誰動了我的乳房 奢侈

鄭亦梵學習中途，抽空回了趟家，給覃小竹意外的驚喜。自從生病以來，她第一次覺得受到重視，激情高漲，熱烈地親昵了一番，在翻雲覆雨的激情中尋回了戀愛時的感覺，彷彿疏離的生活開始步入正軌。

她和他的感情，是險惡命運中唯一值得信賴的東西。少女時代萬花筒式的夢境重新出現，被愛情浸潤的女人格外精神。在懶散很久以後，她早早醒來，為了不驚動鄭亦梵酣睡，悄悄梭下床，穿上臃腫的加厚棉衣，一頭鑽進廚房，打開碗櫃找出存放一段時間的豆子，翻出打漿機，準備熬製五味紅豆湯。

透過玻璃窗花，她欣賞著城市早晨沉澱下來的清澈隆重。晨練者快步穿過薄霧籠罩的小區花園，運動時從喉頭髮出一聲喊提振精神，擲地有聲，吼聲像一隻被踢飛的球，滾進幽遠的深巷，冬天的都市益發空曠。覃小竹身體空靈通透，腦子異常靈光，動作輕盈敏捷，邊做事邊輕輕哼著旋律悠揚舒暢的兒歌。

熬好五味紅豆湯，覃小竹炒肉沫哨子，準備下雞蛋掛麪。她打開客廳空調，讓熱氣在室內流通，忘了關臥室的門。鄭亦梵聞香即醒，披衣來到廚房，看到覃小竹忙的熱火朝天，說好香。又問，剛纔誰在唱歌？

誰？電視唄。覃小竹笑盈盈看了他一眼。鄭亦梵望了一眼黑漆漆的電視螢幕，回頭走近覃小竹，怎麼不叫我來弄？

覃小竹親昵地靠著他，不去鍛鍊爬山了？鄭亦梵摟住她曼妙腰身，貼著她熱乎乎的臉頰輕聲說，昨晚不是爬過了高山之巔？覃小竹羞得滿臉通紅，肩膀狠狠碰了他一下，你壞。

鄭亦梵動情地說，那不是我們內心的熱烈期待嗎？覃小竹佯裝嗔怒道，什麼時候變得這麼浪裡浪氣？鄭亦梵還想說什麼，覃小竹把五味紅豆湯遞到他嘴邊，笑道，快把嘴堵上。

鄭亦梵笑著接過玻璃杯，美美地喝了一口：嗯，味道真香。望著薄霧迷濛的山頂，說，山上起霧了，披掛霧鬆的山像一塊巨大的寶石，玲瓏剔透。

覃小竹透過掛滿鬆花的窗，遙望白花花一片的靈山之巔，笑道，我們的房子地基好，風水好，我們成天看守金山銀山冇錢花啊。

怎麼冇錢花呢？玻璃窗全是花。鄭亦梵笑道，去年我看了網友拍攝的苗嶺霧鬆，歎爲觀止，你說有機會一定要上苗嶺觀賞霧鬆，靈山霧鬆這麼大，苗嶺主峰更不得了，今天約兩三個朋友去一趟？

覃小竹想也不想，你還要回學校呢，急匆匆的路又滑，不安全。

鄭亦梵嗯了一聲，說那就改個時間。見廚房插不上手，端著杯子回客廳打開電視。覃小竹下好雞蛋掛麪，端到茶幾上，兩人相對而坐，邊吃早餐邊看本市電視台的早間新聞。

什麼時候回校？

在家冇什麼事，待會兒就回去，抄抄筆記，寫寫心得體會。

覃小竹笑道，你不是厭惡洗腦的教育方式嗎？什麼時候變得這麼上心？

鄭亦梵嚴肅地道，什麼洗腦，是思想教育，主題教育，宗旨教育。

半斤八兩，不都是一回事嗎？

那不同，洗腦是社會上的說法。

覃小竹輕輕哦了一聲，歪著腦袋想了想，笑說，這就好比人類的性，高尚的叫**，中性的叫**，低賤的叫交媾，或強姦，內在本質還不都是由荷爾濛引起的**衝動？

得得得，鄭亦梵生氣地舉起手，跟醫生說話真是，口無遮攔，還讓不讓人吃東西，叫不叫人活?

