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廖梔意是在九月末的一個黃昏抵達那個村子的。
公路在距離村子還有十五公裡的地方就斷了，像一條被攔腰斬斷的灰蛇。她揹著六十升的登山包從大巴上下來的時候，司機探出頭看了她一眼，那個眼神她後來反覆想起，總覺得裡麵藏著某種欲言又止的東西。但當時她隻當是山裡人對獨行女孩慣常的打量，冇放在心上。
柏油路麵在前方三十米處變成碎石路，再往前就是土路，被牛車碾出兩道深深的車轍。兩側的杉樹遮天蔽日，夕陽從枝葉縫隙裡漏下來，碎金似的灑了一地。空氣裡有股潮濕的腐葉味，混著某種不知名的野花香氣，甜得發膩。廖梔意打開手機看了一眼，信號隻剩一格，導航地圖上的路線變成了一條灰線，終點標註著三個字——落篁村。
她此行的目的很明確。民族學研二，導師給了她一個選題方向，研究西南少數民族的祭祀儀式變遷。她在知網上翻了兩個月的文獻，發現關於黔東南苗族侗族的研究已經汗牛充棟，唯獨一個自稱“革家”的支係，資料少得可憐。革家人自稱是後羿的後代，有自己的語言、服飾和一套完整的祭祀體係，但近二十年的學術論文加起來不超過十篇。她在一個民俗學論壇裡發帖求助，三天後收到一封私信，發信人叫阿香，說自己就是革家人，老家在落篁村，村裡還保留著完整的祭祀傳統，歡迎她去調研。
廖梔意不是冇有猶豫過。一個女生獨自去一個連導航都模糊的深山村子，怎麼看都不算穩妥。但論文開題的截止日期像一把刀懸在頭頂，導師那邊又催得緊，加上阿香在私信裡言辭懇切，發了好幾張村子的照片——木頭的吊腳樓、青石板路、穿蠟染服飾的老人，每一張都像是從八十年代的民族誌裡直接裁下來的。她心動了。
她在鎮上的招待所住了一晚，第二天一早搭了輛運飼料的農用車往山裡走。開車的是個五十來歲的男人，一路話很少，隻在拐進岔路的時候說了句“再往前就冇車了，你得自己走”。她道了謝，下車之後沿著土路走了將近兩個小時，纔看到村口那棵巨大的樟樹。
樟樹粗得驚人，樹乾要五六個人才能合抱，樹冠鋪開來像一片墨綠色的雲。樹乾上係滿了紅色的布條，有些已經褪色發白，有些還是鮮紅的，在山風裡獵獵地響。樹下立著一塊石碑，上麵刻著三個字，字跡被青苔蓋住了一半，她蹲下來撥開苔蘚纔看清——落篁村。
篁是竹子的意思。村如其名，村子三麵環山，山上長滿了毛竹，風一吹就嘩嘩地響，像是有什麼東西在竹林深處竊竊私語。村子不大，大約三四十戶人家，吊腳樓沿著山坡錯落地排開，黑瓦褐牆，有些已經歪斜了，用粗木頭撐著。村路是青石板鋪的，縫隙裡長出細細的草，看得出走的人不多。
她站在村口給阿香發訊息，信號隻有一格，訊息轉了好幾圈才發出去。冇過幾分鐘，一個穿靛藍色蠟染上衣的女人從坡上走下來，三十出頭的年紀，皮膚被山裡的太陽曬成了小麥色，五官倒是很秀氣，笑起來露出一排整齊的白牙。
“是廖梔意吧？”她的普通話帶著一點口音，但不重，“我是阿香，等你半天了。”
廖梔意鬆了口氣，跟著阿香往村裡走。石板路被雨水沖刷得很光滑，踩上去微微打滑。路兩邊的吊腳樓大多關著門，偶爾有一兩扇門半開著，裡麵黑洞洞的，看不清有人還是冇人。倒是有一戶人家的門檻上坐著一個老太太，正在用木梭子織一條腰帶，聽到腳步聲抬起頭來。她的臉皺得像一顆風乾的核桃，眼睛卻亮得異樣，盯在廖梔意臉上的目光像一根針，紮得她後脖頸發涼。
廖梔意下意識朝阿香靠近了一步。阿香似乎察覺到了，回頭對那老太太笑了笑，用方言說了句什麼。老太太低下頭繼續織腰帶，冇有再抬頭。
“老人家冇見過什麼生人，有點好奇。”阿香解釋道，語氣平淡。
阿香把她安排在一棟空置的吊腳樓裡。樓不大，上下兩層，底層養過牲口，現在還留著淡淡的畜糞味。上層是一間通間，木板牆上掛著一幅泛黃的神像畫，
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