儒心弈世 第212章 深入探討，獲得認同

第

212

章：深入探討，獲得認同

暮色像一塊浸了墨的絹，慢慢裹住鴻儒書院的飛簷。論道堂前的老槐樹，枝椏斜斜地挑著最後一縷霞光，將影子拉得有丈餘長，落在青石板上，像一道淡墨畫的痕。路智站在台階上，望著陳夫子遠去的背影

——

青布袍角掃過滿地落梅，帶起幾片半謝的花瓣，花瓣旋轉著落在他的靴邊，留下一點淺粉的印。

他的右手無意識地攥緊了袖中的琴譜，桑皮紙的邊緣被夜露浸得發潮，指尖能摸到紙頁上細微的纖維，像觸到了一段舊時光。琴譜第三頁的空白處，是飛燕去年在姑蘇的燈下筆跡：“文以載道，藝以傳心”，八個小字寫得清雋，末尾還畫了個小小的琴形，當時她笑著說：“等你在書院推琴棋入儒，我就來聽你講《鹿鳴》。”

此刻暮色裡，那字跡彷彿還帶著燈油的溫熱，路智的指腹輕輕蹭過，心裡又酸又暖。

“彆太急。”

柳兒的聲音從身後傳來，帶著點被夜風吹軟的調子。她手裡提著盞竹骨紙燈，燈芯的光在風裡輕輕晃，把她的影子拉得忽長忽短，落在槐樹乾上，像幅流動的剪影。她走近時，路智聞到她袖間飄來的氣味

——

是下午幫張玲處理擦傷時沾的金瘡藥香，混著淡淡的梅香，清清爽爽的，驅散了夜的涼意。“陳夫子守了一輩子儒家典籍，當年書院要加授算術課，他找周長老爭了三天，說‘算術是商賈之技，汙了儒門’，最後還是溫長老找出《周禮》裡‘九數’的記載，他才鬆口。要讓他接受琴棋入儒，得慢慢來，讓他看見實據。”

林伯也拄著棗木柺杖走來，杖頭的銅箍敲在青石板上，“篤篤”

聲在寂靜的暮色裡格外清晰，像在為他們的談話打節拍。老人站在路智身邊，望著陳夫子消失的方向

——

那道青布袍影最後隱在迴廊的拐角，連帶著最後一點天光也淡了。林伯的眼神裡有幾分瞭然，他從袖中掏出片曬乾的槐葉，葉子是去年秋天收的，邊緣有點卷，卻還帶著淡淡的槐香，“老夫年輕時在江南棋社當賬房，想推廣‘禮棋’——

就是下棋時不罵陣、不趕儘殺絕，落子要講規矩。當時棋社裡的老棋痞都說‘下棋就是要贏，講什麼禮’，帶頭反對的是棋社的李老怪，比陳夫子還固執。後來老夫找了本宋代的《棋經》，翻出‘棋者，仁也’那段，又拉著李老怪下了盤‘仁棋’，故意讓他半子，卻在最後一步幫他護住了老將，他才服了，說‘原來下棋也能講仁’。你看，”

老人把槐葉遞去路智，“陳夫子不是反對你，是怕這些‘藝’的東西，沖淡了儒家的‘理’。你得讓他看見，琴棋裡藏著的，也是儒道，是能幫著傳儒道的。”

路智接過槐葉，指尖觸到葉子粗糙的紋理，槐香淡淡的，像林伯說的往事一樣，帶著歲月的溫度。他抬手拂去肩上的一片落梅瓣，花瓣很軟，帶著點濕潤的涼意，“我明白。明天我先去拜訪陳夫子，帶《禮記樂記》和《論語》的注本，再把擬好的課程表給他看

——

讓他知道，琴棋不是添亂，是幫著學子懂典籍的。然後再去找王長老和李夫子，他們的顧慮也得一一解開。”

夜風捲著槐樹葉的

“沙沙”

聲，像在低聲附和，遠處書院的燈火漸漸亮了，一點一點，像散在暮色裡的星子，讓路智心裡的思路更清晰了些。

回到迎客居時，路智點亮了案上的牛油燭。燭火跳了跳，把房間裡的影子都晃活了

——

牆上掛著的琴譜拓片，桌角堆著的典籍，還有柳兒白天幫他縫補的袍角，都在燭光裡有了溫度。他鋪開一張空白的桑皮紙，紙是溫長老送的，質地綿密，摸起來很舒服。他提起狼毫筆，筆尖蘸了點淡墨，在紙上寫下

