世界頂級思維大全 第十六章 生活法則

酸葡萄甜檸檬定律：隻要你願意，總有理由幸福

透視狐狸的酸葡萄心理：快樂是自找的

《伊索寓言》中有這樣一個家喻戶曉的故事：一隻飢餓的狐狸路過果林時，發現了架子上掛著一串串簇生的葡萄，垂涎三尺，可自己怎麼也摘不到。就在很失望的時候，狐狸突然笑道：“那些葡萄沒有長熟，還是酸溜溜的。”於是高高興興地走了。事實上，葡萄還是沒吃到，狐狸仍是餓著肚子，但一句自我安慰，卻讓他走出了沮喪，變得快樂起來。

寓言中的狐狸，通過自我安慰，沒吃到想吃的葡萄也很開心，屬於典型的酸葡萄心理。這種心理，屬於人類心理防衛功能的一種。當人們自己的需求無法得到滿足時，便會產生挫折感，為瞭解除內心的不悅與不安，人們就會編造一些“理由”自我安慰，從而使自己從不滿等消極心理狀態中解脫出來。

實際生活中，酸葡萄式的自我安慰比比皆是。例如，沒有找到男女朋友的單身族，常常會說，“一個人最好，多自在啊”；沒考上名牌大學的人，常常會說，“讀名牌有什麼好，競爭力那麼強，早晚會累到變態”；有些人考試剛剛及格，而同桌卻得了優秀，於是就說，“一看就是抄襲，投機取巧，沒什麼了不起的”……

與“酸葡萄”心理相對應的，還有一種“甜檸檬”心理，它指人們對得到的東西，儘管不喜歡或不滿意，也堅持認為是好的。就好像一個人拿著青青的沒熟的檸檬，明知檸檬熟透了才甜，但因為手上隻有沒熟的，就偏說自己這個檸檬味道一定很好，會特別甜。何況有檸檬總比沒有的好，同樣是內心的一種自我安慰。

現實中，人們的“甜檸檬”心理同樣比較普遍。例如，你買了一雙鞋子，回來後覺得價錢太貴，顏色也不如意，但你和別人說起時，你可能會強調這是今年最流行的款式，質地是純高檔皮料，即使價格貴點也值得。還有，雖然你知道自己的男朋友有不少缺點，但在外人麵前，你往往喜歡誇獎他的優點。

關於“酸葡萄甜檸檬定律”，心理學上有一個有趣的實驗對此進行了間接的證明。

心理學家招募一定數量的學生來從事兩項枯燥乏味的工作。一件是轉動計分闆上的48個木釘，每根釘子順時針轉1/4圈，再逆時針轉回，反反覆復進行半個小時。另一件是把一大把湯匙裝進一個盤子，再一把把地拿出來，然後再放進去，來來回回半個小時。

學生們完成工作後，分別得到了1美元或20美元的獎勵，同時，心理學家要求他們告訴下一個來做實驗的人這個工作十分有趣。

結果發現，與一般的預期相反，得到1美元獎勵的人反而認為工作比較有趣。

其實，這在一定程度上證明瞭，人們對已經發生的不滿意或不好的事情，傾向於通過自我安慰，把事情造成的不愉快等消極影響減輕。

通過這個定律，我們可以發現，對於相同一件事，如果從不同的角度去看，結論就會不盡相同，心情也會不一樣。例如，當你失戀時，與其沉浸在過去的痛苦煩惱中，不如想一想，下一次遇到的人會比錯過的這個好很多；當你遇到挫折時，可以想想“失敗乃成功之母”，從失敗中吸取教訓也是一種收穫；當遇到丟東西等倒黴事時，不妨想想“塞翁失馬，焉知非福”……要知道，現實中幾乎所有事情都存在積極性和消極性，如果你隻看到消極的一麵，隻會令自己陷入低落、鬱悶之中；相反，如果換個角度，從積極的一麵去看，一切也許就會豁然開朗。

幸福，要保持適度的阿Q精神

讀過魯迅先生著作的人，對於酸葡萄甜檸檬現象，很容易聯想到魯迅先生筆下的阿Q。眾所周知，阿Q有一種獨特的精神勝利法，即所謂的“阿Q精神”。例如，阿Q捱了假洋鬼子的揍，無奈之餘，就說“兒子打老子，不必計較”，來自我安慰一番，也就心平氣和了。

雖然阿Q的自欺欺人心理，過去一直成為人們的笑談，甚至遭到否定、批判。然而，不少心理學家認為，適度的精神勝利法在心理健康方麵是非常有價值的。如果我們懂得合理運用阿Q精神，往往會讓自己增加不少幸福感。

生活中，我們每個人都會遇到這樣那樣不愉快的事，而且很多事情是我們無法左右或改變的。也許你要問，既然如此，我們應該怎麼辦呢？難道就要為此一味地痛苦、哀傷嗎？事實上，在這時候，我們不妨使用一下阿Q精神，安慰一下自己，對於心理調節可能非常有效。美國前總統羅斯福就是一個很好的例證：

有一次，美國前總統羅斯福家中被盜，他的朋友寫信來安慰他。他在回信中說：“謝謝你來信安慰我，我現在很平安。感謝上帝，因為賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；賊隻偷去我部分東西，而不是全部；最值得慶幸的是：做賊的是他，而不是我。”

可見，像羅斯福那樣，遭遇不幸時，我們若換一個角度去看，心情顯然就不一樣了。曾有人說過：“我因為沒有一雙像樣的鞋穿而苦惱不堪，直到我在街上看到一個人——他沒有了雙腳。”沒錯，當“沒鞋”的時候，如果想到“沒有腳”的人，我們的痛苦和煩惱就顯得微不足道了。

不過，無論酸葡萄還是甜檸檬，在某種程度上講都是一種消極的心理防禦方式，就像是一副止痛藥，雖能暫時緩解心裡的痛苦，但往往會有一些副作用。例如，“酸葡萄”心理的人說別人不好，很容易影響人際關係，給他人一個“小人”的形象；而“甜檸檬”心理則容易讓人安於現狀，不思進取。

那麼，如何才能把握好自我安慰的度，做到無副作用的自我安慰呢？

一方麵，當遇到挫折或不幸而萬分苦惱時，我們應當冷靜地分析問題的起因，不要完全陷入“自我”的狀態，試著從“旁觀者”的角度，客觀地尋求解決問題的方法，正所謂“旁觀者清”。

另一方麵，如果與他人發生衝突或分歧沒法解決，覺得一時間想不出什麼解決方法。這時，千萬不要放棄，不到最後一刻，不要提前為自己貼上“不行”的標籤。我們可以採取“位置調換法”，即從對方的角度出發來考慮問題，經過協商、權衡，最終與對方達成諒解。

可見，聰明的幸福者，既要會運用阿Q精神，又要懂得適度運用。

因果定律：種下“幸福”，收穫“幸福”

活在當下，讓今天成為明天的幸福理由

著名哲學家培根曾說過：“懂得事物因果的人是幸福的。”正如同“物有本末，事有終始”、“種瓜得瓜，種豆得豆”的道理一樣，如果我們想收穫幸福，先要種下幸福的種子。

如果你覺得生活沉悶，就應該檢查一下自己付出了多少。從來沒聽人說：“我天天早睡早起，經常做運動，不斷充實自己，培養人際關係，並且盡心儘力地工作，然而生活中卻沒有一件好事。”生活是一個因果迴圈係統，如果生活中一點好事都沒有，那就是你的錯了。隻要你瞭解你的現狀是自己一手造成的，你就不再會覺得自己是受害者。

也許你會反駁說：“生活中，有的人過著平淡的日子，同樣感覺很幸福；而有的人成績斐然，卻覺得幸福離自己很遙遠。明顯不符合因果定律。”其實，之所以出現這樣看上去似乎因果相悖的現象，是因為幸福感是一種非常主觀的情感體驗。

美國知名心理學家、賓夕法尼亞大學教授馬丁·瑟裡格曼表示，幸福=快樂 意圖 參與。他告訴我們，幸福並不是空等來的，不是被動地期盼來的，而是需要你具有快樂的能力，獲取幸福的意圖，並能積極地參與。如果你覺得自己現在還不夠幸福，那就該清醒地審視自己了。要知道，一味地抱怨或嘆息過去根本毫無意義，與其低落、萎靡，不如珍惜當下，積極生活，讓“今天”成為“明天”的幸福理由。

