莫生氣 第五章 收與藏： 內斂不鬥氣，智在深藏不漏

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\"content\": \"古今智者都善於隱藏自己的鋒芒，不過分暴露自己，藏才隱誌，養精蓄銳，以拙示人，以靜製動，故他們能贏得他人信任，在時機來臨時一飛沖天，一鳴驚人。\\n\\n大智若愚，大巧若拙\\n\\n愚與拙隻是一種策略，而不是真正的愚笨。在“若愚”的背後，隱含的是真正的大智慧、大聰明、大學問。而隻要是真正具有大智慧大聰明大學問的人，往往給人的印象總是顯得有點愚鈍。因此，中國纔有了“大智若愚”這個含有深刻哲理意義的成語。\\n\\n■ 智者往往貌似愚鈍\\n\\n大智慧與小聰明的最大區彆就在於前者總是大智若愚，有真本領卻不往外顯露，有的時候還顯得很愚鈍，於是可能會被無知的人所取笑；而後者總是處處賣弄，唯恐彆人不瞭解他，不知道他的纔能有多高，於是就會咄咄逼人，高談闊論，甚至盛氣淩人。\\n\\n晉朝時，有個叫王湛的人，他平時不言不語，從不表現自己，在彆人眼裡，王湛是個大傻瓜。彆人有對不起他的地方，他也從不去計較，因此，很多人都輕視他，連他的侄兒王濟也瞧不起他。吃飯的時候，桌子上明明有許多好菜，王濟也不讓這位叔叔吃。王湛吃不到好魚好肉，就叫王濟給他點蔬菜吃，可王濟又當著他的麵把蔬菜也吃了，但王湛並不因此而生氣。\\n\\n有一天，王濟偶然到叔叔的房子裡去玩，見到王湛的床頭有一本《周易》，這是一本很古老又難讀懂的書，在王濟眼裡，這位“傻”叔叔怎麼可能讀懂這樣一部書呢？於是就問：“叔叔把這本書放在床頭乾什麼呢？”王湛回答說：“身體不好的時候，坐在床頭隨便看看。”\\n\\n王濟懷疑叔叔讀《周易》不過是做做樣子而已，便有意請王湛說說書中的一些意思。王湛分析其中深奧的道理，深入淺出，非常中肯，講得精煉而有趣味，這是王濟從來冇有聽到過的。\\n\\n於是，他留在叔叔的住處，接連好幾天都不願回去。經過接觸和瞭解，他深深感到，自己的知識和學問比起叔叔簡直差了一大截。他慚愧地歎息說：“我家裡有這樣一位博學的人，可我30年還不知道，這是我的一個大錯啊！”幾天後，他要回家了，王湛又很客氣地把他送到大門口。\\n\\n通過這樣一些事情，王濟從內心深處佩服叔叔的學識和才能。他回家以後，就對父親說：“我有這樣一位好叔叔，比我強多了，可我以前一點也不知道，還經常輕視他，太不應該了。”\\n\\n晉武帝平時也認為王湛是個呆子。有一天，他見到王濟，就又像往常一樣開他的玩笑，說：“你屋裡傻叔叔死了冇有？”\\n\\n要是在過去，王濟會無話可答，可這一次，王濟大聲回答說：“我叔叔根本不傻！”接著，他就把王湛的才能學識一五一十地講出來，武帝相信了，後來，王湛還當了汝南內史。\\n\\n像王湛這樣，平時隻管發展和提高自己，而不去追求表現和虛榮，是一種深層次的人生智慧，因為是金子總會發光的。\\n\\n凡是大智若愚者，都會對自己所處的環境瞭如指掌，他們虛懷若穀，胸懷坦蕩，明白事理，專心堅守自己的事業和目標，不為雞毛蒜皮的小事而分心，也不會斤斤計較。\\n\\n■ 拙能製巧\\n\\n老子有“巧為拙之奴”，“拙能製巧”的說法。並不是任何時候都是巧勝於拙，很多時候，“拙”是一種質樸，一種真誠，而質樸和真誠是最能打動彆人的。\\n\\n做人是一門大學問。“拙”人自有“拙”福。漢宣帝在位時，任命毛遂自薦的張敞為京兆尹（首都行政長官）。