名人名言錄（下） 004

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\"——徐特立\\n\\n對於說謊者的懲罰決不在於冇有人相信他，而在於他不能再相信任何人。\\n\\n——蕭伯納\\n\\n最喜歡胡說八道的人，都是那些對事不專心的人；因為人們想的越少，便說的越多。\\n\\n——孟德斯鳩\\n\\n一切真正的天才，都能夠蔑視毀謗；他們天生的特長，使批評家不能信口開河。害怕大雨的，隻不過是假花而已。\\n\\n——克雷洛夫\\n\\n我讚美人類的真心，讚美人類的本心。我覺得人類的希望就在這上麵。一觸到人類的本心，誰都會忍不住愛它的。\\n\\n——武者小路實篤\\n\\n卑劣的人比不上彆人的品德，便會對那人竭力誹謗。忌妒的小人在背後誹謗彆人的優點，來到那人麵前，又會啞口無言。\\n\\n——薩迪\\n\\n衡量一個人是高貴還是低賤，要看他具有什麼樣的品質，而不看他擁有多少財富。\\n\\n——比徹\\n\\n謙虛對才華無奇的人來說，隻是一種誠實；對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。\\n\\n——叔本華\\n\\n有中等才能的人謙遜是忠實，但如果有大才大智的人謙遜，那就是虛偽了。\\n\\n——叔本華\\n\\n年輕的姑娘，特彆是你們，必須知道好名譽比任何修飾都來得寶貴，而且好名譽象春天的花朵一樣，一陣風就能把它毀了。\\n\\n——克雷洛夫\\n\\n凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價值的。\\n\\n——高爾基\\n\\n人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。\\n\\n——**\\n\\n活著，為的是替整體做總事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。\\n\\n——謝覺哉\\n\\n一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。\\n\\n——雷鋒\\n\\n無論一個人的天賦如何優異，外表或內心如何美好，也必須在他的德性的光輝照耀到他人身上發生了熱力，再由感受他的熱力的人把那熱力反射到自己身上的時候，才能體會到他本身的價值的存在。\\n\\n——莎士比亞\\n\\n你自己和你所有的一切，倘不拿出來貢獻於人世，僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。上天生下我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因為我們的德行倘不能推及他人，那就等於冇有一樣。一個人有了才華智慧，必須使它產生有益的結果；造物是一個工於計算的女神，她所給與世人的每一分才智，都要受賜的人知恩感激，加倍報答。\\n\\n——莎士比亞\\n\\n一個人對整體做出的貢獻越大，對他的民族的精神曆史生活建樹越多，他的價值也就越大，曆史對他的評價也就越高。這些建樹包括給他的民族提供好的製度；以高尚的行為使它榮耀；以真知灼見使它豐富；以優美高尚的作品和形象使它美麗等等。\\n\\n——達爾生\\n\\n隻有在集體中，個人才能獲得全麵發展其才能的手段，也就是說，隻有在集體中纔可能有個人自由。\\n\\n——馬克思、恩格斯\\n\\n偉人是通過最少的失敗得益最多的人。\\n\\n——豪斯\\n\\n人生真正的快樂，在於能對一個事業有所貢獻，而自己認識到這是個偉大的事業；在於把每一滴血都消耗光才鑽入黃土堆裡；在於能成為宇宙間的一股力量，而不隻是一塊自私自利的行屍走肉，成天埋怨世界冇能用全副注意來叫他過得更快活些。\\n\\n——蕭伯納\\n\\n賢明的人，首先關心的是大家的利益，然後纔是個人的利益；因為每一種利益都屬於整個的人類，而不屬於其中的某一個人。\\n\\n——盧梭\\n\\n一件東西的價值有時並不取決於人們的得益，而是取決於人們的付出——取決於你為它付出了多大的代價。\\n\\n——尼采\\n\\n思想活躍而又懷著務實的目的去進行最現實的任務，就是世界上最有價值的事情。\\n\\n——歌德\\n\\n刀鞘保護刀的鋒利，它自己則滿足於它的遲鈍。\\n\\n——泰戈爾\\n\\n我覺得，隻有人類在由衷的感謝下生出的報效之心，纔是地球上最美好的東西。\\n\\n——武者小路實篤\\n\\n我不如起個磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動什麼。\\n\\n——賀拉斯\\n\\n凡是不給彆人自由的人，他們自己就不應該得到自由，而且在公正的上帝統治下，他們也是不能夠長遠地保持住自由的。\\n\\n——林肯\\n\\n保守主義比較肯坦白地承認彆人的價值；改革比較傾向於支援推進自身的價值。\\n\\n——愛默生\\n\\n如果人要對人的價值持有信心的話，他必須瞭解他自己，他必須瞭解他的本性是否有向善和生產性的能力。\\n\\n——弗洛姆\\n\\n人一生的貢獻，所作所為的意義和價值，比人們的預料更多地取決於心靈的生活。\\n\\n——馬丁·杜·加爾\\n\\n任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害，也就是對自己有害。\\n\\n——馬卡連柯\\n\\n如果集體的成員把集體的前景看做個人的前景，集體愈大，個人也就愈美，愈高尚。\\n\\n——馬卡連柯\\n\\n假如社會不重視個人的價值，那就等於賦予個人以敵視社會的權利。\\n\\n——高爾基\\n\\n個人如果單靠自己，如果置身於集體的關係之外，置身於任何團結民眾的偉大思想的範圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。\\n\\n——高爾基\\n\\n一個人決不能在自己身上去體會他自己的存在，——他必須到外麵去探求。\\n\\n——泰戈爾\\n\\n人的真正喜悅不在於責備彆人，而在於為彆人做點事情。這個社會的改良與進步，取決於每個人首先對彆人做出多大的貢獻。一頭壯實的奶牛，如果光是擠它的奶，它也會貧血。重要的是要給這頭牛增加營養。我在這裡拿“奶牛”作比喻，而對你來說，這便是國家、地區、公司、工會和銀行，是朋友和家庭。我想，你把所有這些東西換成奶牛來考慮，你就會得出行動的指南。希望你進一步考慮。因為，人生是取之不儘，用之不竭的源泉。\\n\\n——大平正芳\\n\\n無論動物，植物或是冇有生命的物質，上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮、和平和幸福而奉獻。\\n\\n——鬆下幸之助\\n\\n正如樹枝和樹乾連結在一起那樣，脫離樹乾的樹枝很快就會枯死。\\n\\n——奧涅格\\n\\n互惠是一種交叉關係，凡是在交換中的東西，都應該在某種形式上相比較，都應有同一的尺度，這一尺度就是使用，它把一切聯絡起來。\\n\\n——亞裡士多德\\n\\n人是政治動物，一生要過共同生活。孤獨一人難以維持生活，至福之人也應與朋友協同，因為隻有協同的現實活動才能持久。\\n\\n——亞裡士多德\\n\\n當人在孤身獨處時，個人的利益幾乎成了唯一的動力；而當個人處於集體中時，這種個人利益簡直是不起眼的。可以說，一個個人具有的道德標準是由集體建立的。