小莉是某外企的主管，從大學畢業到晉陞為主管僅僅用了兩年的時間。無論是工作時間，還是下班回家，她的臉上總洋溢著甜甜的微笑，同事們對她羨慕得不得了。有人好奇，便問小莉：“你怎麼每天都是一副積極向上的樣子？感覺你天天都非常幸福。”小莉笑著答道：“因為我每天都告訴自己‘我是積極的，我是快樂的’。”

我們不妨像小莉那樣，通過自我暗示的方法，告訴自己“我是積極的，我是快樂的”，從意識上就讓自己的每一天都過得積極。

其實，無論生活是平淡，是忙碌，或是沒有理想中的好，都要從中給自己找一個幸福的理由。例如，昨晚做了一個好夢，今天是個陽光燦爛的好天氣，剛剛做了一個漂亮的新髮型，工作上感覺到一些進步，朋友的一個問候……這些小小的幸福連綴在一起，就像一條幸福的珠鏈，將令你的日常生活滋潤、充實而美好，同時，也會讓你的思想走向積極的一麵。

此外，人們都認為法國人的幸福感很強，這主要是由於法國是藝術之都，人們將藝術家氣質注入生活，用藝術之美點染人生。眾所周知，每個藝術家在創造作品時，感受著來自生命本身的創造樂趣，所以欣賞這些作品的人可以同創造者產生共振、共鳴。當你從忙碌的工作中偷得浮生半日閑，不妨將自己置身於藝術的海洋，可以從畫作繽紛的色彩、音樂優美的旋律、雕塑充滿美感的線條中感悟世界之美、藝術之美，從而體味生活中的幸福感。

善待他人就是善待自己

從因果定律出發，除了善待自己會得到幸福外，善待他人也會得到幸福。對他人友善，就是種下的幸福種子，待到種子開花結果，自己也就收穫了幸福。

有一天，一個貧窮的小男孩為了攢夠學費正挨家挨戶地推銷商品。勞累了一整天的他此時感到十分飢餓，但摸遍全身，卻隻有一毛錢。怎麼辦呢？他決定向下一戶人家討口飯吃。當一位美麗的女孩開啟房門的時候，這個小男孩卻有點不知所措了，他沒有要飯，隻乞求給他一口水喝。這位女孩看到他很飢餓的樣子，就拿了一大杯牛奶給他。男孩慢慢地喝完牛奶，問道：“我應該付多少錢？”女孩回答道：“一分錢也不用付。媽媽教導我們，施以愛心，不圖回報。”男孩說：“那麼，就請接受我由衷的感謝吧！”說完男孩離開了這戶人家。此時，他不僅感到自己渾身是勁兒，而且還看到上帝正朝他點頭微笑。

其實，男孩本來是打算退學的，但喝完小女孩送給他的那滿滿一杯牛奶後，他放棄了這個念頭。

數年之後，那位美麗的女孩得了一種罕見的重病，當地的醫生對此束手無策。最後，她被轉到大城市醫治，由專家會診治療。當年的那個小男孩如今已是大名鼎鼎的霍華德·凱利醫生了，他也參與了醫治方案的製訂。當看到病歷上所寫的病人的來歷時，一個奇怪的念頭霎時閃過他的腦際，他馬上起身直奔病房。

來到病房，凱利醫生一眼就認出床上躺著的病人就是那位曾幫助過他的恩人。他回到自己的辦公室，決心一定要竭盡所能來治好恩人的病，從那天起，他就特別地關照這個病人。經過艱辛努力，手術成功了。凱利醫生要求把醫藥費通知單送到他那裡，在通知單上，他簽了字。

當醫藥費通知單送到這位特殊的病人手中時，她不敢看，因為她確信，治病的費用將會花去她的全部家當。最後，她還是鼓起勇氣，翻開了醫藥費通知單，旁邊的那行小字引起了她的注意，她不禁輕聲讀了出來：“醫藥費——一滿杯牛奶。霍華德·凱利醫生。”

恐怕連小女孩自己都不敢相信，就是當年一杯滿滿的牛奶，在數年後挽救了自己的生命。現實生活中，很多人活一輩子都不會想到，自己在幫助別人時，其實就等於幫助了自己。一個人在幫助別人時，無形之中就已經投資了感情，別人對於你的幫助會永記在心，隻要一有機會，他們會主動報答的。

關於這一點，著名科學家愛因斯坦的兩次不同的婚姻也是很好的例證。

愛因斯坦的前妻米列娃因不能容忍丈夫極少的關心與體貼，而隻是一味地與原子、分子、空間、時間為伴，便時常與其發生摩擦，而兩人的個性都很強，最終分手。第二任妻子艾麗莎是一個體貼入微，懂得尊敬與忍讓的人，她深知愛因斯坦的脾氣，從不幹預丈夫的工作，讓他安心地完成事業。愛因斯坦受到感動，也在百忙之中抽出時間來陪妻子度過美好時光，他甚至在記者招待會上曾說過：“艾麗莎不懂相對論，但相對論卻有她的一份心血。”

所以，任何一種真誠而博大的愛都會在現實中得到應有的回報，善待別人，就等於善待自己。

史華茲論斷：“幸”與“不幸”，全在於你

從“塞翁失馬”到“不幸中的萬幸”

兩隻小鳥在天空中飛行，其中一隻不小心折斷了翅膀。無奈，它隻好就地棲息療傷，讓另一隻小鳥獨自前行。另一小鳥覺得夥伴受了傷，太不幸了，可誰料，本以為很幸運的自己，沒飛多遠就慘死在獵人的槍口下。

世事往往就是這樣，幸福總喜歡披著一件不幸的外套走進我們的生活。

戰國時期，一位老人養了許多馬。

一天，他的馬群中忽然有一匹馬走失了。鄰居們聽說後，便跑來安慰老人，可老人卻笑道：“丟了一匹馬損失不大，沒準會帶來什麼福氣呢。”大家覺得老人的話很好笑，馬丟了，明明是件壞事，卻說也許是好事。

幾天後，老人丟失的馬不僅自動返回家，還帶回一匹匈奴的駿馬。鄰居聽說了，對老人的預見非常佩服，前來向老人道賀說：“還是您有遠見，馬不僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。”出人意料的是，老人聽了反而憂慮地說：“白白得了一匹好馬，不一定是什麼福氣，也許會惹出什麼麻煩來。”大家覺得老人是故作姿態，白撿一匹馬心裡明明應該高興，卻偏要說反話。

突然有一天，老人的兒子從那匹匈奴駿馬的馬背上跌下來，摔斷了腿。鄰居聽說後，又紛紛來慰問。老人說：“沒什麼，腿摔斷了卻保住了性命，或許是福氣呢。”這次，大家都覺得他又在胡言亂語，摔斷腿會帶來什麼福氣？

不久，匈奴兵大舉入侵，青年人都應徵入伍，老人的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰死了，唯有老人的兒子保全了性命。

這個故事，就是我們所熟知的“塞翁失馬，焉知禍福”。它告訴我們，好事與壞事都不是絕對的，在一定的條件下，壞事可以引出好的結果，好事也可能會引出壞的結果。

很多時候，幸福也是一樣，總是蘊藏在不幸的外表下麵。其實，從心理學角度講，所有的“不幸事件”，都隻有在我們認為它不幸的情況下，才會真正成為不幸事件。與之類似，還有我們常說的“不幸中的萬幸”的故事。

曾有一個中年男人以在路邊賣熱狗為生，勤快加熱情令他的生意蒸蒸日上。沒幾年，他的兒子大學畢業後，找不到工作，便跟著他一起做生意。

有一天，兒子看到父親還在發展生意，奇怪地問：“爸爸，您難道沒有意識到我們將麵臨嚴重的經濟衰退嗎？”

父親不解地問：“沒有啊。為什麼這麼說呢？”

兒子答道：“目前，國際環境很糟，國內環境更糟，我們應該為即將來臨的壞日子做好準備。”

