明朝大佬戚繼光 第50章 天才的悲劇

- 接下來的故事還是一個悲劇。

綠水本無憂，因風皺麵

青山原不老，為雪白頭

胡宗憲走了，徐渭因而一夜白頭。

所謂樹倒猢猻散，昔日的同僚如鳥獸散，生怕被牽連，還有很多專做汙點證人，四處網羅誣告胡宗憲的證據，力圖藉著這個劫難當成仕途登天的階梯。

徐渭是個理想的文人，此刻才見證了官場的荒唐與淒涼，

外表光鮮的仕途，其實卻是那錯綜複雜的林中之路，在那高可蔽日的密林深處，埋葬了多少男人的青春，見證了多少女人的眼淚。

光鮮的官場，便是祭祀權力的砧板，為了得到權力，為了達到目的，親人、愛情、朋友、信念、尊嚴、貞操，明顯的**、隱晦的靈魂，無不可拿做交易。權力高高在上地望著匍匐在它腳下的人們，帶著高深的微笑，欣賞著為了得到它的垂青，眾生作出的荒謬怪異的表演：

對易牙來說，兒子是拿來烹的；對吳起來說，妻子是拿來殺的；對漢唐皇帝來說，女兒是拿來賣的；對劉粲來說，庶母是拿來睡的；對劉子業來說，姐妹是拿來奸的；對楊廣來說，老爸是拿來弑的；對趙光義來說，兄弟是拿來砍的……

一切都預示著，所有和胡宗憲有關的人，都有可能遭到株連。

有很多人都勸徐渭快跑，畢竟以他和胡宗憲的關係，一定會被牽連，再不逃走，必死無疑。還會牽連家人。

徐渭淡然道“人若不死其實就跟石頭、空氣一樣了，那就冇太多意思，就像一幕戲囉哩囉唆，還能看嗎？隻有想到會死，我纔敢這樣放肆地活諸君要走我理解，要另攀高枝我也理解，但不要再勸我走了，各位都知道漢高帝劉邦，劉邦是對人最不客氣的流氓皇帝，他把女婿封在趙國，有一天到趙國去，把趙王指著鼻子當眾大罵一頓，嚇得趙王不敢吭聲。但趙王的左右看不過去了，當時左右有個名叫貫高的，他帶頭計劃，決心謀刺劉邦、決定在柏人地方把劉邦乾掉。劉邦到了柏人，晚上睡不著，心神不寧，起來問人，我們住的叫什麼地方啊？人說這地方叫柏人。劉邦說：柏人，就是迫於人的意思、就是被人整的意思。這地方名字不好，不能住，走，立刻都給我走，於是大家全部上路，跑了。半夜裡貫高帶人來殺劉邦，全撲了空。這事情被劉邦知道了，於是大抓人特抓人。這些刺客，知道反正活不成了，於是你zisha我也zisha，獨有一個人例外，那就是貫高。貫高不但不zisha，反倒大罵那些zisha的，他的理由是：我們計劃行刺，趙王並不知道、可是這回劉邦連趙王都抓去了，我們這些惹禍的人若全死了，還有誰來證明趙王的清白呢？

於是貫高被劉邦抓去，大加修理。修理得全身都是傷，冇有一塊完整的肉可以用刑了。可是他還是不肯攀供、還是流著血咬著牙說趙王是無辜的。他這種精神，使劉邦很奇怪，於是找了貫高的一個老朋友假借買通獄裡的人，進來送點水果，去套他的話，問他趙王到底知不知情？貫高說：‘誰不愛自己的父母老婆呢？可是他們都因為我謀刺而活不成了！我若說是趙王首謀，我的父母老婆都可以減罪。我愛父母老婆當然勝過愛趙王，可是我不能為了自私的緣故而誣攀好人，我要好漢做事好漢當。’貫高的朋友走出監獄，立刻報告給劉邦，說趙王實在冇參加行刺的計劃；而貫高也實在夠朋友、夠義氣。劉邦聽了，很感動，決定放趙王自由，並且也赦免貫高。貫高聽說這個訊息以後、想到跟他一起行刺的朋友都死了，他也不想活了，於是也zisha了。

我說這個故事，就是證明，好漢做事好漢當。我和胡梅林雖等級有分，但情若兄弟，如今大家一起在東南抗倭，出了事情，皇上把總督給關起來，死生莫卜；我們這些興風作浪煽風點火的，若全部跑了，冇一個人肯犧牲，這成什麼話！這怎麼對得起人！所以，我徐渭決定留下，證明我們的事業是正義的，我們的理想是高尚的，我們的動機是純潔的，那些誣衊構陷我們的，纔是這個國家真正的蛀蟲。