\\n\\n——弗洛伊德\\n\\n在某種場合，一個集體的品格要高於構成它的那些個人的品格；而且，唯有集體才能產生高度的無私和獻身精神。\\n\\n——弗洛伊德\\n\\n逆境是達到真理的第一條道路。凡是飽嘗戰爭，風暴，或女人顛簸的人，不論他的年齡是十八還是八十，莫不取得那種被認為那麼沉重的經驗。\\n\\n——拜倫\\n\\n逆運也有它的好處，就像醜陋而有毒的蟾蜍，它的頭上卻頂著一顆珍貴的寶石。\\n\\n——莎士比亞\\n\\n我的生活每況愈下，但它冇有過錯，因為我不僅冇有跌倒，反而始終鬥誌昂揚。也就是說，生活中的每一次下降，並冇有使我退回到出發點。\\n\\n——聖西門\\n\\n逆境，是天才的進身之階，信徒的洗補之水，能人的無價之寶，弱者的無底之淵。\\n\\n——巴爾紮克\\n\\n最後的勝利依然是確定無疑的，但是迂迴曲折的道路，暫時的和區域性的誤入迷途（雖然這也是難免的），將會比以前多得多了。而我們一定要克服這些障礙，否則，要我們活著乾什麼呢？我們決不會因此喪失勇氣。\\n\\n——恩格斯\\n\\n如果鬥爭隻是在有極順利的成功機會的條件下才著手進行，那末創造世界曆史未免就太容易了。\\n\\n——馬克思\\n\\n逆境使人頭腦清醒，明白必須做什麼事情；順境卻容易令人得意忘形，偏離冷靜的思考和可靠的判斷。\\n\\n——加圖\\n\\n我的那些最重要的發現是受到失敗的啟示而作出的。\\n\\n——戴維\\n\\n人們最出色的工作往往在處於逆境的情況下做出。思想上的壓力，甚至**上的痛苦都可能成為精神上的興奮劑。\\n\\n——貝弗裡奇\\n\\n不幸的遭遇可以增長人的見解，改善人的心地，鍛鍊人的體質，使一個青年能夠擔當起生活的責任，同時能夠知道怎樣享受人生，這是在富裕的環境中所受的教育萬萬不能達到的。\\n\\n——史沫萊特\\n\\n隻有奮鬥，可以給我們生路，而且隻有奮鬥可以給我們快樂。\\n\\n——惲代英\\n\\n成功的花，人們隻驚羨它現實的明豔，然而當初的芽兒浸透了奮鬥的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。\\n\\n——冰心\\n\\n天下之事不如意者十有**，總在能堅而不煩，勞而不避，乃能期於有成。\\n\\n——孫中山\\n\\n生命開始的一瞬間就帶來了鬥爭來的草，纔是堅韌的草，也隻有這種草，纔可以傲然地對那些玻璃棚中養育著的盆花鬨笑。\\n\\n——夏衍\\n\\n理論徹底，策略準確。然後以排除萬難堅定不移的勇氣和精神向前乾去，必有成功的一日，即最初同誌儘少，這種堅如金硬如鐵的同誌一個可抵十個百個，內在的力量是異常偉大的。\\n\\n——鄒韜奮\\n\\n我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。\\n\\n——魯迅\\n\\n諺雲：世界無難事，隻畏有心人，有心之人，即立誌之堅者也，誌堅者則不畏事之不成。\\n\\n——任弼時\\n\\n千淘萬漉雖辛苦，吹儘狂沙始得金。\\n\\n——劉禹錫\\n\\n咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。\\n\\n千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。\\n\\n——鄭板橋\\n\\n能自立者必有骨氣也。有骨則可藉以行立，苟無骨，雖百師友左提右挈，其餘之何？\\n\\n——李贄\\n\\n古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅韌不拔之誌。\\n\\n——蘇軾\\n\\n不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。\\n\\n——馮夢龍\\n\\n我年輕時注意到，我每做十件事有九件不成功，於是我就做十倍的工作。\\n\\n——蕭伯納\\n\\n要意誌堅強，要勤奮，要探索，要發現，並且永不屈服，珍惜在我們前進道路上降臨的善，忍受我們之中和周圍的惡，並不決心消除它。\\n\\n——赫胥黎\\n\\n現在，我們在度過一個惡劣的時期。在事情好轉以前，恐怕比現在過得更糟。不過，隻要我們忍耐、忍耐，我堅信不久就會好轉。\\n\\n——丘吉爾\\n\\n失去了慈母便像花插在瓶子裡，雖然還有色有香，卻失去了根。\\n\\n——老舍\\n\\n生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成一個完全的人。\\n\\n——魯迅\\n\\n家庭的管理同政權的管理一樣，粗暴的**所要鎮壓的罪行大部分是由它本身引起的，反之，和善的、開明的統治既免除了引起分裂的許多原因，也使情調緩和，使犯罪的傾向減少。\\n\\n——斯賓塞\\n\\n尊重是一道柵欄，既保護著父母，也保護著子女，使父母不用憂愁，使子女不用悔恨。\\n\\n——巴爾紮克\\n\\n在婦女染有庸俗化習氣的家庭裡，最容易培養出騙子、惡棍和不務正業的東西來。\\n\\n——契訶夫\\n\\n冇有父母的愛培養出來的人，往往是有缺陷的人。\\n\\n——馬卡連柯\\n\\n品質是不能用漂亮的宣傳或單純的鼓吹來栽培到孩子腦筋中去的。\\n\\n——加裡寧\\n\\n家庭集體的完整和團結一致是良好教育的一個最基本條件。\\n\\n——馬卡連柯\\n\\n家庭是社會的一個天然的基層細胞，人類美好的生活在這裡實現，人類勝利的力量在這裡滋長，兒童在這裡生活著，生長著，——這是人生的主要的快樂。\\n\\n——馬卡連柯\\n\\n在充滿著體貼和關心的家庭中，永遠不會為雞毛蒜皮的事情發生爭執，傷感情。\\n\\n——蘇霍姆林斯基\\n\\n父母之間道德高尚的愛情是孩子們健康的、生氣勃勃的、豐富的精神生活的保證。\\n\\n——蘇霍姆林斯基\\n\\n家庭是學習舉止禮貌的好場所。如果你的孩子成人後有良好的舉止，這會使他們生活更加愜意舒適。\\n\\n——索菲婭·羅蘭\\n\\n愛迪生幼年的故事，給了我兩個深刻的印象：一是科學要從小孩學起，二是科學的幼苗要像愛迪生的母親一樣愛護才能保全。\\n\\n——陶行知\\n\\n當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，以及數歲，可省答罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。\\n\\n——顏之推\\n\\n誰希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應十分尊重他的兒子。\\n\\n——洛克\\n\\n對孩子們來說，父母的注意和讚賞是最令他們高興的。\\n\\n——戴爾·卡耐基\\n\\n唯有家庭生活才能使兒童獲得善良的心靈，和有見解的、溫和的性情的積極的和有力的發展和教養。\\n\\n——福錄培爾\\n\\n父母們，假如你希望你的孩子們最後能幫助你的話，就在兒童早期培養他們活動的本能，特彆在兒童期培養他們創造的本能，甚至在你們這方麵要加以努力，即使有一些犧牲，也在所不惜。正如優良的麥子種植在肥沃的土地上一樣，會獲得百倍的收成。\\n\\n——福錄培爾\\n\\n父親和母親的一切生活，一舉一動，應該作為兒女的榜樣，也是父母對兒女互相關係的基礎，這就是愛嚮往真理，愛卻不是傾向於一己的境界。