張敞為官秉直公正，他的做法得罪了皇親國戚、高官顯爵，他們就上書皇帝，誣告張敞“風流、輕浮”。原來張敞深愛妻子，有時夫人早晨端坐梳妝時，張敞親自為她描眉。漢宣帝向張敞查問是否有此事，張敞義正辭嚴，對曰：“臣聞閨房之內，夫婦之私，有過於畫眉者。”漢宣帝見他說得在理，又知他治理長安很有成績，便笑笑了事。\\n\\n故事中的張敞冇有因為漢宣帝的探詢而手足無措，而是實話實說，並無隱瞞。也不怕因此而被人說是沉溺於女色。看似笨，但實際上漢宣帝此問，自然心中有數，如若已然心存不滿，張敞再不承認，或者支支吾吾，就會加劇漢宣帝的不滿。在這個時候，老實地回答，無疑顯示了張敞的胸襟坦蕩，彰顯了他人格的魅力。\\n\\n如果說做人處事還是本分一些好的話，那麼“不弄技巧，以拙為進”也是一種策略。這樣就不是笨了，而是一種大智大慧。\\n\\n北宋大文學家晏殊才華橫溢，因此有很多人暗中嫉妒他。一天，宋仁宗召集群臣，說：“今天，朕要告訴你們一件事。朕要選晏殊做太子的老師。”並且說：“朕知道，晏卿家常常閉門讀書，不參加各種宴會。這樣忠厚謹慎、不喜歡遊樂嬉戲的人放在太子身邊非常合適。眾卿家以為如何？”\\n\\n得到了皇上的讚譽，晏殊不但麵無得色，反而對仁宗說：“陛下隻知其一，不知其二。臣晏殊並非不願遊玩，也並非不願意參加宴會，隻是因為臣家貧，無力遊宴。”\\n\\n“噢？”仁宗一怔，旋即笑了，“如此誠實不欺，實在難得。這樣的人放在太子身邊，那就更合適了。”\\n\\n晏殊到了慶曆年間官至宰相。\\n\\n晏殊的故事，初看起來有點愚，但正是因為“愚”，晏殊才受到皇帝的賞識，並且被破格錄用為翰林。\\n\\n忠厚拙實之人也許在短期內吃點小虧，但是天長日久，就會“扭虧為盈”。因為在群體中受歡迎的，永遠都是那些給人感覺無害的“老實人”。大智若愚，大巧若拙無疑是人生的一個大智慧。要成就一番不平常的事業，有時就需要幾分“笨功夫”。\\n\\n把裝傻作為一種智取手段\\n\\n“難得糊塗”曆來被推崇為高明的處世之道。隻要你懂得裝傻，你就並非是傻瓜，而是大智若愚。與人交往最重要的技巧就是恰如其分地“裝傻”。裝傻可以為人遮羞，自找台階；可以故做不知，迷惑對手。但是裝傻的前提是你必須要有一個高超的演技，才能假得可愛，“傻”得恰到好處。\\n\\n■ “裝傻”可迷惑對手\\n\\n“裝傻”，就是故意裝糊塗，其實不是傻，而是為了迷惑對手，在必要的時候可以作為一種自保的手段。\\n\\n一天深夜，一個猶太人帶了一筆錢快步走在回家的路上。在經過一段冇有路燈的小巷子時，從牆角處突然閃出一個蒙麵大漢，用手槍頂住猶太人的前額，窮凶極惡地說：“把身上所有的錢都交出來。”\\n\\n猶太人看著黑洞洞的槍口，裝做渾身發抖的樣子，戰戰兢兢地說：“我是有點錢，可全是上司的，幫個小忙吧，在我帽子上打兩槍，我回去好交待。”\\n\\n蒙麵大漢冇有說話，但把他的帽子接了過去，“砰砰”地打了兩槍。\\n\\n猶太人又央求再朝他的褲腳打兩槍，“這樣就更逼真，主人不會不相信了。”\\n\\n蒙麵大漢不耐煩地拉起褲腳打了幾槍。\\n\\n猶太人又說：“請再朝衣襟上打幾個洞吧。”\\n\\n蒙麵大漢罵道：“你這個膽小鬼，他媽的……”\\n\\n蒙麵大漢扣著扳機，但不見槍響。猶太人一看，知道子彈冇了，便飛也似的跑了。\\n\\n生活中我們難免會遭遇這樣或那樣的危險，隻要你保持鎮定，控製好情緒，從容麵對，就有可能化險為夷。\\n\\n■ 明知故犯，一語雙關\\n\\n張作霖是民國時期的大軍閥，但他強烈主張抵禦日本侵略，這一點深得人心。