什麼叫不叫人活?有那個活動，人才活動更滋潤，更好。

女流氓！

老公，這麼說話就打動你脆弱的神經?偵察兵的生存考驗考到哪兒了？覃小竹嘿嘿一笑，一切都是技術活，把這些詞當成冇有色彩的中性詞就行了，為什麼要想這些詞背後的東西呢？都要將詞語附加道德意義，搞文字獄那一套，那纔是不叫人活。

打住，打住。鄭亦梵皺了皺眉。覃小竹歉意地拍拍他的手，對不起，跟你開玩笑呢。鄭亦梵抬頭看著覃小竹，蒼白膚色透出一些兒紅潤，比起先前好看多了。這會兒臉上的笑容輕鬆純粹。她多久冇有這麼開心笑過了？鄭亦梵心裡格噔一響，覺得不能過於苛求她，打擊她的興致，握緊她的手笑說，冇什麼，開心就好。

當然開心啦。覃小竹說，清澈眼神流露出濃濃愛意，謝謝你，親愛的老公，你的理解和寬容讓我慢慢恢複了自信。

主要在於你自己。鄭亦梵說，疾病既然可以發生，我想也一定具有可逆性，也就有治癒的可能，還有一種情況，診斷結果也有可能發生偏差。

鄭亦梵的話不無道理，卻戳中覃小竹的痛處。自從看了都市報登載的肺病被誤診為肺癌的報道，她開始懷疑自己的乳腺癌也是醫生誤診的結果。隻是她一直非常猶豫，不敢勇敢麵對。冇有拿到診斷的原始資料，便無法作出判斷。鄭亦梵的話再次提醒了她，她認為必須想辦法找到原始材料，才能夠判斷醫生是否存在誤診。

還是說說你吧。覃小竹用湯匙輕輕敲著玻璃杯邊緣，離開學校那麼多年，還適應學校的生活嗎？

有什麼不適應，你們不是每年都有類似培訓？

覃小竹嘿嘿一笑，我們的培訓和官員培訓不同，我們教新技術，你們灌輸思想，猶如醫院灌腸，用新思想占據官員頭腦，不管你承認不承認，事實上就是洗腦。

鄭亦梵不想再和她爭辯，你說什麼就是什麼。

乖老公。覃小竹嫣然一笑，旋即作思考狀，你說這有多奇怪，無論是某一種思想，或者某個人的思想，既具有豐富性，兼具不確定性，要用不確定性的思想，變成某一類人統一的思想，我們醫生探討這個問題的時候，都十分困惑，覺得不可理喻。從生物學的角度，假如把某種思想灌輸比喻為某一純正血統的延續與遺傳，中途與異性、異體發生交媾，便有可能不斷產生變異，終端受體數代或十數代，就有可能偏離既定的軌道和方向，更何況龐大的對象群體?生物遺傳有著固定的軌跡和物質的規定性，思想教導和流傳可謂天馬行空，完全缺失生物學的物質基礎和遺傳方向的規定性，再說思想本身就複雜而豐富，傳授的中間環節多，受眾又龐大而複雜，思想經過層層遞減，傳導到末端，也就是基層官員的頭腦裡，其間經過了無數的解讀與變異，還會是思想創造主體原生的東西嗎？我很懷疑。

儘管你的懷疑不無道理，我仍然不得不說，我們這個社會不習慣接受懷疑論者，鄭亦梵笑說，我們習慣於肯定地點頭，肯定地接受，毫無保留地相信我們所麵對的東西，就是思想創造者所需要表達的東西，其實，是不是思想原創者的本意，這並不重要，重要的是，我們僅僅需要通過思想灌輸，肯定其特殊規定性的合理性、合法性，這就夠了，至於你想些什麼，誰又管你？誰又知道你真正想些什麼呢？

不管你們想些什麼？覃小竹疑問道，假如我這麼想，卻那麼做，行動和思想兩者並不在同一軌道上，思想灌輸又有什麼意義？

有你這樣的人，中國人才強調知行合一。鄭亦梵笑道，不能知行合一，至少行要統一。

知一套，行一套，豈不是為說假話的人創造機會與空間？覃小竹尋思道，長此以往，豈不培養出大量的雙麪人？

在高尚的名義下行卑劣之事，這就是落馬貪官為什麼都是雙麪人的原因，我，還有我的搭檔來俊臣，哪一個還不得見人說人話，見鬼說鬼話?見人說鬼話，見鬼說人話，不但被批評情商低，還會真正撞到鬼，在政治上栽跟鬥。鄭亦梵低低一聲歎息，造成當前這種現象的原因，很大一部分遺傳自封建**文化基因，無論是街頭混混或廟裡小和尚，一旦當上皇帝，就被描述為真龍天子下凡，表麵上高大上，其實全是一派胡言，這就是封建**文化的實質，艱難和痛苦的是，我們何時才能改革文化土壤，擺脫**思想陰影？

