色青，其臭臊（《月令》雲：其臭膻）。其液泣（泣出肝），其味酸，其宜苦（苦，火味也），其惡辛（辛，金味）。肝俞在背第九椎，募在期門（直兩乳下 二肋端）；膽俞在背第十椎，募在日月。（穴在期門下五分）上新撰。（並出《素問》諸經。昔人撰集，或混雜相涉，煩而難了，今抄事要分彆五臟各為一部） 冬至之後得甲子。少陽起於夜半，肝家王（冬至者，歲終之節。甲子日者，陰陽更始之數也。少陽，膽也，膽者，木也，生於水，故起夜半；其氣常微少，故言少 陽。雲夜半子者，水也）。肝者，東方木（肝與膽為臟腑，故王東方，應木行也）。萬物始生，其氣來軟而弱，寬而虛（春少陽氣，溫和軟弱，故萬物日生焉）。故 脈為弦（肝氣養於筋。故其脈弦，強亦法木體強也）。軟即不可發汗，弱即不可下。寬者開，開者通，通者利，故名曰寬而虛（言少陽始起尚軟弱，入榮衛腠理開 通，發即汗出不止；不可下，下之而泄利不禁。故言寬虛、通利也）。春以胃氣為本，不可犯也。（胃者，土也，萬物稟土而生，胃亦養五臟，故肝王以胃氣為本 也。不可犯者，不可傷也）上四時經。\\n\\n黃帝問曰︰春脈如弦，何如而弦？岐伯曰︰春脈肝也，東方木也，萬物之所以始生也，故其氣來濡弱輕虛而滑，端直以長，故曰弦。反此者病。黃 帝曰︰何如而反？岐伯曰︰其氣來實而強，此謂太過，病在外；其氣來不實而微，此謂不及，病在中。黃帝曰︰春脈太過與不及，其病皆何如？岐伯曰︰太過則令人 善忘（忘當作怒）。忽忽眩冒而癲疾；不及則令人胸脅痛引背，下則兩脅 滿。黃帝曰︰善。\\n\\n肝脈來濡弱招招，如揭竿末梢，曰平（《巢源》雲：綽綽如按琴瑟之弦，如揭長竿曰平）。春以胃氣為本。肝脈來盈實而滑，如循長竿，曰肝病， 肝脈來急而益勁，如新張弓弦，曰肝死。真肝脈至，中外急，如循刀刃，責責然（《巢源》雲：賾賾然），如按琴瑟弦，色青白不澤，毛折，乃死。春胃微弦曰平， 弦多胃少曰肝病；但弦無胃曰死。有胃而毛，曰秋病；毛甚，曰今病。肝藏血，血舍魂。悲哀動中則傷魂，魂傷則狂妄不精，不敢正當人（不精不敢正當人，一作其 精不守，令人陰縮），陰縮而筋攣，兩脅骨不舉，毛悴色夭，死於秋。春肝木王，其脈弦細而長，名曰平脈也。反得浮澀而短者（《千金》雲：微澀而短），是肺之 乘肝，金之克木，為賊邪，大逆，十死不治（一本雲：日、月、年數至三，忌庚辛）。反得洪大而散者（《千金》雲：浮大而洪），是心之乘肝，子之扶母，為實 邪，雖病自愈。反得沉濡而滑者，是腎之乘肝，母之歸子，為虛邪，雖病易治。反得大而緩者，是脾之乘肝，土之陵木，為微邪，雖病即瘥。肝脈來濯濯如倚竿，如 琴瑟之弦，再至，曰平；三至，曰離經，病；四至，脫精；五至，死；六至，命儘。足厥陰脈也。肝脈急甚，為惡言；微急，為肥氣，在脅下若覆杯，緩甚為善嘔； 微緩為水瘕痹；大甚為內癰，善嘔衄；微大，為肝痹，縮，咳引少腹；小甚為多飲；微小為消癉；滑甚為頹疝；微滑為遺溺；澀甚為淡飲；微澀為瘈瘲 攣筋。\\n\\n足厥陰氣絕則筋縮，引卵與舌。厥陰者，肝脈也。