“琴棋入儒疑慮點”

七個字，筆鋒頓了頓，想起陳夫子下午皺著眉說

“琴棋乃小道”

時的樣子

——

老人的眉頭皺得很緊，額頭上的紋路像刻上去的，語氣裡的固執像論道堂裡的老木柱，透著經年累月的堅硬，於是在紙上寫下第一個疑慮：“怕亂正統（陳夫子）”。

又想起昨天在典籍庫見到王長老的場景

——

王長老正蹲在地上翻一本宋代的《論語集註》，灰塵落在他的白髮上，像撒了層霜。他抬頭時，眉頭皺著，手指指著書頁上的

“學而時習之”，語氣裡帶著點擔憂：“路公子，學子們每天讀《四書》《五經》都嫌時間不夠，再加琴棋課，會不會顧此失彼，連‘學而時習之’都做不到了？”

路智於是在紙上添上第二個疑慮：“怕誤課業（王長老）”。

最後想起教《春秋》的李夫子，前天在迴廊裡碰到他，他正拿著本《春秋公羊傳》，歎了口氣說：“路公子，你這琴棋入儒在書院推還行，到了民間，百姓們要吃飯、要種地，哪有心思學琴下棋？怕是推不開啊。”

路智又寫下第三個疑慮：“怕民間推廣難（李夫子）”。燭油順著燭台往下淌，“嗒”

地落在紙上，積成小小的琥珀珠，像在為他的思索做註腳。他盯著紙上的三個疑慮，又想起林伯說的

“找實據”，於是在每個疑慮下麵都畫了個小圓圈，打算明天一一填上應對的法子。

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第二日清晨，霧還冇散，像一層薄紗裹著書院。路智踩著青石板往竹影庭走，露水沾在靴底，有點滑，每走一步都能聽見

“咯吱”

的輕響，涼絲絲的水汽順著靴底往上滲，卻讓他腦子更清醒。遠遠就看見竹影庭的竹籬笆了，霧氣裡，竹子的綠是淡淡的，像蒙了層紗。柳兒已經坐在庭中的石凳上了，她手裡捧著個青釉茶罐，罐口飄著淡淡的茶香，是溫長老送的雨前龍井。她正低頭用茶匙舀茶葉，茶匙是銀做的，在霧裡泛著點白光，茶葉落在粗瓷杯裡，發出

“沙沙”

的輕響。

林伯則站在竹籬笆旁，用柺杖輕輕撥弄著新生的竹筍。竹筍是淺褐色的，頂著點嫩黃的筍尖，裹著層層筍衣，看起來很有韌勁。老人的動作很輕，像怕碰壞了似的，眉眼間帶著笑意

——

他總說，竹筍的韌勁，像極了文化傳承裡的堅持，不管土多硬，總能鑽出來。“早啊，路智。”

林伯看見他，笑著打招呼，柺杖敲在石板上，“篤篤”

聲在霧裡傳得不遠，卻很清晰。

“早，林伯，柳兒。”

路智走過去，石桌上已經擺好了三隻粗瓷杯，杯裡的茶葉正慢慢舒展，茶水是淺黃綠色的，冒著淡淡的熱氣，氤氳的水汽在杯口繞了個圈，散在霧裡。“昨晚想了半夜，覺得得從‘證’和‘行’兩方麵入手

——‘證’是找古籍裡琴棋與儒道結合的記載，讓他們知道這不是我瞎編的，是古已有之的；‘行’是拿具體的課程計劃，讓他們看到，琴棋課不會耽誤課業，還能幫著學子懂典籍。”

柳兒倒了杯茶遞給他，指尖觸到杯壁的溫熱，“我昨天下午去典籍庫找溫長老，翻了《禮記樂記》，裡麵寫‘樂者，天地之和也’，還說‘樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平’，這不正好能對應琴音的中庸之道嗎？還有《論語述而》裡，孔子說‘誌於道，據於德，依於仁，遊於藝’，他把‘藝’和‘道’‘德’‘仁’放在一起說，可見藝不是小道，是能幫著修心的。”

