名家演講精粹 聰明來自學習和生活

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\"content\": \"西奧多·鮑威爾：美利堅大學教務長、學院院長\\n\\n作為約翰·霍普金斯大學首屆研究生（啊，這是許多年以前的事了），我記得我與其他一些學生圍著馬西婭喋喋不休地談論著，當時馬西婭剛通過學位論文答辯，為獲得博士學位跨越了最後的一大步。\\n\\n對她來說。這是一個多麼幸福的日子呀!我們問她：“你如何去對待以後的事情?”\\n\\n馬西婭毫不猶豫地回答：“我自由了,我再也不用擔心回答任何人所提出的任何問題了。”\\n\\n也許今天在座的獲得學位的研究生會像當年馬西婭一樣感到快樂和自由，你們經曆了每個研究生所必須長期承受的研究、學習、測驗、考試的磨鍊。\\n\\n我對我在學院裡孜孜不倦地學習的那些歲月以及最後獲得博士學位時的喜悅心情，至今記憶猶新。但我不能以一個醫學博士自居，正如一個笑話所講的，像這樣的博士是不會給任何人帶來任何好處的。\\n\\n我發現隻有在為數不多的場合，我亮出我這個博士身份纔會起點作用，如打電話、訂飛機票或是訂戲票，或向高級飯店請求保留席位等等。如果你們這些新獲得學位的博士用你們的頭銜去派這些用處，你們將會對從櫃檯服務員和主管辦事員處得到特殊的照顧而感到欣慰。\\n\\n當然，我以上所講的這些用處，不能成為你們花費大量時間接受高等教育的理由，除了職業上的晉升，你們謀求學位的目的究竟是為了什麼?為什麼那些教師和教授要你們讀書，要你們寫文章，作讀書筆記和學期論文呢?還有那些小測驗、考試和無休無止的提問!\\n\\n現在，你們像我的同學馬西婭一樣自由了，但是究竟為什麼要讓自己忍受這一場折磨呢?\\n\\n如果要追問什麼是教育的目的，我們至少可追溯到古希臘時期。我認為你們這些受現代教育的學生對教育的意義知道很少，除非等到你們擺脫教育家的支配之後纔會有所體會。\\n\\n有一位很明智的教育家曾經告訴我，隻有在幼兒園和研究生院才能體會到自由學習的氣氛。他說得對，然而我還不得不加上一點，這僅僅在某些研究生院才能做到。我可以肯定地對你們說，作為以非傳統教育為方式的美利堅大學的研究生。你們纔可以說你們已享受了這種自由。\\n\\n哎呀!在教育方麵，實在是如此地缺乏學習自由。我想起我小兒子的一次經曆。他是一個早熟的孩子，10歲的時候，對電視節目中播出的泰坦尼克號的沉冇感到迷惑不解,為此,他就開始閱讀有關此事的每一本書。他知道城市代表大會曾經為此事發表過一個報告，因而想從中心圖書館借一本看看。圖書管理員對這個10歲的孩子提出這樣的要求感到很驚奇，這麼小的孩子怎麼會要一份如此陳舊的代表大會報告呢?他問：“是否學校要你寫文章用?老師給你寫了證明來嗎?”孩子解釋說：“不是為了寫文章，也冇有證明，主要是對那個報告感興趣。”這位圖書管理員接著就說：“我們不能因為你感興趣想讀這本書就將這本書借給你。”\\n\\n類似這樣的事,對我們每一個人都可能會發生,不是嗎?當我們通過監獄式的教育機構奮勇前進時,大量的求知**會被那些像榨乾機一樣的陳規戒律絞得一乾二淨。官僚主義的教育製度施加重重限製，強調了正常秩序和正規化，使我們的想象力受到了抑製,好奇心遭到了摧毀。當我們充滿迫切心情想對某一件事獲得真正的瞭解時,卻發現給我們的回答竟然是另一回事。\\n\\n學習上的樂趣可以喚起我們的好奇心，激發我們的想象力，我們不僅是為了多知道一些知識。更重要的是為了理解、理解、不斷的理解。\\n\\n在終身從事這項職業和經曆了許多次幻想破滅以後，我仍相信真正的教育所具備的價值。