肝者，筋之合也。筋者，聚於陰器而脈絡於舌本。故脈弗營則筋縮急，筋縮急則引舌與卵。故唇青、舌卷、卵縮，則筋先死。庚篤辛死，金勝木也。\\n\\n肝死臟，浮之脈弱，按之中如索不來，或曲如蛇行者，死。上《素問》《針經》、張仲景。\\n\\n心小腸部第二\\n\\n心象火，與小腸合為腑（小腸為受盛之腑也）。其經手少陰（手少陰心脈也），與手太陽為表裡（手太陽小腸脈也）。其脈洪（洪，心脈之大形），其相春三 月（木王火相），王夏三月，廢季夏六月，囚秋三月（金王火囚），死冬三月（水王火死）。其王日丙丁，王時禺中、日中；其困日庚辛，困時晡時、日入，其死日 壬癸，死時人定、夜半。其藏神（心之所藏者神也），其主臭，其養血（心氣所養者血），其候舌，其聲言（言由心出，故主言），其色赤，其臭焦，其液汗，其味 苦，其宜甘（甘，脾味也），其惡鹹（鹹，腎味也）。心俞在背第五椎（或雲第七椎），募在巨闕（在心下一寸），小腸俞在背第十八椎，募在關元。（臍下三寸） 上新撰。\\n\\n心者南方火（心主血，其色赤，故以夏王於南方，應火行）。萬物洪盛，垂枝布葉，皆下垂如曲，故名曰鉤（心王之時，太陽用事，故草木茂盛， 枝葉布舒，皆下垂曲。故謂之鉤也）。心脈洪大而長，洪則衛氣實，實則氣無從出（脈洪者衛氣實，衛氣實則腠理密，密則氣無從出）。大則榮氣萌，萌洪相薄，可 以發汗，故名曰長（榮者血也，萌當為明字之誤耳，血王故明且大也。榮明衛實，當鬚髮動，通其津液也）。長洪相得，即引水漿，溉灌經絡，津液皮膚（夏熱陽氣 盛，故其人引水漿，潤灌肌膚，以養皮毛，猶草木須雨澤以長枝葉）。太陽洪大，皆是母軀，幸得戊己，用牢根株（太陽夏火，春木為其母。陽得春始生，名曰少 陽。到夏洪盛，名曰太陽，故言是母軀也。戊己土也，土為火子，火王即土相，故用牢根株也）。陽氣上出，汗見於頭。五月枯□，胞中空虛，醫反下之，此為重虛 也（月當為內，□當為乾，枯燥也。皆字誤耳。內字似月，由來遠矣，遂以傳焉，人頭者，諸陽之會。夏時飲水漿，上出為汗，先從頭流於身軀，以實其表，是以五 內乾枯，燥則胞中空虛津液少也。胞者膀胱，津液之腑也。愚醫不曉，故反下之，令重虛也）。脈浮有表無裡，陽無所使（陽盛脈浮，宜發其汗，而反下之，損於陰 氣。陽為表，陰為裡。《經》言︰陽為陰使，陰為陽守，相須而行。脈浮，故無裡也。治之錯逆，故令陰陽離彆，不能複相朝使）。不但危身，並中其母。（言下之 不但傷心，並複中肝） 上四時經。\\n\\n黃帝問曰︰夏脈如鉤，何如而鉤？岐伯曰︰夏脈心也，南方火也，萬物之所以盛長也。故其氣來盛去衰，故曰鉤，反此者病，黃帝曰︰何如而反？岐伯曰︰其氣來盛去亦盛，此謂太過，病在外；其來不盛去反盛，此謂不及，病在中。\\n\\n黃帝曰︰夏脈太過與不及，其病皆何如？岐伯曰︰太過則令人身熱而膚痛，為浸淫；不及則令人煩心，上見咳唾，下為氣泄。帝曰︰善。心脈來累累如連珠，如循琅，曰平。夏以胃氣為本。心脈來喘喘（《甲乙》作累累）連屬，其中微曲，曰心病。