\\n\\n有一次張作霖出席名流集會。席間，有幾位日本浪人突然聲稱，久聞張大帥文武雙全，請即席賞幅字畫。張作霖明知這是故意刁難，但在大庭廣眾之中，“盛情”難卻，就滿口答應，吩咐筆墨侍候。他瀟灑地踱到桌案前，在滿幅宣紙上，大筆一揮寫就了一個“虎”字，然後得意地寫上落款“張作霖手黑”，鈐上朱印，躊躇滿誌地擲筆而起。那幾個日本浪人麵對題字，一時像丈二和尚一樣，摸不著頭腦，麵麵相覷。\\n\\n機敏的隨侍秘書一眼發現了紕漏，“手墨”怎麼成了“手黑”？他連忙貼近張作霖身邊低語道：“大帥，您寫的‘墨’字下麵少了一個‘土’，‘手墨’變成了‘手黑’。”張作霖一瞧，不由得一愣，怎麼把“墨”字寫成“黑”了。如果當眾更正，豈不大丟麵子？\\n\\n張作霖眉梢一動，故意裝傻大聲地嗬斥秘書道：“我還不曉得這‘墨’字下麵有個‘土’？因為這是日本人索要的東西，就是不能帶‘土’。這就叫做‘寸土不讓’嘛！”語音剛落，滿堂喝彩。那幾個日本浪人這才領悟到張作霖不好惹，他們越想越冇趣，隻好悻悻退場了。\\n\\n張作霖這樣做是一種大智，是一種能給自己一個假麵，又不怕丟失自己的藝術。張作霖在自己寫錯字的情況下，並冇有亂了陣腳，而是將錯就錯，巧妙地暗示大家他把“墨”寫成“黑”，不是因為自己不會寫，而是因為對於日本的侵略寸土不讓。這樣一來，本來已經出錯的張作霖揣著明白裝傻，明知故犯，一語雙關，不但避免了尷尬，反而表現出了他的民族氣節。\\n\\n在人與人的接觸中不免產生矛盾，有了矛盾平心靜氣地坐下來交換意見，予以解決固然是上策，但有時事情不那麼簡單，有時裝傻也可能收到意想不到的效果。\\n\\n一次，一位男士請一個女士跳舞，那位小姐傲慢地說：“我不能和一個小孩子一起跳舞。”這位先生靈機一動，微笑著說：“對不起，親愛的小姐，我不知你正懷著孩子。”說完，他很有禮貌地鞠躬後離開了她。那位高傲的小姐在眾目睽睽之下無言以對，滿臉緋紅。\\n\\n這位先生遭到那位高傲小姐的拒絕，在交際場合是一件非常難堪的事情，可是這位先生卻十分聰明，假裝不明白小姐說話的內涵，以為她有了孩子，還表示對她十分尊重，這是一個多麼大的諷刺！它不僅使那位小姐丟了麵子，而且保住了自己的尊嚴，如果這位先生直接與那位小姐辯理或爭吵，不僅不能挽回麵子，還會有失他的風度。\\n\\n所謂裝糊塗，是在他人麵前做出一個不明白的假象，用以迷惑對方，其實心如明鏡，假裝冇有發現對方的本意，故意把它理解錯，用於諷刺對方，給自己個台階下。如果誰不識箇中真相，誰就會被愚弄；誰能不領會大智若愚的神韻，誰就成了真正的傻瓜了。\\n\\n匍匐前進，深藏不露\\n\\n在戰爭上，敵人的炮火總是先對準暴露的目標，因此當敵方扔下炸彈時或當敵方打炮時，戰士們都要迅速臥倒。如果要躲過敵方攻擊的目標，保全自己的方法就是匍匐前進。\\n\\n■ 炮彈總是射向暴露的目標\\n\\n在職場上，你工作出色，業績卓著；在商場上，你生意紅火，財興人旺；在仕途上，你平步青雲，春風得意……這自然是你得天獨厚的優勢。然而，這種優勢也容易成為眾矢之的。正如在戰場上，敵人的炮火總是先對準暴露的目標。\\n\\n凡事更多地暴露自己，就會更多地經受世間的風吹雨打。相對於隱蔽處的椽子來說，“出頭的椽子先爛”，這是一句老話，這在客觀世界中是不爭的事實。\\n\\n莊子說：“山上的樹木長大了，自然用來做燃料；肉桂能食，所以遭到砍伐；膠漆有益，所以受到割取；人們都知道有用的作用，而不知道無用的作用。”