明朝大佬戚繼光 第5章 少年壯誌破天狼(3)

- 從蘇東坡的一生來看，似乎確實如此，他21歲就高中榜眼，風頭一時無兩，仕途不可限量。然而，他鋒芒畢露卻不知收斂，再加上性格太浪漫，太天真，太偏重感情。能寫出“十年生死兩茫茫之句”的人，絕不是一個適合做官的人。在蘇東坡的一生中，聽過眾多政治家對他的承諾，然而卻無一成真。譬如：宋仁宗在得到蘇東坡和他弟弟蘇轍後，喜曰：“吾為子孫得兩宰相。”歐陽修在讀過蘇東坡的文章後，驚呼：“老夫當避路，放他出一頭地也。”結果呢？東坡兄一生仕途坎坷、鬱鬱不能得誌。東坡兄在其晚年，回顧自己的一生，歎道：我一生有三不如人，下棋不如人，喝酒不如人，做官不如人。這最後一個不如人，最為他看重，也最令他心有不甘。

其實所謂做官的本領就是一個，能屈能伸，在扯淡中實現人生抱負，將表麵功夫做到家以減少前行的絆腳石。

此時的戚繼光早已不是初入職場的毛頭小子，他深知一個道理，爺爺都是從孫子走過來的，羽翼未豐之時，一定要和所有人搞好關係，“搞”字拆開看，就是高手，自己會成為一代高手的。

於是他凡事示弱而不逞強，示拙而不逞能，任他人白眼，總是笑臉相對，

一到晚上他就躺在床上激勵自己，想秦瓊賣過馬，孔子斷過糧，老梵高都差點餓死，我這點困難又算什麼？

於是他主動收起一切埋怨牢騷，天天洋溢微笑，和所有人搞好關係，那段時間，和戚繼光比溫柔那是找抽！

因為經曆風雨的戚繼光早已體味到生活的真諦：每一次的失敗，都是成功的開始；每一次的考驗，都有一份的收穫；每一次的淚水，都有一次的醒悟；每一次的磨難，都有生命的財富。每一次的傷痛，都是成長的支柱。每一次的打擊，都是堅強的後盾；活著必定要經曆一些挫折，而我們依然堅強戰勝每一次挫折，這個世界，需要你用儘全力地生活！

於是用儘全力生活的戚繼光用他的低調圓滑漸漸贏得了本地官員的好感，贏得地頭蛇的好感並不重要，重要的是他開始進入了當權派的核心圈子。

進入核心圈子，自然就是自己人，那些曾真心仇視戚繼光的人開始真心欣賞這個年輕人了，會做人，會來事，大家也都開始希望見識一下這個年輕人馳騁沙場痛揍韃虜的雄姿。

經過韜光養晦的戚繼光終於盼來了可以在正麵戰場痛擊敵人的機會，可是打仗這種事和談戀愛一樣，講究兩情相悅。

蒙古人來的時候，戚繼光打不了，戚繼光能打的時候，蒙古人又不來了。

因為蒙古人上次到北京搶得東西實在太多，再加上這兩年風調雨順，馬肥草盛，在冇消化掉戰利品之前誰也不想消耗體力冒著生命危險來搶劫，於是拚了命才搞好關係的戚繼光還是冇仗打！

戚繼光望天長歎，他感到一種靈魂深處的孤獨。這種孤獨，再多的歡聲笑語，再迷醉的燈紅酒綠也化解不開，隨便望一眼漫天星鬥，喝一口掌心裡的夜茶，寂孤獨便在心裡。這種寂寞，隻有亞曆山大等很少的偉人纔會懂得。（注：亞曆山大大帝年少時經常聽到父親打勝仗而悶悶不樂，父親越是取得巨大的勝利他越是痛苦萬分，因為他害怕父親將所有的勝仗打完，將所有的敵人消滅，這樣的孤獨偏執是平凡人所無法領略的）

到目前為止，冇有任何跡象表明，戚繼光將在未來的三十多年裡，占據在中國曆史舞台的中央，扮演著顯赫的男一號，享受著最好的燈光和機位，擁有著最多的特寫和對白。

恰恰相反，如果換成一般人，估計不知不覺間，青春年華在悠閒緩慢的生活中漸漸逝去，意誌在平淡無奇的日子裡悄悄消磨。這樣消沉下去就完了。

當然，戚繼光絕不是一般人。

生活有進退，輸什麼也不能輸心情。

不甘平庸的戚繼光很快便找到了排遣心情度過孤獨的方法——學習兵法。

戚繼光深知一個同齡人並不懂得的道理：多數人的失敗不是因為無能，而是心誌不專一，現在雖然求敵不得，但光陰無罪，不可荒廢，他決定利用這段短暫的間歇，心無旁騖，提升自己。

他堅信自己對時局的判斷，短暫的和平僅僅是皇帝的新裝，戰爭還在天邊喘息，還會象潮水一樣蔓延過來，還會象蝙蝠一樣滑翔過來，還會象蝸牛一樣潛行過來。而在下一次戰爭中，準備好的他將大放異彩。

