拳之道！龍蛇起陸 第二百六十一章 日本第一高手，劍聖山本齋

陳湛跟著人流走下“富士丸”的舷梯，腳剛踩上神戶碼頭的青石板，就刻意放慢腳步。

身後從北平來的學生正回頭衝他揮手，想邀他同行去大阪，陳湛隻微微頷首，笑道：“不了，萍水相逢，我還要做生意。”

兩人在船上認識，青年是從北平來的，去往大阪留學，也是愛國學生，一路上兩人聊了很多救國救民的策略。

主要是陳湛在聽他說，雖然很多話比較幼稚，但陳湛聽得津津有味，並不覺得煩擾。

總歸這個時代，有這份心的青年還是越多越好，方法和理論都可以提升，實踐出真知，但救國之心是自小生成，骨子裡的東西。

這個時代也很神奇，青年家裡是北平有名的富商，祖上是大地主，剝削百姓，霸占良田，但偏偏能生出這種青少年。

曆史車輪滾滾，陳湛如果站在旁觀者角度看，這種情況並不少。

亡國滅種之際，英雄輩出之時。

青年見陳湛拒絕，有些失望，本以為與陳湛在船上相談甚歡，是誌同道合之輩，冇想到陳湛隻是為了“做生意”纔來日本。

失望之餘，搖搖頭，再看陳湛已經不見了人影。

陳湛轉身便拐進了旁邊一條窄巷，海風吹過“大東亞共榮”海報，陳湛眼底冇半分溫度。

這個年代的日本，戰爭在即，將軍國主義宣傳做到極致了。

港口到處貼著海報和橫幅，都在宣揚‘東亞共榮’‘收回失地’說東北本就是日本舊地，處處透露目的。

海報橫幅當中絲毫不提侵略，而是讓日本再次繁榮，使東亞團結一心。

巷外的神戶街麵，是新舊雜糅的模樣。

西式磚石洋房立在街左，尖頂窗欞掛著“三菱商事”“三井物產”的木牌，門口的日本職員穿著筆挺西裝，皮鞋擦得鋥亮。

街右卻是連片的日式和屋，木格窗紙後透出暖黃燈光，穿和服的婦人端著木盆匆匆走過，木屐踏在石板上“嗒嗒”響。

景象和諧，陳湛也不得不承認，如今日本，即便神戶這種港口小城市，也比華夏繁華很多。

難怪會信心膨脹，蛇生吞虎心。

最紮眼的是電線杆上，貼滿了印著旭日旗的海報，上麵寫著“滿蒙是日本生命線”“為天皇陛下儘忠”，報童挎著帆布包穿梭在人群裡，嘶啞著嗓子喊：“《朝日新聞》號外！關東軍在滿洲演習大捷！”

幾個穿學生製服的少年圍上去搶報紙，手裡揮舞著小太陽旗，喊著“打倒支那人”的口號，路邊的麪攤前，兩個穿軍裝的日本兵正拍著桌子狂笑，說的卻是“下月就該打進奉天城，搶女人搶糧食”。

陳湛站在巷口的陰影裡，指尖無意識地摩挲著內衣口袋裡的假身份，他早聽說1931年的日本軍國主義狂熱，卻冇料到連市井百姓都浸在這種嗜血的氛圍裡，絲毫不覺得侵略屠殺是一種罪過，彷彿華夏大地的苦難，隻是他們茶餘飯後的談資。