他還總結說，河蚌因珍珠珍貴稀少而受傷害，狐狸因皮毛珍貴而被獵取。\\n\\n一個人在社會上，如果不合時宜過分張揚、賣弄，那麼不管多麼優秀，都難免會遭到明槍暗箭的打擊和攻訐。清末一代權臣曾國藩年輕時曾鋒芒太露，因此處處遭人忌妒，受人暗算，連鹹豐皇帝也不信任他，也因此招來了種種指責與非議。南宋民族英雄嶽飛，忠心可鑒，卻慘遭殺害。細究之，嶽飛麵對的是一個無能的皇帝，秦檜又是個賣國宰相，人家一門心思求和自保，嶽飛卻要“直搗黃龍”，卻要“還我河山”，卻要“壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，如此鋒芒畢露，又怎能躲過“風波亭”之劫？\\n\\n鋒芒，既然使那麼多的人身敗名裂，家破人亡，那麼如何才能既保有自己的優勢，又避免成為攻擊的目標，就需要一套特彆的處世謀略。\\n\\n■ 匍匐前進是一門鬥爭藝術\\n\\n在戰爭題材的影片中，我們看到當敵機扔下炸彈時，或者當敵人打炮時，戰士們都要迅速臥倒，如果不及時臥倒，便很容易成為敵人射擊的目標。\\n\\n該匍匐時且匍匐，並不是無原則或者是冇骨氣，而是識時務的理智之舉。匍匐前進是一門鬥爭藝術，可以在對手未曾警覺之前悄然抵達目標。\\n\\n有許多時候，動物是人類的老師。比如說，人類通過觀察老虎捕獵的動作，體會到進攻時要注意隱藏，或裝出病態，顯示出無能力進攻的樣子，來矇蔽對方。爾後在對方毫無警覺和防範之時，突然出擊，致敵於死地。這不止在動物界，就是在人類社會也是最厲害的一招狠棋。\\n\\n現實生活中也有“亂石穿空，驚濤拍岸”的時候，比如說“流言蜚語”、“栽贓陷害”、“打擊報複”等等，都足以毀人聲譽、致人死地。在這種情況下，我們不妨學學“匍匐前行”和“臥倒避難”的戰鬥藝術。\\n\\n藏才隱誌，明哲保身\\n\\n做人寧可裝得笨拙一點，不可顯得太聰明；寧可收斂一點，不可鋒芒畢露；寧可隨和一點，不可自命清高；寧可退縮一點，不可太積極前進。這纔是立身處世最有用的救命法寶，這纔是智者的明哲保身之道。\\n\\n■ 切忌聰明反被聰明誤\\n\\n從人性趨利避害的角度看，一般人都願意與單純的人交往，過於聰明、機靈的人會被人們加以防範，與你交往時就特彆小心、謹慎，害怕被欺騙、被愚弄，如果你裝出一副什麼都不懂、傻乎乎的樣子，雖然精明卻大智若愚，給人以傻乎乎的假象，人們對你就放鬆了警惕。在與對手交往中，對手由於不知其中的真相往往被愚弄。由此，你便輕鬆地戰勝了對手。\\n\\n明代大政治家呂坤以他豐富的閱曆和對曆史人生的深刻洞察，寫出了《吟呻語》這一千古處世奇書。書中說了一段十分精辟的話：“精明也要十分，隻須藏在渾厚裡作用。古今得禍，精明者十居其九，未有渾厚而得禍者。今人之唯恐精明不至，乃所以為愚也。”\\n\\n“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”\\n\\n這是宋代大詩人蘇軾寫的一首勸世詩。\\n\\n蘇東坡才華橫溢，卻一生多災多難，經曆了官場的大起大落，對聰明與愚鈍有著深刻的體會。聰明是一種天賦，但是“愚鈍”一點能使人保持心胸坦然、精神愉快，還可以消除心理上的痛苦和疲憊。一個人如果真的能夠做到淡泊明誌，那麼，他的人生也將會是一帆風順。\\n\\n聰明是一筆財富，關鍵在於使用。財富可以使人過得很好，也可以把人毀掉。凡事總有兩麵，好的和壞的，有利的和不利的。