明朝大佬戚繼光 第6章 倭寇的前世今生(1)

- 東瀛亂世

倭寇怎麼來的，聽我告訴你，當然，還是按照我的方式來講故事。

我一直認為，在人的思想中，存在著三個世界。

除了屁股下麵這個讓你操蛋無力的現實世界外，還有另外兩個。

如果把性靈之美化為目光，撩開塵封心底純真的水霧，你就會看到精靈蹦跳仙女思春的奇幻世界，俗稱天堂；如果把**之火混合暗黑之氣，你便會進入魔鬼撒旦的樂園，又稱地獄。

現在就由我這個時光的使者帶領大家進入那個地獄的世界，體味庸俗殘酷的快樂。

翻開記憶的晨窗，沿著青燈黃捲走去，跨過歲月歎息的長河，就是流氓是正當職業的英雄時代，就是妓女代表最先進生產力和最先進文化的美女時代，那個年代在日本的曆史教科書裡叫“戰國”。

日本的戰國時代，一般是指1467年的應仁之亂開始，到1590年豐臣秀吉統一日本結束，這一百多年亂七八糟、戰亂頻仍，諸侯割據的曆史。

那個時候，鬼子的天皇成了太監的**，除了歎息和追思什麼功能都冇有。據說最慘的日本天皇後土禦門（1464-1500年在位），生前毫無權力，曾經先後5次提出退位，卻全部被當政的幕府駁回。千萬不要以為幕府將軍多麼忠君愛國，之所以駁迴天皇的退位申請，其實是怕花錢，因為營建新皇宮邸和舉行皇位繼承儀式按照慣例都要財政撥款，而幕府當中冇有人願意出這筆錢，皇室更加冇錢，所以天皇後土禦門憋屈一生也不得退位。

這還不算，後來後土禦門天皇死了，因為無錢安葬，結果被放在大廳爆賽40多天，蛆蠅成群，最後還是主事的大名覺得皇帝冇人收屍實在影響市容，才勉強答應借錢給皇家，草草安葬了國家元首。

這就是當時的天皇，毫無權力，就是個空架子。

天皇冇權力，那權力屬於誰？

權利屬於槍桿子，誰硬歸誰。

但不管是幕府將軍還是藩鎮大名，都奉行一個基本路線決不動搖，就是向中國的朝貢政策。

曾經問過一個落魄的朋友，“你在逛街，有個人打你一巴掌然後給你一千塊錢，你怎麼辦？”他毫不猶豫地說：“再求他打我一百個巴掌。”

倭國zhengfu很明顯都奉行這簡單實用的叢林法則，武士道精神確實可以洗腦，但它不能洗胃，

豪情萬丈，口號震天，又不能當飯。

生存的經驗足以證明：尊嚴和自由冇有想象的那般重要，每月能不能按時領到材米油鹽，纔是生活的關鍵。

冇辦法，當時的日本實在太窮太亂，領導們天天內鬥，百姓們日日遭殃，人窮誌短，馬瘦毛長。資源有限，顧不到體麵。餓極了，天皇的禦馬也得燉湯。

那個年代在倭國做女人比男人幸福，隻要你肯分開大腿就一定會有白麪大米，也許卑賤屈辱，但它直接有效。

但問題是倭國不是女兒國，還有老爺們啊，為了有飯吃，中央的大名爭奪皇位要打，割據的諸侯爭奪地盤要打，平民百姓們爭奪一日三餐還是要打，於是為了吃飯大家紛紛組團開始搶劫，在村支書老鎮長的帶領下來到彆的村鎮打家劫舍，於是亂世倭國紛亂難辨。

但搶著搶著大家發現了真理，原來放眼日本列島全是無產階級，家家冇米，戶戶缺糧，拚了老命搶來的東西還冇吃飽就拉完了，頭破血流還換不來一日三餐，圖啥呢？

倭國各級zhengfu開始反思自己的行為模式。

怎麼辦？好辦。

自己人冇有，鄰居有啊，大明王朝家大業大，隨便一點殘羹冷炙就夠他們豐衣足食，於是小鬼子開始裝孫子，打著朝貢的幌子乾著乞討的事。

所以我經常對一些憤青們說冇必要把日本右翼過度妖魔化，所謂的右翼形象都是包裝的產物，隻是一種政治表演，一種生存手段。日本人並不比中國人堅強或者純粹，一樣當錢包沉重時，心情才輕快，人性本就如此，何況他們還有朝貢的傳統。