\\n\\n——彆林斯基\\n\\n做母親的無論怎樣忙，她必須找時間教養孩子，即使影響了自己的休息或者家務操作。\\n\\n——馬霍娃\\n\\n冇有時間教育孩子——就意味著冇有時間做人。\\n\\n——蘇霍姆林斯基\\n\\n如果母親冇有堅強的意誌和深厚的感情去“培養”，是絕對不可能把孩子培養成好孩子的。\\n\\n——井深大\\n\\n怎樣的牛產怎樣的皮；有其母，必有其女。\\n\\n——顯克微支\\n\\n在所有一切有益於人類的事業中，首要的一件，即教育人的事業。\\n\\n——盧梭\\n\\n教育是民族最偉大的生活原則，是一切社會裡把惡的數量減少，把善的數量增加的唯一手段。\\n\\n——巴爾紮克\\n\\n教育最主要的目的不是教你掙得麪包，而是使每一口都更香甜。\\n\\n——安格爾\\n\\n教育是極其嚴肅的偉大事業，通過培養不斷地將新的一代帶入人類優秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。\\n\\n——雅斯貝爾斯\\n\\n喚起獨創性的表現與求知之樂，是為人師者至高無比的秘方。\\n\\n——愛因斯坦\\n\\n學校的目標應當是培養有獨立行動和獨立思考的人。\\n\\n——愛因斯坦\\n\\n教育：把在學校學習的東西忘光了之後還留下來的東西。\\n\\n——愛因斯坦\\n\\n人生具有人道的根苗，須待教育發展出來，使人實踐人的造詣。\\n\\n——康德\\n\\n在學校生活中，工作的最重要動機是工作中的樂趣，以及對這個結果的社會價值的認識。\\n\\n——愛因斯坦\\n\\n教育是偉大的事業：人的命運決定於教育，青年一代是當代的貴賓，是未來的主人公，他們正值青春，是從年老一代繼承遺產的一代。作為新生力量的青年一代，應該成為時代的青年，每個青年具有新的思想，準備更替舊的思想。這也是人類進步和人類進程的條件。\\n\\n——彆林斯基\\n\\n天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識和德性。這些種子需要發展，而發展是必須藉助於教育和教養才能達到的。\\n\\n——凱洛夫\\n\\n家庭是社會的一個單位，我們對它都義不容辭地負有責任。不要給他人增添麻煩，應該憑自己的力量使家庭美滿、幸福。\\n\\n——武者小路實篤\\n\\n有教養的人的遺產，比那些無知的人的財富更有價值。\\n\\n——德謨克利特\\n\\n教育的基礎，在於認識個性；教育的宗旨，在於確立人格。\\n\\n——伊索\\n\\n自認天性優異可以不受教育，這是一項錯誤。愈是天資高，愈要接受教育。\\n\\n——蘇格拉底\\n\\n嗜酒則腐腸，戀色則伐性，貪財則喪誌，尚氣則戕生。\\n\\n——《明史·盧洪春列傳》\\n\\n靜者壽，躁者夭；靜而不能養，減壽；躁而能養，延年。然靜易禦，躁難持，儘慎養之宜者，靜亦可養，躁也可養也。\\n\\n——《至言總養生篇》\\n\\n健康的人未察覺自己的健康，隻有病人才懂得健康。\\n\\n——卡萊爾\\n\\n大夫不能治病，隻能幫助有理性的人避免得病而已。人們倘若正視地生活、正當地飲食，就不會有病。\\n\\n——蕭伯納\\n\\n醉酒是埋葬人們理智的墳墓。必須節慾，飲食必須有度。\\n\\n——喬叟\\n\\n健康的軀體是靈魂的客廳，而病體則是監獄。\\n\\n——培根\\n\\n要注意自己年齡的增長，不要以為自己永遠可以做與過去同樣的事情，因為歲月是的確不饒人的。\\n\\n——培根\\n\\n在吃飯、睡覺、運動的時候，心中坦然，精神愉快，乃是長壽的最好秘訣之一。\\n\\n——培根\\n\\n保持健康的唯一辦法是：吃你所不願吃的東西，喝你所不愛喝的飲料，做你所不想做的事情。\\n\\n——馬克·吐溫\\n\\n健康、長壽、美貌，是人純正的同義詞；所有這一切都是通過節慾得以實現的。\\n\\n——奧爾波特\\n\\n麵色紅潤的健康之神在陽光裡生活，在大海裡遊泳，在野外呼吸著清新的空氣。\\n\\n——愛默生\\n\\n與其想著如何活得長，還不如想想如何過得好。\\n\\n——富蘭克林\\n\\n賢妻和健康是一個男子最寶貴的財富。\\n\\n——富蘭克林\\n\\n如果人能在活動之後做到進食適量，就不僅可以使腸胃消化得既快又好，而且還可以使身心都感到輕鬆和愉快，人體各部位的動作因此也可以保持和諧。\\n\\n——富蘭克林\\n\\n以過分嚴格地控製飲食為代價來保持健康，實在是一種令人厭煩的疾病。\\n\\n——拉羅什弗科\\n\\n緊張與彈力，這就是由生活發動的兩種相輔相成的力量。如果我們的身體嚴重地缺乏這兩種力量，那就會出現各式各樣的意外，發生殘廢或疾病。\\n\\n——柏格森\\n\\n既然思想存在於勞動之中，人就要靠勞動而生存。\\n\\n——蘇霍姆林斯基\\n\\n在重視勞動和尊敬勞動者的基礎上，我們有可能來創造自己的新的道德。勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。\\n\\n——高爾基\\n\\n勞動是最偉大的美，讓孩子們認識這個美，是教育的奧秘之一。\\n\\n——蘇霍姆林斯基\\n\\n醫治一切病痛最好的最寶貴的藥品，就是勞動。\\n\\n——奧斯特洛夫斯基\\n\\n我隻相信一條：靈感是在勞動時候產生的。……勞動，這是一切鈍感的最好的醫生。\\n\\n——奧斯特洛夫斯基\\n\\n勞動本身不單單限於取得工資而追求生活上的享受，它有社會價值；勞動不是資本的幫手，它應該對整個社會貢獻。\\n\\n——福武直\\n\\n勞動卻是產生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。\\n\\n——喬乃尼奧裡\\n\\n無論在工業、藝術或科學方麵，勞動是每個人生命的一種表現。\\n\\n勞動吧，在勞動中可以嚐到生活的滋味。\\n\\n——《一千零一夜》\\n\\n不能耕而欲黍粱，不能織而喜彩裳，無事而求其功，難矣。\\n\\n——《淮南子·說林訓》\\n\\n世界上有些最有價值的工作是在閒暇時做的，它從不付給金錢或報酬。閒暇可以看成是自由的活動，勞動則可以看成是強迫的活動。閒暇是做你喜歡做的事，而勞動是做你必須做的事，做那些對自然本性來說是一種強迫的事，在此範圍由你彆無其他選擇，或者是勞動，或者是捱餓。\\n\\n——蕭伯納\\n\\n偉大的事業是根源於堅韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦。\\n\\n——羅素\\n\\n隨著個人的時代的到來，關於社會對公民的責任的觀念也在發生變化。社會的新責任是酬勞有主觀能動性的人。\\n\\n——奈斯位元\\n\\n個人獨自負起自己的責任，並不意味著孤軍奮戰。脫離了集體，隻有在新的社會條件下勞動才能從繁重的負擔轉變成輕鬆而愉快的生理要求的滿足。\\n\\n——車爾尼雪夫斯基\\n\\n我畢生都熱愛腦力勞動和體力勞動，也許甚至說，我更熱愛體力勞動。當在體力勞動內加入任何優異的悟性，即手腦相結合在一起的時候，我就更特彆感覺滿意了。\\n\\n——巴甫洛夫\\n\\n從科學園地采收的果實，如同農人的收穫一樣，常常是工作與幸運和有利的情勢的共同產物。\\n\\n——貝齊裡烏斯\\n\\n愛勞動是**道德主要成分之一。但隻有在工人階級獲得勝利以後，人類生活不可缺少的條件——勞動，纔不會是沉重而可恥的負擔，而成為榮譽和英勇的事業。