這個男人想，既然兒子上過大學，還經常讀報和聽廣播，他的建議不應被忽視。

於是，從第二天起，他減少了肉和麵包的訂購。沒多久，光顧的人越來越少，銷售量迅速下降。不過，因為他們的訂貨量也大量減少，所以，雖然沒多少利潤，但還不至於虧本。

他感慨地對兒子說：“你是對的，我們正處在衰退之中，幸虧你早點提醒我！真是不幸中的萬幸啊！”

看了這個故事，很顯然，“幸”與“不幸”都是依據人們自己心中的標準而言的。

所以，我們能不能獲得幸福？現在是在不幸中掙紮，還是在幸福中陶醉？將來是步入幸福，還是陷入不幸？答案往往隻有我們自己能回答。

能從不幸中看幸福，就會別有洞天

雖然世界是現實的，但看不見、摸不到的命運卻一直藏匿在我們的思想裡，我們若能懂得從不幸中看幸福，那麼，你就會發現，原來結局別有洞天。

正如心理學家哈利·愛默生·佛斯迪克博士所指出的：“生動地把自己想象成失敗者，這就足以使你不能取勝；生動地把自己想象成勝利者，將帶來無法估量的成功。偉大的人生以想象中的圖畫——你希望成就什麼事業、做一個什麼樣的人——作為開端。”很多偉大人物的成功，就是憑藉這樣一種智慧的心態取得的。

瑞典發明家奧萊夫，出生在伐姆蘭省的一個小鄉村，父母都是最貧苦的佃農。

奧萊夫出生的時候，家裡一貧如洗，最值錢的財產就是一支鳥槍和3隻鵝。當時，一位身著華麗衣服的親戚抱著自己的兒子，譏笑奧萊夫的父母說：“你們那兒子生下來就註定是一個看鵝的窮鬼！”

奧萊夫的父母聽後，氣憤地說：“隻需要20年時間，我們的奧萊夫肯定會成為富翁，到時候他會雇你的兒子帕爾丁當馬夫。”

要知道，20年隻是正常人生的1/4。從奧萊夫6歲起，父親就讓他讀路德的《訓言集》，教育他對自己的人生目標進行定位，使每個小時都服務於這個目標。

奧萊夫沒有讓父母失望，上中學後他就懂得把時間分配得細緻精密，使每年、每月、每天和每小時都有它的具體任務。在一篇作文裡，奧萊夫自信地寫下：“奧萊夫將來一定是國家的棟樑！誰盜竊奧萊夫1分鐘的時間，誰就是盜竊瑞典！”

言如其實，20歲的時候，奧萊夫果然創造了一項重大發明，並且很快成了瑞典數一數二的發明家和富翁。

奧萊夫的成功，深刻地告訴我們：遇到所謂的“不幸”並不是什麼可怕的事情，關鍵是我們如何去看待它，如何對待它。

事實上，時間是永不停息的，世界是不斷發展、變化的，所以沒有什麼“幸”與“不幸”是永恆不變的，我們隻有學會從不幸中看到幸福，採取有效的措施扭轉大家所謂的“不幸”的趨勢，自信地找準一個方向，並耐心地、努力地堅持下去，幸福與成功便會水到渠成。

任何時代、任何事件，都是無所謂好壞的，眼前的一切，不過是時間軸上的一個點。學會放眼前方，用心去尋找、去捕捉那蘊於不幸中的幸福，我們最終會發現，在這個無限延伸、充滿變數的軸線上，自己真的得到了幸福。

暈輪效應：不要像看“日暈”一樣看世界

為什麼我們會“愛屋及烏”

中國有句古話叫“愛屋及烏”，意思是如果愛一個人，連他家屋上的烏鴉都會喜愛。要知道，依我國傳統文化，烏鴉是“不祥之鳥”，那麼，為什麼還會有“愛屋及烏”的現象呢？

其實，這就是暈輪效應的典型表現。無論在人際交往，還是認識事物時，人們常從對方所具有的某個特性而泛化到其他有關的一係列特性上，從區域性資訊形成一個完整的印象，即根據最少量的情況對別人或其他事物得出全麵的結論。這實際上是個人主觀推斷泛化和擴張的結果。在暈輪效應影響下，一個人或事物的優點或缺點一旦變為光圈被擴大，其缺點或優點也就隱退到光圈的背後，被別人視而不見了。

下麵，我們來看看博達列夫實驗，亦證明同樣的道理。

蘇聯學者博達列夫曾做過一個有趣的實驗：在課堂上，他向兩批學生出示同一張照片，告訴第一批學生這是一名罪犯，因殺人而入獄；告訴另一批學生這是一個物理學家，曾得過諾貝爾物理學獎。然後，他要求學生根據其形象描述其可能具有的性格。結果，第一批學生的評價都是貶義的，而第二批幾乎全是讚美的。

再有，中國民間有句俗語：“情人眼裡出西施”，說的是為愛慕之情所迷惑，覺得所愛女子無處不美。黃庭堅的詩“草茅多奇士，蓬蓽有秀色。西施逐人眼，稱心最相得”，便是由這句古話而來的。情人在相戀的時候，很難找到對方的缺點，認為他（她）的一切都是好的，做的事都是對的，就連別人認為是缺點的地方，在雙方看來也是無所謂的。這也是暈輪效應的表現。

心理學家認為，這種效應是由知覺者的情感引起的、對他人的一種主觀傾向。由於我們在知覺他人時有一種情感效應，我們對他人的評價就容易出現偏差。這一偏差表現為當某人或某物被我們賦予了一個肯定的、令我們喜歡的特徵之後，那麼這個人就可能被我們賦予許多其他好的特徵。反之，如果某人或某物存在某些不良的特徵，那麼，我們就會認為他其他的一切都是壞的。後者被稱為“壞光環效應”，也被形象地叫做“掃帚星效應”。正所謂“一好百好，一惡百惡”，在生活中，“暈輪效應”與“掃帚星效應”經常發生，這些都是人類一種奇妙的內心反應。

理性人生，辯證對待心中的“光環”

客觀上講，暈輪效應是一把雙刃劍，在實際應用中，我們要辯證地對待這頂“光環”。

既然我們知道暈輪效應是一種以偏賅全的評價傾向，是個人主觀推斷泛化和擴張的結果。那麼，在實際生活中，我們就要注意在評價自己的時候，要實事求是，考慮全麵。當別人稱讚你的時候，要保持頭腦冷靜，知道自己還有不足之處；當別人貶低你的時候，也不要自暴自棄，要知道自己還有可取之處，真實客觀地看待自己，避免出現以偏賅全而導緻的錯誤。

同時，我們可以利用暈輪效應為自己創造有利條件。下麵，我們先來看一下麥哲倫是如何利用暈輪效應成功地獲得西班牙國王卡洛爾羅斯的幫助的。

在哥倫布航海成功後，為表明自己與投機者或騙子不同，麥哲倫在覲見國王時特地邀請了當時著名的地理學家路易·帕雷伊洛同往。帕雷伊洛將地球儀擺在國王麵前，曆數了麥哲倫航海的必要性及種種好處。結果，卡洛爾羅斯國王果然被說服了，麥哲倫成功地得到資助，進行了環繞地球一週的航行。然而，在麥哲倫等人結束航海後，人們發現了他對世界地理的認識及他所計算的經緯度有諸多偏差。

可見，卡洛爾羅斯國王之所以資助麥哲倫，並不是因為麥哲倫本人或帕雷伊洛的勸說內容，隻是因為他認為帕雷伊洛作為專家，其建議一定值得信賴。所以，適當地運用暈輪效應，有助於我們積極地發展。

此外，在認識或接觸其他人和事物的時候，暈輪效應的負麵影響會給人的心理帶來很大的障礙。

普希金是俄國著名詩人，當他遇到被公認為“莫斯科第一美人”的娜坦麗時，為她的美麗而心動，以至於瘋狂地愛上了她。在普希金眼裡，一個漂亮的女人也必然有非凡的智慧和高貴的品格。然而，事實並非如此。他們結婚後，普希金每次把自己的詩讀給娜坦麗聽時，她總是不耐煩地捂著耳朵說：“不聽！不聽！”相反，她總是要普希金陪她遊玩，參加晚會、舞會。普希金為了她放棄了詩歌創作，弄得債台高築，甚至還為了她與別人決鬥而犧牲了生命。

