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\"content\": \"某日，興之所致，閒翻詩選：元輕白俗，郊寒島瘦，姿態萬千，信心然不可自勝。鄰室卻突然飄來動感的音樂。分辨之下，竟是鄰室幼童學唱**情歌。惘然，悵然！不禁感慨：成長過程中切莫失去了文化的修養，人文的關懷。\\n\\n細觀時下之社會，不禁更增憂慮。詩詞歌賦讓位於流行歌曲，京劇崑劇讓位於日劇韓劇。歌德康德難覓其蹤，言情武俠大行其道。至若淫穢暴力之魘，沆瀣一氣。餘固目不忍視，耳不忍聞。若無文化之熏陶，則無健全之人格；若無健全之人格，則胸無大誌；人而無誌。其為可乎？若舉國皆然，國將不國。\\n\\n時下，一些名曲、名句出於商業目的被大肆竄改，而不同藝術類彆的鑒賞，引用，結合必須服從於一個崇高的主旨——美。席勒的《歡樂頌》被貝多芬譜以音樂，廣為傳唱；世界名曲被作為廣告歌曲，兩者同樣是藝術主題的再創造，產生的效果卻截然不同。前者是審美的昇華，後者卻是審美的毀滅。而隻有例如前者的事物，才能讓我們在成長中獲得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培養性情。\\n\\n我們的成長要擺脫低俗事物的紛擾，用傳統文化來滋養。有句話叫柔日讀史，剛日讀經。是說意誌懈怠時讀史以明誌：謀臣策士，家國三寸簧舌裡；金戈鐵馬，江山萬裡血淚中。讀史書，能養浩然正氣。也是指驕躁狂暴時讀經以養性：老莊之道，清淨無為是非空；菩提之心，靈台空明塵埃無。讀經書，能塑靜儉德性。我國浩瀚的書海之中，蘊含著無儘的寶藏，它們是我們成長真正的養分。\\n\\n我們的成長更要呼喚人文品格的修養，古之聖賢，靜以修身，儉以養德，塑造自身的品性。正是一種獨特的人文品格。達則兼濟天下，窮則獨善其身之中，多少也包含著胸懷宇內的人文關懷，而如今，在商業化大潮的衝擊下，種種最為質樸的，關係人類生存的人文品格都被忽略了。最為典型的莫過於哲學的被冷落。自泰勒斯以來的古希臘這一哲學盛世早已“一日難再晨”。古典主義哲學的**在黑格爾之後也戛然而止。哲學家成了世上最孤獨的人。而哲學成了被忽略的財富，“未經省察過的人生是不值得過的人生。”倘若我們的生命旅途，成長過程中缺乏對生存價值、人類理想的思索，我們必將淹冇在市場化，商品化的浪潮中，成為某些哲學家所擔憂的一個符號。\\n\\n我們生活在時下一個資訊量大，物質財富不斷增長的時代，更可能陷入精神的空虛和靈魂的漂泊，隻有用美來陶冶情趣，用傳統文化來鑄造性情，用人文品格來指導人生，才能彰顯生命的價值，嗬護成長的旅程，規範發展的軌跡。\\n\\n【點評】：這一篇作文，如同一聲春雷，響徹大地；如同一位哲人，細訴真諦。\\n\\n文章緊扣命題要求，從成長中的“影響”入手，開宗明義：“成長過程中切莫失去了文化的修養，人文的關懷。”\\n\\n麵對當今商品經濟大潮下的文化的被侵蝕，被扭曲，作者感到痛心和不安。\\n\\n正統文化如何被侵蝕，被扭曲？作者從兩個方麵闡明：一是傳統文化讓位於市場的“大眾文化”，二是傳統文化，披上商業的外衣。能寫到這點上，已經是很不錯的了。可貴的是，作者的文筆再挖掘一層：正統文化被侵蝕，被扭曲的危害所在：一是“若無文化之熏陶，則無健全之人格；若無健全之人格，則胸無大誌；人而無誌，其為可乎？若舉國皆然，國將不國”，二是“審美的毀滅”。\\n\\n那麼我們的成長與這些市場的“大眾文化”和披上商業的外衣的傳統文化有什麼關係呢？作者又分兩個方麵解說：一是“要擺脫低俗事物的紛擾，用傳統文化來滋養”，二是“更要呼喚人文品格的修養”。也照應開頭的“文化的修養”、“人文的關懷”兩方麵。可以這樣說，作為一個高中生，僅能從其中一方麵說理，已經是很不容易了；能從兩個方麵闡理，委實難能可貴。\\n\\n這篇作文，構思縝密，視野開闊，縱橫捭闔，信手拈來，很有“大家”之氣。\\n\\n\"
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