墨菲定律 第五章決策選擇：每個人走的路都是自己的想法

凡事隻要有可能出錯，就會出錯

墨菲定律解釋了一個客觀事實：大概率事件會籠罩我們，而小概率事件也同樣會發生，而且發生的頻率要高於普通人常識所認為的水準，例如犯錯。

容易犯錯是人類與生俱來的特點。任何人做任何事，即使出錯的概率非常小，但隻要有出錯的可能，就一定會出錯。就像我們現在正拿著筆寫字，我們心裡會想，我的筆可能會在我一不留神的時候掉到桌子底下去，過了一會兒或許筆就真的掉下去了。當然如果你有了這種想法就把筆死死地攥在手裡，或許一時之間，筆不會掉，可是在你不注意的時候，筆還是會掉，因為，筆握在手裡本身就有兩種可能，掉或不掉。其實墨菲定律就是一種對客觀事情的概率總結。

用數理統計、概率論可以對墨菲定律做出解釋：不管一個隨機事件發生的概率多麼低，隻要這個概率值大於0，那麼我們反覆做試驗，當試驗次數越來越大時，這個事件發生

的概率就會越來越接近1--換言之，它越來越接近於必然發生。再說明白點，隻要發生事故的可能性存在，不管可能性多麼小，這個事故遲早會發生。

墨菲定律不會放過任何的一種可能性，萬事萬物隻要有可能，它就會發生，不管是在現在還是將來，總有一天它會發生。例如，飛機被公認為世界上最安全的交通工作，-般不會發生事故。據統計5飛機造成人員傷亡的事故率是三百萬分之一，也就是說，要積累三百萬個航班--你每天坐一次飛機，這樣飛上8200年，你纔有可能會不幸遇到一次飛行事故，三百萬分之一的事故概率，說明飛機這種交通工具是最安全的，它甚至比走路和騎自行車都要安全，更不用說汽車、火車等其他交通工具了。然而我們看到，機毀人亡的事件每年都在發生，而造成的破壞比走路和自行車不知要大多少倍。

既然有出錯的可能性，就有出錯的機會，隻是說不定什麼時候會岀錯罷了。對於全世界，任何時間，即便發生的概率極其微小，長期來看就成大概率事件，甚至是必然事件了。

有個修理工在洗車槽上給汽車換機油，在給第一輛車換好機油後，槽麵濺上了一些廢油，他就撒點沙子，發動車子下平台。接著，又給第二輛車換機油，加好機油後，槽麵濺上的廢油增多，他再次撒點沙子，發動車子下平台。等到第三輛車換好機油再這樣做的時候，他就冇有好運氣了，車子-發動就下滑，翻到一邊。車輛受損，人也受傷。

‘輪胎遇油會打滑，何況是機油，最後肯定要岀事故。

很多時候，由於小概率在一次實驗或活動中發生的可能性很小，因此，就給人們一種錯誤的理解，即在一次活動中不會發生。與事實相反，正是由於這種錯覺，麻痹了人們的安全意識，加大了事故發生的可能性，其結果是事故可能頻繁發生。正所謂“千裡之堤，潰於蟻穴”，麻痹大意必然會痛悔終生。

縱觀無數的大小事故原因，可以得出結論：“認為小概率不會發生”是導致僥倖心理和麻痹大意思想的根本原因。

不以惡小而為之，不以善小而不為。墨菲定律正是從強調小概率的重要性的角度，明確指出：雖然危險發生的概率很小，但在一次實驗（或活動）中，仍可能發生，因此，不能忽視，必須引起高度重視。

不太可能發生的事情總會發生

生活中，人們似乎總存在僥倖心理，認為某些事情不可能發生，但卻偏偏發生了。例如，我們剛找到工作第一天上班，越是害怕堵車，路上就偏偏堵車，而堵車的結果就是，第一天上班就退到，遲到了沒關係，你越是希望老闆今天來得晚一些，而老闆今天就偏偏比平時來得早一些，即使是這樣也沒關係，或許我們還會希望老闆是個好脾氣的人，希望他不會給自己太嚴厲的懲罰，可是，老闆偏偏就是一個非常嚴厲的人……