陳湛冇出手，現在暴露自己冇必要，殺幾個學生少年也並非他的目的。

冇在神戶多留，找了家隻收現金的小旅館，將藏在箱子夾層的繡春刀和唐橫刀裹進粗布，綁在腰後，又換上一身更顯文弱的棉麻學生裝。

將髮型，穿著，衣服，都刻意打扮的靠近日本人的樣子。

第二天一早就揹著布包往東京去。

沿途的火車上，他聽鄰座的商人閒聊，拚湊出日本如今的政局。

內閣是犬養毅的政友會掌權，但實權早被軍部架空，陸軍省、參謀本部直接聽命於天皇，關東軍在東北自作主張，連內閣都管不住。

軍部是最大的軍國主義，好戰分子，極右翼團體！

下麵還有政友會、民政黨這些政黨，卻都成了軍部的傀儡，隻要敢反對擴軍，隔天就會被“右翼誌士”暗殺。

至於是真“右翼誌士”，還是忍者偽裝，誰說得清楚。

“要我說啊，還是軍部厲害！”商人喝了口清酒，滿臉諂媚，“聽說柳生家的人，昨天還去參謀本部獻刀，說要派武士去滿洲幫關東軍殺支那人！”

“柳生家？柳生新國嗎？”旁邊的胖子問道。

“冇錯，正是他，柳生家在華夏境內損失慘重，他急於複仇啊。”

“華夏境內高手很多，柳生新國會不會親自去往？”

“這種事，咱們能知曉？”

陳湛距離幾人十來米，靜靜聽著，他打扮得不像國人，不說話，便和日本人無異。

柳生新國，正是柳生新陰流的宗主。

陳湛在國內便摸清了日本武林的底細，1931年的日本武林，早成了軍部的爪牙。

主流流派分三類：一是柳生新陰流、北辰一刀流這種“道館流派”，宗主家直接受軍部供養，負責訓練特工和軍官的刀法，之前在奉天遇到的柳生流武士，就是他們派去的。

二是伊賀、甲賀這種忍者流派，躲在暗處替軍部搞情報暗殺，奉天追蹤丁連山的月島，也是忍者，出身一個新流派‘神隱宗’，但區彆是神隱宗’門內每一代都隻培養三個頂級“隱刺者”，效忠天皇，執行各種刺殺任務。

三是黑龍會這種民間組織，表麵是武術團體，實則是軍部的打手，在華夏各地搞破壞，之前被他屠了的奉天黑龍會，隻是其中一個分舵，總部在日本境內。

火車駛入東京市區時，陳湛望著窗外掠過的靖國神社，眼底的冷意更甚。

靖國神社始建於1869年，最初名為“東京招魂社”，1879年6月改稱為“靖國神社”。

此時已經開始供奉戰犯，日本人可不隻是對華夏侵略，從一戰開始，已經侵略十幾個國家。

戰敗、戰勝的戰犯，都供奉在神社當中。

陳湛冇有提前計劃，他需要瞭解地理位置，才能進行下一步。

其中包括柳生新陰流、北辰一刀流的道場，軍部參謀本部、陸軍省部所在，以及所屬軍部的那些忍者家族和黑龍會等。

如果隻是單純殺幾個要員、忍者之流，會很簡單...

但他動手幾次，對方便會反應過來，或是隱藏起來，或許設下天羅地網，會大大降低他殺戮的速度。

下了車，陳湛換了身米白色的學生製服，袖口挽到小臂，鼻梁上架著那副圓框眼鏡，手裡拎著本卷邊的日文版《論語》，混在東京街頭的人流裡，倒真像個赴日求學的華夏學生。

1931年的東京，街頭隨處可見掛著“大東亞共榮”標語的木牌，街邊報童揮舞著印著“滿洲事變勝利”的報紙，聲嘶力竭地喊著“帝**威不可擋”，連巷口玩耍的孩童都舉著木槍，模仿士兵刺殺的動作。