\\n\\n——加裡寧\\n\\n我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創造出來的。\\n\\n——高爾基\\n\\n人的天賦就像火花，它既可以熄滅也可以燃燒起來。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法隻有一個，就是勞動，再勞動。\\n\\n——高爾基\\n\\n經過費力纔得到的東西要比不費力就得到的東西較能令人喜愛。一目瞭然的真理不費力就可以懂，懂了也感到暫時的愉快，但是很快就被遺忘了。\\n\\n——薄伽丘\\n\\n做事，不隻是人家要我做才做，而是人家冇要我做也爭著去做。這樣，才做得有趣味，也就會有收穫。\\n\\n——謝覺哉\\n\\n一個人通過勞動可以使自己成為完人。通過勞動，肮臟的叢莽被清除了，變成美麗的良田和雄偉的城市了。因此人本身也就開始不再是一片叢莽，一片肮臟不衛生的荒漠了。想一想，人一旦著手勞動，就連乾的是最卑賤的勞動，他的靈魂也就馬上定下來，構成一種真正的和諧！\\n\\n——卡萊爾\\n\\n完善的新人應該是在勞動之中和為了勞動而培養起來的。\\n\\n——歐文\\n\\n生命本身迫使我們建立價值；當我們建立價值，生命本身通過我們的評價。\\n\\n——尼采\\n\\n我的產業多麼美，多麼廣，多麼寬，時間是我的財產，我的田地是時間。\\n\\n——歌德\\n\\n對於生命來說，時間隻是一個永不停息的序列和無關緊要的回憶，對未來開放的此時存在的享受以及個體生命中止的鏈條。\\n\\n——雅斯貝爾斯\\n\\n你冇有最有效地使用而把它放過的那點鐘是永遠不能返回了。\\n\\n——列夫·托爾斯泰\\n\\n曆史不會饒恕那些拖延時刻的革命者，他們本來在今天可以獲得勝利（而且一定能在今天勝利），卻要拖到明天去，冒著喪失許多、喪失一切的危險。\\n\\n——列寧\\n\\n我感到逐漸虛弱，所以我趁著我還能覺出心中的烈火，趁著我的腦子還清楚，我就趕快抓緊每一分鐘的時間。死亡在守候著我，這就更加強了我對生活的渴望。我不是一小時的英雄。我戰勝了自己生活中的一切悲慘遭遇：瞎眼、不能動、劇烈的疼痛。儘管這個樣子，我仍然是非常幸福的人。\\n\\n——奧斯特洛夫斯基\\n\\n從時間角度看，人就如同燦爛陽光中的金色斑點，一閃即逝。\\n\\n——高爾基\\n\\n人最寶貴的是生命。但是，仔細分析一下這個生命，可以說最寶貴的是時間。因為生命是由時間積累起來的，是一小時、一小時、一分鐘、一分鐘積累起來的。\\n\\n——柳比歇夫\\n\\n那些敢於失去一天的人，是危險的奢侈；那些敢胡亂用它的人，更可謂不顧死活。\\n\\n——荷馬\\n\\n當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前麵去。\\n\\n——蘇格拉底\\n\\n時間帶走一切，長年累月會把你的名字、外貌、性格、命運都改變。\\n\\n——柏拉圖\\n\\n時間年複一年地每天都要盜走我們一些東西，它們最終將連我們從我們自己身上也一起盜走。\\n\\n——賀拉斯\\n\\n時間是一筆貸款，即使再守信用的借貸者也還不起。\\n\\n——塞涅卡\\n\\n一個人愈知道時間的價值，愈感覺失時的痛苦呀！\\n\\n——但丁\\n\\n時間像奔騰澎湃的急湍，它一去無還，毫不流連。\\n\\n——塞萬提斯\\n\\n時間使萬物成熟，冇有哪個人生來就是聰明的。\\n\\n——塞萬提斯\\n\\n人若把一生的光陰虛度，便是拋下黃金未買一物。\\n\\n——薩迪\\n\\n明日複明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎！世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜，百年明日能幾何？請君聽我《明日歌》。\\n\\n——錢鶴灘\\n\\n抓住它，抓住易逝的時光；在它消逝的過程中利用它的分分秒秒！生命是短暫的夏天，人是一朵花；他去了——嗬！他那麼匆忙地去了。\\n\\n——約翰遜\\n\\n時間隻是我垂釣的溪流。我喝著它，喝水時我看到，那河的底層多麼淺啊。它的汩汩流水逝去了，可是永恒留了下來。\\n\\n——勃朗寧\\n\\n必須記住我們學習的時間是有限的。時間有限，不隻由於人生短促，更由於人事紛繁。我們應該力求把我們所有的時間用去做最有益的事情。\\n\\n——斯賓塞\\n\\n無論是陽光明媚還是陰雨綿綿，時間老人自有他的工作好乾，而我們也有我們該乾的工作。\\n\\n——愛默生\\n\\n（愛情）它有時象那位誘惑人的魔女，有時象那位複仇的女神。\\n\\n——培根\\n\\n愛情無孔不入，它不僅能鑽進敞開著的心扉，而且還能鑽進戒備森嚴卻偶有疏忽的方寸。\\n\\n——培根\\n\\n愛情的精靈呀！你是多麼敏感而活潑；雖然你有海一樣的容量，可是無論是怎樣高貴超越的事物，一進了你的範圍，便會在頃刻間失去了它的價值。愛情是這樣充滿了意象，在一切事物中是最富於幻想的。\\n\\n——莎士比亞\\n\\n愛情是一個有絕對權威的君王，我們已經在他麵前甘心臣服，他的懲罰使我甘之如飴，為他股役是世間最大快樂。現在我除了關於戀愛方麵的談話以外，什麼都不要聽；單單提起愛情的名字，便可以代替了我的三餐一宿。\\n\\n——莎士比亞\\n\\n愛神是萬物的第二太陽；他照到哪裡，哪裡就會春意盎然。\\n\\n——查普曼\\n\\n人生的道路上如果冇有友誼和愛情，上帝知道，那將是一片漆黑。\\n\\n——托·穆爾\\n\\n戀愛是人生永久的音樂，它給青年以燦爛的光輝，給老人以聖潔的靈光。\\n\\n——斯邁爾斯\\n\\n一切思想，一切情愫，一切歡悅，一切激起愛情的東西，都隻不過是在愛情手下供事的大臣。\\n\\n——柯爾律治\\n\\n愛情是心中的暴君；它使理智不明，判斷不清；它不聽勸告，徑直朝瘋狂的方向奔去。\\n\\n——約·福特\\n\\n每個人的一生中，愛情女神都來敲過門。可是許多人竟在鄰室裡聽不見她。\\n\\n——馬克·吐溫\\n\\n青年人的愛情就像火焰，美麗、輕浮而跳動；老年人的愛情似煤火，蘊熱而易熄滅。\\n\\n——愛默生\\n\\n愛是一座堅不可摧的橋梁，它跨過了冰封雪凍的江河，超越了停滯不前的空間；即便關山阻塞，迢迢千裡，即使大地雪凍冰封，天空雲暗霧障，愛也能使丈夫和妻子手攜手跨進陽光普照的天地。\\n\\n——歐文·斯通\\n\\n愛本身就是一塊領地。它有自己的綠蔭、小道和房屋，甚至有自己的太陽、月亮和星辰。\\n\\n——歐文·斯通\\n\\n愛本質上應是一種意誌行為，用自己的生命完全承諾另一個生命的決心。\\n\\n——弗羅姆\\n\\n愛情是永恒的象征：它混淆一切時間概念，使人忘卻開始，害怕結束。\\n\\n——史達爾\\n\\n愛情會發展完全是靠希望推動的：一個人抱的希望越狂妄，越相信會成功，自己和情人距離越遠，**越強烈。\\n\\n——巴爾紮克\\n\\n明智和愛情並非相得益彰，當愛情增加時，明智則減少。\\n\\n——拉羅什弗科\\n\\n戀愛有四種類型：（1）熱情型；(2)興趣型；(3)**型；(4)虛榮型。\\n\\n——司湯達\\n\\n愛情以友誼開始；而最篤誠的友誼隻能轉變成微弱的愛情。\\n\\n——拉布呂耶爾\\n\\n戀愛者隻肯在這一個人身上發現自己的生命和最高意識，這種頑強固執正足以說明愛情既是隨意性的，又帶必然性的。\\n\\n——黑格爾\\n\\n愛把生命提升到真正存在的境界，它超越了感官的直觀。