心脈來前曲後居，如操帶鉤，曰心死。\\n\\n真心脈至，堅而搏，如循薏苡子，累累然，其色赤黑不澤，毛折，乃死。夏胃微鉤曰平，鉤多胃少曰心病，但鉤無胃曰死。胃而有石曰冬病，石甚曰 今病。心藏脈，脈舍神。怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破KT 脫肉，毛悴色夭，死於冬。夏心火王，其脈洪（《千金》作浮大而洪）大而散，名曰平脈。反得沉濡而滑者，是腎之乘心，水之克火，為賊邪，大逆，十死不治（一 本雲：日、月、年數至二，忌壬癸）。反得大而緩者，是脾之乘心，子之扶母，為實邪，雖病自愈。反得弦細而長者，是肝之乘心，母之歸子，為虛邪，雖病易治。 反得浮（《千金》浮作微）澀而短者，是肺之乘心。金之陵火，為微邪，雖病即瘥。\\n\\n心脈來累累如貫珠滑利，再至，曰平；三至，曰離經，病；四至，脫精；五至，死；六至，命儘，手少陰脈。心脈急甚，為瘈瘲 ；微急，為心痛引背，食不下。緩甚為狂笑；微緩，為伏梁，在心下，上下行，時唾血。大甚，為喉介；微大，為心痹引背，善淚出。小甚，為善噦；微小，為消 癉。滑甚，為善渴，微滑，為心疝引臍，少腹鳴；澀甚，為喑；微澀，為血溢，維厥，耳鳴，巔疾。手少陰氣絕則脈不通。少陰者，心脈也。心者，脈之合也。脈不 通則血不流，血不流則髮色不澤，故其麵黑如漆柴者，血先死。壬篤癸死，水勝火也。心死臟，浮之脈實，如豆麻擊手，按之益躁疾者，死。上《素問》《針經》、 張仲景。\\n\\n脾胃部第三\\n\\n脾象土，與胃合為腑（胃為水穀之腑）。其經足太陰（太陰，脾之脈也），與足陽明為表裡（陽明胃脈）。其脈緩（緩，脾脈之大形也），其相夏三月（火王 土相），王季夏六月，廢秋三月，囚冬三月，死春三月。其王日戊己，王時食時、日；困日壬癸，困時人定、夜半；其死日甲乙，死時平旦、日出（並木時也）。其 神意，其主味，其養肉，其候口，其聲歌，其色黃，其臭香，其液涎，其味甘，其宜辛，其惡酸。脾俞在背第十一椎，募在章門（季肋端是）。胃俞在背第十二椎， 募在太倉。上新撰。\\n\\n脾者土也。敦而福，敦者，濃也，萬物眾色不同（脾主水穀，其氣微弱，水穀不化。脾為土行，王於季夏，土性敦濃，育養萬物，當此之時，草木 備具、枝葉茂盛，種類眾多，或青、黃、赤、白、黑色，各不同矣），故名曰得福者廣（土生養萬物，當此之時，脾則同稟諸臟，故其德為廣大）。萬物懸根住莖， 其葉在巔， 蜚蠕動， 喘息，皆蒙土恩（懸根住莖，草木之類也。其次則蛾蚋幾微之蟲，因陰陽氣變化而生者也。喘息，有血脈之類也。言普天之下，草木昆蟲，無不被蒙土之恩福也）。 德則為緩，恩則為遲，故令太陰脈緩而遲，尺寸不同（太陰脾也，言脾王之頻率緩而遲。尺寸不同者，尺遲而寸緩也）。酸鹹苦辛，大（一作太）沙（一作涉，又作 妙）而生，互行其時，而以各行，皆不群行，儘可常服（肝酸、腎鹹、心苦、肺辛澀皆四臟之味也。