但我對我的職業在許多方麵是不虔誠的，有時簡直是放肆到了不敬的地步。例如我很高興到這裡參加今天的畢業典禮，並有幸發表我個人的意見，然而我的思想深處卻有個小精靈在提醒我關於稻草人的故事。你們記得那個稻草人嗎?它和膽小的獅子、白鐵匠和多蘿西一起去看奧澤巫師，要求這神奇的巫師解決它們的問題。後來這位巫師就這樣做了。\\n\\n膽小的獅子缺乏勇氣，就給了它一枚勳章；白鐵匠冇有心臟，就給了它一隻表；稻草人冇有頭腦，就給了它一張畢業文憑。\\n\\n我猜想，你們每個人都有頭腦而且運用了這個頭腦，所以今天纔會獲得如此殊榮。但是我得告訴你們一件事：在我的母校之一——哥倫比亞大學，有一位愛發牢騷的研究生，幾年前這位先生向法院起訴，他根據校園一幢建築物頂部一條關於獲得智慧的題詞。指控學校違背契約。他說他上了課，通過了課程並取得了學位文憑。然而卻未獲得智慧，他要求學校退還已繳付的學費。\\n\\n當然，他冇有能夠在這場訴訟中取勝，法院對他說，大學的任務是傳授知識而不是傳授智慧。智慧不是通過書本學習、聽講而帶來的成果，而需經過自己的努力和實踐才能獲得。法院聲稱我們必須依靠自己的努力去得到智慧。\\n\\n在課堂裡，我們花費了很多時間去研究他人的問題，等到我們進入自己的活動境地時，我們卻會發現我們正從事的是另外一種學問。\\n\\n在那裡，的確有不少有待做出解釋和需要解決的問題。\\n\\n馬西婭當然是錯了，研究生課程修完後，仍舊會碰到許多問題，而且這些問題常常冇有現成的正確答案，即使在教科書中也找不到。\\n\\n這些問題往往會使你們處於進退兩難的窘境。\\n\\n我應不傷害我弟弟的感情呢，還是把事實真相原原本本告訴他?\\n\\n我應讓年老多病已到晚期的母親繼續忍受痛苦呢，還是拔掉使一個垂危的老人延續生命的插管呢?\\n\\n在我們的生活中，經常會碰到諸如此類使人進退兩難的例子，這些都不是憑智力和知識所能解決的，而必須憑直覺進行推測。我們有時常常祈禱，如果有足夠的智慧能正確行事就好了。\\n\\n我們隻有自覺而努力地去解答我們生活中出現的問題，才能獲得真正的教育。從人性的角度和與他人的關係做出決策，例如與我們的配偶、我們的孩子、我們的上司、我們的助手、我們的朋友和鄰居等等的關係去做出決定，這就需要我們承擔采取行動以後如何相處的後果；還要預測我們的行動對彆人所起的影響。這纔是我們必須取得的真正學問。我們所麵對的這些真實的東西不會給我們文憑。\\n\\n重視和注意交織在我們生活中的快樂和痛苦、挑戰、失敗以及許多偶然事件，我們所得到的將大大超過學問和知識。我們要重視我們自己所受的磨鍊和贏得的勝利，更要重視彆人經受的磨鍊和獲得的勝利。對這些事給予關心和反省、推理和思考，將能使我們的學問和知識不侷限於書本和課堂，它使我們受到的不僅僅隻是教育而已。如果隻有學識而缺乏推理和思考能力、關懷同情的美德（這個美德就是關心彆人是怎麼想的），那麼，這種學識隻能用作腐朽的賣弄而已。\\n\\n這倒是可以給那個好打官司的哥倫比亞大學的研究生一個答案，這也是取得智慧的途徑。\\n\\n關注我們自己和我們同伴的生活。這就是我們取得智慧的來源。\\n\\n蘇格拉底告訴我們：“冇有經過檢驗的生活是不值得留戀的。”\\n\\n我還想大膽地對蘇格拉底的格言作一補充，不僅我們的生活需要檢驗，我們還必須注意他人的生活，力求瞭解他們的快樂和痛苦、願望和憂慮、成功與磨難，這種關懷及由此延伸出來的愛護，能使我們活躍思維，增添氣魄。\\n\\n這就是使我們變得聰明起來的途徑。\\n\\n\"

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