\\n\\n愛迫不急待地要在世界、教育和人類實踐中表現出來，並把所看到的本質畫像刻印在此中；根據柏拉圖的觀點，愛就是美的證人。\\n\\n——雅斯貝爾斯\\n\\n愛情在女子身上特彆顯得最美，因為女子把全部精神生活和現實生活都集中在愛情裡和推廣成為愛情，她隻有在愛情裡才找到生命的支援力，如果她在愛情方麵遭遇不幸，她就會像一道光焰被第一陣狂風吹熄掉。\\n\\n——黑格爾\\n\\n愛情、友誼和尊重都不能像共同的仇恨那樣把人們聯合在一起。\\n\\n——契訶夫\\n\\n如果缺少了愛，一切的美妙景象都將黯然無光。\\n\\n——岡察洛夫\\n\\n愛神是輕慢不得的，他能在這一刹那間囚住你的心靈；在過去、在永久的將來，愛神能束縛一切；而人們並不能違抗自然的規律。這是已經證實的真理，今後還是一樣；你們大家都該知道，古來唯有那受儘了愛的摧殘的人纔是聰明才子，世上不論你有多大力量，多高權位，都要在愛的麵前低頭；從前、當今都是如此，後人也不例外。\\n\\n——喬叟\\n\\n戀愛是和生命牽扯在一起，分不開的，假若戀愛是一個幻覺，那生命本身就是一個幻覺，我們若不能否定生命，也便不能否定戀愛。\\n\\n——靄理士\\n\\n愛情可以創造其他東西所無法創造的整個人性的某種昇華。\\n\\n——屠格涅夫\\n\\n愛可以戰勝死亡和對死的恐懼。隻有愛才能使生命維持和延續下去。\\n\\n——屠格涅夫\\n\\n唯有能夠愛得最深刻的人，才能體味最大的苦惱。\\n\\n——列夫·托爾斯泰\\n\\n學會愛人，學會懂得愛情，學會做一個幸福的人——這就是要學會尊重自己，就是要學會人類的美德。\\n\\n——馬卡連柯\\n\\n愛情應當使人的力量的感覺更豐富起來，並且愛情的確正在使人豐富起來。\\n\\n——馬卡連柯\\n\\n愛情是人類整個感情世界中**最為強烈的一種情感。\\n\\n——尤裡·留利柯夫\\n\\n冇有太陽，花朵就不會開放；冇有愛便冇有幸福；冇有婦女也就冇有愛，冇有母親，既不會有詩人，不會有英雄。\\n\\n——高爾基\\n\\n愛情不僅能夠移山倒海，而且還可以使得人們在陽光下麵羽化飛昇，飛到太陽底下；也可以把人拋進低級趣味的泥坑。\\n\\n——柯切托夫\\n\\n愛情不能單純地從動物的性的吸引力培養出來。愛情的“愛”的力量隻能在人類的非**的愛情素養中存在。一個青年人如果不愛他的父母、同誌和朋友，他就永遠不會愛他所選來作他妻子的那個女人。他的非**的愛情範圍愈廣，他的**也就愈為高尚。\\n\\n——馬卡連柯\\n\\n愛就是充實了生命，正如盛滿了酒的酒杯。\\n\\n——泰戈爾\\n\\n每一個人都配享有無限豐富的愛——他的靈魂的美是無限的。\\n\\n——泰戈爾\\n\\n冇有形象上的誘惑就不會有戀愛。不過有時候有了形象上的快樂，也不見得會戀愛。隻有不在一處的時候就痛苦，總是見麵的時候才快樂，這纔是戀愛。\\n\\n——亞裡士多德\\n\\n是愛情使我變得勇敢、堅定；能在冇有路的地方找出路來的愛神，是諸神中最不可戰勝的。\\n\\n——歐裡庇得斯\\n\\n“愛情戰勝一切”，但是他忘記加上一句，“愛情也會改變一切”。\\n\\n——顯克微支\\n\\n情場失意，不可以報複。該知道戀愛和打仗同是爭奪，兵不厭詐；戀愛也可以出奇製勝，隻要不損害情人的體麵。\\n\\n——塞萬提斯\\n\\n愛情是一種社會現象，因為它歸根到底是會產生社會後果的。愛情的力量，既包括生理的力量，也包括精神的力量，使人們團結在一起。\\n\\n——瓦西列夫\\n\\n詩人常說愛情是盲目的，但不盲目的愛畢竟更健全更可靠。\\n\\n——傅雷\\n\\n假如你記不得你為了愛情而作出來的一件最瑣細的傻事，你就不算真的戀愛過。\\n\\n——莎士比亞\\n\\n最充實的愛是愉快與良好的願望這兩種因素不可分割的結合。\\n\\n——羅素\\n\\n愛，就得把所愛的人的幸福置於自己的幸福之上。\\n\\n——蓋伊·博爾頓\\n\\n愛情中蘊藏著一股力量，它能比其他東西更能占卜意中人的成功，並用神奇的力量催其奮進。\\n\\n——愛默生\\n\\n落紅不是無情物，化作春泥更護花。\\n\\n——龔自珍\\n\\n身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。\\n\\n——李商隱\\n\\n愛是亙古長明的燈塔，它定睛望著風暴卻兀不為動。\\n\\n——莎士比亞\\n\\n愛情好比是一株永生的樹木，植根在德行的土壤上，它的枝葉和果實受到美的陽光的煦育。\\n\\n——莎士比亞\\n\\n愛不受時光的撥弄，儘管紅顏和皓齒難免遭受時光的毒手；愛並不因瞬息的改變而改變，它巍然矗立直到末日的儘頭。\\n\\n——莎士比亞\\n\\n假如你並不把戀愛視為遊戲，那麼首先你就不要讓自己作了彆人遊戲的工具。\\n\\n——毛姆\\n\\n“愛”使人安樂舒暢，就好像雨後的太陽，“淫”的後果，卻像豔陽天變得雨驟風狂……\\n\\n——莎士比亞\\n\\n友誼可能而且常常發展成愛情，但是愛情卻永遠不會下降為友誼。\\n\\n——拜倫\\n\\n對於有教養的人來說，獲得美滿婚姻是可能的，但為了做到這一點必須滿足下列一些條件：這就是雙方必須有完全平等的感情；必須不乾涉雙方的自由；必須保持雙方身體上和精神上最完美的親密友誼；對於價值標準必須有相近的觀點。\\n\\n——羅素\\n\\n一種持續多年，而且有過許多深切經曆的伴侶生活，具有愛情初期所不具有的豐富內容，儘管愛情初期可能是非常快樂的。因此，任何人，隻要他懂得這種價值需要很多時間才能獲得，他就決不會為了新的愛情而輕易拋棄這種伴侶生活。\\n\\n——羅素\\n\\n愛情是連接高尚思想的鎖，忠誠是禁錮春情的鑰匙。\\n\\n——格林\\n\\n愛情激盪著活躍的情緒，它可以使死亡的心複活，它可以使沙漠裡有人居住，它可以使愛人的幻影重新顯現……\\n\\n——大仲馬\\n\\n愛情仁都合憂傷的眼睛裡注入生命，使蒼白的麵孔泛起玫瑰色的紅潤。\\n\\n——巴爾紮克\\n\\n如果你是石頭，便應當做磁石；如果你是植物，便應當做含羞草；如果你是人，便應當做意中人。\\n\\n——雨果\\n\\n墮入情網的人們，雖時有齟齬，但與朋友間的諒解相比，戀人間更講寬恕。\\n\\n——拉布呂耶爾\\n\\n給愛情下定義是困難的，我們隻能說：在靈魂中，愛是一種占支配地位的激情；在精神中，它是一種相互的理解；在身體方麵，它隻是躲在重重神秘之後的我們所愛的一種隱秘的羨慕和優雅的占有。\\n\\n——拉羅什弗科\\n\\n如果說愛情使人憂心不安的話，則尊重是令人信任的；一個誠實的人是不會單單愛而不敬的，因為，我們之所以愛一個人，是由於我們認為那個人具有我們所尊重的品質。\\n\\n——盧梭\\n\\n友誼是一擲千金的大腹賈，愛情是一毛不拔的鐵公雞。\\n\\n——盧梭\\n\\n友誼，是我痛苦靈魂的溫柔的安慰者。你向暴風祈求平靜，你把安 定還給我的心；那熱血沸滕青春的偶像——我最珍貴的自由，你為我 細心儲存！\\n\\n——普希金\\n\\n冇有比在充滿智力和美感的親密友誼中能夠更好地“磨勵”和錘鍊感情了。\\n\\n——蘇霍姆林斯基\\n\\n我的朋友，你的語聲飄蕩在我的心裡，像那海水的低吟之聲，繚繞在靜聽著的鬆林之間。\\n\\n——泰戈爾\\n\\n和一些和自己意趣相同的人交往，真可以使人受益不淺。\\n\\n——泰戈爾\\n\\n我們喜歡朋友，特彆是某個知己，與他（她）更是無話不談，特彆感到高興。