現代社會還不得創造與現代生活相適應的文化？覃小竹見一場談話竟然讓鄭亦梵心事重重，不免覺得好笑，心想男人對政治話題也太過敏了吧，便小心地說：

**文化實質就是高高在上，忽略他人的存在，這種土壤的哲學根源在於一切以自我中心、以自我為聖賢的思想，諸如世界是我的表象，人皆可為聖賢，人都可為聖賢嗎？No，怎麼可能個個都是聖賢？實質上就是說隻有我可為聖賢，這樣就誕生了英雄主義、超人哲學，超人哲學的思想土壤，才培育出希特勒那樣試圖統治世界、否定人類多種族的戰爭狂人，也纔會有以某一種思想取代思想多樣化叢林的思想**者，從根本上否定人類平等的意義與價值，否定平凡人生的生命價值，超人哲學所崇尚的英雄主義，於電影娛業事業是有益的，於人類長遠的未來則並無多大益處。

鄭亦梵以不認識似的驚奇目光審視著覃小竹，你從什麼時候思考這麼嚴肅的問題？

覃小竹頑皮地嘿嘿一笑，雖親近為夫妻，血液相連相融，你彆說與我統一思想，要瞭解我的思想變化，還得通過不斷交流，是吧？

麵對覃小竹坦誠透亮的目光，鄭亦梵點頭稱是。

覃小竹舉起手機晃了晃，過去說資訊baozha，我們幾乎冇有感受，自從手機變成閱讀工具和視頻播放器，資訊真正實現了全方位交流，我們上次出去培訓，聽了幾堂哲學課，學員建了一個群，經常有人轉發通俗的人生哲學或哲學思考的文章，有幾位特彆喜歡探討王陽明心學。

是的，便捷的資訊交流，使知識的專有和尊貴不複存在。鄭亦梵尋思道，有可能愚昧的愚民的封建文化土壤也將慢慢得以改造。

知識具有了更廣泛的工具意義，思想也就不複為某一類人或某一階層人所專有。

鄭亦梵喜悅地看待覃小竹的變化，能夠思考空靈的人生與哲學問題，精神也會相對超脫，不必每日糾結於病痛與死亡，心裡負擔相應減輕，這對於她未必不是一件好事。

見鄭亦梵不說話，覃小竹又說，統一思想的狂妄與衝動，其實質仍然是一元化**思維，以我們醫院為例，假如醫生隻關注技術，不試圖以醫術去改變社會，那麼，醫生實質上是生活在一元化空間的思想者，一旦醫生將技術施加到病人身上，他需要關注的不僅是技術，更需要關注病人的身體狀況和肌體反應，結果是二者的技術或思想，並不在一個軌道上，而是變成一個不對稱性的二元結構，或者說形成了一個特殊的二維空間。社會並非醫生和患者的關係，還有醫生和管理者、病人和家屬等複雜結構，生活由你、我的二維空間，擴展為你、我、他的三維甚至多維空間。維繫多維空間關係或結構穩定的，並非依靠一種虛無飄渺的思想，而是要建立一種或多種穩定的製度框架。

電視台播出的一條傷害案件新聞引起了他倆注意，兩人回頭專注觀看電視。記者正在采訪一位病床上的受害者。麵對話筒，受害者艱難地講述事件發生經過。他和女朋友從電影院出來，兩人為電影情節發生爭吵，路過行政中心廣場花園時，他看時間尚早，邀女朋友到花園草坪坐坐，談談心。女朋友心有怨氣，急匆匆朝前走，他衝上前攔住女友，試圖將她拉進花園。女朋友性子急脾氣爆，對他又踢又打，掙脫他朝幽暗街巷逃跑。他擔心女朋友安全，奮力追趕。在樹影深幽的拐角，一個豹子般靈活凶猛的黑影縱身躍出，將他撲倒在地。他用力掙紮，被緊緊勒住脖子，拖進黑黝黝樹叢間，下體一陣鑽心痛疼，等他醒過來時，發現躺在醫院病床上。

主治醫生就他的傷情接受了采訪，說經過檢查，受害者下體撕裂，睾丸被抓破，恢複不好，將有可能終身殘疾。

鄭亦梵和覃小竹心情莫名沉重起來，四目相對，彷彿在問，沉寂了一段時間的神秘凶手又出現了?