真正聰明的人會使用自己的聰明，那主要是深藏不露，或者不到刀刃上、不到火候時不要輕易使用，一定要貌似渾厚，讓人家不眼紅你。一味耍小聰明，其實是笨蛋，因為那往往是招災惹禍的根源。無論是從政、經商，做學問、還是治家務農，都不能耍小聰明。\\n\\n西方有這樣一種說法，法蘭西人的聰明藏在內，西班牙人的聰明露在外。前者是真聰明，後者則是假聰明。培根認為，不論這兩國人是否真的如此，但這兩種情況是值得深思的。\\n\\n實際上，生活中有許多人徒然具有一副聰明的外貌，卻並冇有聰明的實質——小聰明、大糊塗，冷眼看這種人怎樣機關算儘，竟辦出一件件蠢事，簡直是令人好笑。道理就是這麼簡單，一個機關算儘的人最終會被算到自己身上。俗語雲：“搬起石頭砸自己的腳”，正好是“聰明反被聰明誤”的絕好寫照。\\n\\n■ 有才莫顯有誌莫露\\n\\n《陰符經》說：“性有巧拙，可以伏藏。”它告訴我們，善於伏藏是智者製勝的關鍵。一個不懂得伏藏的人，即使能力再強、智商再高也難以戰勝對手，甚至還會招來殺身之禍。\\n\\n一個人在世上，氣焰是不能過於張揚的。三國時期的名士禰衡，年少輕狂，自詡天下名士，自以為懷纔不遇，自認為胸懷有治國安邦之策，經天緯地之才。但他骨子裡更多地是鄙視他人，孤高自傲。\\n\\n禰衡先是大罵曹操，後又對被視為上賓、對待之大禮的黃祖出言不遜，惡語相傷。而當時群雄逐鹿，龍爭虎鬥大浪淘沙，正值用人之際，以禰衡之才，而不被見用於曹操、劉表，反而身死名喪，這就是因為他不懂得收斂鋒芒。做人切忌恃才放曠，恃才自傲，不知饒人。鋒芒太露容易遭人嫉恨，更容易樹敵。功高震主不知給多少人招來殺身大禍。\\n\\n常言“滿瓶水不響、半瓶水響叮噹”，一個有真才實學的人絕不會自詡誇耀，一個具有才華的人，最好是能保持深藏不露的態度。\\n\\n中國舊時的店鋪，在店麵上是不陳列貴重貨物的，店主總是把它們收藏起來。隻有遇到有錢又識貨的人，才告訴他們好東西在裡麵。倘若隨便將上等商品擺放在明麵上，豈有賊不惦記之理？不僅是商品，人的才能也是如此。俗話說“滿招損，謙受益”，才華出眾而又喜歡自我炫耀的人，必然會招致彆人的反感，吃大虧而不自知。所以，無論纔能有多高，都要善於隱匿，即達到“似無實有”的境界。\\n\\n李白有一句耐人尋味的詩，叫“大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人”，揭示了另一種意義上的保藏用晦的處世法。這是指在一些特殊的場閤中，人要有猛虎伏林、蛟龍沉潭那樣的伸屈變化之胸懷，讓他人難以預測，而自己則可在此期間從容行事。生活中常見到這種深藏不露者，他們對任何事情都不會做出明確的表示，對任何人的態度都是大致相同的，這就叫做有城府。城府深的人不願意叫彆人知道自己的心思，並且通過各種各樣的方式來保護自己，人們管這種人也叫做深藏不露的人。\\n\\n洪應明《菜根譚》：“藏巧於拙，用晦而明，寓清於濁，以屈為伸，真涉世之一壺，藏身之三窟也。”\\n\\n一個人要想擁有足以藏身的三窟，作為自己處世的安全之道，第一除了要藏巧於拙鋒芒不露之外，第二還要有韜光養晦不使人知道自己才華的修養功夫。善於在心靈深處修煉之人都會嚴格要求自己心性的提高，說話做事皆合乎道與義，不自誇其智，不露其才，不妄加評論他人之長短，凡事忍讓，不驕不餒，這是一種遠遠高出世人的處世境界。\\n\\n學會藏鋒，立於不敗\\n\\n鋒芒太露易遭嫉恨，更容易樹敵。功高震主不知給多少下屬钜子招致殺身之禍。人際交往中，學會藏鋒，才能在詭譎的職業生涯中立於不敗之地。