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第359 章 八字論命的新認知
第359 章 八字論命的新認知歷史上無數珍貴知識、文化、技藝等等傳承失傳，一個非常重要的原因就是，每個人都將這些寶貴的技藝、手藝當做自己以及子孫後代生存的根基。
所以在傳承的時候，往往會留一手，或者有傳男不傳女等等規矩。
能夠真正敞開胸懷交流的，畢竟還是少數。
我能講這麼多，其實已經算是非常有誠意了。
所以何建生感慨，不僅僅是因為會議室裡的那些人，表現令人失望，而是我所講的內容，絕對是純純的乾貨。
當然，畢竟靠這門手藝吃飯，我也不能免俗，所以在關鍵是時候留了一手，所有人都能理解。
但我也不是一味的分享，對於我來說，這也是一個極其重要的學習機會。
所以在吃飯間歇的功夫，我也開口問道：“何老，林先生，還有裴小姐，你們都是易學經驗豐富之人，我雖然也接觸易學，但畢竟經驗不足，也有一些問題，想要向諸位請教！”
“唉~不敢當，有什麼問題，我們一起交流，張寅先生請說！”
何建生雖是長輩，但是此時的態度卻放的很低，與我們平輩交流，倒是沒有一絲傲氣和架子，這也讓我心生好感。
我當即問道：“我學習的八字非傳統子平祿命之法，乃是民間盲派！”
林文慶點了點頭，說道：“之前聽張老弟分析八字，能夠窺見一二，盲派八字不糾結日主旺衰，不死磕用神，重象法思維，在斷具體細節上確實有獨到之處。”
此人傳承自韋千裡，自然對八字極為精通，雖然不懂盲派八字，但點評卻極為到位。
我繼續說道：“我們用八字算命，都知道一個無法忽視的問題，就是八字由十天乾、十二地支組成，六十甲子一迴圈，如此推算下來，一共也就518400種。
然單單我國的人數，就遠遠不止這些，同年同月同日生者不計其數，更不要說雙胞胎了。
既然如此，那我們在以八字論命之時，該如何看待這個問題呢？”
其實關於這個問題，我在學習八字的時候，就經常會有思考，但那畢竟是我自己的認知，我也想從這些傳承淵源的人口中，瞭解他們的看法。
“這個老問題啦！”
何建生笑了笑，然後看向林文慶說道：“林先生師承韋師一脈，或許有精彩的論斷吧？”
林文慶也不謙虛，開口說道：“關於這個問題，古人確實也有各種論調，包括紀曉嵐在《閱微草堂》中就記載過他侄子和僕人之子的案例，袁了凡在《了凡四戒》中，也有行善積德改名的案例。
但以我本人來說，其實更加推崇趙展如中丞的評論，他說——
祿命之說，未必盡驗，然驗者常十之七八。其或因山川風土而小異，由門第世德爾懸殊。又一行之善惡，一時之殃祥，忽焉轉移於不知，此常變之不同，造化之不測也！”
（這個人可能很多人不認識啊，趙展如是清末大臣趙舒翹，字展如，因曾任江蘇巡撫，清末著名的法學家和政治家，官至刑部尚書、軍機大臣 。）
港台人對於古文方麵，確實要更厲害一些，這番話我連蒙帶猜，也能瞭解個大概。
無非是說，八字無法完全準確，能有百分之七八十就不錯了，因為會受到風水、血脈、善惡等因素影響。
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