通過普希金的故事，我們要明白，在現實生活中，千萬不能讓“一俊遮百醜”矇蔽了我們的雙眼和理智。對一個人或事物，不要急於下判斷，不要以偏賅全，要做全麵的瞭解，避免“暈輪效應”的偏差。

正如著名文學家陀思妥耶夫斯基所言：“倘若你想征服全世界，你就得先征服自己。”請辯證地對待我們心中的“光環”，理性地走出精彩的人生！

貝勃定律：珍惜多少，才真正擁有多少

很多事物不是不存在，而是我們沒意識到

有兩對具有大體相同的成長背景、年齡階段和交往過程的戀人，都非常恩愛。唯一不同的是，其中一對戀人中的男孩，每個週末都給自己心愛的姑娘送一束紅玫瑰；而另一對戀人中的男孩，平時不太送花，每年隻在情人節那天向自己心愛的姑娘送去一束紅玫瑰。

由於兩個男孩的送花頻率和時機不同，導緻了結果截然不同：

那個在每個週末都收到紅玫瑰的姑娘，表現得相當平靜。儘管沒有大的不滿意，但她還是忍不住說了一句：“我看到別人送給自己女友大把的‘藍色妖姬’，比這普通的紅玫瑰漂亮多了，心裡真是很羨慕！”

而那個隻在情人節接到紅玫瑰的姑娘，當手捧著男朋友送來的紅玫瑰花時，表現出了被嗬護、被關愛的極度甜蜜，隨後竟然旁若無人、欣喜若狂地與男友緊緊擁吻在一起。

這兩對戀人中的女孩，雖然都在情人節那天收到了愛的玫瑰，但每個週末都收到紅玫瑰的姑娘對此已習以為常，隻有收到比紅玫瑰更特別的禮物才能感受到驚喜；那個隻在情人節收到紅玫瑰的姑娘，紅玫瑰對其而言已經足夠特別了。學者們將這一現象歸結為“貝勃定律”。

貝勃定律來源於著名心理學家貝勃做過的一個實驗：一個人右手舉著300克的砝碼，這時在其左手上放305克的砝碼，他並不會覺得有多少差別，直到左手砝碼的重量加至306克時才會覺得有些重。如果右手舉著600克，這時左手上的重量要達到612克才能感覺到比右手重。也就是說，原來的砝碼越重，後來就必須加更大的量才能感覺到差別。

貝勃定律在生活中到處可見。比如，5毛錢一份的晚報突然漲了5塊錢，那麼你會覺得不可思議，無法接受。但是，如果原本500萬的房產也漲了5塊，甚至500塊，你卻會覺得價錢根本沒有變化。在人類的感情中，交往已久的戀人會抱怨對方沒有剛認識時對自己好了；在公共車上，陌生人給你讓座你會非常感激，而親近的人給你讓座你卻感覺理所當然；一些餐館在正式開業前總是先試營業幾天，看顧客的反映情況再作調整……這是因為人們心理都有一個逐漸適應的過程。一旦適應某種定式，就會對此習以為常，要改變這種定式，必須施加比最初更大的刺激力。

一個女孩和母親吵架，賭氣離家，在外逛了一天。直到肚子很餓了，她才來到一個麵攤，卻發現忘記帶錢了。好心的麵攤老闆免費煮了一碗麪給她，女孩感激地說：“我們不認識，你居然對我這麼好！可是我媽媽，竟然對我那麼絕情……”麵攤老闆說：“我才煮一碗麪給你吃，你就這麼感激我，你媽媽幫你煮了十幾年飯，你不是更應感激嗎？”女孩一聽，整個人愣住了：“是呀，媽媽辛苦地養育我，我非但沒有感激，反而為了小小的事，就和她大吵一架。”女孩鼓起勇氣，踏上回家的路。快到家門時，她看到疲憊、焦急的母親正在四處張望。

故事中的女孩因對母親的關愛習以為常，從而對母親的期望值不斷提高，當母親稍有不合自己心意就惡言相對。對於麵攤老闆，女孩原本沒有抱多大的期望，因此，他的一點點幫助，都令女孩感動不已。

聰明的人會利用貝勃定律為自己減輕做事的阻力。例如，商家在調整產品價格總是先小幅度上漲，當人們逐漸接受以後再大幅加價。一般有經驗的談判專家都是在談判臨近結束時才提出一些棘手的條件，而對方被一開始的優厚條件誘惑，也就不怎麼在意後來才提出的那些缺點了。

貝勃定律告訴我們，要懂得珍惜自己的點滴所得，善待身邊的人。

貪慾是一種累贅

很多時候，人們意識不到幸福或某些事物的價值，是因為自己的貪婪之心。“貪”的本義指愛財，“婪”的本義指愛食，“貪婪”即貪得無厭，是一種過度膨脹的利己欲。貪婪的慾望是無止境的，即所謂“慾壑難填”“人心不足蛇吞象”。貪婪心理具有不可滿足性，無論是對待金錢、權利、女色、美食、財產，還是對待其他一切事物，具有這種心理的人永遠都是不滿足的。

然而，貪慾會使人的精力和體力雙重透支，當慾望產生時，再大的胃口都無法填滿，貪多的結果隻會導緻無窮盡的煩惱和麻煩。學會接納自己、欣賞自己，使我們從慾唸的無底深淵中得到自由，是快樂的始發站。

據說上帝在創造蜈蚣時，並沒有為它造腳，但是它仍可以爬得和蛇一樣快。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有腳的動物都跑得比它還快，心裡很不高興，便嫉妒地說：“哼！腳多，當然跑得快。”

於是，它向上帝禱告說：“上帝啊！我希望擁有比其他動物更多的腳。”

上帝答應了蜈蚣的請求。他把好多好多的腳放在蜈蚣麵前，任憑它自由取用。

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蜈蚣迫不及待地拿起這些腳，一隻一隻地往身體貼，從頭一直貼到尾，直到再也沒有地方可貼了，它才依依不捨地停止。

它心滿意足地看著滿身是腳的自己，心中竊喜：“現在我可以像箭一樣地飛出去了！”

但是，等它開始跑步時，才發覺自己完全無法控製這些腳，這些腳劈裡啪啦地各走各的，它非得全神貫注，才能使一大堆腳不緻互相絆跌而順利地往前走。

這樣一來，它走得反而比以前更慢了。

過度的慾望讓蜈蚣步伐緩慢、舉步維艱，而人的心裡一旦產生過分的慾望，終有一天，也會出現超載的現象，而這種負荷的結果是不堪設想的。

貪婪得來的東西，永遠是人生的累贅。想要的越來越多，生活的壓力越來越大，臉上的笑容越來越少，這或許便是貪婪的代價。

總之，在現實生活中，很多時候事實並沒有發生改變，變的是我們自己的感覺，是我們不斷提升的慾望。深諳貝勃定理的人，或許並不一定能夠生活得幸福，但一定能夠生活得更釋然。

【定律連結】學會知足與放棄

從前，一個想發財的人得到了一張藏寶圖，上麵標明瞭在密林深處的一連串寶藏。他立即準備好了一切旅行用具，特別是他還找出了四五個大袋子用來裝寶物。一切就緒後，他進入了那片密林。他斬斷了擋路的荊棘，過了小溪，冒險衝過了沼澤地，終於找到了第一個寶藏，滿屋的金幣熠熠奪目。他急忙掏出袋子，把所有的金幣都裝進了口袋。離開這一寶藏時，他看到了門上的一行字：“知足常樂，適可而止。”

他笑了笑，心想，有誰會丟下這閃光的金幣呢？於是，他沒留下一枚金幣，扛著大袋子來到了第二個寶藏，出現在他眼前的是成堆的金條。他見狀，興奮得不得了，依舊把所有的金條放進了袋子，當他拿起最後一條時，上麵刻著：“放棄下一個屋子中的寶物，你會得到更寶貴的東西。”

他看了這一行字後，更迫不及待地走進了第三個寶藏，裡麵有一塊磐石般大小的鑽石。他發紅的眼睛中泛著亮光，貪婪的雙手擡起了這塊鑽石，放入了袋子中。他發現，這塊鑽石下麵有一扇小門，心想，下麵一定有更多的東西。於是，他毫不遲疑地開啟門，跳了下去，誰知，等著他的不是金銀財寶，而是一片流沙。他在流沙中不停地掙紮著，可是越掙紮他陷得越深，最終與金幣、金條和鑽石一起長埋在了流沙下。