\\n\\n■ 不隨意顯山露水\\n\\n如果你想證明什麼，彆讓任何人知道，要不留痕跡，很有技巧地去做，你要是比彆人聰明，不必張揚，時間會證明一切的。這個道理適用於交友、職場、商場等任何人際交往的領域。\\n\\n聰明的人平時在與合作者共事時，都會留一手。深藏不露並不是說不真心待人，這樣想就大錯特錯了。留一手是為了明哲保身。在職場上，你如果把你在單位中的“靠山”，你與領導的關係清楚地暴露出來，不但會引起同事的非議，縱然你是靠真才實學獲得晉升，與你朝夕相處的合作者也會誤認為還是因為關係的作用，而且會招致嫉妒，如果嫉妒者也想出人頭地，就有可能算計你。\\n\\n所以，作為一個堂堂正正的人，你不可嫉妒彆人，對你的合作者在競爭中取得的勝利要表示由衷的稱讚，並努力通過正常的競爭手段趕超他，當你脫穎而出時，你務必要防止招人嫉妒。\\n\\n害人之心不可有，你占據優勢時，一定不要顯得誌高意滿，不可一世，更不可在合作者麵前顯示出你高他一等的樣子，否則，你招人嫉妒的命運就會在所難免，你取得的成就很可能會喪失。\\n\\n■ 收斂銳氣讓對方放心\\n\\n職場中，如果你的能力確實超過上司，就有必要藏匿鋒芒，不讓領導感到不如你。多數領導都希望下屬之於自己而言處於劣勢，然而事實卻經常與他開玩笑，工作中他會時時發現下屬在某些方麵有傑出表現，甚至超過自己。為了不傷領導的麵子，明智的下屬應該儘力收斂鋒芒，儘力不刺激領導那固執的自尊。\\n\\n因為上司多半是有疑心病的——在他們漫長的職業生涯中，難免有一些人會背叛他，或是得了他的好處卻不知報答，久而久之，他們對彆人都不太敢推心置腹了。這種人覺得屬下就應該永遠比自己差一截，這樣他們纔會有成就感。因此，他們隻會提拔能力比自己低的屬下。一旦發現屬下的能力可能高於自己時，立刻會顯得坐立不安，還會對屬下施加壓力。因此，當你的才能高於上司時，不可過於鋒芒畢露，以免引發上司的猜忌之心。\\n\\n張強應聘到公司任職時，部門經理對他有戒心，因為張強各方麵明顯比他強，部門經理是自學成才的“土八路”，張強是海外歸來的“洋博士”。張強一上班，部門經理就拍拍他的肩膀說“老弟，我隨時準備交班”，眉宇間透露出一絲悲涼。可張強知道自己的身份，部門經理是上司，他是經理的助理，他們之間是上下級的關係，而且張強也冇有想“搶班奪權”的念頭。\\n\\n於是張強在大智若愚上大做文章，以消除上司對他的戒心，因為如果張強稍有張揚，他的才氣就會噴湧勃發，立刻會反襯出上司捉襟見肘的尷尬。在業務會上，張強對自己的真知灼見、遠見卓識有意打下埋伏，留下思維的空間給經理作總結。平常張強儘量表現“俗”一點，收起他的鋒芒，經常向經理請示彙報，不擅自做主，特彆是一些決策性的工作，張強都等經理表態。有一次，經理出差不在家，有一筆生意其實張強看得很準，肯定能賺大錢的，他還是向遠在千裡之外的經理請示，說自己吃不準，請經理定奪，把“功勞”讓給經理。經過一段時間的相處，經理對張強消除了戒心，他把好多重大的決策權都主動下放給張強，使張強能縱橫馳騁地發揮自己的才華，冇有後顧之憂。\\n\\n有弘世之心的人，應該隱藏起意願而不刻意彰顯，把有形隱藏到無形之中，把自有隱藏到虛無之中。\\n\\n明代有個官員叫張乾，四朝元老，人稱不倒翁，有人向他請教，怎樣平息誹謗，答曰：無怨。怎樣製止怨恨？答曰：不爭。再問如何明哲保身？答曰：去鋒。藏鋒的確是一個很好的自保之術。那麼在功勞麵前，藏鋒的另一好處在哪裡呢？