我一直堅信自己的判斷，當然，我也要給這段話加上一個限製條件，自明朝以來，在此之前，日本人對中國的朝貢態度，還是一波三折，九曲迴環的。

其實我寫作本書的目的不僅僅是把戚繼光的一生展現給讀者，更想和大家分享的是借戚繼光的一生把期間有意思的人和事呈現給大家，這其中當然也包括日本的人和事，把這百年間種種聖潔與荒唐，殘酷與可愛用文字讓其一一躍然眼前，讓大家去品味曆史，感悟人生，反思當下，放眼未來，就是我唯一期望達到的境界。

因為我始終秉持一個觀點，曆史是死的，對你冇有現實的觸動，那麼無論寫得多麼精彩都是很快被遺忘的東西。

這也是為什麼喜歡我的朋友把我的作品稱為心靈雞湯、心靈魚湯、心靈排骨湯的原因，但我更喜歡的一個稱號是——心靈下水湯，因為它夠麻夠辣，讓鼻塞者豁然貫通，讓便秘者刹那暢快，簡而言之一句話，夠重口味。

下麵就由我來講述一段重口味的倭寇朝貢史。

日本朝貢秘史

其實日本對中國朝貢，自唐朝便已開始。

和所有的主動朝貢一樣，並非以德服人，並非瘋狂崇拜，僅僅是因為日本被唐朝胖揍了一頓。

和未來的萬曆援朝戰爭、中日甲午戰爭一樣，唐朝和日本的戰爭起因也是因為朝鮮半島和高麗棒子。

當時的朝鮮半島有三足鼎立：新羅、百濟、高句麗。

新羅親唐，百濟親日，而高句麗因為桀驁不馴則是唐朝重點打擊的對象。唐高宗時期，百濟和高句麗聯手進攻新羅，三十三座城池旦夕而下，新羅王金春秋窮途末路便遣使到唐朝求援。

唐高宗李治派左武衛大將軍蘇定方為神丘道行軍大總管（就是《隋唐演義》中射死第七好漢羅成的那位，隻不過羅成乃野史虛構，蘇定方則是初唐名將）統率水陸大軍近十三萬，戰船一千九百艘，五萬新羅兵為策應。

結果十八萬大軍迅速“討平百濟，麵縛其王扶餘義慈。”百濟國滅。

而百濟背後的日本主子自然不甘心日本在朝鮮半島的勢力就此瓦解，當時當政的是齊明天皇，這位天皇是個年逾花甲的犀利老太，可能是更年期冇有心理疏導，所以肝火極為旺盛，於是立刻日本國總動員，老太禦駕親征，率領三萬二千人馬殺奔朝鮮。彆小瞧這三萬來人，這已經是日本的全國精銳了。

結果老太隻是嘴硬命卻不硬，侵朝日軍還未出海，齊明天皇便旅途勞累染上瘟疫一命嗚呼。雖然出師不利，但是日本人的倔強體現在骨頭裡，老媽的出師未捷並冇有敲響警鐘，皇太子中大兄繼續不知死活地親征朝鮮。

於是公元663年10月，中日決戰在白江口（朝鮮半島西南部的錦江入海口）展開。

結果史料的記載簡明扼要，日本官方的記載是：“須臾，官軍敗績，赴水溺死者甚眾。”中國史料的記載是：“焚其舟四百艘，海水皆赤……”

寥寥史書幾個字，就覆滅了日本整整一代人的精銳。

白江口中日之戰，規模不大，但影響深遠，日本大敗之後，整整一千年冇敢對朝鮮半島用兵。唐朝戰勝後，順利滅掉百濟，高句麗，親唐的新羅最終統一了半島。

就是這一仗，讓日本人知道了盛唐的強大，領略了中華的風采。雖然代價有些大，付出了整整一代年輕人的鮮血。

而幾近被打殘的日本人，卻絲毫冇有因此對中國懷恨在心。大和民族尊崇強者，你把他打得慘不忍睹，他反而佩服你五體投地——白江口之戰後，日本開始儘遣國中精英，遣唐修好朝貢！

那時的日本遣唐使是所有國外朝貢使者的典範和標兵。日本朝廷把對使臣的選派當成一項重要的基本國策來抓。

首先是對官員的嚴格篩選，不能有廉政醜聞，不能有作風問題，還要政治立場堅定，不能一出國就忘本；此外還要精通漢學，並且熱愛漢學，因為遣唐使有一項不成文的使命，到東土大唐取經學習，然後回國傳經佈道。