如果這個人能在看了警示後離開的話，能在跳下去之前多想一想的話，那麼他就會平安地返回，成為一個真正的富翁了。知足，從某種意義上來講，給了自己一個生存的空間，給了自己一條走向成功的道路……

物質上永不知足是一種病態，其病因多是權力、地位、金錢之類，如果任由其發展下去，就是貪得無厭，其結局是自我爆炸、自我毀滅。

托爾斯泰曾講過這樣的故事：

有一個人想得到一塊土地，地主就對他說，清早，你從這裡往外跑，跑一段就插個旗杆，隻要你在太陽落山前趕回來，插上旗杆的地都歸你。那人就不要命地跑，太陽偏西了還不知足。太陽落山前，他是跑回來了，但已精疲力竭，摔個跟頭就再沒起來。於是有人挖了個坑，就地埋了他。牧師在給這個人做祈禱的時候說：“一個人要多少土地呢？就這麼大。”

正像《伊索寓言》裡所說的：“有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。”

所以生活中我們應該明白：即使你擁有整個世界，但你一天也隻能吃三餐。這是人生思悟後的一種清醒，誰真正懂得它的含義，誰就能活得輕鬆、過得自在，白天知足常樂，夜裡睡得安寧，走路感覺踏實，驀然回首時沒有遺憾！

誰說喜歡一樣東西就一定要得到它。有時候，有些人為了得到他喜歡的東西，殫精竭慮，費盡心機，更甚者可能會不擇手段，甚至走向極端。也許他得到了他喜歡的東西，但是在追逐的過程中，他失去的東西也無法計算，他付出的代價是其得到的東西所無法彌補的。

有時候，為了強求一樣東西而令自己的身心都疲憊不堪，是很不劃算的。有些東西是隻可遠觀的，一旦你得到了它，日子一久你可能會發現其實它並不如原本想象中的那麼好。如果你發現你失去的和放棄的東西更珍貴的時候，你一定會懊惱不已。所以有這樣的一句話：“得不到的東西永遠是最好的。”所以當你喜歡一樣東西時，得到它並不是你最明智的選擇。

不想佔有就不會太坎坷，所以，無論是喜歡一樣東西也好，喜歡一個位置也罷，與其讓自己負累，不如輕鬆地麵對，即使有一天放棄或者離開，你也沒有損失，因為學會了平靜。

人赤條條地來去於這個世界上，不可能永久地擁有什麼，當你煞費心機獲取來的東西又在自己赤條條地離開之前落到他人手中，那將會是怎樣的一種心態呢！相反，假使我們能對現有的一切感到滿足，那麼，我們便會灑脫地自得其樂，幸福也在其中。所以有人提出：“人生是這樣的短暫，我們縱然身在陋巷，也應享受每一刻美好的時光。”

古特雷定理：有希望，一切皆有可能

步步為營，才能走出迷宮

1928年，美國加州專攻園藝的耶魯大學博士辛柏森，受美國基督新教美以美會的派遣，來到北戴河海濱。他在這裡工作、生活了12年，創辦了東山園藝場，引進了蘋果、葡萄、李子、櫻桃等20多種優良果樹；引進了荷蘭奶牛、約克夏豬、來航雞等優良禽畜；還引進和推廣了華北綠化先鋒灌木——紫穗槐。但真正讓他名揚天下的，是他在北戴河建的那座“怪樓”。

“怪樓”其實是幢別墅，隻是結構太過離奇古怪，所以在它建好不久，就贏得了“怪樓”的稱謂。“怪樓”整體上屬於歐洲哥特式建築，三層五頂，七角八麵，樓頂的每一個角，都用花崗岩做成尖形牆垛，直插雲霄，非常好看。主要是全樓有44個門、46個窗，屋套屋，間套間，大大小小，相通相連，每間屋的出口都是另一間屋的入口。生人進來，三拐兩拐，就很難再找著剛剛進來的那個門。走進中間大廳，四周都是大玻璃鏡子，往中間一站，到處都是人影，轉上一圈，就很難找到出去的門了。地下室正中有一口水井，圍繞著井口，修了一個盤旋式樓梯，貫通上下。這水井，就成了別墅裡的溫度濕度天然調節器——夏季用來降低氣溫，冬季用來增加濕度；這樓梯，用藤條和果樹榦枝做成，走上去，忽忽閃閃，鬆鬆軟軟，顫顫悠悠，真是妙趣橫生。從修成之日起，它就成了北戴河的一道瑰麗而神秘的風景線，至今仍吸引許許多多的遊人前來參觀。

人生也像這怪樓一樣，看起來像個迷宮，出口與入口卻彼此相通。很多時候，我們會迷茫，會彷徨，會不知所措。其實，人生並沒有我們想的那麼複雜與無奈，目標與理想也不是那麼遙不可及、高不可攀。隻要我們弄清楚我們要過什麼樣的人生，然後把這個終極目標拆分成一個一個的小目標，一步一步地去實現每一個小目標，你會發現在不知不覺中，你曾經認為自己怎樣也無法完成的目標，竟然莫名其妙地實現了。

生活是路，要一步一個腳印地走，才能找到出口；人生如歌，要一個音符一個音符地提上去，才能找到你的最高音在哪裡。如果你想一口吃個胖子，那現實會告訴你：你是癡心妄想；如果你認為理想隻有夢中才能實現，那現實會反駁你：隻要一步步地接近，最終你會看到理想就在眼前。

曾經獲得兩次國際馬拉鬆邀請賽（1984年東京國際馬拉鬆邀請賽和1986年義大利國際馬拉鬆邀請賽）世界冠軍的日本選手山田本一，是個性情木訥、不善言談的人。每次有記者問他為什麼可以取得如此驚人的成績時，他就會說這麼一句話：憑智慧戰勝對手。他的智慧到底是什麼呢？一直到10年後，人們在他的自傳中才找到這個謎的答案：“每次比賽之前，我都要乘車把比賽的線路仔細地看一遍，並把沿途比較醒目的標誌畫下來，比如第一個標誌是銀行，第二個標誌是一棵大樹，第三個標誌是一座紅房子……這樣一直畫到賽程的終點。比賽開始後，我就以百米的速度奮力地向第一個目標衝去，等到達第一個目標後，我又以同樣的速度向第二個目標衝去。40多公裡的賽程，被我分解成幾個小目標輕鬆地跑完了。起初，我並不懂這樣做的道理，我把目標定在40多公裡外終點線上的那麵旗幟上，結果我跑到十幾公裡時就疲憊不堪了，我被前麵那段遙遠的路程給嚇倒了。”

不斷攀登，成功沒有頂點

“世上無難事，隻要肯登攀”。人的潛力是無限的，無論多難的事，隻要你一步步地努力去做了，就一定會完成。但很多人之所以在人生的路上摔跤或沒有獲得很大的成就，很大一方麵是由於為自己的一點點小成績而得意洋洋，停滯不前。其實，他們不明白，人生就是一個不斷前進的過程，是一種“沒有最好隻有更好”的狀態。

“沒有最好隻有更好”不僅僅是一句你所聽過的廣告詞，還是一個哲理，一個口號。有一位朋友的口頭禪就是“沒有最好隻有更好”，而且他一直把它當作自己的座右銘，不斷地激勵自己不停奮進。這一次他的科研論文又成了整個行業學術的引領篇，但對於他來說，這隻是下一個目標的起點。《杜拉拉昇職記》中的杜拉拉就是這樣一個人，在工作上從沒有停止過挑戰更高的職位，從不滿足於目前的狀況，提高自己的能力做得更好，不斷地攀升，不斷地登高。

今天的名人或偉人，都是昨天一步步不停攀登的普通人；今天的跨國大企業，在昨天也往往隻是一個家庭小作坊。他們之所以會有今天的驕人成就，就是因為他們在達成一個目標後，不是選擇享受已有的成果，而是把這個目標作為下個目標的基礎，更上一層樓。一個在事業上成功的人，一般都擁有一顆永不滿足的心。日本直銷天王中島薰說道：“我向來認為自己最大的敵人就是滿足。成功永遠隻是起點，而不是終點。”百萬富翁想當千萬富翁，千萬富翁想當億萬富翁，億萬富翁想角逐《財富》排行榜。越成功的人，自信心越強，對成功的慾望越大。成功的人已經把成功看成是一種行為習慣，一種思維習慣。