墨菲定律不會放過任何一個抱著僥倖心理而又掉以輕心的人，就像我們買股票，我們總希望自己買的那隻股票會漲，甚至幻想它會暴漲，可是又擔心它會跌，那麼，慣於見縫插針的墨菲定律不會輕易地就放過任何一個人，你怕跌是吧？它就偏偏會跌，而且會暴跌！雖然中間可能會小漲個幾天，不過千萬不要高興過早，隻要它可能會跌，它就一定會跌。

僥倖心理，實質上是一種自欺欺人的不健康心理，心存僥倖者把由於偶然原因而得到的成功或免去災難的事實看作

具有普遍性，或者盲目地認為自己可以獲得成功或免去災難。心存僥倖者，總以為運氣好就一次，不會出問題的。僥倖是犯錯誤的偶然，犯錯誤是僥倖的必然。

僥倖心理在日常生活中普遍存在。那些車禍、火災、礦難的遇難者，隻有在災難突然降臨時才發現死神原來就近在咫尺；那些受利益驅動而重生產輕安全的地方zhengfu負責人和企業經營者，總是自我安慰說：“哪有那麼湊巧。”結果常常是到了鐵窗裡甚至槍口之下纔不得不承認“果真這麼湊巧”。

據有關部門分析，在所有的不安全事故中，有70%？80%是由人們的僥倖心理造成的。如果人們能夠將這種僥倖心理徹底根除，那麼不僅對經濟利益（據統計，每年的不安全事故造成經濟損失達幾千億元）和人們的生命安全具有十分重要的意義，還將成為全人類的福祉。

人是容易犯錯誤的動物，狂妄和僥倖心理隻會使我們自討苦吃。不妨把自己和彆人當“傻瓜”，時時以謹慎心和恭敬心麵對每一件事情，凡事想得更周全，采取多種保障措施，防止因偶然發生的人為失誤導致災難和損失。

經驗讓人們避免舊錯誤，卻犯新錯誤

經驗是寶貴的，可以給人們很多借鑒。人類知識的積累是一代又一代的人的經驗的積累。但很多時候，隻憑藉經驗積累來處理問題是不夠的。因為經驗可以是正向的，也可能是反向的。你過去的經驗告訴你，這麼做是對的，遇到新情況，你還依據經驗那麼做，可能就不對了。所以墨菲定律認為，經驗可能使我們避免犯舊的錯誤，但會促使我們犯新的錯誤。

常州徐兆潢的廚藝非常好，特彆是擅長做河豚，味道滑嫩，色香味俱全。

有一天，徐兆潢準備了一桌河豚宴，請了六位朋友前來赴宴。大家都知道徐兆潢精於烹飪，河豚做得好。隻見肉色晶瑩，肉質鮮美，魚皮更是味道獨特，還有入口即化、爽滑可口的魚滑，有嚼勁更鮮嫩的魚片，便再也停不下來了，雖然心裡還有些嘀咕，美食在前，卻不容停箸。

在大家吃得正起勁的時候，忽然間，一位姓張的朋友口吐白沫，倒地不起。大家大吃一驚，以為河豚有毒，趕快去買糞汁來給他灌了下去，卻絲毫不見人醒。五個人開始害怕了，自己也吃了河豚肉，得趁毒性發作之前服藥，雖然感覺很噁心，還是捏著鼻子灌了下去。

糞汁剛下肚，卻見張姓客人醒了過來，徐兆潢告訴他：“這河豚有毒，要不是大家給你灌了’黃龍湯‘，說不定你就永遠睡下去了。”張姓客人卻麵帶尷尬地說：“不瞞諸位，不是河豚有毒，而是小弟有羊癇瘋，時不時會發作，連累諸位了。”話音未落，其餘五人都吐了。

經驗使人們不去走一些天真幼稚的彎路，但是過度崇尚經驗的人則會困在因循守舊的套路中無法自拔。很多時候，人們總是習慣站在同一個角度看問題，所以往往會選擇忽視甚至無視可能出現的變化。這是典型的經驗主義，而事實證明，經驗主義，是會害人的。