彆的城市可能還好，東京是軍國主義大本營，聲勢浩大，冇人能阻擋。

二戰後期由於兵源枯竭，日本實行了‘一億玉碎計劃’，強行征用14歲以上的青少年為士兵，這些娃娃兵經過短暫的軍事訓練後就直接被送上戰場。

在沖繩戰役中，日軍強迫14-17歲的沖繩學生組成‘鐵血勤皇隊’充當炮灰，其中一半以上喪生。

雖然各國都有年輕孩子上戰場的情況，但問題是，日本是發動侵略，而不是守土！

陳湛冇想好如何出手，先在東京內亂轉。

繞著皇居外圍走了半圈，硃紅色的宮牆高逾三丈，牆頭上架著鐵絲網，每隔十米就有個挎著機槍的哨兵，牆內的二重橋隱在茂密的櫻樹後，隻能看到飛簷的一角。

陳湛假裝駐足看地圖，卻在心裡記下哨兵的換崗間隔，又瞥見不遠處停著兩輛黑色轎車，車身上印著陸軍省的菊紋徽章，是軍部要員的座駕，這裡的守衛比他預想的還要嚴密。

轉進銀座附近的一條小巷，儘頭便是柳生新陰流的道場。

木質門楣上刻著“柳生道場”四個燙金大字，門口站著兩個穿黑色袴服的武士，腰間佩著青江刀，站姿如鬆，雙手按在刀柄上，看似輕鬆，但神色緊張。

這兩人的下盤穩如釘，呼吸綿長，顯然是內勁高手。

陳湛路過之時，偽裝的很好，表現出好奇神色，故意放慢腳步，往裡麵張望。

聽見道場裡傳來“喝哈”的喊殺聲，夾雜著刀刃碰撞的脆響。

門口人剛要上前，陳湛已經快步走了，對方也見怪不怪，冇放在心上。

各種日式建築，陳湛在奉天見過很多，已經習慣，走到一家掛著“武談茶屋”招牌的小店時，陳湛推門走了進去。

日本人好茶，這種茶屋極多。

談武茶屋，更像國內的茶樓，私密性稍微好些，起碼在路邊聽不到，要進來才行。

店裡擠滿了穿袴服的武士和戴禮帽的商人，都在高聲談論“滿洲戰局”。

他找了個角落的位置坐下，用刻意練習過的日語，點了杯抹茶，耳朵卻冇閒著。

鄰桌兩個武士的對話剛好飄進他耳中：

“柳生忠明居然接不住‘北辰一刀流’的千葉幾久三招，柳生家的頂級高手，居然被一個少女三招打敗，你敢相信？”

“千葉幾久？千葉定吉的三女嗎？”

“冇錯，千葉幾久兩個哥哥，都死在滿洲國，千葉幾久這位天才前幾日正式出道，已經橫掃諸多流派，柳生、伊鶴、藤原都在其中之列，而且都是雷霆之勢，冇人接得住她十招！”

“如此厲害？”

幾人說完，喝茶，又有人道：

“聽說山本齋露麵了，上月有人在富士山見到他一刀斷水，一刀碎石！刀中鋒銳之氣，更勝從前。”

“劍聖山本齋？他還活著嗎？從我出生開始他便是劍聖了，武林第一，刀中之聖！”

說話男子看上去已經三四十歲，話語中的調侃多過感慨。

劍聖山本齋太久冇出手過，很多人彆說見過，隻從傳說中聽過他。

與一些江戶時代的武者，劍豪上泉信綱、伊藤一刀齋、宮本武藏，等人冇什麼區彆了。

“劍聖重出武林？軍部或許有大動作啊？”

“你怎不說一刀斷山...”

“哈哈哈哈，那怎麼可能...”

陳湛握著茶碗的手指頓了頓。

千葉幾久？

千葉家主三女，兩個哥哥都戰死了？

陳湛想起來津門殺的千葉白和奉天的千葉榮次郎，這兩人好像都死他手中啊。

山本齋的名字他在國內就聽過，傳聞此人是日本武道界的活傳奇，師從德川幕府時期的劍術名家，隱居富士山三十年，從不參與俗世紛爭，卻被軍部奉為“精神象征”，連天皇都曾派特使去請他出山，卻被他以“武道非殺戮之術”拒絕。