每個人都想成功，但並不是所有的人都能夠成功，其主要原因在於追求成功的方法不對。隻要找到正確合理的方法，成功並不難，難的是不斷挑戰新高峰，不把自己已得的成績看作成功。

在菲律賓西部海岸，每年秋天，大批南遷的燕子都會從海麵上黑壓壓地飛來，它們歡叫著慢慢靠近海岸，但是人們驚奇地發現，一旦到達海岸和沙灘，許多燕子卻都永遠地閉上了眼睛。這些經過了長途跋涉的飛行者，沒有死於皚皚雪峰，沒有死於茫茫大海，沒有死於暴風驟雨，卻死在了目的地那片細軟的沙灘上。著名體育賽事長跑運動馬拉鬆的締造者——古希臘士兵斐迪辟也是在跑完全程42.195千米後再也沒有醒來。為什麼會發生這樣的悲劇？如果沙灘再遠兩三千米，難道燕子就飛不到了嗎？如果雅典再遠三五十米，斐迪辟就堅持不住了嗎？

答案當然是否定的。這樣的悲劇之所以會發生，是因為這些燕子和斐迪辟都把目的地當作最後的終點，當這個目標完成之後，支援他們前行的信念突然消失了，他們的生命也隨之終止了。其實，成功都是一時的，它隻是我們不斷前行的基石。人生的大目標都是不斷變化的，就如同珠穆朗瑪峰至今仍在不斷升高一樣。我們要明白：人生真正的意義就在於不斷地進取和攀登，要學會忘掉過去的成績，因為那已成為歷史，隻有不斷站在新的起點，攀登新的高峰，才能實現人生新的價值，要知道成功沒有頂點。

迪斯忠告：活在當下最重要

昨天已經過去，明天還未到來

人生說長也長，說短也短。一年365天，如果你把每一天都過好了，那你的人生一定會很精彩。但在日常生活中，卻有很多人不是沉浸在對過去的思念中，就是陶醉於對未來的嚮往，忘記了他們是活在今天的。每一個“今天”都這樣過去後，你的人生一定隻剩下抱怨和空想。

曾經讀過一首詩，覺得非常好：“不要為昨天嘆息，不要為明天憂慮。因為明天隻是個未來，昨天已成為過去。未來的不知是些什麼，過去的隻能留做記憶。隻有今天，纔是你真正擁有的。今天，是你衝鋒的陣地。緬懷昨天、把握今天、迎接明天。昨天是成功的階梯，明天是奮鬥的繼續。”

過去已無法改變，未來還沒有到來，你能把握和擁有的隻有現在。所以，與其抱怨過去的虛度，坐待明天的到來，不如奮起努力，把握今天。因為今天就在眼前，珍惜今天，不僅可以彌補昨天的不足和遺憾，更能為迎接明天做好準備。

《哈佛圖書館牆上的訓言》中講過一個這樣的故事：

在華盛頓街區的一個屋簷下，有3個乞丐正在聊天。

一個乞丐說：“想當年，我用10萬美元炒成了百萬富翁，要不是股票暴跌……”另一個乞丐說：“那是多久以前的事啦，還提呢。看著吧，我明天早上到垃圾筒裡看看，也許那裡麵就有張百萬美元的支票，哈哈……”第三個乞丐沒有言語，他獨自走到別處，因為他必須先填飽肚子。而此時，那兩個乞丐還在回憶著自己輝煌的過去和構想美好的未來呢。

第二天早上，當人們起來時，發現那兩個懷念過去和暢想未來的乞丐都已經沒氣了，而那個尋食的乞丐，正吃得香呢。

這3個乞丐，代表的就是這世間的3種人，一種人活在過去，一種人活在明天，一種人活在當下。活在過去的人，大多是活在過去的光環裡，“當年勇”、“昨日功”讓他們難以忘記。活在明天的人，都很理想化，沒有到來的東西可以任憑我們想象。上了年紀的人，都喜歡提過去，因為他們沒有多少明天好活；年輕人大多都喜歡說明天，因為他們過去沒有什麼經歷。這兩種人，大多今天過得都不太好，要用過去的美好記憶或明天的美好期望，來安慰今天的失敗失意。他們不願麵對現實，害怕麵對現實。其實，無論是懷念過去，還是暢想未來，都不過是自欺欺人的把戲，你的今天已經虛度，你的人生從此又少了一個創造奇蹟的機遇。做人就要像第三個乞丐那樣，纔不會被餓死。

有些人，整天鬱鬱寡歡，一直抱怨自己過去的不幸，不停地抱怨並未給他帶來任何好運，隻能讓他們的人生更加不幸。因為今天是明天的基礎，明天會過成什麼樣，很大程度上取決於你有沒有把握住今天。另一些人整天過得戰戰兢兢，用今天來為明天擔憂，那明天隻能為後天擔憂。因為你浪費了創造明天的今天，明天自然就會如同你擔憂的那般不如意。

“船到橋頭自然直，車到山前必有路”，與其擔心明天，不如立即行動讓擔憂的事情不再發生。

把握現在，珍惜時間

庫裡希坡斯曾說：“過去與未來並不是‘存在’的東西，而是‘存在過’和‘可能存在’的東西。唯一‘存在’的是現在。”莎士比亞也說過：“在時間的大鐘上，隻有兩個字‘現在’。”可見，現在纔是真實存在的，我們能把握的也隻有現在。所以，無論對誰來說，都應該珍惜眼前的一分一秒，認真著眼於現在，因為沒有現在，也就沒有未來。

這世界上存在著很多的不公平，但有一樣是公平的，那就是時間。我們每個人每天擁有的時間都是相同的，不同的就是看你有沒有把握住。一天的時間，看起來很短，真正利用好了，卻可以做很多事情。像海倫·凱勒在《假如給我三天光明》中寫的那樣，短短三天，她做了多少事情，看了多少事物啊。高爾基說過：“時間是最公平合理的，它從不多給誰一分。勤勞者能叫時間留下串串果實，懶惰者時間留給他們一頭白髮，兩手空空。”我們不能讓時間停留，但可以每時每刻都做些有意義的事。東漢文學家崔瑗，官至濟北相。在他40多歲任郡吏時，不幸因事被捕入獄。獄中他聽說有一位獄吏精通《禮》學，便抓緊一切時間向他學習，當獄吏審訊時，也不忘趁機請教有關問題。他的這種對待學習的精神，給我們每個人樹立了榜樣。

本傑明·富蘭克林一生瑰麗傳奇，功勛卓著，這與他懂得把握現在和珍惜時間是分不開的。他曾說過：“把握今日，等於擁有兩倍的明日。”

有一次，富蘭克林接到一個年輕人關於未來的求教電話，並與這個年輕人約好了見麵的時間和地點。當年輕人如約而至時，富蘭克林的房門大敞著，而眼前的房子裡卻亂七八糟，一片狼藉，年輕人很是意外。

沒等年輕人開口，富蘭克林就招呼道：“你看我這房間，太不整潔了，請你在門外等候1分鐘，我收拾一下，你再進來吧。”然後富蘭克林就輕輕地關上了房門。

不到1分鐘的時間，富蘭克林就又開啟了房門，熱情地把年輕人讓進客廳。這時，年輕人的眼前展現出另一番景象——房間內的一切已變得井然有序，而且還多了兩杯倒好的紅酒。

年輕人在詫異中，還沒有來得及把滿腹的有關人生和事業的疑難問題向富蘭克林講出來，富蘭克林卻非常客氣地說道：“乾杯！你可以走了。”手持酒杯的年輕人一下子愣住了，帶著一絲尷尬和遺憾說：“我還沒向您請教呢……”

“這些……難道還不夠嗎？”富蘭克林一邊微笑一邊掃視著自己的房間說，“你進來又有1分鐘了。”“1分鐘……”年輕人若有所思地說，“我懂了，您讓我明白用1分鐘的時間可以做許多事情，可以改變許多事情的深刻道理。”

