- 歡迎訪問欣可小說小說網
-
桌麵快捷
-
加入收藏
-
設為首頁
桌麵快捷
加入收藏
設為首頁
崇禎元年所測的二十八宿黃經、赤經度數，都與古代記錄不符。星辰既然沿黃道運行，而赤道與黃道斜交，度數會有增減，這是自然規律。但黃道度數也有變化，可能是推算有誤差，或是恒星運行速度不同所致。現將數據列下，以供參考。
赤道宿度（周天360度，每度60分。黃道同）黃道宿度
-角：11度44分10度35分
-亢：9度19分10度40分
-氐：16度41分17度54分
-房：5度28分4度46分
-心：6度09分7度33分
-尾：21度06分15度36分
-箕：8度46分9度20分
-鬥：24度24分23度51分
-牛：6度50分7度41分
-女：11度07分11度39分
-虛：8度41分9度59分
-危：14度53分20度07分
-室：17度15度41分
-壁：10度28分13度16分
-奎：14度30分11度29分
-婁：12度04分13度
-胃：15度45分13度01分
-昴：10度24分8度29分
-畢：16度34分13度58分
-參：24分1度21分
-觜：11度24分11度33分
-井：32度49分30度25分
-鬼：2度21分5度30分
-柳：12度04分16度06分
-星：5度48分8度23分
-張：17度19分18度04分
-翼：20度28分17度
-軫：15度30分13度03分
黃赤宮界
十二宮名稱見於《爾雅》，大多依據星宿劃分（如婁、奎屬降婁宮，心屬大火宮，南方七宿為鶉首、鶉尾等）。因此，宮對應固定星宿，星宿歸屬固定宮位，由來已久。唐代以後開始用歲差理論，但天度與歲差各自獨立，宮與星宿的對應關係未變。西方曆法以節氣過宮（如太陽運行到冬至點，即為星紀宮），但恒星有歲差偏移，導致宮位不再固定於特定星宿，星宿可依次歸入不同宮位，這是對古法的重大變革。現將崇禎元年各星宿交宮的黃經、赤經度數分列如下，以記錄這一變化的開端：
赤道交宮宿度黃道交宮宿度
-箕3度07分，入星紀宮箕4度17分，入星紀宮
-鬥24度21分，入玄枵宮牛1度06分，入玄枵宮
-危3度19分，入娵訾宮危1度47分，入娵訾宮
-壁1度26分，入降婁宮室11度40分，入降婁宮
-婁6度28分，入大梁宮婁1度14分，入大梁宮
-昴8度39分，入實沈宮昴5度13分，入實沈宮
-觜11度17分，入鶉首宮觜11度25分，入鶉首宮
-井29度53分，入鶉火宮井29度52分，入鶉火宮
-張6度51分，入鶉尾宮星7度51分，入鶉尾宮
-翼19度32分，入壽星宮翼11度24分，入壽星宮
-亢1度50分，入大火宮亢初度46分，入大火宮
-心初度22分，入析木宮房2度12分，入析木宮
天文儀器
璿璣玉衡是天文儀器的起源，但夏商週三代未見使用記載。《周禮》提到圭表、壺漏，未提璣衡，其形製已不可考。漢代創製渾天儀，稱是璿璣玉衡的遺製，或許如此。此後曆代均有製作，大致以**、三辰、四遊、重環組合的稱為渾天儀；以實體圓球繪製黃赤經緯度或綴飾星宿的稱為渾天象。形製雖有繁簡，本質類似。此外還有圭表、壺漏。到元代製作簡儀、仰儀、窺幾、景符等，儀器製造才趨於精密。
明太祖平定元朝時，司天監進獻水晶刻漏，內有兩個木偶人能按時自動擊鉦鼓。太祖認為無益，將其砸碎。洪武十七年造觀星盤，十八年在雞鳴山設觀象台，二十四年鑄渾天儀。正統二年，行在欽天監正皇甫仲和上奏：“南京觀象台有渾天儀、簡儀、圭表觀測日月五星運行，而北京僅在齊化門城上觀測，冇有儀器。請派本監官員去南京用木仿製，帶到北京校驗北極高度，再用銅鑄造，使觀測有依據。”朝廷批準。次年冬，在北京鑄銅渾天儀、簡儀，皇帝親作《觀天器銘》，銘文大意：古代聖王以心敬天、以器觀天，儀器曆經世代改進，如今製作更精。渾天儀分三層，外儀定方位，中儀測日月星辰軌道，內儀可旋轉觀測；簡儀取代璣衡，構造簡潔精密；另有渾象直觀展示天體，圭表測量節氣。上天佑民，敬天是治國首要，故刻銘以勵敬天之心。
正統十一年，監臣上奏：“簡儀未刻度數，地基低，觀測被四周建築遮擋；圭表置於露台，光線散射導致日影不穩定；壺漏屋矮，夜天池容量小，難以精準調水計時。請求按古法重修。”朝廷批準。次年冬，監正彭德清又奏：“北京北極高度、太陽出入時刻與南京不同，晝夜長短各異，如今宮禁和官府的漏箭仍用南京舊製，不可用。”皇帝下令內官監改造。景泰六年造內觀象台簡儀及銅壺。成化年間，尚書周洪謨請求造璿璣玉衡，憲宗令其自行製作進獻。十四年，監臣請求修繕晷影堂，獲批準。
精選分類
