宋美齡全傳（下） 送彆夫君

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\"content\": \"4月16日，是蔣介石的大殮日，8時5分，儀式開始。8時8分45秒，蔣介石靈柩的棺蓋放在7尺銅棺之上。之後，由張群、何應欽、陳立夫、薛嶽、穀正綱、黃少穀、黃傑、謝東閔等8位中國國民黨中央評議委員、中央常務委員將一麵青天白日旗覆蓋在靈柩之上。接著，嚴家淦與“五院”院長、“行政院”副院長徐慶鐘、“總統府”資政王雲五、“光複大陸設計委員會”副主任於斌等在靈柩上覆蓋了青天白日滿地紅“國旗”。然後，嚴家淦恭讀祭文。\\n\\n禮畢後，台灣當局還怕蔣介石不能升“天堂”，又在蔣介石的大殮日，以基督教儀式行之，牧師周聯華為蔣介石主持了追思禮拜與安靈禮。周聯華在證道中引述了蔣介石的所謂“嘉言”：\\n\\n忍愛試練越深，讚美的歌聲越高。屬靈的奧秘祝福即在訓練之中。豐盛的生命必須經過在狂風暴雨之中生長的。以信為本的人必定有1000次頂大的試練等在前麵。\\n\\n其後，周聯華領導讀經文，詩篇第23篇，讀啟應文。追思禮拜結束，響起聖樂，紀念館外鳴禮炮21響，接著，蔣介石的靈柩在執紼人員的護送下，停放在靈車之上。\\n\\n靈車前身用20萬朵深黃色的菊花裝飾，兩邊各有幾條白紼，車前掛一青天白日“國徽”及鮮花十字架。靈車隊99輛由憲兵隊開道車在前領道，包括“國旗”車、黨旗車、“統帥”旗車、奉行蔣介石遺囑令車、捧勳車、遺像車。車隊後麵是宋美齡挽蔣介石的大型黃菊十字架，家屬隨其後。2000多執紼人員緩緩駛向蔣介石靈柩的暫厝地——慈湖。\\n\\n據台灣報載：在蔣介石靈柩駛往慈湖的路上，當局發動了成千上萬的學生在靈車所經途中“迎靈”。絕大多數行業停止營業、鮮紅的建築上一律奉命改漆素色。不合喪悼氣氛的廣告，也一律從改。交通路口則搭牌樓，各家要掛輓額，平常失修的馬路和未鋪柏油的路麵一律要整修，害得沿路各商家和修路工人日夜趕班，滿肚子的怨言無處申訴。當日，治喪委員會的大員們還想出“路祭”這個名堂，沿途分配各機構行號另設供桌，同時規定靈車經過時不許迎靈的人抬頭正視。此外還要求民眾在大典鳴炮之時，在原地悼念3分鐘。\\n\\n下午1時10分，安靈禮在慈湖賓館完成。蔣介石的靈柩停放在正廳中央的靈堂上，靈堂是以漆黑光亮的花崗石建造的，長3.2米，寬1.8米，高1.43米。靈堂上鑲著青天白日徽，靈台基層四周綴滿白色雛菊。正廳東側，蔣介石原臥室房內一切佈置保持原狀，靠窗子的地方有一張深咖啡色的書桌，桌上有一架蔣介石生前使用的電話，大理石筆筒和一個白色的.碗，書桌南側有一架黑白電視機，還有蔣介石的鴨舌帽和眼鏡，並排放在電視機上，北麵靠牆地方有一個書架，放著蔣介石生前讀過的各種書籍，牆上掛著一幅宋美齡畫的畫。在臥室的茶幾上，放著一張蔣介石生前用紅鉛筆寫的一張便條：“能屈能伸。”台灣當局設計這一情節想要告訴人們什麼呢?《蔣總統秘錄》作者古屋奎二對此解釋說：“順應環境，當忍則忍，就屈則屈，以待未來伸展之意。”\\n\\n蔣介石死在海外孤島，靈柩暫厝慈湖，可謂“屈尊”。蔣介石還能伸嗎?還有“反攻大陸”的未來嗎?冇有了。\\n\\n安靈禮完成後，蔣經國對參加大殮的大員表示答謝說：“先君崩逝，野祭蒼哭，敬禮致哀，悲慟之深刻，與虔誠之願意，令人萬分感動。經國遽遭大故，哀慟逾恒，無法踵謝，惟有奉行遺命，鞠躬儘瘁，以報答我國同胞之至誠厚望。”\\n\\n至此，蔣介石的喪禮纔算完畢。此次蔣介石喪事排場之大，實為古今中外所少有。\\n\\n喪事處理完畢，國民黨中央於1975年4月28日舉行會議，商討黨權歸屬問題，會議作出三項規定：\\n\\n接受蔣介石遺囑，並即具體規劃，堅決執行；\\n\\n保留黨章“總裁”一章，以表示對蔣介石“哀敬”與“永恒之紀念”。\\n\\n中央委員會設主席一人，推選蔣經國擔任。\\n\\n在這次會議上，穀正綱曾提議讓宋美齡繼任總裁，但未獲通過，而此時的宋美齡也早知蔣介石的傳子意圖，蔣經國已牢牢地將軍權、政權掌握在手中，她此時再起撈取黨權，確是難上加難，因此，對當國民黨總裁的興趣也不大。\\n\\n1976年11月，中國國民黨十一大召開時，蔣經國正式當選為中國國民黨中央主席。至此，國民黨最高領導人職稱三易其名，由“總理”，“總裁”，演變為“主席”，由個人集權體製開始過渡到委員製，為日後台灣“民主改革”奠定了基礎。