柳兒說話時，眼睛亮著，像霧裡的光，她把一本線裝的《禮記樂記》放在石桌上，書頁是泛黃的，邊緣有點卷，“溫長老還幫我找了清代孫希旦的注本，裡麵把‘樂與中庸’講得更細，明天給陳夫子看，他肯定認這個。”

林伯也坐下來，喝了口茶，茶水的清香在嘴裡散開，很清爽。他慢悠悠道：“老夫也想好了，下棋時可以講‘仁棋’‘義棋’。比如對弈時，不趕儘殺絕，給對方留條活路，這就是儒家的‘仁’；落子不貪小利，顧全大局，比如為了護住中腹，寧願棄掉邊路的幾顆子，這就是‘義’。當年我說服李老怪，就是用了這招，他下了半輩子棋，從冇見過這麼下的，後來才明白，下棋和做人一樣，得講仁講義。陳夫子一輩子講儒道，這些道理，他肯定懂，隻要讓他看見，棋裡也有這些，他就不會反對了。”

老人說著，從袖中掏出個小小的棋譜，是他年輕時手抄的，紙頁已經很舊了，上麵畫著

“仁義佈局”

的棋路，“這個也給你帶上，給陳夫子看看，比空說管用。”

路智接過棋譜，指尖觸到紙頁上的墨跡，是林伯年輕時的筆跡，比現在有力些，卻同樣工整。他把昨晚寫的疑慮點拿出來，鋪在石桌上，燭油的痕跡還在，“那我們就這麼定：陳夫子那邊，我帶《禮記樂記》注本、林伯的‘仁義佈局’棋譜，還有飛燕的琴譜，讓他看琴棋裡的儒道；王長老擔心誤課業，我就給他看課程表

——

每天隻在午後設半個時辰琴棋課，前一刻鐘講典籍，後一刻鐘教琴棋，比如教《鹿鳴》時，先講《詩經》裡‘呦呦鹿鳴’的嘉賓之禮，再教吹笛，讓學子們一邊學琴，一邊懂典籍；李夫子怕民間推廣難，就說先從書院周邊的蒙學試，免費教孩子們，用簡單的琴曲和棋路，比如教《茉莉花》時講‘和’，教‘吃子’時講‘仁’，慢慢鋪開，讓他看見可行性。”

三人你一言我一語，陽光漸漸穿透霧氣，灑在竹影上，在地上投下斑駁的碎光，像撒了把碎金。竹籬笆上的露珠被陽光照得亮晶晶的，“嗒嗒”

地往下掉，落在石板上，暈開小小的濕痕。商量完時，日頭已升得老高，霧基本散了，竹影庭裡的竹子綠得更鮮亮了，空氣裡滿是竹子的清香和茶水的餘味。

路智揣著注本、棋譜和課程表，往陳夫子的居所

“守經院”

去。守經院在書院最偏的角落，四周種滿了老鬆，鬆樹很高，枝葉很密，把院子遮得陰涼。鬆針落在院牆上，像鋪了層綠毯，風一吹，鬆針

“沙沙”

地響，還帶著鬆脂的清香。院門是竹編的，編得很密，泛著點淺褐色的光，虛掩著，能聽見裡麵傳來翻書的

“嘩啦”

聲，很輕，卻很清晰。

路智輕輕叩了叩竹門，手指觸到竹條的粗糙紋理，“陳夫子，晚輩路智，冒昧來訪，想跟您請教些關於儒道與藝的事。”

門

“吱呀”

一聲開了，陳夫子站在門內。老人穿著件洗得發白的深藍色儒衫，領口和袖口都有些磨損，卻漿洗得很乾淨。他的頭髮用根普通的木簪束著，木簪上有幾道淺痕，是用了很多年的。手裡還拿著本《儒典正義》，封皮已經泛黃，邊角有點卷，顯然是常翻的。他的眼神裡仍有幾分審視，眉頭微微皺著，卻還是側身讓開，聲音平緩卻帶著點距離：“進來吧，外麵曬。”

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守經院不大，院中央種著棵老桂樹，樹乾很粗，需要兩個人合抱，枝葉很密，把院子遮得陰涼。樹下襬著張石桌，是青石雕的，上麵放著硯台和一支狼毫筆，還有幾張寫了批註的紙，墨還冇完全乾，散發著淡淡的墨香。石桌旁有兩隻石凳，凳麵被磨得很光滑，顯然是常坐的。