大家都講要把握現在，珍惜時間，但什麼纔算真正的“把握現在，珍惜時間”呢？關於這一點，本傑明·富蘭克林已經告訴了我們很多。有時候，你會覺得生活很無聊，無事可做，時間太多，那是因為你還沒有真正明白時間的價值與意義。這時，你可以去問一個剛剛延誤飛機的遊客，1分鐘代表著什麼；你再去問一個剛剛死裡逃生的人，1秒鐘的價有多少；最後，你去問一個剛剛與金牌失之交臂的運動員，一毫秒的意義是什麼？

時間對我們每個人來說都是很珍貴的，隻要你珍惜它，專註於自己想做的事，那你就不會這麼無聊，腳下的路就會慢慢明朗起來。所以，還是不要留戀過去，展望未來了，珍惜時間，從現在做起吧。

卡瑞爾公式：“絕處”可“逢生”

敢於麵對最壞的，便沒什麼可怕的

在曼徹斯特市，住著一位叫漢裡的人。多年前，他因經常發愁得了胃潰瘍。一天晚上，他的胃出血了，被送到芝加哥西比大學的醫學院附屬醫院進行治療，體重也從170磅降到了90磅。他的病情很不樂觀，醫生們甚至認為他的病是不可救藥了。他隻能吃蘇打粉，每小時吃一匙半流質的東西。每天早晚護士都用一條橡皮管插進他的胃裡，把裡麵的東西洗出來。在醫院住了幾個月之後。漢裡絕望了，覺得自己除了等待死神的降臨，再沒有什麼希望了。又過了幾天，他突然態度大變，準備在有生之年，去週遊世界。當他把這個想法告訴那幾位醫生的時候。他們大吃一驚。他們警告說，他們從來沒有聽說過這種事。如果他去週遊世界，那就隻能選擇葬在大海裡了。但漢裡卻平靜地說：“我已經答應過我的親友，我要葬在雷斯卡州我們老家的墓園裡，所以我打算隨身帶著棺材。”

於是，漢裡買好了自己的棺材。把它運上船，然後和輪船公司商定，萬一自己死了，就把他的屍體放在冷凍倉中，直到回到他的老家。他踏上了旅程，開始了自己的生命之旅。

當他從洛杉礬登上亞當斯總統號向東方航行時，已經感覺好多了。漸漸地，他不再吃藥，也不再洗胃了。不久之後，任何食物他都嘗試著吃了，甚至包括許多以前吃了一定會送命的東西。幾個星期過去了，他甚至可以抽長長的黑雪茄，喝幾杯老酒。多年來他從未這樣享受過。他在印度洋上碰到季節風，在太平洋上遇到颱風，可他卻從這些冒險中，得到了很大的樂趣。他在船上玩遊戲、唱歌、交新朋友，晚上聊到半夜。到了中國和印度之後，他發覺自己回去後要料理的私事，與在東方看到的貧困和飢餓相比，真是天壤之別。於是，他拋棄了所有無聊的憂慮，覺得非常舒服。回到美國後，他的體重增加了90磅，幾乎不像一個得過胃潰瘍的病人。康復之後的漢裡感慨地說：“一生中我從未感到這麼舒服、健康。”

漢裡之所以能夠擺脫病魔的困擾，重新擁有嶄新的人生，是因為他在不自覺中運用了卡瑞爾的消除憂慮的方法。該方法指出，遇到困難時，首先問自己，可能發生的最壞情況是什麼；其次，接受這個最壞的情況；最後，鎮定地想辦法改善最壞的情況。故事中，在得知病情嚴重的時候，漢裡意識到了最壞的結果就是死亡。當心理上能夠坦然接受這個最壞結果的時候，便採取用週遊世界的方式來勇敢麵對自己的病情。而這個法則的提出，源自卡瑞爾自身經歷的一件事情。

威利·卡瑞爾年輕時在紐約水牛鋼鐵公司擔任工程師的職務。有一次，卡瑞爾奉公司安排到密蘇裡州去安裝一架瓦斯清潔機。經過一番努力，機器勉強可以使用了，然而，與公司保證的質量卻相差甚遠。為此，他感到十分懊惱，甚至無法入睡。後來，他意識到煩惱不是解決問題的辦法。於是，想出了一個不用煩惱而且能解決問題的方法，也就是我們今天熟知的卡瑞爾公式。

為什麼卡瑞爾的辦法這麼有實用價值呢？從心理學上講，它能夠幫助人們在絕望中看到希望，使人們的心能夠真切地踏實下來。假如內心沒有歸屬感，整天在提心弔膽地懸著，又怎麼能把事情做好呢？

應用心理學之父威廉·詹姆斯教授曾說過：“能接受既成事實，是克服隨之而來的任何不幸的第一步。”林語堂在他那本深受歡迎的《生活的藝術》裡也說過同樣的話。這位中國哲學家說：“心理上的平靜能頂住最壞的境遇，能讓你煥發新的活力。”的確，接受了最壞的結果後，人們就不會再害怕失去什麼，也就意味著失去的一切都有希望回來了。

如果每個人都能成為生活中的“卡瑞爾”，那麼煩惱憂慮將不再會影響到我們的生活質量。但是，並不是所有的人遇到煩惱時都能像卡瑞爾那樣在冷靜樂觀中尋求解決之法，還是會有許多人不願意、也沒有勇氣接受最壞的情況。於是，一方麵苦苦糾結於煩惱憂慮中，另一方麵又想不出解決問題的更好辦法。其實，現實生活中，難免會有煩惱憂愁。對於這些，我們選擇不了逃避。但是，我們卻可以選擇麵對的態度。學會用卡瑞爾公式消除煩惱，在絕望中找尋希望，或許，生活將從此與眾不同。

巧借卡瑞爾公式消除煩惱

卡瑞爾公式消除煩惱的方法不是一步到位的，而是循序漸進地將問題解決掉。當一步一步地採取相應的措施，人們就會發現：問題的解決並沒有當初想象的那麼可怕，都是水到渠成的。具體的實施步驟如下：

第一步，遇事要保持冷靜，不要驚慌失措，仔細地回顧並分析整個過程，確定下來如果失敗，最壞的結果是什麼。

有這樣一則小故事：

一天，一個農民的驢子掉到了枯井裡。那可憐的驢子在井裡淒慘地叫了好幾個鐘頭，農民在井口急得團團轉，就是沒辦法把它救起來。最後，他斷然認定：驢子已經老了，這口枯井也該填起來了，不值得花這麼大的精力去救驢子。於是，農民把所有的鄰居都請來幫他填井。大家抓起鐵鍬，開始往井裡填土。驢子很快就意識到發生了什麼事，起初，它在井裡恐慌地大聲哭叫。不一會兒，大家驚訝地發現，它居然安靜下來。幾鍬土過後，農民終於忍不住朝井下看，眼前的情景讓他驚呆了。每一鏟砸到驢子背上的土，它都作了出人意料的處理：迅速地抖落下來，然後狠狠地用腳踩緊。就這樣，沒過多久，驢子竟把自己升到了井口。它縱身跳了出來，快步跑開了。隻剩下填井的人們在驚愕地相互看著。

其實，當井下的驢子意識到自己有生命危險的時候，它的恐慌是出於本能。在那種情況下，往往就會因精神極度緊張而導緻思維混亂，不知所措，隻有冷靜下來，消除恐懼的心理，纔有可能走出束縛它生命的枯井，迎來自己的又一次新生。

第二步，麵對可能發生的最壞情況，試著預測自己的心理防線，讓自己能夠接受這個最壞情況。

有人問一名很成功的推銷員有什麼秘訣，她說自己接受了一位專業營銷訓練師的培訓。訓練師要求推銷員在拜訪客戶前，想象自己正站在即將拜訪的客戶門外。

訓練師：“請問，你現在在哪裡？”

推銷員：“我正站在客戶家的門外。”

訓練師：“很好！那麼，接下來，你想到哪裡去呢？”

推銷員：“我想進入這位客戶的家中。”

訓練師：“當你進入客戶家裡後，你想想看，最壞的情形會是怎樣？”

推銷員：“最壞的情形，就是被客戶趕出來吧。”

訓練師：“被趕出來後，你又會站在哪裡呢？”