也不知道這是什麼原因，隻是感到與他（她）談話，心情會變得格外開朗。\\n\\n——武者小路實篤\\n\\n有知心朋友本身就是一種幸福。從某一點上來說，人可以離開父母，離開兄弟姐妹，離開丈夫、妻子，但卻離不開互相尊敬的好朋友。即使隻有一個人，能最後留下來的也是朋友。不管是男人還是女人，事情都是這樣。\\n\\n——武者小路實篤\\n\\n常到充滿活力的朋友那裡去，隻有這樣的朋友，才能滿足你的需要，隻有他才能驅散你心中的空虛與煩躁！讓天使光臨友誼的百花園！在露珠晶瑩的晨曦裡，人心振奮，春意盎然！衡量朋友的真正標準是行為而不是言語；那些表麵上說儘好話的人實際上離這個標準正遠。\\n\\n——華盛頓\\n\\n友誼是靈魂的結合，這個結合是可以離異的，這是兩個敏感、正直的人之間心照不宣的契約。\\n\\n——伏爾泰\\n\\n我們越愛朋友，滿不奉承他們。純潔的友誼表現於從不原諒任何事情。\\n\\n——莫裡哀\\n\\n我們平常所稱的“朋友”與“友誼”無非是因某種機緣或出於一定利益，彼此心靈相通而形成的親密往來和友善關係。而我這裡要說的友誼，則是兩顆心靈疊合，我中有你，你中有我，渾然成為一體，令二者聯結起來的紐帶已消隱其中，再也無從辨認。\\n\\n——蒙田\\n\\n我想用深深的柔情保護你，希望成為一個靜靜的港灣，可以讓你休憩時，我也在想怎樣才能最好地、最有效地驅散你的憂慮。\\n\\n——羅曼·羅蘭\\n\\n仁愛的話，仁愛的諾言，嘴上說起來是容易的，隻有在患難的時候，才能看見朋友的真心。\\n\\n——克雷洛夫\\n\\n不是血肉的聯絡，而是情感和精神的相通，使一個人有權利去授助另一個人。\\n\\n——柴可夫斯基\\n\\n真正的朋友不把友誼掛在口上，他們並不為了友誼而互相要求一點什麼，而是彼此為對方做一切辦得到的事。\\n\\n——彆林斯基\\n\\n友誼！世界上有多少人在說這個字的時候指的是茶餘酒店愉快的談話和相互間對弱點的寬容！可是這跟友誼有什麼關係呢？\\n\\n——法捷耶夫\\n\\n最好的朋友是那種不喜歡多說，能與你默默相對而又息息相通的人。\\n\\n——高爾基\\n\\n我們不應該不惜任何代價地去保持友誼，從而使它受到玷汙。如果為了那更偉大的愛，必須犧牲友誼，那也是冇有辦法的事；不過如果能夠保持下去，那麼，它就能真的達到完美的境界了。\\n\\n——泰戈爾\\n\\n有那麼一天，我們將會忘掉一切分歧，甚至忘掉友誼，這樣，我們就可以懷著一種忘我的激情毫不動搖地站在一起了。我們在那種樸素的歡樂之中將會發現我們的友誼達到最完美的境界。\\n\\n——泰戈爾\\n\\n應當在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情已經無望之後再說閒話。\\n\\n——伊索\\n\\n受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。\\n\\n——西塞羅\\n\\n益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。\\n\\n——孔丘\\n\\n建立和鞏固友誼的最好的方法，莫過於互相信賴地閒談心事與家常。\\n\\n——洛克\\n\\n永遠不能複合的，往往不是那些在盛怒之下分開的情人，而是那些在友誼的基礎上分開的情人。\\n\\n——哈代\\n\\n友誼最致命的病患是逐步冷淡，或是嫌怨的不斷增加，這些嫌怨不是小得不足掛齒，就是多得無法排除。\\n\\n——約翰生\\n\\n冇有自由就不會有友誼。友誼熱愛自由的空氣，它不願意被關閉在狹小的圍牆之內。\\n\\n——彭威廉\\n\\n友誼不再增長的時候，它馬上會開始下降——對一個人的友誼總是不進則退，兩者之間冇有靜止的平衡狀態。\\n\\n——亨利·詹姆斯\\n\\n做人要公正，不作不利於人的事，不要忘記履行對人有益而又是你應儘的義務。\\n\\n——富蘭克林\\n\\n真正的朋友是這樣一種人：他們襟懷坦蕩，為人正直，有求必應，勇於冒險；他們能夠忍受一切，勇敢地犧牲一切，對朋友永不變心。\\n\\n——彭威廉\\n\\n假情假義的朋友，表麵是溫暖的，下麵卻是冰冷的。\\n\\n——雨果\\n\\n我有朋友，男女都有。我以最純潔的友情、最完美的敬意愛著他們，我企望著他們最真實的回報，我甚至根本就不曾想到要對他們的誠意稍加懷疑。\\n\\n——盧梭\\n\\n當我遇到你親愛的性靈時，我的幸福達到了頂巔，因為你的心能瞭解我的心，而且愛它，與它分享並使它分享理想生活的可愛的夢，在藝術中，也在大自然之中。\\n\\n——羅曼·羅蘭\\n\\n青春是一個不可思議的偉大力量。它催發著青年人的軀體，啟迪著他們的智慧。同時它也灌輸著熱烈的感情和堅強的理智。\\n\\n——李準\\n\\n青春——人的一生中最美好的年歲。它是一個人的生命含苞待放的時期，生機勃發、朝氣蓬勃；它意味著進取，意味著上升，蘊含著巨大希望的未知數。\\n\\n——岑桑\\n\\n青年是人生的驕傲，也是時代未來的希望。在這個年紀裡，誰都有自己的理想與夢，誰不是盈溢著飽滿的熱情勇氣與生命力？冇有什麼能夠形容出年輕人的風采與氣概，也冇有什麼能阻擋年輕一代對於真理的追求，因為青年擁有最可貴的一些品質，同時還擁有光輝美麗的明天。\\n\\n——林伯渠\\n\\n在人的一生中，童年、少年、青年時代，雖然比較稚嫩，但它是生命勃勃的，譬如一棵小樹，沐浴著陽光雨露，經曆了嚴冬的冰雪，蓬勃生長，枝葉繁重繁茂，挺然而立，成為棟梁之材。\\n\\n——藏克家\\n\\n春是多麼可愛的一個名詞！自古以來的人都讚美它，希望它在人間。\\n\\n——豐子愷\\n\\n百金買駿馬，千金買美人；萬金買高爵，何處買青春？\\n\\n——屈原\\n\\n青春的特征是年輕活躍，有著激流般的熱情和無邊無際的夢想，像白雪一般的純潔。青春確實可以說是人生的花朵，無價的珠寶。\\n\\n青春是殘酷的，不容悔怨。\\n\\n——艾略特\\n\\n在年少氣盛時，人有一種不朽不竭之感。青春能彌補一切。有青春感的人就像神仙一般。\\n\\n——赫茲裡特\\n\\n青年人滿身都是精力，正像春天的河水一樣豐富。\\n\\n——拜倫\\n\\n青春時代是一個短暫的美夢，當你再醒來時，它早已消失得無影無蹤了。\\n\\n——莎士比亞\\n\\n青春的特征乃是動不動就要背叛自己，即使身旁冇有誘惑的力量。\\n\\n——莎士比亞\\n\\n尋常的山花凋謝了，還會再開。而我們的青春卻一去不複返。\\n\\n——王爾德\\n\\n青年是多麼美麗！發光發熱，充滿了彩色與幻夢，是書的第一章，是永遠無終結的故事。\\n\\n——朗費羅\\n\\n真正的青春、貞潔妙齡的青年，周身充滿了新的血液，體態輕盈而不可侵犯的青春，這個時期隻有幾個月。\\n\\n——羅丹\\n\\n青春這玩意兒真是妙不可言，外部放射出紅色的光輝，內部卻什麼也感覺不到。\\n\\n——薩特\\n\\n創造一切非凡事物的那種神聖的爽朗精神總是同青年時代和創造力聯絡在一起的。\\n\\n——歌德\\n\\n青春啊，永遠是美好的，可是真正的青春，隻屬於這些永遠力爭上遊的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人！\\n\\n——雷鋒\\n\\n鬥爭的生活使你乾練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時代要造成青年為能擔負曆史使命的兩件法寶。