如果你的上司顯得出類拔萃，那麼你也會顯得出色；如果你的上司混得很慘，你也臉上無光，如果上司“成仙”，你也會平步青雲；如果你的頂頭上司原地踏步，你也大致升遷無望。\\n\\n立了功，其實是很危險的事情。自以為有功便忘了上司，總是討人嫌的，特彆容易招惹上司和彆人嫉恨。自己表白自己的功勞雖說合理，但卻不合人情，而且是很危險的事情。把功勞讓給上司，是明智的捧場，穩妥的自保。\\n\\n有時作為下屬的你取得了上司得不到的某種利益及好處時，會使上司受到冷落，麵子掛不住。這時就需要你有捨得分享功勞的勇氣，給上司某種心理補償，讓他得到平衡，如聽得最多的莫過於“在××的指導下，我取得了成功”雲雲，來點謙虛和韜晦。也許，你會覺得儘藏鋒芒很痛苦，但我們應清楚，上司提拔你可能要費點力，可消滅你卻是舉手之勞，上司給你安個“居功自傲”的罪名把你滅了，其實很得了嫉妒你的同事的心。你不瞭解這種孤立無援的後果是不能自保的。因此要懂得先保護自己，收斂銳氣，減少中途夭折的危險。\\n\\n■ 關鍵時刻露一手\\n\\n一般來說，上司都不太喜歡平庸無能的部下。所以讓你的上司知道你的工作能力，真才實學就顯得非常重要。除非在某些可有可無的官僚機構，否則僅有心地善良、態度認真、唯命是從等“特長”是不會受到上司器重的，而必須要有“真本事”才行。\\n\\n尤其在商界，這是個講求效率的世界，如果你做事慢吞吞，謹小慎微，無法提高效率，那麼無論你心地如何好，工作態度如何認真，上司也不會看重你。\\n\\n所以我們在工作中，對於上司交給的任務，不僅要一絲不苟地對待，更要乾脆果斷地圓滿完成。如果你被上司認定是工作不緊不慢、萎靡不振、愛發牢騷或隻會說恭維話的人，那麼你作為這位上司的部下，就永遠難以翻身。\\n\\n“事實勝於雄辯”，隻有你乾出真實的成績，才能讓上司認為你是一個了不起的人。\\n\\n安德烈是美國賓夕法尼亞州一座停車場的電信技工。一天早上，調車場的線路因為偶發的事故，陷於混亂。\\n\\n此時，他的上司還冇上班，該怎麼辦？他並冇有“當列車的通行受到阻礙時，應立即處理引起的混亂”這種權力。如果他膽大包天地發出命令，輕則可能捲鋪蓋走人，重則可能鋃鐺入獄。\\n\\n一般人可能說：“這並不乾我的事，何必自惹麻煩？”可是安德烈並不是平平之才，他並未畏縮旁觀！\\n\\n他私自下了一道命令，在檔案上簽了上司的名字。當上司來到辦公室時，線路已經整理得同從來冇有發生過事故一般。這個見機行事的青年，因為露了漂亮的這一手，大受上司的稱讚。\\n\\n公司總裁聽了報告，立即調他到總公司，升他數級，並委以重任。從此以後，他就扶搖直上，誰也擋不住了。\\n\\n時機未到，要善於藏身\\n\\n當遇到不利的情況或者對自己可能造成傷害的情況時，萬萬不能憑一時衝動辦事，而應毫不猶豫地將自己隱蔽起來。\\n\\n■ 時機未到，才華須隱\\n\\n古語曰：“木秀於林，風必摧之；堆高於岸，水必湍之。”所以，不可以裸露，而應含蓄。含蓄不僅僅是一種美，更是一種處世學問。智者深知含蓄之道可以保身、可以成事的奧秘，並且能夠發揮的淋漓儘致。\\n\\n所謂的“深不可識”，就是說要深藏不露。莊子說，“鈍刀易割”，意思是鈍刀容易割手，因為它的鋒芒是看不見的，容易被忽略，所以看似冇有鋒芒，當你陷入它的機鋒，它就會鋒芒畢露。這就是隱者掩藏起來，不為人知的高妙之所在。\\n\\n而很多人卻不懂得這個道理。西漢文學家賈誼，年少時即有才名，被漢文帝賞識。每次朝堂議事，諸老生都不能回答，隻有賈誼侃侃而談。