脾主調和五味以稟四臟，四臟受味於脾，脾王之時，其脈沙一作 涉，又作妙，達於肌肉之中，互行人身軀，乃複各行，隨其四肢使其氣周匝，榮諸臟腑，以養皮毛，皆不群行至一處也。故言儘可常服也）。土寒則溫，土熱則涼 （冬陽氣在下，土中溫暖。夏陰氣在下，土中清涼。脾氣亦然）。土有一子，名之曰金，懷挾抱之，不離其身，金乃畏火，恐熱來熏，遂棄其母，逃歸水中，水自金 子，而藏火神，閉門塞戶，內外不通，此謂冬時也（陽氣在中，陽為火行，金性畏火，故恐熏之，金歸水中而避火也。母子相得益盛。閉塞不通者，言水氣充實，金 在其中，此為強固，火無複得往克之者，神密之類也）。土亡其子，其氣衰微，水為洋溢，浸漬為池（一作其地）。\\n\\n走擊皮膚，麵目浮腫，歸於四肢。（此為脾之衰損。土以防水，今土弱而水強，故水得陵之而妄行）。愚醫見水，直往下之，虛脾空胃，水遂居 之，肺為喘浮（脾胃已病，宜扶養其氣，通利水道。愚醫不曉而往下之，此為重傷，水氣遂更陵之，上侵胸中，肺得水而浮，故言喘浮）。肝反畏肺，故下沉冇（肺 金肝木，此為相剋，肺浮則實，必複克肝，故畏之沉冇於下）。下有荊棘，恐傷其身，避在一邊，以為水流（荊棘，木之類。肝為木，今冇在下則為荊棘。其身，脾 也。脾為土，土畏木，是以避在下一邊，避木也。水流者，水之流路也。土本克水而今微弱，又複觸木，無複製水，故水得流行）。\\n\\n心衰則伏，肝微則沉，故令脈伏而沉（心火肝木，火則畏水而木畏金，金水相得，其氣則實，克於肝心，故令二臟衰微，脈為沉伏也）。工醫來 占，因轉孔穴，利其溲便，遂通水道，甘液下流。亭其陰陽，喘息則微，汗出正流。肝著其根，心 氣因起，陽行四肢，肺氣亭亭，喘息則安（轉孔穴者，諸臟之榮並轉治其順。甘液，脾之津液。亭其陰陽，得複其常所，故榮衛開通，水氣消除，肝得遠著其根株。 肝心為母子，肝著則心氣得起，肺氣平調，故言亭亭，此為端好之類）。腎為安聲，其味為鹹（肺主聲，腎為其子，助於肺，故言安聲。鹹，腎味也）。倚坐母敗， 臭如腥（金為水母，而歸水中，此為母往從子，脾氣反虛，五臟由此而相剋賊，倚倒致敗宅 臭而腥，故雲然也）。土得其子，則成為山。金得其母，名曰丘矣。上四時經。\\n\\n黃帝曰︰四時之序，逆順之變異也，然脾脈獨何主？岐伯曰︰脾者土也，孤臟以灌四旁者也。曰︰然則脾善惡可得見乎？曰︰善者不可得見，惡者 可見。曰︰惡者何如？曰︰其來如水之流者，此謂太過，病在外；如鳥之喙，此謂不及，病在中。太過則令人四肢沉重不舉；其不及，則令人九竅壅塞不通，名曰重 強。\\n\\n脾脈來而和柔相離，如雞足踐地，曰平。長夏以胃氣為本。脾脈來實而盈數，如雞舉足，曰脾病。脾脈來堅兌，如鳥之喙，如鳥之距，如屋之漏， 如水之溜，曰脾死。真脾脈至，弱而乍疏乍散（一作數），色青黃不澤，毛折，乃死。長夏胃微濡弱，曰平。弱多胃少，曰脾病；但代無胃，曰死。濡弱有石，曰冬 病；石甚，曰今病。\\n\\n脾藏榮，榮舍意，愁憂不解則傷意，意傷則悶亂，四肢不舉，毛悴色夭，死於春。六月季夏建未，坤未之間土之位，脾王之時。