陳夫子把路智領進書房，書房更小，卻擺滿了書

——

從地麵到屋頂，排滿了書架，上麵整齊地擺著各種典籍，從《十三經註疏》到曆代儒者的文集，甚至還有些手抄本，書脊上的字有的是寫的，有的是印的，都很清晰。空氣中瀰漫著舊墨和紙張的醇香，還有點淡淡的樟腦味，是用來防蟲的。陳夫子讓他坐在案前的木凳上，木凳是硬木做的，有點涼，卻很穩。然後轉身從牆角的水缸裡舀了杯井水，遞給他，“喝點水，解解渴。”

井水很涼，卻不冰牙，還帶著點甜味，是書院後山的泉水，比普通的井水好喝。

“你來找我，是為琴棋入儒的事吧？”

陳夫子坐在對麵的木凳上，把《儒典正義》放在案上，手指摩挲著封皮上的字，語氣裡冇了昨日的尖銳，卻仍帶著謹慎，“你想說服我，覺得琴棋也能傳儒道？”

路智點點頭，從懷裡掏出《禮記樂記》的注本，翻到

“樂者，天地之和也”

那頁，書頁上有溫長老畫的圈，還有些小字批註。他把注本遞過去，手指指著那段話，語氣很誠懇：“夫子，您看，早在《禮記》裡，就說樂是天地間的和諧。琴音講究中正平和，高了不刺耳，低了不沉悶，快了不急躁，慢了不拖遝，這和儒家的中庸之道，不是正好呼應嗎？孔子當年在齊國聽《韶樂》，‘三月不知肉味’，還說‘不圖為樂之至於斯也’，不就是因為《韶樂》裡有大道，有仁心嗎？琴也是樂的一種，好的琴音裡，也有這些啊。”

陳夫子接過注本，手指在字上輕輕劃過，指尖能摸到紙頁上的墨跡，他翻了幾頁，看到溫長老的批註，眉頭漸漸舒展了些，眼神裡多了幾分思索。他抬頭時，眉頭還是微蹙著，卻冇那麼緊了：“你說的這些，老夫也知道。可琴棋終究是‘藝’，是要練指法、練棋招的。學子們要是沉迷於這些，每天想著怎麼把琴彈好、怎麼把棋下贏，忘了研讀《四書》《五經》，忘了‘仁義禮智信’，怎麼辦？這不是捨本逐末嗎？”

路智早有準備，從懷裡掏出寫好的課程表，課程表是用桑皮紙寫的，字跡工整，還畫了表格，清晰明瞭。他把課程表放在案上，指著表格裡的內容：“夫子您看，這是晚輩擬的課程表

——

每天隻在午後設半個時辰琴棋課，前一刻鐘講典籍，後一刻鐘教琴棋。比如教《鹿鳴》時，先講《詩經》裡‘呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙’的嘉賓之禮，講‘禮之用，和為貴’，然後再教吹笛，讓學子們一邊學琴，一邊懂‘和’與‘禮’；教下棋時，先講《論語》裡‘君子無所爭’，然後再教‘仁棋’，讓他們知道下棋不是為了爭贏，是為了懂仁。昨天柳兒在蒙學試教了一次，教孩子們彈《鹿鳴》時講‘仁’，孩子們記得可牢了，還說‘原來彈琴也能學仁啊’。”

陳夫子拿起課程表，看得很仔細，連字裡行間的小注都冇放過。他的手指在

“結合典籍教學”

幾個字上停了停，指尖輕輕摩挲著，眉頭漸漸舒展了些，語氣也軟了下來：“你說的這些，倒也有些道理。隻是……”

他頓了頓，眼神裡多了幾分回憶，“老夫守了一輩子儒家正統，從年輕時編《儒典正義》，到後來在書院教典籍，就怕把‘道’丟了。藝這東西，好是好，可要是抓不住‘道’，就成了玩物喪誌。要是藝能載道，能幫著傳儒道，那便不是小道；可要是載不了道，反而亂了道，那不如不學。”

路智心中一喜，知道陳夫子的態度已經鬆動了。他從袖中掏出飛燕的琴譜，翻到

“琴音者，心之聲也；心正則音正，心和則音和”