於是漢文帝很高興，越級提拔了他，一年之內連升幾級。\\n\\n在這種情況下，賈誼真是少年得誌，春風得意，隨後提出了一係列的改革主張，卻冇有想到，這種目無旁人的做法，遭到了當時的大臣灌嬰、周勃等人的嫉恨。他們常常在文帝麵前中傷賈誼。於是，文帝漸漸地疏遠了賈誼，不再采納他的建議。後來，賈誼被貶謫為長沙太傅，最後因為懷纔不遇，壯誌難酬，33歲時鬱鬱而死。其實賈誼的悲劇人生就在於他年輕不懂得隱藏自己的鋒芒。不等到時機成熟就把自己的誌向和本領暴露出來，從而招來他人的打擊。\\n\\n《易經》說，道路閉塞不通，是因為行為不正的奸佞當道，道德高尚、堅守正道的人是吃不開的。這種時刻，做什麼事情都會是失去的多，得到的少。所以，在錯綜複雜的社會裡，時機未成熟或環境不利於自己時，刻意或者是無心地炫耀才能不僅會招致旁人的嫉恨，並且會被認為是輕浮。所謂的“才華須隱”不僅僅是一種生存方式，也是一種競爭的方式。\\n\\n■ 韜光養晦，相時而動\\n\\n韜光養晦，不是無所作為，而是有所為，有所不為，而核心是有所為，是高明的為和巧妙的為，有選擇的為。\\n\\n漢末動亂時一代梟雄劉秀就深諳“韜光養晦”的道理。\\n\\n劉秀在不得誌的時候，也有著不得不逃亡的經曆，但他知曉如何在充滿險象的環境中求生存並積蓄力量的韜略，最後，成為一代開國名主。\\n\\n西漢末年，政局混亂，整個社會麵臨著一場震盪的考驗，所謂“亂世出英雄”，當時河南南陽的劉秀認為這就是重建漢室的好機會。於是，征得大哥劉■的支援，便糾集了一起農民起義隊伍。\\n\\n劉秀指揮的昆陽大戰一下子把王莽官軍的主力消滅殆儘，按理說劉氏兄弟改變了戰爭的被動局麵理應受到重用，可是，劉玄和幾位農民領袖竟把劉■給殺了。\\n\\n麵對突如其來的噩耗，劉秀表現得極其冷靜。他知道，這時他的命運還操縱在人家手裡，還不是報仇的時候。所以當他回到宛城後，在劉玄麵前連稱自己有罪，說是自己冇有勸導哥哥，以致犯下死罪。其他農民起義的一班將領本來估計劉秀會來報仇，想趁機把他也殺了，冇想到他前來請罪，便不再說什麼。彆人來勸慰劉秀時，他也口口聲聲隻說自己有罪，絲毫不提起他在昆陽大戰中立下的戰功。\\n\\n劉秀簡單地料理了劉■的喪事，言談、舉止和平時一樣。大丈夫相時而動，機會終於來了。劉玄想派一個有能力的大將去河北擴充勢力，宗親劉賜建議讓劉秀去。本來劉玄等人對此並不放心，但經劉賜的鼎力說服，劉秀被同意派往河北。\\n\\n劉秀一到河北一帶，如魚得水。他每到一地，都以漢朝重建者的身份廣攬人心，同時廣泛蒐羅大小官吏，任用賢士，釋放囚犯，因而大得人心，從而展開了中興漢室的宏圖大業。\\n\\n如果劉秀不顧力量大小魯莽複仇，則仇未報而身先死。他正是憑著韜光養晦術，堅忍等待時機，最終不但報了仇還成就了大業。\\n\\n可見，韜光養晦可以躲避敵人的加害，是一種保全自己的策略。隻有懂得隱藏鋒芒，韜光養晦，才能明哲保身，在恰當的時機一飛沖天。\\n\\n作為現代社會的人，同樣應該領悟和感覺到究竟什麼是通往成功之門的終南捷徑。韜光養晦實際上就為這一成功捷徑。其精髓是：在對手麵前，儘量收斂自己的鋒芒，表麵上百依百順，裝出一副為奴為婢的謙恭，使對方不起疑心，而一旦時機成熟，即一舉閃電般地把對手消滅。這就是一種韜光養晦的藏身之術，也是一種做人的大智慧。\\n\\n\"

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