說完徐渭轉身出門，坐等官差抓捕。

但他冇等到，等到的隻是冷嘲熱諷和隔離審查，全因為當年那《獻白鹿表》得到了嘉靖的盛讚，而且徐渭和嚴嵩一黨冇有半毛錢關係，所以他纔沒有被人狠整。

但一種冷暴力開始在他身邊漫步，所有人見到他都躲的遠遠的，放佛近他三丈都會被晦氣沾染，從東南第一軍師到人人躲避的災星禍主，徐渭偏執激烈的心開始徹底絕望，進而發狂，他開始出現了嚴重的精神分裂，蓄意zisha，還給自己寫了墓誌銘。而且先後九次zisha，zisha方式聽之令人毛骨悚然，用利斧擊破頭顱，“血流被麵，頭骨皆折，揉之有聲”，又曾“以利錐錐入兩耳，深入寸許，竟不得死”。

就這樣瘋瘋癲癲的鬨騰到了嘉靖四十五年，徐文長遊盪到一個寺裡，方丈對他愛答不理（畢竟對半瘋給你個落腳地就不錯了），但那時偏偏是徐渭清醒之時，被世俗的人嘲笑也就算了。連號稱六根清淨的方外之人都看他不起，讓徐渭無名火起，於是他便想捉弄一下這個老和尚。

於是一天清早，他乘

和尚睡著未起的時候，穿戴了僧衣僧帽，往後園去，後園正對著是一個武官的小姐的繡房，他看見小姐在窗邊對鏡梳妝，於是便故意弄出很大聲響，惹得小姐往這邊看去，結果他便對著小姐小便。小姐羞憤難擋，於是便把這事告訴了父親，說對麵的和尚是個淫僧，他父親一個武將，聞言火冒三丈，立刻叫人把方丈拿去，一頓板子打死了。

徐渭本意隻想捉弄一下老和尚，冇想到搞出了人命，內心惴惴不安，深為慚愧，後來和他妻子同睡的一天深夜，他夢見老和尚來找他伸冤，要睡他老婆，便恍惚間拿著刀子亂砍，結果一覺醒來，發現是自己精神病發作，將妻子砍死了。

殺了人，不用說，自然要入獄的了。

倒是到了監獄，徐渭有犯人相伴，癲狂的病症反而清了好多，在一群囚犯中他反而靜心專研學問。

有的獄卒問他：怎麼你這個讀書人混的這麼慘，莫非你是個江湖騙子？

徐渭道：下士聞之大笑，不笑不足以為道，老夫要被圈養，稍用些力，也赴了博學宏儒科，吃的骨頭也不會比他們差，但狼和犬終究不是一回事，那些不是文人，隻是婊子，而我還有四五分算文人。

說的獄卒滿臉惶然，敗興而去。

就這樣過了七年，

一天監獄門緩緩打開，獄卒對著老者一指，道：徐渭，走了。

全倉都以為他該上路了，畢竟他殺了人，又無背景，在這兒生是偶然，死是必然，大家都司空見慣，也冇人來得及傷感，徐渭走到淺淺的水缸前，微笑著整了整發冠，這個動作震住了全倉，這來來往往不知多少人走，從冇有這時還整整帽子的。

徐渭臨到門前，也趔趄了一下，幾欲跌倒，但強撐著身子又站了起來，昂著頭走了出去。

這是一個骨子裡不被奴役的人，監獄裡居然傳來了喝彩聲，一群將死之人居然偷偷抹淚。

因為他們見慣了太多江洋大盜惡匪飛賊死前雙腿發抖，小便失禁，而這一個孱弱的文人在麵臨死亡卻是那麼的平靜。

但所有人都想錯了，徐渭並冇有死。

人，一生要走很多很多路，重要的卻隻有那麼幾步；人，一生要說很多很多話，重要的卻隻有那麼幾句；人，一生會認識很多很多人，重要的卻隻有那麼幾個。成功者和失敗者的區彆，也許就隻在於他們多走對了一兩步路，多說對了一兩句話，多交對了一兩個人而已。

徐渭便交對了一個人，那個人叫張元忭，時任翰林修撰。

就是他四處找關係把徐渭從獄中救出，出獄之後，徐文長便隨同應張元忭去了北京。

但好景不長，兩人又決裂了，決裂的原因卻是因為——女人。

因為誤殺愛妻，徐渭內心十分自責，再加上小時候和乳母關係親密，徐渭開始轉變成最早最徹底的女權主義者，為婦女的合法權益和不公待遇來奔走呼告。

而張元忭是個性格嚴峻、恪守禮教的人，三從四德三從是未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子最早見於周、漢儒家經典《儀禮喪服-子夏傳》，是聖人之言，乾坤陰陽之道，

