宋美齡全傳（下） 體會與實踐

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\"content\": \"關於對宗教的情感，宋美齡把它分為三個階段，這三個階段可以說是與宋家及蔣家政治、經濟發展生死攸關。為此，宋美齡曾經這樣解釋：\\n\\n第一階段，我極度地熱心與愛國，也就是渴望替國家做些事情。我的機會很好，我與丈夫合作，就不難對國家有所貢獻了。我雖有這樣的抱負，但隻賴我自己，我實在還缺少一種精神上的定力。\\n\\n接著是第二階段。我在上麵已說過的種種狀患，使我失望悲觀，頹喪消極了起來。到慈親去世，真覺得眼前一團漆黑。北方有強敵的鐵蹄，南方有政治的裂痕，西北旱荒，長江水災，而最親愛的母親，又給上帝呼召了去，除了空虛，我還有些什麼呢?\\n\\n我母親的宗教精神，給了蔣委員長很大的影響，我於是想到，我在精神方麵，不能鼓勵我的丈夫，實在覺得萬分遺憾。委員長的太夫人是熱心的佛教徒，他的信仰基督教，完全由我母的勸導。為了要使我們的婚約得到她的許可，委員長允許研究基督教義，並且誦習聖經。後來，我發現他謹守前約，我母去世之後，也絲毫不變初衷，但教義中，他起初很有一些不能瞭解的地方，讀時很沉悶。他每天誦習舊約，苦思冥索，自多困難，所以我在日常談話中，實有把難解之處，委婉示意的必要。\\n\\n我就把我所知道的精神園地，引導丈夫進去。同時我因生活紛亂，陷於悲愁的深淵，也想找一自拔的途徑，於是不知不覺地重又回到了母親所信仰的上帝那裡。我知道宇宙間有一種力量，它的偉大決不是人們所可企及的，那就是上帝的力量，母親鼓勵委員長精神生活的任務，既由我擔負了起來，我也日漸和上帝接近了。……由此而入第三階段。我所願做的一切，都出於上帝的意思，而不是自己的。\\n\\n因為家族信仰基督教，宋美齡自然而然接受了這種信義，並在婚後影響了蔣介石，宋美齡的信仰應當說基本上是純正的。然而，蔣介石則有些牽強附會，因為支援他的精神的還有王陽明學說。他把基督教揉進了自己的政治信仰、意識形態，基督教僅僅是他政治精神層麵的一麵擋箭牌。\\n\\n在蔣介石的書房裡，掛了三張照片，右邊進門的地方是耶穌基督的畫像，對麵是他的母親王太夫人的遺照，書桌的正上方，則是國父孫中山的遺像，足以看出，基督教與他的政治信仰、家族觀念雜合在一處，並冇有特殊的地位。\\n\\n信仰宗教的人，特彆是基督教，對做禮儀、禮拜極其重視。宋美齡與蔣介石在這個問題上毫無例外，表現得很虔誠，但蔣介石隻是注重了形式。\\n\\n大陸時期，蔣介石為了夫婦倆禮拜天做禮拜方便，在各地設立了許多“凱歌堂”，及至台灣，在士林官邸旁，建了一處私人禮拜堂——“凱歌堂”。後來，凡是蔣介石和宋美齡足跡所到之處，哪怕是偏僻無人的郊野也要興建私人教堂。台灣各地，有不少蔣傢俬人禮拜堂，南投日月潭的涵碧樓，其後側就蓋了一棟教堂，為蔣介石和宋美齡專用。所有各處的教堂都是政府用公款修成，這也是“第一家庭”享有的宗教特權。\\n\\n宋美齡對宗教活動的熱衷尤其表現在參加做禮拜這一活動上。為了保證“第一家庭”禮拜活動的安全，官邸警衛組每一次都要佈置嚴密的警衛係統，嚴加護衛。當時做禮拜以宋美齡為主角，她還邀請了黨政軍高層人員和夫人們一起參加，這些人有的是基督教徒，有的則是投其所好，裝模作樣。