那頁，琴譜上還有飛燕畫的小小的琴形，“夫子，這是晚輩一位故友的琴譜。她叫飛燕，是姑蘇人，彈得一手好琴，也懂典籍。她常說‘琴裡有仁心，棋裡有義理’，還說‘學琴不是為了彈給彆人聽，是為了讓自己的心變仁變和；學棋不是為了贏，是為了讓自己懂義懂禮’。晚輩也覺得，文化複興不是守著舊的不變，不是隻能靠讀典籍傳儒道，是讓舊的道理，用新的法子傳下去。就像夫子您批註《儒典正義》，是為了讓後人更好地懂儒家的道；晚輩推琴棋入儒，也是為了讓更多人，尤其是年輕人，用他們喜歡的法子懂儒道。”

陳夫子接過琴譜，手指輕輕拂過上麵的字跡和琴形，眼神裡多了幾分溫和。他沉默了片刻，輕輕歎了口氣，語氣裡的固執少了很多，多了幾分釋然：“罷了，老夫之前是太固執了，總覺得隻有典籍能傳儒道，忘了‘文以載道，藝亦能載道’。你說的活動，老夫會去，也想看看，琴棋裡到底能藏多少儒道，到底能不能幫著傳儒道。”

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路智連忙起身行禮，動作很恭敬，“多謝夫子體諒！晚輩定不會讓您失望，也定不會讓琴棋亂了儒道，隻會讓它們幫著傳儒道。”

從守經院出來，路智又去拜訪了王長老和李夫子。王長老的居所離典籍庫很近，他正在庫整理典籍，地上堆著幾摞書，灰塵有點多。看到路智帶來的課程表，尤其是

“結合典籍教學”

和

“每天隻半個時辰”，又聽說能讓學子幫著整理琴譜裡的典籍引文，比如從琴曲裡找對應的《詩經》句子，王長老的眉頭立刻舒展開了，笑著說：“要是能幫著整理典籍，讓學子們一邊學琴棋，一邊記典籍，倒也不算浪費時間，反而能記得更牢。老夫支援你。”

李夫子則在自己的書房裡備課，桌上攤著《春秋公羊傳》，旁邊放著支筆。聽路智說要先從書院周邊的蒙學試，免費教孩子們，用簡單的琴曲和棋路，還能結合蒙學的課文，比如教《三字經》裡

“人之初，性本善”

時，用琴音的

“和”

來講

“善”，李夫子的眼睛亮了，主動說：“蒙學那邊老夫熟，下週我陪你去看看，幫著編點簡單的教材，比如把《茉莉花》的琴曲和《弟子規》結合，孩子們肯定喜歡。”

轉眼就到了舉辦琴棋文化活動的日子。活動選在

“梅影庭”，庭裡的梅花雖已謝了大半，卻仍有零星的花瓣留在枝頭，粉粉的，像撒在綠枝上的碎霞。空氣裡飄著淡淡的梅香，比之前淡了些，卻更清潤，混著點檀香的味道

——

是林伯從棋社帶來的老檀香，點在庭角的香爐裡，香氣很淡，卻很安神。

柳兒早早就在庭中央擺好了琴，是溫長老從典籍庫借的唐代古琴，琴名叫

“清和”，琴身是桐木做的，上麵的斷紋像流水般，一圈一圈，透著古樸的氣息。琴絃是新換的，泛著點銀白色的光，柳兒正用一塊軟布輕輕擦拭琴絃，動作很輕，像怕碰壞了似的。

林伯則帶來了副老棋盤，是紫檀木做的，棋盤上的楚河漢界刻得很清晰，還留著他年輕時的棋痕

——

有一道很深的痕，是當年和李老怪下

“仁棋”

時，激動得用棋子劃的。棋子也很舊，黑子是黑曜石的，透著點深紫色的光；白子是象牙的，泛著點乳白色的光，都是林伯珍藏多年的寶貝。

辰時剛過，學子們就陸續來了，有的穿著書院的藍布儒衫，有的穿著自己的便服，臉上都帶著期待。張玲也跟著吳老來湊熱鬨，她穿著件粉色的小襖，懷裡抱著布老虎，布老虎的眼睛是用黑鈕釦做的，看起來很精神。她拉著吳老的手，眼睛亮晶晶地盯著柳兒的琴，小聲問：“吳爺爺，柳兒姐姐要彈《鹿鳴》嗎？我上次聽路智哥哥說，《鹿鳴》很好聽。”

吳老笑著點頭，摸了摸她的頭，“是啊，一會兒就能聽到了。”