\\n\\n——茅盾\\n\\n在青春的世界裡，沙粒要變成真珠，石頭要化做黃金；……青春的魅力，應當叫枯枝長出鮮果，沙漠佈滿森林；……這纔是青春的美，青春的快樂，青春的本份！\\n\\n——郭小川\\n\\n我早就很希望中國的青年站起來，對於中國的社會，文明，都毫無忌憚地加以批評。\\n\\n——魯迅\\n\\n青春不是無憂無慮的狂歡，也不是無聲無息的沉寂。我熱愛青春，因為它是懷疑、思索、尋覓；因為它是無私、無畏、無敵。\\n\\n——陳鬱\\n\\n青年是寶藏，青年是黃金。寶藏要挖掘，黃金要熔鍊。\\n\\n——藏克家\\n\\n人們稱頌春，不因為她是春，而是稱頌她的創造，偉大的、具體的、物質的業績。\\n\\n——茹誌鵑\\n\\n誰勇敢地接受過青春之火的洗禮，誰就毫不懼怕晚年的嚴寒冰霜。\\n\\n——蘭多\\n\\n青年長於創造而短於思考，長於猛乾而短於討論，長於革新而短於持重。\\n\\n——培根\\n\\n青年的敏感和獨創精神，一經與成熟科學家豐富的知識和經驗相結合，就能相得益彰。\\n\\n——貝弗裡奇\\n\\n青年時期是豁達的時期，應該利用這個時期養成自己豁達的性格。\\n\\n——羅素\\n\\n希望你們年輕的一代，也能象蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發一分光，忠誠而踏實地為人類偉大的事業貢獻自己的力量。\\n\\n——法拉第\\n\\n適合於青年的是：與其判斷不如發明；與其評議不如實行；與其做呆板的工作，不如從事新的企劃。\\n\\n——培根\\n\\n青春是一個普通的名稱，它是幸福美好的，但它也充滿著艱苦的磨鍊、\\n\\n——高爾基\\n\\n我們的青年是一種正在不斷成長、不斷上升的力量，他們的使命，是根據曆史的邏輯來創造新的生活方式和生活條件。\\n\\n——高爾基\\n\\n孩子們，不要害怕現實，不要向現實低頭，你們來到這世界，不是為了要服從老朽的東西，而是要創造新的、有理智的、光輝的東西。\\n\\n——高爾基\\n\\n理解還是很有作用的，作用就是，如果你不理解，你就得不到什麼。\\n\\n——羅曼·羅蘭\\n\\n人要獲得獨立自主和閒暇，必須自願節製**，隨時養神養性。更須不受世俗喜好和外在世界束縛，這樣人就不致為了功名利祿、或為了博取同胞的喜愛和歡呼而犧牲了自己來遷就世俗低下的**和趣味；有智慧的人是決不會如此做的，而必須會聽從荷瑞思的訓示。荷瑞思在給馬塞納思的書信中說：世上最大的傻子，是為了外在而犧牲內在，以及為了光彩、地位、壯觀、頭銜和榮譽而付出全部或大部分閒暇和自己的獨立。\\n\\n——叔本華\\n\\n人們不會輕易就達到互助瞭解，即使有最美好的意願和最善良的目的。再說，惡意會把一切都破壞無遺。\\n\\n——歌德\\n\\n歸根到底，人們的和平共處，首先是靠相互信任，其次才靠像法庭和警察這類組織。這一點對於國家，也像對於個人一樣是正確的。而信任的基礎是一種誠懇的互認關係。\\n\\n——愛因斯坦\\n\\n對自我的留意在要和人打交道的時候雖然是必要的，但在交往中卻必須不要顯露出來，因為那樣就會產生窘迫，或者就會是矯揉做作。\\n\\n——康德\\n\\n當我們得到理解的時候，智慧是不會枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸濺出無數火花。\\n\\n——馬爾林斯基\\n\\n思想是無數事實的一種組織形式，是智慧機械活動的結果。\\n\\n——高爾基\\n\\n在什麼地方，不應該尊重的人受到尊重，應該尊重的人得不到敬意，在那地方，一定就會發生三件事情：災荒、死亡，還有危機。\\n\\n——五卷書\\n\\n人與人之間的信賴關係來自待人的誠實態度。要做到這一點，我認為有以下三個條件：1.敞開自己的心扉;2.認真觀察對方;3.為使自己成熟去向他人學習。這種體會能引起你主觀上的滿足感，促使你進步。同時，還要以它來鼓勵自己，使自己認識人生的意義。\\n\\n——本明寬\\n\\n我的兄弟，帶著你的熱愛與創造力往孤獨裡去吧；慢慢地正義會拖著腳跟在你後麵。\\n\\n我的兄弟，帶著我的眼淚，往孤獨裡去吧。我愛那想創造高出於己的而因此死滅的人。\\n\\n——尼采\\n\\n至於我，是向自然學習，是隻愛真理的，哪怕隻是真理的一個影子，也使我感到歡欣鼓舞，勝過一切給人帶來榮華富貴的謬誤：我寧願在光天化日之下憑著我短絀的天資到處碰壁，也不肯在黑暗中憑著謹小慎微使自己得救或者發財。\\n\\n——拉美特利\\n\\n真理不是一種鑄幣，現成地擺在那裡，可以拿來藏在衣袋裡。\\n\\n——萊辛\\n\\n為尋求真理的努力所付出的代價，總是比不擔風險地占有它要高昂得多。\\n\\n——萊辛\\n\\n真理誠然是一個崇高的字眼，然而更是一樁崇高的業績。如果人的心靈與情感依然健康，則其心潮必將為之激盪不已。\\n\\n——黑格爾\\n\\n關鍵在於要有一顆愛真理的心靈，隨時隨地碰見真理，就把它吸收進來。\\n\\n——歌德\\n\\n對真理的熱愛就體現在：知道怎樣去發現和珍惜每一事物的好處。\\n\\n——歌德\\n\\n凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。\\n\\n——愛因斯坦\\n\\n真正的思想家、科學家是為人類服務的，同時也是為真理服務的。\\n\\n——費爾巴哈\\n\\n人生是短促的，而真理的影響是深遠的，它的生命是悠長的。讓我們談真理吧。\\n\\n——叔本華\\n\\n真理隻可能對於目光短淺的個彆人才顯得猙獰可怖，本身卻是永恒的美和永恒的幸福。\\n\\n——彆林斯基\\n\\n過去、現在和將來都永遠是美好的東西，那便是真理。\\n\\n——列夫·托爾斯泰\\n\\n誰也不能將陽光裝進自己的口袋，誰也不能將真理霸占。\\n\\n——普列漢諾夫\\n\\n隻要稍微一誇大，就是印證了一條真理：從偉大到可笑隻有一步之差。\\n\\n——列寧\\n\\n真理是一個包羅萬象的、複雜的、有時使人容易弄錯的概念。\\n\\n——蘇霍姆林斯基\\n\\n隻要再多走一小步，彷彿是向同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤。\\n\\n——列寧\\n\\n尋求真理的隻能是獨自探索的人，和那些並不真心熱愛真理的人毫不相乾。\\n\\n——帕斯捷爾納克\\n\\n真理是嚴酷的，我喜愛這個嚴酷，它永不欺騙。\\n\\n——泰戈爾\\n\\n可以說，相互理解是彌補人與人關係之間的縫隙的東西。相互理解的方式有理性的理解和感情的理解，後者叫共鳴。\\n\\n——扇穀正造\\n\\n有誌於成為有智謀者切記：奇事必究、奇人必交。\\n\\n——高橋浩\\n\\n隻要每個人在恰當的時候乾適合他性格的工作，放棄其它的事情，專搞一行，這樣就會每種東西都生產得又多又好。\\n\\n——柏拉圖\\n\\n公眾是極其寬容的。他們寬恕除了天才以外的一切。\\n\\n——王爾德\\n\\n雖然整個社會都建立在互相不相讓的基礎上。可是良好的關係卻是建築在寬容相諒的基礎上的。\\n\\n——蕭伯納\\n\\n經驗是真知與灼見之母，因而它的一切舉止都是明智而又堅定的。\\n\\n——歐文\\n\\n青年人收集材料要建造一座通往月亮的橋，或者也可能在地球上建造一座宮殿或寺廟，中年人最終決定用它們建一幢木屋。\\n\\n——梭羅\\n\\n成功毫無技巧可言，隻不過是對工作儘力而為。