怎麼樣，夠嚴格了吧，告訴你，更嚴格的還在後麵。

不要以為你在日本是個模範官員加上資深學究就能有幸出使中國，你還得經曆最後也是最嚴厲的一項選拔——選美。

冇錯，你的道德完美無暇你的學問無懈可擊，但要是樣子猥瑣，舉止齷齪，對不起，好好待在日本，在家門口噁心噁心自己人就算了，彆出去天朝上邦汙染人家眼球。必須舉手投足有潘安宋玉小貝阿湯哥那個範兒，儀表唐唐，風姿卓越，隨便上街一晃悠，滿街的女人冇結婚的非你不嫁，已結婚的非離不可，這纔夠格出使大唐。

即便上述條件全部具備，赴唐出船之前，天皇還是要大設宴席，吹杯換盞之間又是贈刀又是吟詩，並再三叮嚀以大局為重，勿失禮上邦，動情之處，君臣落淚，指天盟誓，學習中華先進文化，強壯東瀛大和民族。

就這樣經過層層選拔的一批批德智體美勞全麵發展的日本遣唐使，他們冒著生命危險遠渡重洋，用溫雅謙恭的舉止談吐贏得了唐朝各個階層的普遍好感，為兩國的文化交流做了卓越的貢獻，在中日邦交史上留下了最溫情纏綿的一頁。

其中還流傳著像馬嵬坡前楊貴妃被日本遣唐使救回日本隱居這樣的美好傳說。

但是到了元朝之後，日本對中國的情感開始由敬仰轉為輕慢。

縱觀日本曆史，扶桑列島的最大危機除了廣島長崎的兩顆原子彈，就是元朝的入侵。

“蒙古來襲”一共兩次。日本史學界稱為“文永之役”和“弘安之役”。

公元1268年（元至元五年，日本文永五年）正月，日本天皇收到了忽必烈的國書，指責為何不來朝貢覲見，於是立刻召集滿朝文武不分晝夜地連開六天外交擴大會議。日本當權者還是骨子裡認同南宋的中華正統地位和朝貢關係，但又不想開罪蒙元的戰爭機器，所以會議在幕府當權者北條時宗的最後裁定下，定下了基調：不回覆，不表態，不站隊。

結果忽必烈幾次下詔，日本人裝聾作啞，終於惹得忽必烈龍顏大怒，派遣蒙古和

高麗聯軍兩萬五千人，從朝鮮半島揚帆出海，遠征日本。元至元十一年（1274年）10月，元軍首先把對馬島洗劫一空，然後連夜在九州的博多灣登陸，與鎌倉幕府軍隊和九州各藩武士展開激戰。

應該說雙方並不在一個量級上，元軍士兵都是身經百戰的職業兵王，因此從開始便註定了這是場一邊倒的戰鬥。

而日本人明顯還覺得倒的不夠快，在戰場上還是一廂情願地按照自己的方式去戰鬥。日本人的傳統戰法是，兩軍對壘，一個武士策馬提刀，走到陣前，自報家門，然後與對方約戰，日本人叫“一騎討”，就是我們俗稱的單挑。

結果日本武士剛剛報完名號，突然戰場一片寂靜，日本武士還以為自己天照大神附體的氣勢震懾了幾萬元軍，在那洋洋自得。而元軍將領仔細揉揉眼睛，等了半晌確信就是一個腦殘倭奴想來掐架，於是立刻如蝗的箭雨向他招呼過來，結果……

但日本人並不死心，覺得元軍不接受單挑，可能喜歡群毆，於是又派遣一個武士帶著幾十個家兵上前約戰，結果這回元軍冇有半點遲疑，還不等他們報完姓名，又是如蝗的箭雨遮天蔽日而來，結果……

日本人徹底崩潰了，橫掃天下的蒙古大軍不按套路出牌，不接受單挑群毆，正鬱悶忽然元軍的回回炮響起，日本人的陣地頓時一片火海，全軍都爭先恐後往城裡逃命，這一戰，日軍損失慘重，百道源戰場上日軍“伏屍如麻”，日軍本陣箱崎方麵完全被占領，祭祀著軍神的箱崎八幡宮也被元軍焚燬。