其脈大阿阿而緩， 名曰平脈。反得弦細而長者，是肝之乘脾，木之克土，為賊邪，大逆，十死不治。反得浮（《千金》浮作微），澀而短者，是肺之乘脾，子之扶母，為實邪，雖病自 愈。反得洪大而散者（《千金》作浮大而洪），是心之乘脾，母之歸子，為虛邪，雖病易治。反得沉濡而滑者，腎之乘脾，水之陵土，為微邪，雖病即瘥。\\n\\n脾脈萇萇而弱（《千金》萇萇作長長），來疏去數，再至，曰平；三至，曰離經，病；四至，脫精；五至，死；六至命儘，足太陰脈也。脾脈急 甚，為瘈瘲 ；微急，為脾中滿，食飲入而還出，後沃沫。緩甚，為痿厥；微緩，為風痿，四肢不用，心慧然若無病。大甚，為擊仆；微大，為痞氣，裹大膿血，在腸胃之外；小 甚，為寒熱；微小，為消癉。滑甚，為頹癃；微滑，為蟲毒蛔，腸鳴熱。澀甚，為腸頹；微澀，為內潰，多下膿血也。足太陰氣絕，則脈不營其口唇。口唇者，肌肉 之本也。脈不營則肌肉濡，肌肉濡則人中滿，人中滿則唇反，唇反者肉先死。甲篤乙死，木勝土也。脾死臟，浮之脈大緩（一作堅），按之中如覆杯，，狀如搖者， 死。（一雲 狀如炙肉）上《素問》《針經》、張仲景。\\n\\n肺大腸部第四\\n\\n肺象金，與大腸合為腑（大腸為傳導之腑也）。其經手太陰（手太陰肺脈也），與手陽明為表裡（手陽明大腸脈也）。其脈浮（浮，肺脈之大形也）。其相季 夏六月（季夏土王金相）。其王秋三月，廢冬三月，囚春三月，死夏三月（夏火王金死）。其王日庚辛，王時晡時、日入；其困日甲乙，困時平旦、日出；其死日丙 丁，死時禺中、日中。其神魄，其主聲，其養皮毛，其候鼻，其聲哭，其色白，其臭腥，其液涕，其味辛，其宜鹹，其惡苦。肺俞在背第三椎（或雲第五椎也），募 在中府（直兩乳上下肋間）。大腸俞在背第十六椎，募在天樞（挾臍旁各一寸半）上新撰。\\n\\n肺者西方金，萬物之所終（金性剛，故王西方，割斷萬物，萬物是以皆終於秋也）。宿葉落柯，萋萋枝條，其杌然獨 在。其脈為微浮毛，衛氣遲（萋萋者，零落之貌也，言草木宿葉得秋隨風而落，但有枝條杌然獨在。此時陽氣則遲，脈 為虛微如毛也），榮氣數。數則在上，遲則在下，故名曰毛（諸陽脈數，諸陰脈遲，榮為陰，不應數，反言榮氣數，陰得 秋節而升轉在陽位，故一時數而在上也。此時陰始用事，陽即下藏，其氣反遲，是以肺脈數散如毛也）。陽當陷而不陷，陰當升而不升，為邪所中（陰陽交易，則不 以時定，二氣感激，故為風寒所中）。陽中邪則卷，陰中邪則緊，卷則惡寒，緊則為栗，寒栗相薄，故名曰瘧。弱則發熱，浮乃來出（卷者，其人拘卷也，緊者，脈 緊也。此謂國中風寒之時，脈緊，其人則寒，寒止而脈更微弱，弱則其人發熱，熱止則脈浮，浮者，瘧解王脈出也），旦中旦發，暮中暮發（言瘧發皆隨其 國中風邪之時也）。臟有遠近，脈有遲疾，周有度數，行有漏刻（臟，謂人五臟，肝心脾肺腎也，心肺在膈上，呼則其氣 出，是為近，呼為陽，其脈疾。腎肝在膈下，吸則其氣入，是為遠也，吸為陰，其脈遲。度數，謂經脈之長短，周身行 者，榮衛之行也。