\\n\\n——卡耐基\\n\\n成功與其靠外來的幫助，還不如靠自力更生。\\n\\n——林肯\\n\\n理解能力附麗於行動能力，生物的意識己日益明確、複雜、柔軟地適應生物所揹負的生存條件。\\n\\n——柏格森\\n\\n要想在哲學中獲得良好的成績，唯一的辦法就是進行試驗。\\n\\n——聖西門\\n\\n當事物僅僅是在我們的理智中時，這是我們的意見；這是一些概念，它們可能是真的，也可能是假的，可能被認可，也可能被反對。它們隻有在和外界的東西聯絡起來時才成為堅實可靠。\\n\\n——狄德羅\\n\\n才智作為一種可能性，隻有通過知識和學問，才能付諸實現；這就是說，人的理性有能力做到一切事情，但若冇有勤奮不懈的實踐，就一事無成。這種知識或者實踐就是心靈的完美，這種完美絕非天生固有。\\n\\n——格裡美豪生\\n\\n我要反覆思考好幾個月；有九十九次結論都是錯的，可是第一百次我對了。\\n\\n——愛因斯坦\\n\\n為了要能純正而深刻地瞭解某人的真正麵貌，最好在他獨居的狀態下觀察。唯有在這時候，具有深刻洞察力的人，才能立刻捕捉住此人的真相貌。\\n\\n——叔本華\\n\\n理論的哲學，隻是因為要替實踐哲學開路，纔有解決這個難題的義務。\\n\\n——康德\\n\\n凡是在理論上正確的，在實踐上也必定有效。\\n\\n——魯康德\\n\\n思想從來也不能超出舊世界秩序的範圍：在任何情況下它都隻能超出舊世界秩序的思想範圍。思想根本不能實現什麼東西。為了實現思想，就要有使用實踐力量的人。\\n\\n——馬克思和恩格斯\\n\\n你們認為我是命運之子：實際上，我卻在創造著自己的命運。\\n\\n——愛默生\\n\\n冇有這種特點，也就冇有科學。這個特點就是：一種廣泛的、嗅嗅聞聞的、既不擺架子也不裝樣子的好奇心。這種好奇心總是在驅使他前進。\\n\\n——劉易斯\\n\\n在我們做無關緊要的事情時，更容易去試驗新方法。因此，值得一提的事實是：許多發明是在遊戲中誕生的。\\n\\n——霍弗\\n\\n一個人若不經過一個長時間不見海岸的階段，就發現不了新大陸。\\n\\n——紀德\\n\\n現代的教學方法，竟然還冇有把研究問題的神聖好奇心完全扼殺掉，真可以說是一個奇蹟；因為這株脆弱的幼苗，除了需要鼓勵以外，主要需要自由；要是冇有自由，它不可避免地會夭折。\\n\\n——愛因斯坦\\n\\n誰要是不再有好奇心也不再有驚訝的感覺，他就無異於行屍走肉，他的眼睛是模糊不清的。\\n\\n——愛因斯坦\\n\\n古老的、現存的和持續下來的事物跟發展、改進和革新之間的衝突從來都是相同的。每一種秩序最終都會歸於陳腐，而人們為了消除後者卻毀滅了前者，這樣過了一陣子之後，人們認識到必須重新建立秩序。\\n\\n——歌德\\n\\n誰也不是任何真正創造力的主宰；人人都應當讓真正的創造力去獨立發展。\\n\\n——歌德\\n\\n不經過迷惑，你總不會聰明！要成長，你總要獨創才行。\\n\\n——歌德\\n\\n無論我們如何努力創新，它隻產生在繁瑣的事務中。\\n\\n——魏斯曼\\n\\n為使自己成為再生的孩子，創造者必須有產婦之意誌與分娩時之痛苦。\\n\\n——尼采\\n\\n即使講出酷似真實的假話，也不要講述酷似假話的真實。\\n\\n——德川家康\\n\\n===\\n\\n人生中會有許多挫折和磨難，隻要你有了超脫的心胸和胸懷，就能渡過一切困難，戰勝一切邪惡。\\n\\n——石川達三\\n\\n淚水隻能模糊你的雙眼，洗不亮你前進的路程。\\n\\n——紀德\\n\\n隻會對著殘棋落淚的人，是世上最可悲的人。輸了，就該重新開始。\\n\\n——威廉斯\\n\\n強者與弱者的區彆，就在於麵對挫折時，一個灑下的是拚搏的汗水，一個流下的是絕望的淚水。\\n\\n——伏爾泰\\n\\n失掉困難、挫折的砝碼，稱不出理想與希望的重量。\\n\\n——毛姆\\n\\n挫折可能是成功的絆腳石，也可能是成功的墊腳石。\\n\\n——帕斯卡\\n\\n白雲撞在山崖上，被撕開了口子，但它自己又會縫合；海濤撞在礁石上，粉身碎骨，但它又整裝再戰。看過雲與海的人不再灰心。\\n\\n——魏斯曼\\n\\n路，總是把光輝的勝利隱藏在它的終點，把挫折和失敗鋪就在開頭和中段。誰怕刺破繡布，誰就無法繡出美麗的花朵；誰怕遭受挫折，誰就無法收穫到成功的碩果。\\n\\n——柯羅連科\\n\\n為過去的事悔恨，莫如為以後的事認真。\\n\\n——列文虎克\\n\\n逃避困難和挫折，無異於斷送成功與收穫。\\n\\n——希臘語\\n\\n困難和挫折，對於強者是成功的階梯，對於弱者是失敗的滑梯。\\n\\n——馬勒伯朗士\\n\\n玉在磨礪中閃光，石在碰撞中輝煌。\\n\\n——叔本華\\n\\n如果事事如願，生活將是乏味的；隻有受到挫折，才能體驗到意想不到的東西。\\n\\n——塞萬提斯\\n\\n大海裡冇有礁石激不起浪花，生活中經不住挫折就成不了強者。\\n\\n——弗羅姆\\n\\n麵對生活中的挫折，有人毀滅自己，有人尋求新生。\\n\\n——德萊塞\\n\\n不要詛咒黑夜太長，它隻是黎明前的序幕；不要埋怨挫折太多，人生之路豈能全是鳥語花香。\\n\\n——麗莎·普蘭特\\n\\n暴風雨沖洗過後的大地，更清新明亮；奮鬥與挫折光臨過的人生，更絢麗多彩。\\n\\n——東山魁夷\\n\\n漫漫人生路，少不了苦難和挫折，因此，生活需要自信和毅力。\\n\\n——西塞羅\\n\\n海浪不迴避礁石的撞擊，才得以壯觀；人生不迴避挫折的迭起，才得以明達。\\n\\n——岡察洛夫\\n\\n人生旅途茫茫，難免會碰壁摔跤。流淚是為了洗去心靈的積塵。\\n\\n——加裡寧\\n\\n淚如果流得太多，笑起來也是苦的。\\n\\n——柳比歇夫\\n\\n在人生的大海中，挫折是東風也是惡浪，既能鼓起強者的風帆，也能掀翻弱者的小舟。\\n\\n——薩迪\\n\\n人生曆程中的挫折，如書頁中一幅幅插圖，可以給人一種欣賞和美好的回味。\\n\\n——伯爾\\n\\n人生道路上的挫折，並不一定都是絆腳石，相反，它有時也會成為奮進的原動力。\\n\\n——約翰·塞爾登\\n\\n恒心，是登上事業大門的通天梯；挫折，是通向成功之路的鋪路石。\\n\\n——柏頓\\n\\n人生旅程會有失意彷徨之時，正是這些挫折鍛鍊了人的意誌，使其變得更成熟。\\n\\n——華登·路易\\n\\n麵對困難與挫折，請微笑對人生。笑對人生終會有好的回報。\\n\\n——傑佛遜\\n\\n挫折是成長過程中的必修課程。\\n\\n——萊昂內爾·特裡林\\n\\n艱苦“堅”定意誌，挫折“銼”成事業。\\n\\n——惠特曼\\n\\n不要為一時的遇難而泄氣，船，觸礁了，木板不是還漂著嗎？\\n\\n——易卜生\\n\\n什麼挫折也冇有的人算不上男子漢。\\n\\n——埃德蒙·伯克\\n\\n挫折是生命的又一個起點。\\n\\n——塞內加\\n\\n跌倒了，爬起來，連三歲小孩子也會。重要的是爬起來後看看是怎麼跌倒的。\\n\\n——茨威格\\n\\n冇有挫折，就冇有多彩的人生。\\n\\n——迪斯累裡\\n\\n冇有挫折人生如同冇有刺的玫瑰。\\n\\n——聖西門\\n\\n隻有敢於麵對痛苦和挫折的人，才能知道人間真正的快樂。\\n\\n——拉福雷特\\n\\n生命中有太多的挫折，聰明的人把挫折當成一本工具書，把挫折當成人生調味品。\\n\\n\"

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