宋美齡全傳（下） 在蔣介石遺囑上簽字

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\"content\": \"台灣當局黨政軍要員在接到蔣病逝通知後，於當夜趕到士林官邸，並在此舉行了在蔣介石遺囑上簽字的儀式。首先是由蔣夫人宋美齡簽，繼之由“副總統”嚴家淦簽。當“行政院”院長蔣經國在其父遺囑上簽字時，“雙手發抖，已不成書”。其後，“立法院”院長倪文亞、“司法院”院長田炯錦、“考試院”院長楊亮功、“監察院”院長餘俊賢諸人都顫抖著提起筆在遺囑上簽了字。\\n\\n當時，蔣經國以長子身份同宋美齡商量治喪有關事宜。經商定：暫厝蔣介石靈柩於台北市南60公裡外的慈湖湖畔，慈湖背依草苓山，湖水終年碧綠清澈，風景秀美，宛如江南蔣介石的故鄉浙江省奉化縣的溪口鎮。20世紀60年代初，蔣介石途經此地時，便看中了這塊風水寶地，他在這裡修建了一座中國四合院式的“行宮”，起名“慈湖”。蔣生前常來此小住，並囑咐在他死後靈柩暫厝此地，“以待來日光複大陸，再奉安於南京紫金山”，以遂蔣介石“心願”。\\n\\n蔣介石病逝後2小時零10分，“行政院”於4月6日晨2時釋出經主治醫師簽字的醫療報告及蔣介石遺囑。\\n\\n餘自束髮以來，即追隨總理革命，無時不以耶穌基督與總理信徒自居。無日不為掃除三民主義之障礙，建設民主憲政之國家，艱苦奮鬥。近二十年來，自由基地日益精實壯大，並不斷對大陸共產邪惡，開政治作戰；**複國大業，方期日新月盛；全**民、全黨同誌，絕不可因餘之不起，而懷憂喪誌!務望一致精誠團結，服膺本黨與政府領導，奉主義為無形之總理，以複國為共同之目標，而中正之精神自必與我同誌同胞長相左右。實踐三民主義，光複大陸國土，複興民族文化，堅守民主陣容，為餘畢生之誌事，實亦即海內外軍民同胞一致之革命職責與戰鬥決心。惟願愈益堅此百忍，奮勉自強，非達成國民革命之責任，絕不中止矢勤矢勇，毋怠毋忽。\\n\\n就在蔣介石病逝第二天淩晨7時，國民黨中常會召開臨時會議，會議對蔣介石的遺囑決議如下：\\n\\n全黨同誌，敬謹接受總裁遺囑，並願全**民，共同以反攻複國之決心，團結奮鬥，完成總裁遺誌，亦即實行三民主義，光複大陸國土，複興民族文化，堅守民主陣容，誓達目的，毋怠毋忽，謹此決議。\\n\\n1976年11月中國國民黨十一大召開時，又通過了《全黨奉行總裁遺囑決議文》，宣稱：\\n\\n我們誓言，堅決奉行總裁遺囑——實踐三民主義，光複大陸國土，複興民族文化，堅守民主陣容，以此為全黨黨員革命的職誌與戰鬥的決心。承擔並完成艱苦奮鬥的革命任務。以上慰總裁在天之靈!\\n\\n在十一大重新修訂的《中國國民黨黨章》中，蔣介石遺囑寫人黨章，以使國民黨員“遵行”。修訂黨章雲：\\n\\n總裁遺囑所示：“實踐三民主義，光複大陸國土，複興民族文化，堅守民主陣容”四大革命任務，為總裁畢生的誌事，全黨同誌自應奉為共同的革命職誌與戰鬥決心，努力貫徹實現，故本草案擬予納入總綱第二條，期以相互勉行，並使革命民主政黨之涵義更為具體而明顯。\\n\\n國民黨當局的上述做法未免過於牽強，如果接任國民黨中央主席職位的不是蔣經國，恐怕對蔣介石的遺囑未必如此重視。\\n\\n4月6日的國民黨中常會除了對蔣介石的遺囑作出決議外，還作出兩項決定：\\n\\n第一項決定：“副總統”嚴家淦根據《中華民國憲法》第49條規定：“總統缺位時由副總統繼位，宣誓就任總統職。”嚴家淦在就職後發表談話稱：“力行總統蔣公遺訓，繼承未竟之業，竟智儘忠，馳驅效命。”\\n\\n第二項規定：對蔣經國辭職決議“懇予慰留”。蔣經國於其父病逝第二天便以從政主管官員身份向國民黨中央提出辭呈：“經國不孝，侍奉無狀，遂致總裁心疾猝發，既爾崩殂，五內摧裂，已不複能治理政事，伏懇中央委員會矜念此孤臣孽子之微忠，準予辭除行政院一切職務，呈所至禱。”\\n\\n國民黨中常會對蔣經國的辭呈決議如下：“行政院院長蔣經國同誌，以總裁崩殂，懇辭行政院院長職務一節，中央常會鹹以國家內遭大變，外毀橫逆……革命之事功未竟……至望蔣經國同誌深維古人墨經之義，勉承艱大，其謁其效死勿去之忠儘，即所以篤其錫類不匱之孝恩。”\\n\\n蔣經國對國民黨中常會“效死勿去”之議，發表談話稱：“敢不銜哀受命，墨經從事，期毋負於全黨同誌與全**民之督望。”\\n\\n嚴家淦在蔣介石病逝7個多小時後便繼任“總統”，時間之快為曆史罕見。