很多時候，人們之所以會做出錯誤的選擇，往往是因為缺乏或盲目利用經驗的結果。經驗對於一個人很重要，它能讓人變得成熟、穩重，麵對繁雜多變的事物，沉著冷靜，從容應對，避免錯誤的發生。然而，如果完全不顧變化的實際情況，一味照搬照抄他人的經驗，則會帶來新的錯誤和失敗。

著名的《伊索寓言》裡有個驢子過河的故事。

-頭驢子馱著兩大包鹽過河。重重的鹽把它壓得頭昏眼花。恰好又來到一條河邊，過河的時候，它一不小心倒在了水裡，使勁掙紮了半天，也冇有能夠站起來。它絕望了，索性躺在水裡休息起來。過了一段時間，驢子感到背上那重重的鹽越來越輕，最後，竟毫不費力地站了起來。驢子高興極了，為自己獲得了一個寶貴的經驗而慶幸。後來，又有一次，它馱著兩大包棉花走在路上。走到河邊，突然想起了上次過河時的情景，我何不使自己背上的棉花也變得輕一些呢？它想。於是，它特意倒下身去，像上次那樣躺在水裡一動不動。過了一會兒，它想背上的棉花一定變輕了，便要站起來，但再也站不起來了。

這頭驢子的悲劇就在於把過去的經驗用於當前問題的解決。世界上冇有一成不變的事物，也冇有一成不變的經驗。經驗如果運用得當，可以起到積極的作用，使我們避免很多錯誤，做事情也會事半功倍。但另一方麵，經驗也會使人們的思想僵化，在處理新事物或意外情況時犯新的錯誤。因此，我們要正確認識經驗的作用，切勿掉入“經驗”的陷阱之中。

從眾效應：你是大多數中的一員嗎

所謂從眾效應，也稱樂隊花車效應，是指當個體受到群

體的影響（引導或施加的壓力），會懷疑並改變自己的觀點、

判斷和行為，朝著與群體大多數人一致的方向變化。也就是指：個體受到群體的影響而懷疑、改變自己的觀點、判斷和行為等，以和他人保持一致。也就是通常人們所說的“隨大流”。比如，在十字路口站著幾位行人，紅燈亮了，然而路麵上並冇有行駛的車輛。這時有一人不顧紅燈的警告穿越馬路，接著兩人、三人……恐怕後麵的人明明知道這樣做是不對的，但他還是做出了與大眾相同的舉動--穿越馬路。又如在商場中，當某種商品前圍著很多人的時候，一般的人都會跑過去瞧一瞧，湊湊熱鬨。這就是“從眾效應”在發揮作用。

在生活中，每個人都有不同程度的從眾傾向，總是傾向於跟隨大多數人的想法或態度，以證明自己並不孤立。研究發現，持某種意見的人數的多少是影響從眾的最重要的一個因素，“人多”本身就是說服力的一個明證，很少有人能夠在眾口一詞的情況下還堅持自己的不同意見。

有這麼一個實驗：

某高校舉辦一次特殊的活動，請德國化學家展示他發明的某種揮發性液體。當主持人將滿臉大鬍子的“德國化學家”介紹給階梯教室裡的學生後，化學家用沙啞的嗓音向同學們說：“我最近研究出了一種強烈揮發性的液體，現在我要進行實驗，看要用多長時間能從講台揮發到全教室，凡聞到一

點味道的，馬上舉手，我要計算時間。”說著，他打開了密封的瓶塞，讓透明的液體揮發……不一會兒，後排的同學，前排的同學，中間的同學都先後舉起了手。不到2分鐘，全體同學舉起了手。

此時，“化學家”一把把大鬍子扯下，拿掉墨鏡，原來他是本校的德語老師。他笑著說：“我這裡裝的是蒸徳水！”

這個實驗，生動地說明瞭同學之間的從眾效應--看到彆人舉手，也跟著舉手，但他們並不是撒謊，而是受“化學家”的言語暗示和其他同學舉手的行為暗示，似乎真的聞到了一種味道，於是舉起了手。

一味盲目地從眾，可以扼殺一個人的積極性和創造力。能否減少盲從行為，保持自己獨特的個性，是成功者與失敗者的分水嶺。

對於個人來說，盲目跟在彆人屁股後麵亦步亦趨難免被淘汰或被吃掉。最重要的就是要有自己的主見、自己的創意，不走尋常路纔是從大眾之中脫穎而岀的捷徑。所以，保持創新意識和獨立思考的能力，是至關重要的。

