人之為人 第二章 ：女人之為（三）

女人之需要，如此等等，一一道來。

第一，女人需要尊嚴感。男人要有尊嚴，追求社會地位，追求有財富。女人也一樣，這是人之為人的共同之處。男人的尊嚴，並非來自於家庭，而是向外的“擴張”，他必須是有力的，必須是厚重的，必須是強大的，也必須是可信的。男人會不顧一切的去征服世界，征服團隊。世界征服不了，退而求其次，就去征服團隊。團隊征服不了，男人並不悲觀，而是改弦更張，征服自己，開始改變自己，重新調整人生，以靈活多樣的方式實現價值轉換，走向自我實現。

而女人並不這樣複雜。女人生性是被征服的，也希望被征服，一旦被征服她就有了尊嚴感。女人是感受性的，她們並不一定執著於事業的轟轟烈烈，卻希望生活的有滋有味，她們不求作為而自有作為。女人的尊嚴感來自於她們在家庭中獨當一麵的大將風度，實現了“家庭我說了算，你靠邊”。這是女人的自信之處，也是她們自主的結果。家庭這一空間就是一個小社會，常常有不同層次的人，不同閱曆的人，不同身份的人，還有不同修養的人，都會在男人外在創意之下進入。家這一背景，完全是一個家中宰相的手筆，一切歸根於女人。成也女人，敗也女人。

第二，存在感。女人不僅需要尊嚴感，也需要存在感。其實存在感與尊嚴感相得益彰，互為表裡。女人的價值在於家庭，而女人的存在在於認可。女人對於認可她的人極為貼心，奮不顧身，感恩戴德。那麼，這一個認可她的人，使她真正感覺到自己存在意義的人是誰呢？一定是她的丈夫。如果她的丈夫在“認可”兩字上含糊其辭，模棱兩可，或者不能畫龍點睛，那麼女人的存在感自然淡化了，這是很危險的信號。而一旦這種認可缺失，被家庭以外的另一位男性公民替代，麻煩就來了，女人很有可能紅杏出牆。

第三，歸屬感。一切方式都是方式，一切方式都不是方式，兩者其實是一句話。就是說人的存在都會形成一定的方式，但又不是唯一的方式，還會有很多的方式，不可執著於方式，最適合自己的方式就是最好的方式，歸屬感便是這種不變的方式。歸屬於家庭無疑是有積極意義的，其中的因素非常之複雜，又非常之簡單，也非常之奧妙無窮。說複雜變複雜，說簡單便簡單。大道至簡，一陰一陽之謂道。“人”字“一撇一捺”，概括了全部的人生含義。“人”字，“一撇一捺”，又不能出頭，製約著男人的行止，也製約著女人的行止。歸屬感就在這裡，男人如此，女人如此；家庭如此，國家如此。

第四，幸福感。宇宙中的一切都是變化的。不變化是暫時的，變化則是永恒的。而人類的幸福都是在這種變化中獲得的。隻有變化，順應變化，才能化不幸福為幸福，化不可能為可能，化腐朽為神奇，化渺小為偉大，化痛苦為快樂，這就是人類的偉大之處。女人就是變化的主宰，生生不息的力量源泉。

幸福感是怎麼化出來的呢？佛家不是說人生是苦、空、無常嗎？《易經》上雲：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”就是說天地間一切的一切，一切的人，一切的物，一切的事，一切的情，一切的理，都怕圓滿。一旦圓滿，就進入到不圓滿了。所以說圓滿是暫時的，不圓滿纔是恒古不變的道理。當一個人體驗到快樂時，就要適可而止，就要知足常樂，就要警惕，反麵的痛苦已經在無形快樂之中滋長。所以人類的幸福感不是陶醉在外物、他人、權勢和財富之上，而是對一定規範的堅守。誰守住了規範，誰一定爭得了幸福，這是一定的。但是，一切規範也是冇有規範，規範對於不守規範的人來說是有價值的，而對於智慧的人來說完全是毫無意義的。智慧的人可以踐踏規範，也可以堅守規範。不論是踐踏規範，也是堅守規範，都是情勢所致，隨機應變的結果，都是吉利的。對於常人來說，要守住底線，堅守規範。“大象無形”，“大方無隅”，對於大智慧的人、大境界的人、大作為的人來說，他的堅守肉眼凡胎是看不到的，也是看不懂的。如果常人東施效顰，一再模仿，不僅畫虎成犬，還會誤身喪家，為害不淺。

上帝賦予女人之美，可謂是彆出心裁，獨一無二，s形體，曲線分明，胖有胖的美處，瘦有瘦的魅力；高有高的內涵，矮有矮的所在。對於女人來說，這一切都是美的，平分秋色，是自然之美，是滋潤之美，是修養之美。女人的驕傲之處，在於守住這份美。不僅如此，女人有陰柔之美、寬容之美、慈悲之美和以柔克剛。女人安心了，悠閒了，守住根據地了，這一切纔會成為現實。容顏之美，行為之美，教化之美，口碑之美，就有了引發向善的力量了，人類的一切創造、合作、分享都是從這裡受到啟迪的結果，可謂女人之美大矣哉！

人之為人——女人之為。女人之為，為在哪裡呢？

女人之為，在於處下、居後、柔順、不爭。要知道，做到“處下、居後、柔順、不爭”是要有資格的，是有條件的。一般的男人，不可以說，我是處下的，我是居後的，我是不爭的。對於一般的男人，趕快上進，奮起直追，一個勁兒地向前跑都怕落在後麵，還能自以為要居後，要處下，要不爭嗎？如果男人真的居後了，處下了，不爭了，不是意誌消沉，不是絕望，還能是什麼呢？“處下、居後、不爭”對於男人來說，是針對有大格局、大智慧、大作為的人，而對女人來說，這可是家常便飯，是熏陶自己的主要方式。女人在這種方式中熏陶，也在這種方式中作為。女人做到了這些，自然而然實現了處下而後居上，居後而後處前，陰柔而不離陽剛，不爭而後冇人敢與之爭。