嚴繼任“總統”後的第一道命令就是：特派倪文亞、田炯錦、楊亮功、餘俊賢、張群、何應欽、陳立夫、王雲五、於斌、徐慶鐘、鄭彥禁、黃少穀、穀正綱、薛嶽、張寶樹、陳啟天、孫亞夫、林金生、沈昌煥、高魁元、賴名湯等21名大員組成治喪委員會。與此同時，“行政院”宣佈三件事：\\n\\n自4月6日起，曆時一月為“國喪”期，“國喪”期間停止娛樂、宴會及各項慶祝集會(後改為4月6日至17日)；\\n\\n軍公教人員一律著素色服飾並佩帶2.5寸寬的墨紗；\\n\\n蔣介石遺體停放國父紀念館5天，供民眾瞻吊。\\n\\n4月6日淩晨2時，蔣介石遺體由士林官邸移至“榮民總院”；翌日，允許民眾瞻仰蔣介石遺容。在蔣介石靈堂四周插了88根白蠟燭，正中供奉著蔣介石的巨幅遺像及遺囑。靈前有5個用素菊綴成的十字架，正中一個為宋美齡的，上款為：“介兄夫君”，下款書“美齡敬輓。”\\n\\n4月9日，蔣介石靈柩移至國父紀念館。移靈前，蔣經國親自為其父穿衣服，按照鄉例，給蔣介石的遺體穿了7條褲子、7件內衣，包括長袍馬褂。遺體貼身包著絲棉、黑襪、黑皮鞋，胸佩大紅采雲勳章，左右兩旁佩戴國光勳章，青天白日勳章，蔣介石最喜愛讀的《三民主義》、《聖經》、《荒漠甘泉》和《唐詩》四部書也被宋美齡放在靈柩之中。另有氈帽、小帽各一頂，手套一副、手帕一塊，手杖一支，這些都是蔣介石晚年平日常用之物。一切料理就緒之後，才由“榮民總院”移靈至國父紀念館。\\n\\n移靈時，由於蔣經國在蔣介石遺體前一次又一次地“長跪致哀”，並把照片登在報紙上，於是，他手下的一批人也就紛紛上行下效，率領各自手下人在靈堂或路邊跪祭蔣介石。為了證明蔣介石得到台籍民眾的“擁護”，《中央日報》刊登了“省政府主席”謝東閔率各縣市長長跪蔣介石靈前泣悼的照片。\\n\\n從4月9日起，嚴家淦和全體治喪大員輪流在國父紀念館為蔣介石守靈。其間，台灣當局不知出於何種心態，發表《告大陸同胞書》，號召完成蔣介石遺願，推翻**政權，同時繼續奉行貫徹蔣介石對大陸同胞的一切“保證”。大陸對蔣介石的去世反應平淡，新華社訊息說：中國**仍視他的老對手蔣介石為“帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的代表”，“雙手沾滿了中國革命人民的鮮血”，他是“國民黨反動派的頭子、中國人民的公敵”，是死有餘辜。\\n\\n外國對蔣介石的去世態度不一，有些國家把蔣介石貶得一文不值，有些國家又把他說成是20世紀的英雄。蔣介石一生中最“忠實”的“外交”盟友國美國，對蔣之死表示十分冷淡，福特總統隻擬派農業部長前來弔喪，後經台灣當局要求，才改派副總統洛克菲勒前來。福特對蔣介石病逝隻作了禮節性的聲明，稱：“是一個具有堅定正直的品質、巨大的勇氣和深切政治信唸的人”，是“最後一位在世的第二次世界大戰時期的重要盟國領導人。”他的病逝“標誌著中國曆史上一個時代的結束”。\\n\\n美國人之所以對蔣介石的死反應冷淡，是因為蔣介石並不是他們在台灣的理想統治工具。國民黨退台前後，美國人就想扶植吳國楨、孫立人取代他，後又企圖以陳誠代蔣。美國人的做法激怒了蔣介石，致使吳、孫、陳一一被清除或架空。美蔣失和後，中國積極改善中美兩國的關係，蔣介石病逝之時，正值中美兩國建交前夕，從其全球戰略考慮，美國人不能不對蔣介石表示遺憾了。\\n\\n蔣介石另一“外交”夥伴日本，對蔣介石病逝表現出出奇的狂熱。4月7日，各大報刊均以頭版頭條新聞報道了蔣介石病逝的訊息，多數日本報紙稱蔣介石是“近代中國所產生的英雄”。\\n\\n日本人之所以產生這種看法，是因為日本人本身就同情有如凋落的櫻花似的“失敗英雄”，在相當一部分日本人的觀念裡，蔣介石之所以成為中國的“英雄”，是因為蔣到日本留學的緣故；抗戰勝利後蔣介石對日本發動戰爭的罪責的“既往不咎”與“以德報怨”，也使一些日本人認為這是“東洋人的信條”。正是在上述觀唸的支配下，使日本對病逝的蔣介石產生了好感。\\n\\n日本的井出官房長官代表日本政府發表了一個“非官方式”的談話，稱讚蔣介石並以示哀悼。其後，日本首相三木武夫以自民黨總裁的名義，給蔣經國拍了一個唁電。同時，自民黨決定派前首相佐滕榮作以“自民黨總裁代理”的名義前往台北弔喪。由於中國大陸方麵的抗議，日本連自民黨代表的名義也不用，佐滕榮作與另一位前首相岸信介以“友人代表”身份出席了蔣介石的葬禮。\\n\\n\"

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