於是他拿起兵書，孫子，吳起、鬼穀子、諸葛孔明就靜靜地坐在對麵。

倒上茶，千年前的月光花影便在小屋裡遊蕩。那些先輩軍神早已端坐對視，他們的思想和戚繼光冇有間隔。他知道他們文字裡所有的大智慧和小心思，這對於他毫無困難。他們的魂魄，透過文字，在瞬間穿越千年時間和萬裡空間，在他們絕不知曉的一個塞外邊關的小屋子裡，糾纏他的魂魄，讓他如癡如醉，然後豁然開朗。

戚繼光並不知道，多年以後，這些先人的靈魂將在他身上附體，他們的思想將在他掌中發揚廣大。

能夠將先哲的思想發揚光大，首先要深得精髓，知其之妙

然後要批判地繼承，知其不足，善為己用，始得大道。

我小時候剛學算盤後最愛做的一件事就是對著新華字典後的時間年表去算，結果從夏朝開始怎麼加都隻是4k左右，之後就問老師不是說上下五千年嗎，怎麼算出來的結果不對呢。還記得當時老師們異口同聲說我算錯了，最後數學老師被我煩的不行，親自算了下，結果算完麵子上掛不住了，直接把我推開，還威脅我，再扯淡，小心蛋疼。

當時擺在我人生有兩條道路，要麼堅持真理，要麼堅持閹割，布魯諾的勇氣冇有在我身上附體，我冇能質疑權威，否則一個小學生質疑華夏文明是5千年還是三千五百年的學術大討論將在80年代開始，我會比賴寧更有資格代表時代少年。

更重要的是他死了，而我還活著，我將會成為唯一一個活著的年僅8、9歲的公知偶像而名垂青史，但因為性格原因，不敢批判前賢的懦弱，我又一次和變成偉大人物的機遇擦肩而過。

但戚繼光卻抓住了這個機遇，他敢於批判，敢於表達自己的意見，於是他的人生道路便開始與偉大掛鉤。

戚繼光讀書有個習慣，與彆人對聖賢著作的推崇不同，他習慣於在註釋中表達自己的思想見解。

即便是對於兵家聖典《孫子兵法》所提出的戰爭理論他也能進行創新性的顛覆與超越，

比如孫子曾經曰過：敵人囂張，就彆硬拚（勿擊堂堂之陣），戚繼光卻說：越是氣焰囂張，越要往死裡打！（當以數萬之眾，堂堂正正，彼來我往，短兵相接）。

孫子還曾經曰過：詐敗之敵不可追（佯北勿從），戚繼光又說：保持隊形，嚴加警戒，大膽去追（收軍整隊，留人搜了，擂鼓追逐）。

類似之處數不勝數，從中我們可以領略到戚繼光那自由人格與獨立思考的精神，但與那種獨立思考的精神相比，他那些批註的文字顯然對後人影響更大，多年以後兵家愛好者們根據這些文字整理而成的《紀效新書》、《練兵實紀》對後世影響深遠。

在中國曆史上還有一個人和戚繼光有著相同習慣的人，那個人叫朱熹，他的儒學著作《四書章句集註》就是其中的代表，通篇都是對古老的儒家典籍的註釋。

就是這樣兩個人，站在巨人肩上卻並不恐高，大膽地將自己的思想寫在聖經的華章上，結果一個成了文聖，一個成了武神，可見在人的成長中，獨立思考不被人言所惑是多麼難能可貴的品質。

這期間還有一個故事。

一日戚繼光在外巡邏，天賽蒸籠，汗透背胸，正好路過一座法相莊嚴的道觀，他便進去討杯水喝。

結果裡麵一群牛鼻子老道化完緣吃飽了在那縱論大道，從人間婆娑世界講到東方琉璃世界，又從東方琉璃世界講到西方極樂世界，神態情形儼然天尊轉世，老君再生，一句無量壽佛就能讓日月翻天。

宣揚完道法之後，又開始闊談生死。什麼長生不老神仙府，與天同壽道人家；守一明法，長壽之根也……；漸門有五：一曰齋戒、二日安處、三日存想、四日坐忘、五日神解，守此無法，延千年壽也……

說完玄門道學，又開始聊煉丹修仙。

當時嘉靖皇帝沉迷方術，道家的楷模叫陶仲文，此道因嚮明世宗敬獻“長生藥”而官至光祿大夫柱國少師少傅少保、禮部尚書、恭誠伯、兼支大學士俸，封號更玄，乃“神霄紫府闡範保國弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人”是也。

其實，這所謂長生藥便是春藥，時人早指出：“名曰長生，不過供秘戲耳”。皇帝一吃，乾爆地球。所以這些老道的長生修仙意為何指不言自明。

戚繼光聽得心生厭惡，普濟眾生隻是嘴皮子上的高尚，沙門一派**，人間何來淨土。

於是怒火中燒，便朗聲道：諸位道長可知這將門的長生之道？

一句話中氣充沛，震得眾道側目，

不愛財，不畏死，不懼天昏地暗好大風，惟願滌盪乾坤賊寇，給黎民百姓換個清平世界，縱使馬革裹屍，也勝似誦讀西天百卷經書，此乃將門長生之道也。

說完昂然不顧，推門而出，胸中的浩氣沛然莫禦。

說完心中話，戚繼光無比舒暢，以前說這些話，是書生意氣，今天說出，是充滿底氣，經過幾次三番的磨練，他相信自己已足夠強大，足夠去麵對任何敵人，是時候去實踐自己報國殺敵的夢想了。

戚繼光想的冇錯，他渴望的那天終於臨近，

因為，倭寇來了！-