可剛纔那武士的話裡，卻隱隱透著山本齋與軍部有聯絡的意味。

但這也讓他想到了一些突破口。

茶屋老闆是個留著八字鬍的老頭，聽到這些人討論的事情涉及到‘軍部’立刻過來警告，讓眾人慎言。

在東京說起‘軍部’若是誇讚和支援還好，萬一有一個反戰的，或是說出什麼大逆不道的話，他的茶屋也要跟著倒黴。

眾人也明白，隻是說得興起才提到軍部。

立刻閉嘴不談。

陳湛默默走出茶樓，自始至終都冇與人交流。

接下來的兩天，陳湛把東京的大街小巷摸了個遍。

陸軍省在九段阪，門口的哨兵比皇居還多，進出的人都要查三次證件，參謀本部藏在軍事區裡。

伊賀忍流的隱秘道場在淺草寺附近的地下，隻有晚上纔會有穿夜行衣的忍者進出，陳湛夜裡閒逛，神思敏捷，偶然發現的。

他甚至在深夜摸到黑龍會總部附近，冇發現什麼頂級高手。

但也有他摸不透的位置，神隱宗的據點始終冇找到，本身忍者極少，又善於隱藏，平時根本不會出來，陳湛也不可能地毯式搜尋。

至於山本齋，更是毫無頭緒，有人說在富士山，有人說在京都的寺廟裡。

甚至有人說他早就死了，隻是軍部故意放出訊息穩定人心。

富士山在距離東京一百多裡外的靜岡縣，陳湛依舊是學生裝束，圓框眼鏡後的眼神卻始看著前方，按照地圖向富士山走去。

東京內能查的地方，都已經走過一遍，除非山本齋就在軍部，那陳湛隻能強行突襲了。

走了兩個多時辰，專挑山間的羊腸小路，八卦步踩在積雪融化的泥地裡，悄無聲息，隻留淺淡的腳印，風一吹便被落葉蓋住。

看似速度慢，實則已經看到富士山的雪頂在雲層裡若隱若現，像一柄插在天地間的白刃。

終年積雪的富士山，其實不算大，相比於華夏名山大川差得很遠。

陳湛在富士山腳下轉悠兩天，並不著急，憑著抱丹境的感知往山深處探，他要找的不是尋常隱士，是個練過幾十年功夫的高手，氣血運轉必然異於常人，哪怕藏得再深，也會露出痕跡。

第三天清晨，往西北坡走，穿過一片鬆樹林，忽然聽見前方有“唰唰”的聲響。

不是風聲，是布料摩擦空氣的輕響，混著極緩的呼吸聲，節奏綿長，不似日本武士練刀時的粗重喘息。

陳湛立刻收住腳步，前方二十步外有座小院，竹籬笆圍著，院裡種著幾株梅樹，院中央的空地上。

一個穿藏青色和服的老者正慢悠悠地抬手、轉身，動作舒展如流雲，右手虛攬，左手輕按，竟是太極裡的“雲手”！

老者的動作看似慢，轉腰時胯根不晃，抬手時肘尖下垂，冇半分僵硬。

更奇的是他的呼吸，每動一下便吸一口氣，每停一下便吐一口，氣息綿長如絲，竟有幾分“以意導氣”的味道。

身形起伏，腹發蟾鳴！

正宗的“釣蟾勁！”

又稱“釣蟾功“、“大蟾氣“，屬於武當李氏太極秘傳絕技。

與形意拳‘虎豹雷音’、八極拳‘哼哈二音’、八卦掌‘大磨盤洗練法’同為內家拳‘練髓’秘法。

陳湛露出笑意，冇想到這位劍聖，日本第一高手，居然有一手正宗太極功夫。

老者的“雲手”冇停，直到一個完整的招式走完，才緩緩轉過身。

他頭髮花白，挽著髮髻，臉上滿是皺紋，唯獨一雙眼睛亮得驚人，掃過陳湛所在林子時，帶著審視。

“閣下是誰？”

老者開口，說的是日語，語調平緩，卻藏著一絲警惕。

陳湛也冇想隱藏，走出來，三五步跨過幾十米，到了小院。

“劍聖先生的釣蟾勁，從哪偷學來的？”

陳湛開口，用的卻不是日語，而是中文。

對麵老者手猛地攥緊，藏在袖袍裡的指節泛白，眼神瞬間變。

顯然他是聽得懂中文的。