而徐渭則認為，書上寫的可能是錯得，聖人之言也有謬誤，這等於是用聖人自己的話證明聖人說的對，

兩人相處，矛盾重重。

而真正讓兩人分道揚鑣的是對白居易和朱熹禮學的分歧。

江州司馬白居易寫下《琵琶行》那樣的傳世名篇，按理說應該算是體憐紅顏正人君子的絕世佳作。

但徐渭卻說想當年唐朝有個叫關盼盼的徐州名妓，“善歌舞，雅多風致”，被尚書張愔寵愛，買為家妓。白居易到徐州玩時，老張設宴款待，命盼盼陪侍。白大詩人贈詩雲：“醉嬌勝不得，風嫋牡丹花。”過了幾年，老張不幸牡丹花下死。盼盼很有情義，住在老張舊宅的燕子樓上，十多年獨居不嫁。

誰想那江州司馬得知後，不知哪根神經錯動，他又寫了一首《感故張仆射諸伎》的混帳詩：

黃金不惜買蛾眉，揀得如花三四枝。

歌舞教成心力儘，一朝身死不相隨。

這首詩無恥之極，說什麼主人不惜花大價錢把你買來，嘔心瀝血把你培養成歌舞明星，如今主人上西天了，你怎麼不跟著去呢？

關盼盼得到這首詩後，哭得跟淚人似地說：“妾非不能死，恐我公有從死之妾，玷清範耳。”意思是怕影響老張的名聲。盼盼又寫了一首《和白公詩》：

自守空樓斂恨眉，形同春後牡丹枝。

舍人不會人深意，訝道泉台不去隨。

此詩委婉地指責白大詩人根本不理解小女子的一腔深意。為了表示自己不是苟活於世，盼盼絕食了十來天，活活把自己餓死。白居易這件事乾得真是缺德，再寫十首《琵琶行》恐也難贖其罪。”

張元忭低頭不語，半響才道：“原來如此，可歎江州司馬也不過是個視女人如玩物的登徒子，沽名釣譽之輩。”

“不過那朱聖人說水不厭清，女不厭潔，餓死事小，失節事大，卻是至理名

言。

徐渭怒罵道：“朱熹？他開口‘天理’、閉口‘道學’，可是他勾誘兩個尼姑作為寵妾、孀居的兒媳也被他弄上了手，還真是道德的典範，讀書人的楷模。隻不過那是專屬男人的道德，專為桎梏女人所設。”

張元忭毫不示弱：“節烈貞操，原是婦道本份，常言道一馬不配二鞍，一腳難踏兩船，所以一女不侍二夫，正如為人臣者不事二主。本朝最重風教，自太祖以來，為表彰節婦，三十守寡而五十不改嫁者，旌表門閭，除免本家差役，那是何等榮光？”

徐渭朗聲道：“正所謂君不正，臣投外國；父不正，子奔他鄉。恪守婦道，那也得看是對著什麼樣的男人，若男子有情有義，女人何當愛身修德，若男人薄情寡性，憑什麼就要讓女子守那貞潔牌坊。以某觀之，即便是太祖法律也未必儘對，這世界既然是屬於男人的，那麼道統律法對男女的標準不一也就不足為奇了，如果是男人被侮辱了尊嚴，那就是臥薪嚐膽、是忍辱負重，隻要他將來報了仇，那便揚眉吐氣了，不會有人在意他曾經怎麼無恥，哪怕他主動獻媚地吃過敵人糞便，而為他奪得江山受儘淩辱的美人，卻隻能落得紅顏禍水，陳屍江底的厄運，至於普通的婦道人家，哪怕是被強迫地失節，或者疑似失節，也是不可原諒的罪過！”

一席話說得張元忭再也坐不住了，他冇想到徐渭連朱元璋都敢罵，再留他在身邊，恐怕會有滅族之禍。

徐渭也覺得這剛混熟的府上突然陌生起來，那些亭樓水榭，也很猙獰，那一道道紅牆全是鐵幕，還是草堂魚巷無比溫暖於是便辭彆張元忭說：我sharen當死，也不過是頸上一刀，要讓我向世俗歪理屈服，那是要把我剁成肉糜！徐渭斷不敢此！

離開京城後，徐渭感歎：

文章千古在

仕途一時榮

置身官場，隻如蜉蝣於天地，滄海之一粟。和在紹興時的自由散漫、無所拘束相比，作官不啻於是在下地獄。

從此徐渭才真正拋開仕途，四處遊曆，著書立說，寫詩作畫。神州大地到處都有他的身影，命運的困蹇激發了他的抑鬱之氣，加上天生不羈的藝術秉性，“放浪麴櫱，恣情山水”，一泄自己內心的情感，他的全部情感都要通過藝術創作來釋放，悲劇的一生造就了藝術的奇人。

直到幾十年後。-