蔣經國當選中央主席是意料中事，除了其父的精心栽培之外，也有蔣經國本人的努力，更有阿諛之徒的趨炎附勢。\\n\\n蔣介石病逝後，遺體作了防腐處理，他的靈柩一直停放慈湖“行宮”，不斷有人前去參觀，台灣當局為了永久紀念蔣介石，並把他奉為**的精神領袖，決定籌建“中正紀念堂”。在蔣介石病逝2個月後成立了“中正紀念堂”籌建小組，成員有俞國華、林金生、蔣彥士、高魁元、趙聚鈺、費驊、賴名湯、謝東閔、蔡鴻文、周宏濤、秦孝儀、張豐緒、林挺生、辜振甫、徐有庠、王永慶等16人。\\n\\n翌年10月又成立了“中正紀念堂”籌建指導委員會，成員主要有何應欽、張群、陳立夫等25人。經籌建小組廣泛與慎重的考慮，擬定在台北市杭州南路以西、中山南路以東、愛國東路以北、信義路以南之間地段為建堂基地。其後，籌建小組又公開征求海內外建築師提供的建築設計構想，前後收到43件，後采用楊卓成建築師的設計方案。\\n\\n1976年10月31日，“中正紀念堂”舉行破土典禮，蔣經國、蔣緯國、何應欽、穀正綱等人出席典禮儀式。經過日夜趕工，終於在1980年4月5日蔣介石病逝5週年之際完工。台灣當局舉行了“中正紀念堂”落成典禮，蔣經國主持典禮儀式，出席典禮儀式的有4000餘人，蔡培火等32名親國民黨人士向蔣經國呈獻“中正紀念堂”模型。蔣經國發表了《回顧苦難而又充滿希望的五年》的講話，宣稱：\\n\\n在此1800多個日子裡，我們國家遭受的衝擊，所麵臨的苦難，自然遠比任何國家沉痛嚴重!可是在先總統蔣公“莊敬自強”、“慎謀能斷”的遺訓啟導之下，儘管世人紛紜自擾，我們仍能“處變不驚”，也不管世人如何混亂迷失，我們一樣“慎固安重”，所以當中南半島土崩漁爛的時候，中華民國不但砥柱中流，而且還消除了鄰近國家的惶恐不安；當世界經濟接連爆發危機的時候，由於我們一齊致力於國家基本建設，不但阻止了不景氣的趨勢，還保持著經濟的繼續成長；當美國背信毀約……的時候，大家固然恥痛切心，但一樣無畏無懼，團結奮起。\\n\\n新修建的“中正紀念堂”，坐東朝西，遙望大陸；平麵用方形，以寓“中正”之意；堂頂八角，造成多數之“人”字形，聚於寶頂，上與天接，以寓“天人合一”之思想；屋頂用天坊寶藍玻璃瓦頂，藍中帶紫，頂上有青天白日“國徽”。“紀念堂”高70米(三層台階高14.5米，主體牆高24米，鬥拱至寶頂尖31.5米)。內部隔為上、下兩層，上層為正堂、平麵為40米見方，四角各突出7.5米。後方居中矗立蔣介石坐姿銅像，銅像高6.3米，厚6～12厘米，全重約21.25噸，由陳一帆承鑄，台座高3.5米。\\n\\n銅像基座正麵刻了蔣介石遺囑，大理石壁上，正中刻有蔣的遺墨“民主”二字。蔣一生獨裁，都以“民主”相標榜，真不知參觀者作何感想。左右兩邊分刻了“倫理”和“科學”。在正廳兩側的大理石壁上，刻著兩句蔣介石所謂的“嘉言”：“生活的目的在增進人類全體之生活”、“生命的意義在創造宇宙繼起之生命”。“紀念堂”下層為展視室，陳列著蔣介石的遺物、文獻及喜讀書目；放映室放映蔣介石的所謂“功績”，“生活電影與錄音。”\\n\\n距“紀念堂”中心線470米處豎立一高30米，橫寬長各67米的正牌樓，一列大小五個拱門，象征“五權憲法”。牌樓正中匾題置4個大字“大中至正”。這4個字包含了蔣介石的名諱，它源自王陽明弟子所撰記師生論學答問的《傳習錄》一書。該書有這樣的句子：“不知先生居夷三載，處困養靜，精一之功，固已超人聖域，粹然‘大中至正’之歸矣。”\\n\\n蔣介石在講述《中庸》要旨時，也曾提到：“中也者，天下之正道，固之更可瞭解這中庸之‘中’，乃是‘大中至正’。‘中立不倚’，‘屹立不搖’之謂，亦即‘主敬所謂立極’，所謂‘擇善固執’，所謂‘允執厥中’之意。”\\n\\n在紀念堂“南北兩側，豎立兩座格式相同的高13.8米，長19.7米的牌樓，一為“大忠門”；一為“大孝門”，寓意“大中至正”的蔣介石是一個“忠”、“孝”兩全的人。\\n\\n台灣當局還在其他地區建造了一些紀念館或鑄刻了一些銅、石像之類。此舉一方麵說明台灣當局在蔣介石病逝後在尋求精神寄托，另一方麵也是同大陸**病逝後建造的**紀念堂搞競爭，以使心理上得到平衡。如果蔣介石地下感知，一定會對他的傳人的“傑作”大加讚賞。然而，無論台灣當局建造多少座紀念堂或紀念館，鑄造多少個銅、石像，也無法改變全體中國人民對蔣介石公正的評價。\\n\\n\"

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