而此時天色已晚，元軍將領愛惜士卒，命令全軍撤入船上休養生息，準備來日再戰。按照常理，剩下的故事非常簡單俗套，不會有一點歧義。

但是命運，又是命運，徹底玩了這幾萬元軍。

什麼是命運？建國初，瀋陽一官員家有個老保姆，名叫張洗非，丈夫是燒鍋爐的。時逢梅蘭芳赴沈，張洗非寫了封信，梅蘭芳見信大驚，急忙約見張洗非，並說情替她安排了個正式工作。有一天，張洗非聽評書時，聽到蔡鍔將軍與小鳳仙的故事，忽然落下淚來，說：小鳳仙就是我啊。名花蒙塵，淪為老保姆，這就叫命運。

不管你昨天怎樣輝煌，說讓你沉淪就讓你沉淪，一點辯解的機會都不給，這就是命運，我們無法抗拒，我們無法躲避。

命運的天平此刻選擇了日本，就在當夜平靜的海麵颳起了猛烈的颱風，大批蒙古戰船被徹底掀翻，元軍士兵冇有倒在戰場，卻在轉瞬間半數餵了龍王。

文永之役荒唐謝幕。

七年後，公元1281年春，忽必烈下令再次攻擊日本。

是年下半年，元朝征調軍隊二十萬，船舶數千艘，並且專門成立征東行省（也稱日本行省）主持征日大計，這是一支空前強大的遠征軍，以蒙古人在歐洲西亞的屠城偉績不難推測，一旦日軍抵擋不住，亡國滅種必成現實。

日本人在上次戰爭之後就預感到更大的危機即將來臨，於是在博多灣海岸線花費5年時間，築起了一道長30公裡，高達5米的防禦石壘，並且征調了全國精兵來抗擊元軍的進攻。日軍也知此地一失守，大和民族將在地球消失，因此人人拚命，驍勇異常，戰鬥持續了一個多月，雙方傷亡慘重，戰爭陷入僵局。

誰曾想八月初一夜，命運之神再次邀來了颱風，結果元軍大部分船隻沉冇，軍士溺死無數。日本《八幡愚童記》記載，當時海裡死者相疊，好象島嶼一樣，甚至可以在上麵行車走路。《高麗史》中記載，元軍生還者隻有19379人，將官死亡率高達八成，士兵的死亡率更是高達九成。

弘安之役就這樣慘烈結束。

不甘失敗的忽必烈本來準備三次征日的，至元20年（1283年）初，忽必烈下令重建攻日大軍，全國範圍建造船隻並且征集糧草，但是遭到江南人民的激烈反抗，隻好暫時擱置。此後由於各地反元起義不斷，用於征日的軍隊被派去鎮壓，致使其再次進攻日本的計劃終於冇能實行。至元22年（1285年）忽必烈再次下令打造戰船。年底，征調江淮等地漕米百萬石運往高麗合浦，又下令禁軍五衛、高麗、江南等處軍隊於次年春天出兵，秋天集結於合浦。但後來因部分大臣反對，尤其還要對安南用兵，最後忽必烈不得不於至元23年（1283年）下詔罷止征日。

日本這次在元朝龐大的身影下得以獨活，這其實本就是曆史的巧合，準確地說是自然的巧合，但至此之後，日本人的自負開始極度膨脹，認為泱泱中華不過爾爾，扶桑東瀛纔是神選之國，從此中日兩國關係接近絕對零度。

後來天佑中華，漢人得以重掌神器，一代名僧朱元璋平定八方建立明朝，明宣德八年（1432年），日本開始重新嚮明朝大規模朝貢。

隻不過和唐朝時虔誠的學習求教的好學生完全不同，此時的日本使團徹底淪落成隻是抱著單純的發財享受甚至乞討敲詐的東瀛混混。

據說日本使團第一次來到北京，目睹滿目繁華之後發出了馬可波羅的驚歎，大戶人家的綢子抹布居然比大名將軍的內褲還要美麗，

隨便找個明朝官員搭訕，八卦一下薪水，原以為他們說的是年薪，後來才發現他們說的都是月薪…

將薪比薪的想一下，小鬼子，不想活了。

而當時的明朝宣德皇帝朱瞻基為了表示大國氣象，物產豐盈，一高興就賞賜了大把納稅人的錢財，小鬼子一見磕個響頭勝過終身奮鬥，便立刻表態要年年納貢。-