大多數學者都認為從眾行為扼殺了個人的獨立意識和判斷力，是有百害而無一利的。但實際上，對待從眾行為要辯證地看。其實它具有兩重性：消極的一麵是抑製個性發展，

束縛思維，扼殺創造力，使人變得無主見和墨守成規；但也有積極的一麵，即有助於學習他人的智慧經驗，擴大視野，克服固執己見、盲目自信，修正自己的思維方式、減少不必要的煩惱和誤會等。

因此，我們要揚“從眾”的積極麵，避“從眾”的消極麵，努力培養和提高自己獨立思考和明辨是非的能力；遇事和看待問題，既要慎重考慮多數人的意見和做法，也要有自己的思考和分析，從而使判斷能夠正確，並以此來決定自己的行動。凡事或都“從眾”或都“反從眾”都是要不得的。

越優柔尊斷，越容易決策失誤

優柔寡斷是人們性格上的弱點。通常，優柔寡斷的人怕事情的凶吉好壞，翻來覆去地思考一件事的利與弊，然後退遲不能決定。他們總會想太多，顧慮太多，因此錯失了很多好機會來表現自己，或者錯失良機，使機會稍縱即逝，造成不可挽回的局麵。

有一位知名的哲學家天生有一股特殊的文人氣質。某天，一個女子來敲他的門，她說：“讓我做你的妻子吧，錯過我你將再也找不到比我更愛你的女人了。”哲學家雖然也很中意她，但仍回答說：“讓我考慮考慮！”

事後，哲學家用他一貫研究學問的精神，將結婚和不結婚的好壞所在，一一列舉岀來比較，可是發現好壞均等，這讓他不知該如何抉擇。於是，他陷入長期的苦惱之中，遲遲無法做出決定。最後，他得出一個結論：人若在麵臨抉擇而無法取捨的時候，應該選擇自己尚未體驗過的那一個|不結婚的處境我是清楚的，但結婚會是個怎樣的情況我還不知道。對！我該答應那個女人的請求。

於是，哲學家來到女人的家中，對女人的父親說：“你女兒呢？請你告訴她我考慮清楚了，我決定娶她。”女人的父親冷漠地回答：“你來晚了10年，我女兒現在已經是3個孩子的媽媽了。”哲學家聽了，整個人近乎崩潰，他萬萬冇有想到向來引以為傲的哲學頭腦，最後換來的竟然是一腔悔恨。

古人雲：“當斷不斷，反受其亂。”顧慮重重，怕這怕那，畏畏縮縮，往往會貽誤時機，後悔莫及。世間最可憐的，是那些做事舉棋不定、猶豫不決、不知所措的人，是那些自己冇有主意、不能抉擇的人。這種主意不定、意誌不堅的人，難以得到彆人的信任，更無法使自己的事業獲得成功。

優柔寡斷的人很難抓住機會和機遇，就像牆頭草一樣左

右搖擺不定，不管他的其他方麵有多麼強大，在生命的競賽中，隻要他做事情會優柔寡斷，他總是會輕易地被那些意誌堅定的人推到一邊，因為意誌堅定的人一旦有自己的想法，二話不說便會馬上去做。這樣的人機會和機遇會更多，不會像優柔寡斷的人一樣錯失良機。

如果你有優柔寡斷的傾向或習慣，你應該立刻下決心改正它，因為它足以破壞你各種進取的機會。在你決定某件事以前，你應該對這件事有個全麵的瞭解。你應該運用全部的常識和理智，鄭重考慮，但一經決定以後，就不要輕易反悔。

有這樣一個小故事：

老張是個40多歲的中年男人，他有一個壞毛病，就是凡事都猶豫不決。本來他極想成功，但什麼事都不能及時果斷地做出決定，最後幾乎因為猶豫這個惡習失去了工作。

但幾年以後他卻成為一家旅遊公司的總經理，那是因為-件小事改變了他。一個星期六的下午，老張坐在一家避暑旅館的走廊上看書，無意中聽到一個男子在和他的孩子們談話。這位做父親的仍決定不了，該在當天下午還是次日上午去駕船，這天氣候很好，但第二天或許更好。孩子們很想立即出發，而那父親卻還是嘮叨著，現在去還是明天去。這個人的猶豫讓老張感到不耐煩，心裡罵他：為什麼還不快做決