鄭亦梵收揀碗碟，洗刷乾淨回到客廳，見覃小竹托著下巴沉思，問，找到係列凶殺案線索了嗎？

覃小竹輕輕搖了搖頭，小聲說，凶手手段凶狠又乾淨利落，有很強的反偵察能力，現場除了受害者，幾乎冇有留下彆的痕跡，查了這麼久，隻是發現了兩名受害者之間的關聯性，下一步準備從這方麵找到突破口。

鄭亦梵說，研究犯罪行為學的專家說，假如案犯事先經過周密的計劃，所發的凶殺案中，多數案件將無法偵破。

南原係列凶殺案之所以到目前仍然偵破不了，或許就是凶手進行了精心策劃吧，覃小竹苦笑道，還好，很多凶殺案都是隨機發生，不然警察得背上無能的大黑鍋。

鄭亦梵說，法網恢恢，疏而不漏，留下了這麼多證據，犯罪分子總有落網的一天。

但願吧。覃小竹眼珠兒一轉，思維又跳回剛纔糾結的問題，案件偵破主要借重於物證，通過嚴密的邏輯推理，找到犯罪分子的行為和背後的思想動機，假如不藉助物證，僅僅通過猜測，怎麼可能發現犯罪分子的行為動機呢？

鄭亦梵一時弄不清她想表達什麼，迷糊地問，你想說什麼？

還是回到洗腦問題啊，假如不藉助證據，又怎麼知道通過虛無飄渺的教育引導，洗腦教育取得成功呢？

行為啊，統一思想最後都會落實到行動，實現知行合一的目的。

覃小竹眨著大眼睛嘿嘿一笑，繞那麼大一個圈子，為什麼不藉助生物遺傳學的辦法，通過一定的製度規定，直接規範人們的行為，豈不是省了許多事？

這問題太複雜，一時間說不清道不明，鄭亦梵不想繼續糾纏，虛晃一招，當下的人落進陷阱裡，總會有後來的聰明人拯救出來，不用替他人擔心，還是關心我們現在的問題，你有好一段時間不去看老人了，今天一起上去看看，順便逛逛街。

你送我回來？

晚上坐高鐵啊，那麼方便。

不，那麼折騰感覺好累。覃小竹說，女人的思維總是跳躍性的，天馬行空，她盯著電視螢幕，忽地有了新主意。

兩起在街頭欺負女孩的男人都受到攻擊，這些都是偶然發生，與幾起凶殺案又不同，凶手不可能特意而為之，是不是說明，凶手一定在街頭巡行，或藉助天眼等監視手段，觀察著街頭的動靜?凶手是不是潛伏在公安局內?躲在暗處觀察著一切，案件纔不能偵破?假如不是潛伏者，凶手必然通過網絡侵入天網工程，是不是可以通過天眼網絡痕跡，篩查凶手?或者巧妙地設一個局，派人故意假裝侵犯女生，將凶手引入陷阱？

鄭亦梵笑說，設陷阱，凶手既然侵入了天眼網絡，豈有不發現的道理？再說設局抓捕凶手，就有釣魚執法嫌疑，行為上存在瘕疵，道德上也說不過去，萬一抓到的人不是犯罪嫌疑人，怎麼向社會、向上級交代？

老道的獵人離不開豐富的經驗和高超的手段，犯罪嫌疑人采取了反偵察手段，難道不允許警察采取一定的反製措施嗎？

司法的最終目的是實現公平正義，過去習慣把目的視為超乎道德之上的理想，成為最終目標，為了達到目的，可以不惜一切代價，采取各種非常手段，而現在，人們終於明白，高尚的目的背後往往隱藏著卑劣的手段，結果不僅冇有實現公平正義，反而破壞程式正義，造成社會整體道德滑坡，因此，通過程式正義來實現最為基本的正義，將是未來一段時間司法界所必須麵對的問題。

你是一個純潔而高尚的理想主義者。覃小竹調侃道。

在物慾橫行的社會，談論理想是一件非常奢侈的事情。鄭亦梵笑著迴應。