落下閎 第三章：紀念館

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\"content\": \"2005年11月15日，從閬中市落下閎故居——“星座苑”負責人李正國先生處獲悉：由閬中市民間人士斥資近100萬元為西漢著名天文學家落下閎修建的紀念館，已初具規模，該館已進入館內展品設計、布展階段。 據瞭解，星座苑（落下閎故居）由民間人士投資改建和經營，坐落在古代天文學研究中心、落下閎故裡——閬中市馬王廟街14號，其東側是管星街。該館占地麵積約400平方米，屬木質穿鬥結構的二進平房。紀念館將著重展示落下閎生平事蹟、主要成就和偉大精神。其主要展室共12間，第一展館（主展館）：落下閎塑像；第二展館：生平業績；第三展館：曆法樣板；第四展館：渾天始祖；第五展館：天數在蜀；第六展館：春節老人；第七展館：益民創舉；第八展館：群星朗聚；第九展館：永恒紀念；第十展館：書房；第十一展館：起居室；第十二展館：生活用房。紀念館於2004年10月動工，至2005年6月基礎工程完成。 據悉，落下閎銅像由享有盛譽的閬中籍著名雕塑家伍明萬教授免費設計製作，該銅像高約1.2米，重約200公斤，材質為青銅。2006年元旦前，落下閎銅像將運抵閬中的“家”——星座苑。 在閬中，落下閎被人們親切地稱為“春節老人”，每年過春節時，當地百姓焚香設酒，祭拜這位“春節老人”。為何稱落下閎為“春節老人”？在《太初曆》誕生之前，中國人的新年並無統一規定，華夏各地的“元旦”，並不在同一天。《太初曆》規定歲首為正月初一，這一天，就成為中國人的新年。兩千多年來，春節一直是中國人生活中最重要的傳統節日，正月初一，年之始，春之初，否極泰來，萬象更新。古老的春節，常過常新，是中國人一個永無休止的期待。如今，春節這一天，不僅華夏大地萬眾同慶，全世界都為中國人的新年點燈籠、放鞭炮、舞龍獅。中國的春節喜氣，為全人類帶來祥和、快樂和希望。假如在閬中過春節，古城裡的百姓人人都會對你說起落下閎，春節，是和他們這位智慧的先祖連在一起的。假如冇有落下閎，冇有兩千多年前《太初曆》的製定，也許就不會有今日全球華人共度同慶的春節。\\n\\n落下閎作為製定《太初曆》的功臣，為何冇有封官加爵留在京城？史書少有記載，但閬中人知道。落下閎的事蹟和成就，在他的家鄉代代相傳，婦孺皆知。落下閎的誌向並非做官，他更感興趣的是天文。《太初曆》誕生後，落下閎辭官返鄉，歸隱故裡。他心裡很明白，與其在官場周旋，在朝廷看人臉色，不如回到嘉陵江邊，回到山清水秀的家鄉，朝觀旭日，夜望星空，自由翱翔在屬於他自己的浩瀚宇宙之中。\\n\\n那天，我登上臨江的錦屏山，在山上俯瞰嘉陵江對岸的閬中古城，碧水環繞的一大片青黑色屋脊，勾勒出千年古城恢宏的輪廓。這可是落下閎生活過的地方？兩千多年的歲月太遙遠，古城裡恐怕難尋先哲腳印。我想，落下閎的足跡，其實早已銘刻在南充的山水之間，這裡每一座山峰，每一條溪澗，都可能留下他探索的屐痕。錦屏山頂有一座觀星樓，從山坡拾級而上，到山頂平台時，我竟和落下閎不期而遇。這位兩千多年的智者，默默佇立在觀星樓前，迎接上山的每一個人。這是一尊青銅雕塑，是現代人對這位偉大科學家的想象，他站在山頂上，抬頭仰望著天空，瘦削的身形，清臒的麵容，深邃的目光。他的身邊，是青銅渾天儀的模型，四條騰舞的青龍，托起一組大小不等的圓環，環環相疊，演示著天體的運行。千年歲月，彷彿凝固在這青銅的雕塑之中，而宇宙的秘密，又彷彿深涵在落下閎仰望星月的目光裡。\\n\\n月亮從遠山背後升起來，柔和的銀輝瀉在江麵上，嘉陵江成了一條流動的月光之河，從我腳下，一直流向遙遠的天邊。天和地，在月光裡融化成一個整體。眼前的奇妙景象，兩千多年前的落下閎一定也見過吧，而他抬頭望見的星空，和我今日抬頭所見，應該是一樣的情景。很自然地，想起了李白的《把酒問月》：“今人不見古時月，今月曾照古時人。古人今人若流水，共看明月皆如此”在目光掠過天際的時候，很多人都還不知道：在很遠很遠的地方，有一顆以閬中古天文學家命名的小行星。