為了控製進出人員，官邸警衛組還設計了特殊通行證，分發給被邀請人士。凡被邀請的人士都把這看成極為榮耀的事情，同“第一家庭”一起做禮拜，難道不令人興奮嗎?許多想在仕途上進步的人，更是巴望著這樣一個與“領袖”和夫人接觸的機會。在台灣政界，信仰基督教的人並不在少數，這其中與權力有極深的聯絡。\\n\\n為了討好宋美齡，一些官太太們緊隨其後，對到“凱歌堂”做禮拜樂此不疲。但這些人中很有些是言不由衷的，並不像宋美齡那樣全身心的投入，時間長了，難免就要叫苦不迭。\\n\\n宋美齡雖然是個夜貓子，遲睡晚起。但是，每到星期日，必定起得很早，雷打不動。禮拜天上午10點鐘左右，蔣介石、宋美齡夫妻連袂出現在“凱歌堂”後，儀式才正式開始。\\n\\n宋美齡本人除了參加士林“凱歌堂”的活動外，還例行“婦聯會”每週一次的小型祈禱會。在“婦聯會”活動頻繁的時期，宋美齡每個禮拜必親臨現場，一些巴結宋美齡的聯會夫人們，也爭先恐後地參加。隨著政局的發展變化，到了20世紀60年代初期，“反攻大陸”的口號很少被提及後，“婦聯會”的活動也開始清淡，加之宋美齡身體狀況不佳，這類小型的祈禱會，也形同虛設了。\\n\\n20世紀60年代末期，宋美齡遭受陽明山車禍，身體嚴重受傷，住在官邸休養，這一段時間宋美齡較少參加禮拜，甚至連“凱歌堂”這樣的地方也很少涉足了。有時，到了禮拜的日子，她會對屬下說：“請告訴先生，說我身體不舒服，不去禮拜了。”\\n\\n雖然禮拜的次數有所減少，但基督教的地位在宋美齡的心中永遠還是至高無上的，從未動搖。讀《聖經》、祈禱、唱聖歌是宋美齡每日的必修功課，即使生病，仍堅持不懈。她的書桌上擺著聖經、教義之類的靈脩書籍，每天都要利用下午的時間，閱讀1小時左右的聖經，讀完之後還要用英文寫日記，記錄下自己的心得體會，這成了宋美齡反躬自省、修身養性、淨化靈魂的必修課目，幾十年來始終如一，從未中輟，可見其毅力之堅強，對待基督教之虔誠、忠信。\\n\\n跟隨宋美齡的人都知道，宋美齡的宗教精神始終如一，從無改悔。初到台灣島的一年，她的隨從有急事向蔣介石報告，一大早就趕往士林官邸。蔣介石一般四五點左右就起床，這名隨從4點多鐘就到了士林官邸，得到允許晉見蔣介石，當他走進蔣介石的書房，隻見蔣介石和宋美齡正跪在一起作“晨課”，隨從們通常隻知道，宋美齡是個夜貓子，過慣了夜生活，很晚才睡，然而並不知道她竟然能早起同蔣介石一起作“晨課”。這一場麵讓隨從頗生感慨。許多人對宋美齡的宗教態度十分敬佩，並相信她由於信仰宗教的原因，纔沒有參與國民黨內部的黨派糾紛，退居圈外，過著淡泊寧靜的晚年生活。\\n\\n1994年9月，當宋美齡結束在台灣探視孔令偉病情的行程，返回美國時，她親手送給李登輝一本名為《IN GOD WE TRURT》(我們相信上帝)一書，表明自己的心跡。當時雖然島內興起了擁立宋美齡的風聲，但宋美齡這一舉動，無疑給世人一個明證，無論以前怎樣，晚年的宋美齡全心向教，無意於政治，準備把餘生都奉獻給上帝。這符合宋美齡的幾十年宗教心態，也許，隻有宗教纔是她最值得信賴的，正如她從前所說：\\n\\n我想上帝是很善良的，不讓我們深入瞭解我們的未來，如果我們能瞭解我們的前景如何，我們就冇有什麼勇氣通過最初的階段了。\\n\\n\"

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