推銷員：“還是站在客戶家的門外啊。”

訓練師：“那不就是你現在所站的位置嗎？最壞的結果，不過是回到原處，又有什麼可恐懼的呢？”

在追求成功的道路上，人們經常因為害怕失敗而不敢邁出第一步。但當我們做好最壞的打算時，就會無所畏懼，勇往直前。即使真的失敗了，也會以一種平和的心態接受它，重新再來。所以，生活幸福的人一定是對生活始終保持樂觀的樂天派。

第三步，有了能夠接受最壞的情況的思想準備後，就要回歸平靜的心態，把時間和精力用來改善那種最壞的情況。

一個心理學教授到瘋人院參觀，瞭解瘋子的生活狀態。一天下來，覺得這些人瘋瘋癲癲，行事出人意料，可算大開眼界。

想不到準備返回時，發現自己的車胎被卸掉了。“一定是哪個瘋子乾的！”教授這樣憤憤地想道，動手拿備用胎準備裝上。

事情嚴重了。卸車胎的人居然將螺絲拿走了。沒有螺絲備用胎也裝不上不去啊！

教授一籌莫展。在他著急萬分的時候，一個瘋子蹦蹦跳跳地過來了，嘴裡唱著不知名的歡樂歌曲。他發現了困境中的教授，停下來問發生了什麼事。

教授懶得理他，但出於禮貌還是告訴了他。

瘋子哈哈大笑說：“我有辦法！”他從其他每個輪胎上麵卸下一個螺絲，這樣就拿到三個螺絲，將備胎裝了上去。

教授驚奇感激之餘，大為好奇：“請問你是怎麼想到這個辦法的？”

瘋子嘻嘻哈哈地笑道：“我是瘋子，可我不是獃子啊！”

教授麵對最壞的情況，隻是去發怒，發愁。瘋子卻能夠平靜地麵對困境，並利用當前的條件和資源解決困境。

右腦幸福定律：幸福在“右腦”

令人幸福的神奇右腦

據說在籃球的發明過程中，有一個有趣的故事。最初的籃球比賽，真的是在球架上掛個籃子，雙方一麵防守，一麵進攻，看誰投進籃筐的次數多。但是，這樣比賽也有麻煩，一旦球投進籃筐裡，就需要有人爬上球架把球取出來，然後比賽再繼續進行。這無疑是要影響觀眾看球的心情，而且比賽本身的激烈程度也大大減弱。後來人們甚至發明瞭一種專門撿球的裝置，能很快地把球從籃中拿出來，但還是無法根本解決中斷比賽的問題。

一天，一個孩子和父親去看籃球賽。從未看過籃球比賽的孩子非常高興，但卻對撿球的事實表示非常困惑。父親認真地解釋說，隨著技術的改進，將來人們一定會發明更好的裝置，讓撿球的時間大大縮短。而孩子卻大惑不解地說：“直接把籃子底拿掉不就行了麼？”

父親和孩子對同一個問題有著截然不同的想法，不是因為年齡的問題，而是因為左腦與右腦的使用部分不同。人的左右兩個大腦半球是有嚴格分工的，左腦是屬於邏輯的、理性的、功利的、個人經驗的，分析的、計算的大腦，人要生存，就必須利用好左腦。左腦可以使人享受成功，卻無法讓人享受長久的幸福感。而右腦則是屬於靈感的、直覺的、音樂的、藝術的、宗教的等可以產生美感和喜悅感的大腦。

心理學家們根據左右腦分工的不同，並聯絡到左右腦各自的使用程度與生活幸福感之間的聯絡，從而提出了“右腦幸福定律”。該定律的提出者克萊貝爾就曾做過一項調查，發現現在絕大多數人看待問題和思考生活都是習慣於利用左腦，而對右腦的使用少之又少，這樣就造成了左右腦的使用不平衡，不僅會引發失眠、焦慮、抑鬱症等心理疾病，而且不易讓人感覺到幸福。

那麼，為什麼生活中絕大多數人都是以左腦為中心呢？這是因為左腦是“競爭腦”、“現實腦”。左腦的優勢顯而易見：它能講會算，好學上進，因此在人的生活中佔據著中心地位。但是以左腦為中心的生活方式卻是單色調的。因為左腦考慮的主要是利害得失，因此觀察人生和社會的視野就未免有些狹隘。

相對於左腦來說，右腦則是人類遺傳資訊的巨大寶庫，是人類精神生活的深層基礎。夢、頓悟、靈感、潛意識等與創造力相關的心理過程，主要是由右腦激發的。但是長期以來，我們大多在使用左腦，右腦更多的時候是被人們忽視的。據有關研究表明，人腦目前所具有的能力，僅佔大腦全部能力的5%～10%，而人類大腦潛力的90%～95%蘊藏在右腦。所以右腦就如同一個巨大的潛力寶庫，等待人們去發掘。

因此，為了使自己生活得更快樂，身心更健康，我們必須訓練自己使用右腦的能力。

開發右腦的四大有效途徑

生活中，我們沒有刻意地想要使用左腦或者右腦，之所以使用右腦要多一些，除了因為左腦是“現實腦”之外，還有一點原因，就是因為左腦很好開發，而右腦很難開發。但是，很難開發不等於說不能開發，近年來，隨著科技水平的提高，心理學家們已經提出了一些開發右腦的可行性方法。

那麼，怎麼樣才能開發右腦呢？我們可以先從下麵幾個方麵入手：

第一，調動想象力。想象能幫助我們建立信心，還會對行為成敗產生巨大影響。如果腦海中浮現出成功的情景，實際成功的幾率就會增加。斯坦福大學神經生理學家普利格蘭博士，將其命名為“正饋”。

例如，可以進行這樣的訓練：凝視一個橘子，反覆觀察其形狀、顏色，然後撫摩表麵，再聞其氣味。然後，閉上眼睛，回憶橘子給你留下哪些印象。同時，放鬆，消除其他雜念，想象自己鑽進橘子裡，裡麵是什麼樣子？你感覺到了什麼？它的滋味怎樣？最後，想象自己從橘子中走了出來，記住剛纔在橘子內部看到、嘗到、感受到的一切。

第二，嘗試發散式思考。發散思維又稱求異思維、輻射思維，是指從一個目標出發，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維。若經常訓練，將使自己的思維更靈活多變，流暢而富有獨特性。

鍛煉發散思維的方式很靈活，例如，隨手拿張當天的報紙，在一個版麵的標題中隨意掃一眼，選出一個詞，動作要快，不要仔細考慮。共選出三個版麵的三個詞，然後將三個詞聯絡成一段有意義的句子。比如“平民”、“坐落”、“希望”，那麼，你可以將這三個詞連成一個什麼句子呢？這種訓練方法在熟練之後，可以增加詞的數量。

第三，提高集中力。集中力就是將左腦的活動控製在最小程度，將行動完全交付給右腦的一種心理狀態。集中力提高時，右腦處於活性化狀態，併產生大量α腦電波。例如，運動員要比賽時，應該具有高度集中力的能力，而不能想“我輸了該怎麼辦？”在生活中，你麵臨的任務越難，越需要提高你的集中力。提高集中力的一個有效方法是：準備兩個盤子，一個盤子裡放有10粒黃豆。用筷子將黃豆一粒粒夾進另一個盤子裡。此練習可以多人同時進行，可以將每人所用的時間記錄下來，也可作為比賽遊戲專案。對於每個人來說，也可以比較自己所用的時間是否縮短。

第四，用音樂對右腦進行訓練。找一些能夠使自己寧靜的音樂，每天最好都要聽一會兒，10分鐘、15分鐘或者半個小時，放在右耳邊去聽，聽的時候暗示自己寧靜下來，放的越輕鬆越好，什麼都不去想。除此之外，每天有意識地進行散步、吟唱、垂釣、放眼夜空等活動，也是幫助我們開發右腦以使自己獲得幸福感的一條捷徑。

總而言之，隻要每個人長期堅持完成適合自己的右腦訓練，就能夠提升自己的右腦潛能，開啟自己的成功天賦。正如心理學家馬爾茨所說：“所有人都是為成功降臨到這個世界上的，但是有人成功了，有人沒有。這隻是因為每個人使用自己的大腦的方式不同。”

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