定，這個美麗的下午就快過去了。忽然老張一下想到，這不也正是自己的毛病嘛。辦事不成功不在能力，而是在是否果斷地做出決定。其實有些事情本身冇有那麼複雜。意識到這一點，老張從此改變了行為方式。他對自己說：“要是我不願意立刻就做一件事，那麼我就要求立刻去做並決定在什麼時候才做，而到時就非做不可！”幾年來，老張就是這樣督促自己，用“趕快決定”這麼一個簡單的方法使自己獲得成功。

老張說得不錯，正因為生活複雜、千頭萬緒，所以不要猶豫不決，儘快決定自己的選擇，就顯得十分重要。隻要敢於決斷，你便可以創造出促使自己成就某事、獲得某事的**。

獲得成功的最有力的辦法，是迅速做出該怎麼做一件事的決定。排除一切乾擾因素，而且一旦做出決定，就不要再繼續猶豫不決，以免我們的決定受到影響。有的時候猶豫就意味著失去。實際上，一個人如果總是優柔寡斷、猶豫不決，或者總在毫無意義地思考自己的選擇，一旦有了新的情況就輕易改變自己的決定，這樣的人成就不了任何事！所以，對於成大事者來說，猶豫不決、優柔寡斷是一個陰險的仇敵，在它還冇有傷害你、破壞你、限製你的機會之前，你就要立刻把這一敵人置於死地。不要再等待、不要再猶豫，決不要等到明天.從現在就應該幵始。

彆人貪雙時，你一定要謹慎

據說，在阿爾及爾地區生活著一些貪婪的猴子，它們經常偷食農民的大米，當地的人們很傷腦筋。後來，人們根據這些猴子的特性，發明瞭一種捕捉猴子的巧妙方法：人們把一隻葫蘆形的細頸瓶子固定好，係在大樹上，再在瓶子中放入猴子最喜歡的大米。當猴子見到瓶子中的大米後，就把爪子伸進瓶子去抓大米。這瓶子的妙處就在於猴子的爪子剛剛能夠伸進去，等它抓起一把大米時，爪子就怎麼也拉不出來了。

猴子急於吃到瓶子中的大米，貪婪的本性更使它不可能放下已經到手的大米，就這樣，它的爪子也就一直抽不出來，隻好死死地守在瓶子旁邊。第二天早晨，人們把它抓住的時候，它依然不會放幵爪子，直到把那米放入嘴裡。

動物尚且貪婪無度，人性的貪婪更是如此。禁不住誘惑，慾壑難填的人往往會在不知不覺中陷入**的陷阱，不能自拔。也正因為如此，人們常常把自己逼得有氣無力，好想放鬆一下，可一旦放鬆，又好像要失去一些東西，又不得不把自己往不滿足的方向推，到頭來人財兩空。

貪婪是一種頑疾，人們極易成為它的奴隸，變得越來越貪婪。人的慾念無止境，當得到不少時，仍指望得到更多。-個貪求厚利、永不知足的人，等於是在愚弄自己。貪婪是-切罪惡之源。貪婪能令人忘卻一切，甚至自己的人格。貪婪令人喪失理智，做出愚昧不堪的行為。

鬱金香在歐洲備受皇室貴族追捧，1593年第一枝鬱金香被引進荷蘭，立刻成為時尚、財富、身份和地位的象征。-般達官顯貴家裡都擺有鬱金香，作為奢侈品向外人炫耀。受到如此狂熱的追捧，鬱金香的價格不斷攀升，機敏的荷蘭投機商開始大量囤積鬱金香球莖以待價格上漲。囤積進一步抬高了鬱金香的價格，價格的不斷攀升又反過來助長了荷蘭人的投資熱情。許多人轉眼之間就成了钜富，而那些起初認定價格不會上漲的人，在看到親戚朋友們各個賺得盆滿缽溢時，無不捶胸頓足，後悔不迭。鬱金香的交易，風靡荷蘭，幾乎所有的城市都設立了鬱金香的交易市場，交易市場的繁榮，足以讓人們相信，財富將彙聚荷蘭，全歐洲的資金從四麵八方滾滾流入荷蘭，也加入到鬱金香的投機交易。

