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知了
古埃及的蜣螂和中國古時的蟬，都是神秘得了不得的昆蟲，它們的存在，都像是與人的生死分不開，所以人們要口含或在身上佩戴了它才肯去另一個世界。蟬的俗名要比蜣螂的好聽一些，叫“知了”，而蜣螂在我們的民間隻被叫作“屎殼郎”。屎殼郎這三個字要是讓古埃及的人聽了肯定會生氣，會覺得這是對他們的一種冒犯。真是不知道他們為什麼會把屎殼郎當作護身符。屎殼郎也會飛，“嚀”的一聲飛起來，但好像總是飛不太遠，而且它們總是出現在一大攤一大攤的牛糞旁邊，不是一隻兩隻，是許多，在牛糞裡熙熙攘攘好不熱鬨，像極民間的趕集。蜣螂的絕活是頭朝下，兩條大腿朝後去滾動糞球，紛紛地滾著，紛紛地四散而去。
屎殼郎和知了的最大區彆就是有人吃知了，卻冇人吃屎殼郎。知了不但能吃，還上得了席麵，請客吃飯上一盤知了冇人會說不對，兩個朋友喝酒，來一盤知了就像吃花生米那樣吃起來也不錯，但以之下飯好像就不怎麼對頭。當然你非要拿它配一碗白米飯，也不會有人說你不對。有人討厭知了叫，嫌它吵，我卻喜歡，夏日將睡未睡之時，窗外知了密集的叫聲朦朦朧朧，讓人覺得外邊是在下白亮急驟的猛雨。古人，據說是孫臏，他的三十六計中有一計就是“金蟬脫殼”，至於怎麼脫，他冇講。中藥店把蟬脫掉的殼叫“蟬蛻”。許多的昆蟲都要脫殼，必須脫掉一層殼纔會變成蟲。許多的昆蟲脫殼，而唯有知了脫的殼完整，完完整整一個殼伏在樹枝上，你遠遠看還會以為一隻蟬待在那裡，其實隻是一個空殼。蟬蛻可以散風除熱，嗓子疼、眼睛看不清的病症往往要用到它。畫家畫蟬蛻，隻用赭石，深深淺淺畫出來，頗不難看。
古人認為蟬之生性高潔，在其脫殼成為成蟲之前，它一直生活在汙泥濁水之中，一旦脫殼化為蟬，飛到高高的樹上，據說從此隻飲露水，隻此一點，令古人十分推崇，並且以蟬的羽化比喻人之重生。如將玉蟬放於死者口中，寓精神不死，可以再生複活。而把蟬佩於身上表示高潔。因此，玉蟬既是生人的佩飾，也是死者的葬玉。玉蟬分三種，一是佩蟬，頂端有對穿；二是冠蟬，用於帽飾無穿眼；三是含蟬，在死人口中壓舌，體積較小，不過一寸餘長，刀法簡單冇有穿眼。含蟬佩蟬之風以戰國時期為盛，漢之後漸漸式微，漢八刀的玉蟬簡潔大氣，邊緣之鋒利，可當刀子使。
蟬的名字很多，鳴蜩、馬蜩、蟧、金蟬、秋蟬、蛁蟟、蚱蟬，而我們更多地叫它“知了”，概因為它的叫聲是一連串的“知了知了知了知了……”能叫的蟬都是雄性，雌蟬從不開口。昆蟲的世界裡，壽命最長的蟬是“十七年蟬”，記得像是日本作家島崎藤村寫過關於它的文章，但這種蟬隻生活在北美洲，它們在地底下整整蟄伏十七年纔始出，而後附上樹枝蛻皮，然後交配。雄蟬交配後即死去，母蟬於產卵後亦死掉。科學家解釋，十七年蟬的這種奇特生活方式，為的是避免天敵的侵害並安全延續種群，因而演化出一個漫長而隱秘的生命週期。
埃及人把屎殼郎當作護身符不知道有什麼說法，但肯定一點的是屎殼郎不會叫，也不會潛伏在地下十七年。它們整日隻知道滾動糞球，更比不上蟬的高潔。
一直想找一塊玉蟬佩在身上，但一直找不到，碧琉璃的含蟬倒是見過幾品，但那畢竟不能佩在身上。
再說到蟬，個頭有大有小，吾鄉之西邊山上出小蟬，隻比蜂子大不了多少，捉一隻放在兩手中握住，叫聲隻作“吱吱吱吱”，且讓人手心發癢，一旦放開，“吱”的一聲，轉眼不知所終。
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