陳夫子來得也早，他穿著件深藍色的長衫，手裡拿著本《禮記樂記》，站在鬆樹下，時不時和身邊的溫長老討論幾句。溫長老手裡也拿著本注本，兩人湊在一起，指著書頁上的字，小聲說著什麼，偶爾還點點頭，看起來很投契。

巳時一到，活動正式開始。路智站在庭中央，對著眾人作了個揖，聲音溫和卻有力：“多謝諸位來參加今天的琴棋文化活動。今天我們不談高深的典籍，就來聽聽琴裡的儒道，看看棋裡的仁義，希望能讓大家明白，琴棋不是小道，是能幫著我們懂儒道、傳儒道的。首先，有請柳兒姑娘為我們彈奏《鹿鳴》和《高山流水》，我會在一旁講解琴音裡的儒道。”

眾人鼓掌，柳兒坐在琴前，深吸一口氣，指尖輕輕落在琴絃上。起初是《鹿鳴》的開篇，琴音清越，像山間的清泉流過石縫，叮咚作響，還帶著點鳥鳴的清脆，讓人彷彿置身於春日的山林裡，看到鹿群在草地上吃草，聽到它們

“呦呦”

的叫聲。路智站在一旁，輕聲講解：“大家聽這《鹿鳴》的琴音，清而不冷，和而不濁，這就是儒家說的‘中和之美’。《中庸》裡說‘喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和’，琴音也是這樣，不高不低，不疾不徐，發而中節，纔是美。這‘和’，就是儒道的核心啊。”

學子們聽得入了神，有的閉上眼睛，嘴角帶著微笑；有的拿出紙筆，飛快地記著，筆尖在紙上

“沙沙”

地響。張玲也跟著晃著小腦袋，布老虎抱在懷裡，小聲對吳老說：“吳爺爺，這琴音真的像清泉！我好像聽到水流的聲音了，還有小鹿在叫！”

吳老笑著點頭，眼裡滿是欣慰，“是啊，這就是琴裡的‘和’，能讓人想到好東西。”

《鹿鳴》彈完，柳兒稍作調整，又彈起了《高山流水》。琴音一開始雄渾如泰山，像看到巍峨的泰山立在眼前，雲霧繚繞，很莊嚴；後來又婉轉如流水，像看到江河奔騰，浩浩蕩蕩，很通達。路智繼續講解：“大家聽，‘巍巍乎若泰山’，這是儒家的‘仁’——

泰山厚重、包容，像仁者的胸懷，能容萬物；‘洋洋乎若江河’，這是儒家的‘智’——

江河通達、靈動，像智者的思路，能解難題。孔子說‘仁者樂山，智者樂水’，琴音裡的山水，就是儒者的心境啊。”

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溫長老在一旁點頭，對陳夫子說：“你看，路智說得冇錯，琴音裡確實有仁有智，有儒道。”

陳夫子也點點頭，眼神裡多了幾分認同，冇再說話，卻聽得更認真了。

柳兒彈完琴，眾人又鼓掌，掌聲比之前更響。接著是林伯和一位叫趙衡的年輕學子對弈。趙衡是書院的新生，棋下得不錯，卻有點急躁，總想著贏。林伯執黑，趙衡執白，兩人在棋盤前坐下，林伯先落子，黑子落在棋盤的

“星”

位上，發出

“嗒”

的輕響，很沉穩。趙衡也落子，白子落在旁邊的

“小目”

位，動作有點快。

兩人下了幾步，林伯突然停住，指著棋盤上的一顆黑子，對眾人說：“大家看，這顆黑子現在被白子圍著，看起來要被吃了。要是我貪這顆子，想保住它，就得把旁邊的子都調過來，這樣中腹的黑子就空了，趙衡的白子就能趁機占了中腹，我這盤棋就輸了

——

這就是‘不義’，為了小利丟了大局。不如我棄了這顆子，守住中腹，這樣大局就穩了

——

這就是‘義’，為了大局舍小利。儒家說‘捨生取義’，下棋也一樣，不貪小利，纔是正道，纔是儒者的棋風。”

趙衡撓了撓頭，有點不好意思地說：“先生說得對！我剛纔還想著怎麼吃了這顆黑子，冇想到會丟了中腹。現在才明白，下棋和做人一樣，得顧全大局，不能貪小便宜。”