鬱金香從下種到幵花要經曆七年的時間。投機的商人急功近利，他們把還冇有開花的球莖也拿出來交易，就這樣，鬱金香球莖的期貨市場出現。

然而此時人們對鬱金香的狂熱早就不是花朵本身的價格

了，而是人們對金錢的狂熱和貪婪。謹慎的投機者開始反思這種奇怪的現象，在一次球莖拍賣會上，有很多合約到期的買家冇有出現更是引發了人們的恐慌，正常的交易突然變成了一邊倒，幾天之後人們突然意識到，他們所追求的钜額交易利潤的合同此刻隻是變成了一張廢紙。

鬱金香價格開始暴跌，並且下跌的速度甚至超過此前上漲的速度。無數人傾家蕩產，損失慘重，原本如珠寶般珍貴的鬱金香球莖價格下跌到不如一個洋蔥。這一場鬱金香泡沫所帶來的經濟災難也殃及金融領域，該事件對荷蘭造成的創傷甚至花了十幾年才得以痊癒。

鬱金香泡沫的故事向人們展示了人性的貪婪和恐懼，當投機資本碰到人性的貪婪，它會讓人一夕暴富，也會讓財富瞬間消失。

鮮花總要凋謝，當人們從泡沫中醒來，品嚐到的卻是一貧如洗的苦果。因此，無論處於何種境地，我們都應該保持一個清醒的大腦，理智地去判斷是非，做出一個正確的選擇，纔不至於讓自己事後後悔。

什麼都不想捨棄，那就什麼也得不到

“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。”當我們麵臨選擇時，必須學會放棄。放棄，並不意味著失敗。像下圍棋一樣，小的利益雖然放棄，得到的卻是更大的利益。但如果想兼得“魚和熊掌”，恐怕連魚也得不到了。這個道理聽起來簡單，但要真正將它接納入我們的內心卻並不容易。

我們不妨先看看一道測試題：

在一個暴風雨的夜裡，你駕車經過一個車站。車站上有三個人正在等待公交車的到來，其中一個是病得奄奄一息的老婦人，一個是曾經救過你的醫生，一個是你長久以來喜歡的夢中情人。你的車隻能帶走一個人，你會選擇哪一個？

你的選擇是病人、醫生還是心上人？大多數人的選擇都是三者之一。可是，這個測試還有更好的選擇：把車鑰匙交給醫生，讓他開車帶老婦人去醫院，然後自己和夢中情人一起等待公交車。為什麼大多數人想不到這個幾近完美的解決方案？就是因為我們從來不想捨棄任何東西，就像無法交出自己那把車鑰匙。

捨棄是一種勇氣，而獲得是對勇氣的嘉獎，如果你能領悟捨得的道理，你的人生會有一種如釋重負的感覺，隻有懂得捨棄，才能深入生活、掌握當下。如果牢牢攥緊手心不願鬆開廣你就失去了獲得更多的餘地。

法國人從莫斯科撤走後，一位農夫和一位商人在街上尋找財物。他們發現了一大堆未被燒焦的羊毛，兩個人就各分了一半捆在自己的背上。

歸途中，他們又發現了一些布匹，農夫將身上沉重的羊毛扔掉，選些自己扛得動的較好的布匹；貪婪的商人將農夫所丟下的羊毛和剩餘的布匹統統撿起來，重負讓他氣喘籲籲、行動緩慢。

走了不遠，他們又發現了一些銀質的餐具，農夫將布匹扔掉，撿了些較好的銀器背上，商人卻因沉重的羊毛和布匹壓得他無法彎腰而作罷。

突降大雨，饑寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋濕了，他踉蹌著摔倒在泥濘當中；而農夫卻一身輕鬆地回家7o他變賣了銀餐具，生活富足起來。

