體育比賽細則（4） 競技體育的曆史發展-原始社會的競技運動

{

\"code\": 200,

\"title\": \"\",

\"content\": \"體育的起源與競技運動的發生\\n\\n體育的曆史同人類的曆史一樣悠久，作為體育組成部分的競技運動則產生較晚。\\n\\n在人類社會形成的最初階段，一個使社會得以延續、發展的重要因素——教育，便也同時伴隨產生。由於人類自身的進化尚未完成，社會生活也並不複雜，因而產生於這一階段這種條件下的教育，自然十分原始簡單，不可能具有廣泛的目標，隻能主要是以物質生產者現實生產過程為直接對象，即為參加勞動和投入生活實踐作準備，並在內容上也侷限於勞動作業和生活過程中的跑、跳、投擲、攀登等技能的傳習。這種教育本質上純屬勞動、生活教育。但它卻不僅是未來教育的源頭，而且因以身體活動為內容，以形成某些動作技能為目的，所以也是未來更加成熟的體育的起點。\\n\\n在距今3—5萬年前，人類進入晚期智人階段，其體質特征和現代人已經冇有什麼區彆，這時的生產工具也有了很大進步。隨著生產力的發展，社會組織也進入相對穩定的氏族社會。新的社會條件為萌芽體育的發展提供了可能。\\n\\n在物質生產實踐過程中，原始人積累了越來越多的經驗，因而得以認識到，他們的生存取決於自己同被追擊的獵物之間在速度、耐力、力量等各種身體素質方麵競爭的最後結果。於是，他們在繼續進行必不可少的勞動教育的同時，也開始有意識地對自己上述身體素質進行培養。因此在這一時期，原始人的培養活動中出現了與生產、生活過程無直接聯絡的活動形式，如跑步活動中出現了不以速度為目的的蛇形跑，跳躍活動中在助跑跳基礎上增添了立定跳，投擲活動中也演化出不求準確性而是以距離為目標的力量性投擲。並且，在人的身體活動中還產生了諸如鍛鍊大肌肉的綜合性舞蹈等活動形式，以及球、動物趾骨、中空的小棒、小木塊、球竿等器材。這些活動形式和器材的出現表時，從前屬於勞動教育性質的萌芽期體育活動同生產實踐過程在時間和空間上已經出現距離，即不再僅是為掌握勞動過程中的動作以直接為勞動服務，而是在勞動過程之外通過運用與勞動過程和動作相似的活動形式和練習，來增強自己的身體素質，以間接為勞動作準備。這樣，新產生的活動形式和練習不再是生硬地重複勞動的某些過程。這表明，萌芽期的身體教育已開始與勞動分離，同勞動過程失去直接聯絡，並已成為人類社會的一種以人的自身自然為其客體的特殊活動形式。這種特殊的活動形式的出現表明，具有“體育”意義 的社會現象已經產生，人們通常將其稱作“身體練習”。\\n\\n身體練習活動進一步發展，演化出競技運動的活動形式。這是因為，隨著社會生產力和文化生活的不斷髮展，抽象的、象征性的動作逐漸增多，因而越來越多的這類動作成為身體練習的活動內容。各種同樣性質的身體活動形式被人類不斷加以分類、提煉、總結，並作為特定的身體練習形式而被綜合運用。結果，大量多功能、多目的的動作出現了，它們不僅能更加有效地形成勞動過程所必需的種種身體素質，而且能更大限度的展現人的體能，因而為人的相互間的體能比較提供了可能。正是在這種情況下，產生了以分勝負為特點的競技運動。民族學資料證實，人類在舊石器時代晚期已經有了初步的分勝負的比賽意識，並開始進行競技運動，在新石器時代則已具有較為成熟的競賽形式。\\n\\n原始運動會——祭禮賽會的出現\\n\\n在原始公社末期，由於部落間的武裝衝突頻繁，為了增強社會成員的作戰能力，加強內部團結，以及進行不同目的的宗教活動，在世界的一些地區出現了固定的以競技運動為主要內容的祭禮競賽中心，如卡爾卡拉、馬拉什、巴姆巴斯、奧林匹亞、謬依格、庫費倫、瓦什、斯托翁亨吉等。賽會由於以競技比賽為中心內容，因而也能起到形成人的各種身體素質的作用，但它較之目的單一的競技比賽不僅規模更大，且有更加複雜的社會和文化作用（祭奠祖先、緬懷英雄、驅災祛病、祈求豐年、軍事訓練、團結社會成員等）。不過，它比起後來文明時代象奧林匹克祭神競技會那樣具有更加複雜的政治、經濟和文化方麵功能的跨國賽會來，還處於與宗教密切聯絡的、比較原始的階段，因而隻能將其稱作“原始的運動會”。\\n\\n原始社會競技運動的特點及其製度的解體\\n\\n原始社會是冇有私有財產，因而也冇有階級的社會，人與人之間的關係是平等的。全體社會成員都有義務和權利接受競技運動技能的傳授和參加競技比賽，在競技運動中冇有等有的差異隻有年齡和性彆的區分。這一情況在史前時代的墨西哥、印度、遠東、阿爾泰、西伯利亞等地區清楚地表現出來。在這些地區，青年們都在“青年營”一類的團體中接受運動技術傳授，並在成丁儀式上接受檢驗。\\n\\n原始社會的競技運動具有複雜的、多方麵的和多重的功能，與其它文化現象混雜、交織在一起，渾然並存於原始文化的統一體中。因而除自然發生的召開爾性競技運動外，有明確目的的競技運動既是巫術、宗教活動的組成部分，又是軍事訓練的主要手段之一，其所具有的相對獨立性還很薄弱。\\n\\n原始社會競技運動的功利性極強，基本出發點是滿足自下而上需要，娛樂性，尤其是審美追求、健身價值則處於次要地位。因此不少激烈的競賽，都不可能是單純的娛樂活動，總是雜有通過巫術等活動形式來創造良好生存條件的願望。\\n\\n在原始社會末期，隨著私有財產的出現，社會發生了貧富分化。個彆大家族利用傳統的優越地位，霸占了大量的物質財富，成為部落中的貴族，而另一些家族卻陷於貧困的境地。這一變化導致原始公社競技運動製度的解體。一方麵，踞於社會上層的部落貴族在競技運動中開始享有特權。他們擁有質地較好的競技器材，有參加訓練和比賽的充裕時間，更有專門供其學習競技技術的機構（在這裡除列有象形文字、星象觀察、麵積計算等文化知識的教育外，還包括有由技藝高超的人傳授軍事和競技運動技術的內容）；另一方麵，出身貧因家族的子弟卻隻能在父輩從事的勞動職業技能教育，或在這時已經由“青年營”發展而成的“男丁營”中接受軍事技術訓練，因而能有限地接觸競技運動。原始社會競技運動製度的平等性、民主性就這樣開始消失。\\n\\n\"

}