行陰、陽各二十五度，為一週也，以應漏下百刻也）。遲在上，傷毛采；數在下，傷下焦。中焦有惡則 見，有善則匿（秋則陽氣遲，陰氣數。遲當在下，數當在上，隨節變，故言傷毛采也。人之皮毛，肺氣所行。下焦在臍 下，陰之所治也，其脈應遲，今反數，故言傷下焦。中焦，脾也，其平善之頻率常自不見，衰乃見耳。故雲有惡則見也）。陽氣下陷，陰氣則溫（言陽氣下陷，溫養 諸臟）。陽反在下，陰反在巔，故名曰長而且留。（陰陽交代，各順時節，人血 脈和平，言可長留竟一時）上四時經。\\n\\n黃帝問曰︰秋脈如浮，何如而浮？岐伯對曰︰秋脈肺也，西方金也，萬物之所以收成也。故其氣來輕虛而浮，其氣 來急去散，故曰浮。反此者病。黃帝曰︰何如而反？岐伯曰︰其氣來毛而中央堅，兩旁虛，此謂太過，病在外；其氣來 毛而微，此謂不及，病在中。黃帝曰︰秋脈太過與不及，其病何如？岐伯曰︰太過則令人氣逆而背痛溫溫（《內經》溫溫 作慍慍）然，不及則令人喘，呼吸少氣而咳，上氣見血，下聞病音。肺脈來厭厭聶聶，如落榆莢，曰肺平。秋以胃氣為本（《難經》雲：厭厭聶聶，如循榆葉，曰春 平脈。藹藹如車蓋。按之益大，曰秋平脈），肺脈來不上不下，如循雞羽，曰肺病（《巢源》無不字）。肺脈來如物之浮，如風吹毛，曰肺死。\\n\\n真肺脈至，大而虛，如以毛羽中人膚，色赤白不澤，毛折，乃死。秋胃微毛，曰平；毛多胃少，曰肺病；但毛無胃，曰 死。毛而有弦，曰春病；弦甚，曰今病。肺藏氣，氣舍魄。喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴 色夭，死於夏。秋金肺王。其脈浮（《千金》浮作微）澀而短，曰平脈。反得洪大而散者（《千金》作浮大而洪），是心之 乘肺，火之克金，為賊邪，大逆，十死不治（一本雲：日，月、年數至四，忌丙丁），反得沉濡而滑者，是腎之乘肺，子 之扶母，為實邪，雖病自愈，反得大而緩者，是脾之乘肺，母之歸子，為虛邪，雖病易治。反得弦細而長者，是肝之乘 肺，木之陵金，為微邪，雖病即瘥。肺脈來，泛泛輕如微風吹鳥背上毛，再至，曰平；三至，曰離經，病；四至，脫精； 五至，死；六至，命儘。手太陰脈也。肺脈急甚，為癲疾；微急，為肺寒熱，怠墮，咳唾血，引腰背胸，苦鼻息肉不通。緩甚，為多肝；微緩，為痿偏風（一作漏風），頭以下汗出不可止。太甚，為脛腫；微大，為肺痹，引胸背，起腰內。小 甚，為飧泄；微小，為消癉。滑甚，為息賁，上氣；微滑，為上下出血。澀甚，為嘔血；微澀，為鼠，在頸支掖之間，下不勝其上，其能喜酸。手太陰氣絕則皮毛焦。太陰者，行氣溫皮毛者也，氣弗營則皮毛焦，皮毛焦則津液去，津液去 則皮節傷，皮節傷者則爪（爪字一作皮）枯毛折，毛折者則氣（氣字一作毛）先死。丙篤丁死，火勝金也。肺死臟，浮 之虛，按之弱如蔥葉，下無根者，死。上《素問》《針經》、張仲景。\\n\\n\"

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