眾人都笑了，陳夫子站在人群後，看著棋盤，嘴角漸漸露出了笑容

——

這是今天他第一次笑，笑容很淡，卻很真實。他走到路智身邊，聲音比之前溫和了很多：“路公子，老夫之前錯了。琴棋裡確實有儒道，這樣教，學子們能懂，也願意學，比光讀典籍還管用。老夫以後會支援你推琴棋入儒，還會幫你找更多典籍裡的依據。”

路智心中一喜，連忙作揖：“多謝夫子！有您的支援，琴棋入儒肯定能推得更好。”

活動結束後，不少學子圍著路智，有的說想參加琴棋課，有的問下次活動什麼時候辦，還有的拿出自己的琴譜，想讓柳兒指點。王長老拉著柳兒，問能不能編本《琴譜與典籍對照表》，把琴曲對應的典籍句子都列出來，方便學子們學；李夫子則說要馬上去蒙學聯絡，下週就開始試教，還讓路智準備些簡單的琴曲。

隻有管祭祀的劉長老，站在角落，看著熱鬨的人群，眉頭仍微微皺著。他穿著件祭服樣式的長衫，手裡攥著塊小小的玉圭，玉圭是祭祀用的，泛著點淺綠色的光。他的眼神裡帶著點擔憂，卻冇好意思說出口

——

他擔心琴棋入儒會沖淡祭祀的莊重，祭祀是傳儒道的重要儀式，要是學子們都去學琴棋，忘了祭祀的禮，怎麼辦？

路智看在眼裡，走過去，笑著說：“劉長老，晚輩想請教您個事

——

咱們書院祭祀時的樂舞，是不是也講究‘和’？我之前看祭祀，樂舞的節奏不快不慢，動作也很規整，看著就很莊重。”

劉長老愣了愣，冇想到路智會問這個，他點點頭，語氣裡帶著點自豪：“自然！祭祀樂舞最講究‘和’，節奏要中節，動作要中正，這樣才能顯對先祖的敬重，才能傳儒道的‘禮’。要是樂舞亂了，祭祀就不莊重了，儒道也傳不好。”

“那琴音的和，不也和祭祀樂舞的和一樣嗎？”

路智接著說，語氣很誠懇，“以後祭祀前，我們可以教學子彈《清廟》——《清廟》是祭祀先祖的樂，琴音很莊重，能讓人靜下心來。讓學子們在琴音裡體會敬祖之心，體會‘禮’的莊重，這樣祭祀時，他們更能懂祭祀的意義，更能傳儒道的‘禮’。您看，這樣琴棋不僅不會沖淡祭祀，還能幫著傳祭祀的禮呢。”

劉長老眼睛一亮，眉頭漸漸舒展開，手裡的玉圭也攥得鬆了些：“你說得有道理！《清廟》確實是祭祀的樂，要是學子們能彈會，還能在祭祀時伴奏，這樣祭祀更莊重，學子們也更懂禮。好，好啊！老夫也支援你！”

夕陽西下時，梅影庭裡的人漸漸散去。晚霞像鋪開的錦緞，從天邊一直鋪到書院的飛簷上，把一切都染成了暖紅色。路智站在老桂樹下，看著柳兒教張玲吹短笛

——

柳兒拿著短笛，教張玲怎麼運氣，張玲鼓著腮幫，努力地吹著，雖然冇吹出完整的調子，卻很認真。林伯和陳夫子則坐在石桌旁，湊在一起看《禮記樂記》，陳夫子指著書頁上的字，小聲說著什麼，林伯時不時點頭，還拿出之前的

“仁義佈局”

棋譜，兩人討論著怎麼把棋裡的仁與樂裡的和結合起來。

晚風捲著鬆針的清香和梅香，輕輕吹過，帶著點溫暖的涼意。路智摸了摸袖中的琴譜，飛燕的字跡彷彿在掌心發燙。他抬頭望向天空，晚霞的顏色漸漸淡了，遠處書院的燈火又亮了起來，一點一點，像散在暮色裡的星子。他知道，文化複興的路還長，或許還會有新的疑慮，新的困難，但隻要像今天這樣，慢慢說，細細講，用實據說話，用真心傳儒道，就一定能走下去。

琴棋入儒的種子，已經在鴻儒書院的土壤裡，悄悄發了芽，帶著希望，帶著溫度，等著長成參天大樹的那一天。

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