故事中羊毛、布匹和銀製餐具的差異顯而易見，但實際生活中的取捨卻未必這麼明朗。這個故事隻是告訴我們，人生中總有幾個關鍵時刻，如果你不懂得捨得的道理，在該捨棄的時候不能果斷捨棄手上已經擁有的，就無法換取更好的。很多時候，那些你難以捨棄的東西，其實隻會成為前路的累贅。人正因為不懂得捨棄纔會有許多痛苦。當懂得了捨棄和清掃自己的智慧時，就會豁然開朗，生命馬上會展現出另外-種截然不同的景緻。要知道，放棄是另一種意義上的擁有，隻有放棄執著和壓抑於心的東西，才能去承載許許多多更美好的禮物。世上有失必有得，有得必有失，而我們也該在這內心的平衡中找到和諧與快樂。

在人生緊要處，在決定前途和命運的關鍵時刻，我們不能猶豫不決，徘徊彷徨，而必須明於決斷，敢於放棄。卓越的軍事家總是在最重要的主戰場上集中優勢兵力，全力以赴去爭取勝利，而甘願在不重要的戰場上做些讓步和犧牲，坦然接受次要戰場上的損失和恥辱。

在人生的一些關口，我們的生命中會長出一些雜草，侵蝕我們美麗豐富的人生花園，搞亂我們幸福家園的田地。我們要學會對這些雜草剷除和放棄。放棄不適合自己的職業，放棄異化扭曲自己的職位，放棄暴露你的弱點、缺陷的環境和工作，放棄實權虛名，放棄人事紛爭，放棄變了味的友誼，放棄失敗的戀愛，放棄破裂的婚姻，放棄冇有意義的交際應酬，放棄壞的情緒，放棄偏見惡習，放棄不必要的忙碌壓力。

放棄得當，是對捆綁自己的揹包的一次清理，丟掉那些不值得你帶走的包袱，拿走拖累你的行李對象，你纔可以簡潔輕鬆地走自己的路。這樣，人生的旅行纔會更加愉快，你纔可以登得高、看得遠，看到更多更美的人生風景。

你今天的選擇，決定明天的生活

20世紀最偉大的哲學家薩特說過一句富於哲理的話，他說：“人有選擇的自由，但是人冇有不選擇的自由。”這大師的話道出了這樣一個真理：人生處處有選擇。

人的一生會麵臨很多選擇，是向左走，還是向右走，這很令你傷腦筋。有什麼樣的選擇，就有什麼樣的人生。我們今天的現狀是以前選擇的結果，今天的選擇決定幾年後的狀況。然而，並不是每個人都能做出正確的選擇。

有三個人要被關進監獄三年，監獄長給他們三個一人一個要求。

美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。

法國人最浪漫，要一個美麗的女子相伴。

而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。

三年過後，第一個衝岀來的是美國人，嘴裡鼻孔裡塞滿了雪茄，大喊道：“給我火，給我火！”原來他忘了要火了。

接著出來的是法國人。隻見他手裡抱著一個小孩子，美麗女子手裡牽著一個小孩子，肚子裡還懷著第三個。

最後出來的是猶太人，他緊緊握住監獄長的手說：“這三年來我每天與外界聯絡，我的生意不但冇有停頓，反而增長了200%，為了表示感謝，我送你一輛勞斯萊斯！”

今天的生活源於我們昨天的選擇，明天的發展源於今天的選擇。人生是一種選擇，不一樣的選擇，有不一樣的結果。

林肯說過這樣一句話：“所謂聰明的人，就在於他懂得如何選擇。”正確選擇，是把握人生命運的最偉大的力量，它可以改變一個人的一生。正如男怕入錯行，女怕嫁錯郎，商怕選錯鋪，學生怕選錯專業。選擇正確的道路，永遠比跑得快更重要。選擇就是給自己定位；選擇就是給自己尋找前進的方向；選擇就是為自己把握命運；選擇就是為自己的生命重新注入激情。對於人生中的選擇，正如同選擇釣魚的池塘一樣，選對池塘，你就能釣上大魚；選錯池塘，不但有可能釣不到魚，還會浪費寶貴的時間。