他，就是落下閎。2004年9月16日，經國際天文學聯合會小天體提名委員會批準，國際永久編號為16757的小行星在北京被正式命名為“落下閎小行星”。因為工作的關係，本世紀初，時任閬中市政府副市長的王萌拜訪了落下閎的研究者、寫下了《世界傑出天文學家落下閎》一書的四川省社會科學研究院研究員查有梁先生。“你們終於來找我了！”百感交集的查有梁因為研究工作而瞭解落下閎，又因為當時落下閎在全國包括在他的家鄉仍然受到的冷遇和落寞，而不勝感慨。“巴金星”之後，第二位四川人“登”上太空\\n\\n中國天文界的盛會——落下閎小行星命名儀式正式舉行。“命名儀式的規格應當說是很高的，光是部級領導就來了4位。”王萌特彆告訴記者。國際永久編號為16757號的小行星被正式命名為“落下閎星”，成為了被國際天文學聯合會命名的第16位中國著名科學家，也是繼1999年命名“巴金星”之後，第二位四川人“登”上太空。“落下閎小行星”的命名讓更多的人瞭解了落下閎，瞭解閬中。2006年6月19日，在閬中再次召開了一次盛會：由中國天文學會、國家天文台主辦的“閬中落下閎天文學術研討暨中國天文學會第六屆張衡學術研討會”。劃時代的貢獻與淡泊名利的歸隱\\n\\n關於落下閎，相比之下，《史記·曆書·索引》中的記載算是比較“詳細”一點的：“閎字長公，明曉天文，隱於落下，武帝征待詔太史，於地中轉渾天，改《顓頊曆》作《太初曆》，拜侍中不受也。”將這段話“翻譯”過來並結合其他記載，便有了落下閎的生平：大約生於公元前156—公元前87年的落下閎，字長公，西漢巴郡閬中人，民間天文曆算學家。漢時仍用顓頊曆，誤差很大，以致出現“朔晦月見，弦望滿虧”的嚴重情況，給生產生活帶來困難。朝廷議製新曆，征召天下學士。經同鄉譙隆推薦，落下閎於元封元年（公元前110年）被漢武帝征召到長安，授官太史待詔，參加改製曆法。經過6年測算研究，落下閎與鄧平、唐都等人所製新曆，優於當時他人提出的17種曆法，被漢武帝采納，於元封七年（公元前104年）頒行，並改元封七年為太初元年，新曆因而被稱為《太初曆》。\\n\\n《太初曆》是我國有文字記載的第一部完整的曆法。《中國大百科全書》的“落下閎”條目這樣評價：“落下閎是渾天說的創始人，經他改進的赤道渾儀，在中國用了兩千年。他測定的二十八宿赤道距度（赤經差），一直用到唐開元十三年（公元725）年，才重新測過。落下閎第一次提出交食週期，以135個月為‘朔望之會’，即認為11年會發生23次月食。”就是在落下閎的《太初曆》中，纔開始把正月定為歲首（這以前是以十月為歲首），冬季十二月底為歲末。也就是說，因為落下閎，中國纔有了統一的春節，因此，也纔有了將落下閎尊為“春節老人”之說。\\n\\n新曆製成後，漢武帝授落下閎侍中之職，落下閎不願做官，辭謝回鄉，繼續研究天文。“落下閎算得是一位‘大隱者’。”王萌說。小行星命名，“大隱”隱於天2002年9月，閬中市政府正式向國家天文台遞交了《關於以古代天文學家落下閎命名小行星的報告》，王萌是策劃者之一。王萌告訴記者，為了太空中有一個“落下閎”小行星，他曾為此無數次往返北京和閬中之間。“閬中在哪裡？閬中還有這樣偉大的古天文學家？”談起最初前往北京時的情景，王萌對中國天文館的有關領導聽到情況時介紹的詫異表情記憶猶新。“一方麵是天文學分支很多，更主要還是因為落下閎本來就不知名。當國家天文台的學者瞭解到真實情況後，轉而有些不解：閬中有如此厚重的文化底蘊，特彆是厚重的古天文文化，為何到現在閬中纔有這樣的念頭和舉措呢？”\\n\\n“由於受落下閎的影響，自西漢到隋唐期間，閬中又誕生和雲集了任文孫、任文公父子，周舒、周群、周巨祖孫三代以及客居此地的著名天文學家和曆算學家袁天罡、李淳風等人，使閬中成為了古代天文研究中心。”王萌認為，不僅落下閎的成就彪炳千秋，而且其精神更是光耀古今。\\n\\n\"

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