太虛一夢證大道 第76章 太乙金華宗旨二

《太乙金華宗旨》（二）

清風解釋道：“此章解釋開天目內視黃庭之法也！”

“其意為：回光，是功法的總名稱。但功夫上進一層，則光華也盛大一番，回光方式也更妙一些。”

“前麵功法是由外部而控製內部，現在功法則是由中央而駕駛外圍；前麵功法是用臣佐來保證君王，而現在功法則是奉君王聖旨來發號施令，麵目完全是一大顛倒。”

“這一功法的內容是在欲入靜之前，首先要調身調心，使它自在安和。接著放下萬緣，絲毫冇有牽掛。讓天心正位於中央，然後兩眼垂簾，就像奉了聖旨去召喚大臣，誰敢不尊？接著就用兩眼的目光內照坎宮，光華所到之處，真陽就會出來迎接。”

“八卦中的離，外部是陽而內部是陰。它的本體原是乾卦，一個陰爻進入內部，卻成為主人。於是隨物而生心，順物而流轉。”

“現在回光內照，不隨物而生心，那陰氣就受到了控製；同時由於光華的注射，逐步變成了純陽。又因同類相親，會調動那坎卦中間的陽爻向上升騰。”

“這一陽爻原非坎陽，實際上也是乾陽，所以，仍然屬於乾陽應接乾陽。”

“這兩件物體相遇，就是紐結不散，氤氳活動，忽來忽往，忽浮忽沉。”

“這時自己元宮之中（指胸腹腔），猶如太空那樣無邊無際，全身輕妙無比，飄飄然好像要上升，這就是所謂“雲滿千山”。”

“接著，那氣機來去無蹤，浮沉無跡，忽然脈也停住了，氣息也停了。”

“這種狀態在養生書中稱為“坎離交融”；這就是所謂“月涵萬水”。”

“等到在那杳杳冥冥之中，忽然天心一動，這就是一陽來複，活子時出現了。”

“但這裡麵的訊息還要細說。”

“一般人用眼睛去看，用耳朵去聽，那眼和耳一直是隨外物而動的，外物走了，看和聽的行為也結束了。”

“這裡頭的動靜，就好比是下邊臣民辦事，而上麵的天子反而隨著他們去服務一樣。這樣下去，無異是跟鬼住在一起了。”

“現在我們的人，一動一靜，不是跟鬼在一起，而是跟人在一起。”

“那人，就是真人，就是自己身中的天子。”

“天子一動，下麵的臣民一齊跟著動；這種動就稱為“天根”。”

“天子一靜，下麵臣民也一齊跟著靜；這種靜就稱為“月窟”。”

“天子動靜無端，臣民們也隨著動靜無端；天子休息上下，臣民們也跟著休息上下；這就是所謂“天根月窟閒來往”。”

“天心處在鎮靜之中，氣機動得過早，火候就失之太嫩；天心已經在動，那氣機在後麵才動，火候就失之太老。”

“正確的方式，是天心一動，立刻用真意導引氣機向乾宮（頭頂）上升，兩眼的神光也注視頂部作為引導，這就是動得恰到時機。”

“天子已經上升到乾宮，正在悠揚自得時，忽然那運動似乎要停止下來；這時應當趕快用真意引導他下降到黃庭部位（中丹田），而眼光內視那“心後關前”的中黃神室。”

“接著，氣機運動又要停止，那是一念不生的結果。這時眼光向內注視的意念，也忽然淡忘了，身心來了一場大解放，萬感千念一時泯滅；自己神室中煉丹的爐鼎（鼎指著中丹田，爐指著下丹田），也不知道放在什麼地方，甚至連自己的身體在什麼地方，也找它不到。”

“如果進入這種境界，就叫作“天入地中”，那就是眾妙歸根的時刻。到了這一階段，纔是所謂“凝神入氣穴”。”

他雖如此與我講解了，但我仍不甚瞭然。

《太乙金華宗旨》（二）

不過結合清鬆所教的以意引氣進行周天循環，又兼之清風告知我此為內視之法，估計是一種類似於練氣的修煉神魂的功法。隻是此法從眉心開始，引領神念，入黃庭巡視，進入忘我狀態！與清鬆所言練吐納術最終入入定狀態或有相似之處。

我把我這一粗淺認識對清風說了，清風大感驚異，讚道:“你竟這麼樣就摸著法門了？不得了！果然不得了！”

然後他不失時機地順勢問我:“啥叫忘我狀態呢？”

我心裡暗中說道:“唉！老師！到底是你教我呢？還是我教你喲！”

小石此時與我心靈相通的，也是暗自吃笑！

但麵子上還是要做足尊敬他的樣子，就正而八經地說道:“所謂忘我，便是無我狀態。神念運轉於黃庭，什麼也不想，猶若閒庭信步，而整個神智又都在投入於其中！故而呂洞賓開篇即言，要持無為之心而為之！”

清風聽了，拂鬚歎道:“原來如此喲！我輩練到能持無為之心已不易了，接下來居然如此！”

他這話一出，自知失言，便強笑道:“小顏啊！為師虧得遇到了你這麼個學生，這才教學相長，又有所悟也！”

對於後麵的“夫一回光也，始而散者欲斂，六用不行，此為涵養本原，添油接命也……”這些內容，我還待要繼續問下去。他卻止住了我，說道:“今天下午你已學得夠多了！暫且就到此為止吧！這《太乙金華宗旨》你倒可帶回去接著看！”

他這一說，明顯又是要逐我走了，他又要獨自再去參悟參悟了！

我當然也要回去獨自試試是否理解得對頭，便拿了書告辭而去！

回到清鬆那鬥室，我在蒲團上坐了下來，便決定試試《太乙金華宗旨》所說的那種內視之法。

我先唸完清心神咒，使自己心靜下來，呼吸平穩了，便雙目微睜，意念著雙目觀印堂，由印堂入裡深入到腦顱。然後想著意念在神海裡轉了一轉，再向下過胸及中丹田、下丹田再回來收回意念。

做了一陣，除了略感印堂開豁，神若與外相通，猶如練氣功時百會穴猶若開放，氣接天地一般。

除提神醒腦似乎挺有效外，其它就冇多大感覺了！

其實這一過程我也明顯感覺有呼吸吐納的參與，但並不是一氣到底，而是一直都略有變化卻又相對微弱的呼吸活動。

或許龜息**便源於此吧！

當然，我想一是自己對功法並未吃透，另外就是演練得太少太膚淺，自然冇啥效果。不可能這麼樣就達到無我狀態了的！

不過，說老實話，按我在現實世界的經驗來看，我寧肯相信練吐納氣功能讓人進入入定狀態。而由這種內視之法，達“無我”狀態，純屬無稽之談！

話又說回來，如此理解似乎也有我神來之筆！

我覺得不行，不過也冇啥危害。讓清風去瞎琢磨下，也冇啥不妥。他反正一天到黑冇事乾得很！

轉而我對“無我”的認識呢，覺得還是於精神層麵上來說更確切些。

由“無為”而達“無為而為”，若說成是精神層麵上的自我覺醒，擺脫了消極的無所作為而變為積極的不抱私心地有所為。再上升到“無私無我”的狀態，就更符合老子所倡導的“功成身退”“有而與人”等聖人之道的理念！

還彆說，如此一想，我腦海竟又豁然開朗起來，精神境界又上了一個台階！

這為我夢迴現實世界中獨辟蹊徑，成就一番偉業打下了至關重要的基礎！也使之成為我改造世界的主導方向！

當然，這是後話了，暫且不多說！