人的一生，也就是選擇的一生。在我們短暫而又漫長的一生中，無時無刻不處於選擇或被選擇的狀態中。而且有很多選擇是很關鍵的，幾乎會影響到我們的一生。曾經聽一位

老人說過這樣一句話：“人的前半生總是在選擇，而後半生卻都在為自己的選擇買單。”仔細想想這句話很有味道，也很有意思。

選擇，這兩個字看上去很簡單，但要以實際行動來做選擇，有時比攀登高峰還要艱難。我們每做一次選擇，都要有強烈的思想鬥爭，如果做錯了一次選擇，都會影響一個時間階段，甚至於整個人生。

選擇是把握人生命運的最偉大的力量。你選擇了什麼樣的人生道路，決定了你享有什麼樣的人生。人的一生，隻有一件事不能由自己選擇一一自己的出身。其他的一切，皆是由自己選擇而來。因為選擇的權力在我們自己的手中。

有一位哲人說過：“上帝在人出生後都給每個人一幅人生的地圖：這些地圖的起點和終點都是相同的，中間的許多岔路要靠我們自己去選擇。”

在這個很精彩且很複雜的世界裡，無論是強者還是弱者，無論是成功者還是失敗者，無論是大人物還是小人物，他們之間最重要的區彆就是對人生之路選擇的差彆。選擇決定未來，選擇不同，命運也就不同。

有一位富人病入膏肓，離世之際，將兩個兒子叫到床前，拿出一把鑰匙，對他們說道：“我一輩子打拚所賺得的財富，都鎖在這把鑰匙能打開的箱子裡。可是現在，我隻能把這把鑰匙給你們兄弟二人中的一人。”

兩個兒子吃驚地看著父親，幾乎異口同聲地問道：“為什麼？這太殘酷了！”

“的確有些殘酷，但這對你們來說也是一件好事。”父親停了一下，又繼續說道：“現在，我讓你們自己選擇。如果選擇這把鑰匙，就必須承擔起家庭的責任，按照我的意願和方式，去經營和管理這些財富。拒絕這把鑰匙的人，不必承擔任何責任，生命完全屬於你自己，你可以按照自己的意願和方式，去賺取我箱子以外的財富。”

兩個兒子聽完，心裡都十分掙紮。選擇接過這把鑰匙，可以保證自己一生冇有苦難、冇有風險，但也因此而被束縛，失去自由。拒絕這把鑰匙？畢竟箱子裡的財富是有限的，外麵的世界更精彩，但是那樣的人生無法預測，前途未卜……

父親似乎已經猜出他們的想法，他艱難地說：“不錯，每一種選擇都不是最好，有快樂，也有痛苦，這就是人生，你不可能把快樂集中，把痛苦消散。最重要的是要瞭解自己，你想要什麼？要過程，還是要結果？”聽完父親的話，兄弟倆豁然開朗。哥哥說，我要這把鑰匙。弟弟說，我要去闖蕩。二人權衡利弊，最終各取所需。這樣的結局，與父親先前的

預料不謀而合。

三十多年過去了，兄弟倆各自經曆著不同的人生際遇。

哥哥生活舒適安逸，把家業管理得井井有條，性格也變得越來越溫和儒雅，特彆是到了人生暮年，與去世的父親越來越像，隻是少了些銳利和堅韌。弟弟生活艱辛動盪，幾起幾伏，受儘磨難，性格也變得剛毅果斷。與三十年前相比，相差很大。最苦最難的時候，他也曾後悔過，怨恨過，但已經選擇了，已經冇有退路，隻能一往無前，堅定不移地往前走。經曆了人生的起伏跌宕，他最終創下了一份屬於自己的事業。這個時候，他才真正理解父親，並深深地感謝父親。

人生是一種選擇。不一樣的選擇，就有不一樣的結果。在這個世界上，通向成功的道路何止千萬條，但你要記住：所有的道路不是彆人給的，而是你自己選擇的結果。所以，你有什麼樣的選擇，也就有了什麼樣的人生。

選擇是一種重要的人生智慧。正因為選擇對人生如此重要，所以你不能簡單化，情緒化地應對人生中的變化，而應謹慎地對待每一個問題，對人生有重大影響的問題更應三思而後行，讓自己做出的決定更理智、更正確。選擇考量你生存的智慧，擁有了這種智慧，你的人生會無往而不利。