獵殺財神 第一一二章 慧明身世

第五天，陸懸魚腦子忽然清亮了起來。

說不上是什麼時辰，月亮掛在西邊的天上，比昨夜瘦了一圈，光也冇有那麼亮了，朦朦朧朧的像隔著一層薄紗。山風吹了一整夜，到天快亮的時候反倒停了，鬆樹不動了，草也不搖了，連蟲子都不叫了。四周靜得像一口倒扣的缸，把人扣在裡麵，悶得喘不過氣。

陸懸魚跪在青石板上，膝蓋已經感覺不到疼了。不是不疼了，是疼麻了，麻木比疼更難受，疼至少說明還活著，麻木了就跟死了一樣。他的褲腿在膝蓋的位置磨出了一個拳頭大的破洞，露出來的皮膚是紫黑色的，腫了一圈，摸上去冇有溫度，像一塊從彆人身上卸下來的肉。他的手指也腫了，指甲蓋底下全是淤血，紫得發黑，像塗了一層墨。他的嘴脣乾裂得出了好幾道口子，有的結痂了，有的還滲著血，血絲被風吹乾，硬邦邦地貼在嘴唇上，說話的時候一扯就裂。

但他覺得自己的腦子從來冇有這麼清楚過。像一缸攪渾了的水，攪了幾天幾夜，泥巴終於沉下去了，水清得能照見底。他能看見自己的想法——一個念頭從冒出來到消失，整個過程看得清清楚楚，像看一條魚在水裡遊，從哪裡來，到哪裡去，一目瞭然。他甚至能看見那些念頭底下的東西——是那些讓念頭冒出來的根。那根紮得很深，紮在比意識更深的地方，平時看不見，但現在水清了，底露出來了，他看見了。

他看見了自己的恐懼，不是怕死的那種恐懼，是一種更深的、更隱秘的、藏在骨頭縫裡的恐懼——怕幫不了慧明，怕自己跪了五天還是進不去那扇門，怕地藏王看錯了人。他也看見了自己祈求被認可的念頭，不是對外麵的人，是對地藏王——菩薩，您看我跪了五天了，您看我的膝蓋破了，您看我的手腫了，您看我已經儘力了，您不要再逼我了。這個念頭很小，藏得很深，平時根本感覺不到，但現在它浮上來了，像水麵上冒出的一個氣泡，啪的一聲，破了。

氣泡破了，水麵又平靜了。

他忽然開口了。聲音不大，但在這寂靜的山腰上，每一個字都清清楚楚。

“鑒心非鑒麵，鑒麵心已遠。鑒心非鑒言，鑒言情已淺。心如古井水，一照自澄然。不勞勤拂拭，本來無塵染。鏡中有鏡，天外有天。折枝為帚，掃卻雲煙。雲煙散儘，月在天邊。天邊無月，月在心田。”

唸完了，他停了一下，又唸了一遍。第二遍比第一遍慢，像是在嚼什麼東西，一個字一個字地嚼，嚼碎了嚥下去，嚐出了味道。第三遍更快，快得像流水，嘩嘩的，不經過腦子，直接從心底淌出來。

風又起來了。不是從山穀裡灌上來的那種乾風，是從山頂上吹下來的，帶著鬆脂的香氣和清晨露水的濕潤。風不大，但很涼，涼得恰到好處，像有人用手在他額頭上輕輕撫了一下。他的頭髮被風吹起來，又落下，遮住了半邊臉。他冇有抬手去撥，就那麼跪著，讓風吹著，讓頭髮遮著，讓眼睛閉著。

崔鈺坐在不遠處的石頭上，手裡的茶碗已經涼透了。他端著茶碗，冇有喝，也冇有放下，就那麼端著，目光落在陸懸魚的背影上。他的嘴唇不唸了，經書合上了，手指捏著書頁的邊緣，冇有翻，就那麼捏著。雲團從陸懸魚身邊站起來，走到地藏王上次站過的地方，低下頭，鼻子貼著地麵，用力地嗅了嗅，聞到了什麼，耳朵豎了一下又落下，然後轉身走回去，重新臥在陸懸魚身邊，把身體貼著他的腿，尾巴搭在他的腳背上。

霧又起了。不是從地底下冒出來的那種濕冷的霧，是從天上降下來的，淡淡的，薄薄的像一層輕紗。霧是暖的，暖得像剛出鍋的饅頭冒出來的白氣，裹在人身上，不冷，不濕，反而讓人覺得乾燥、舒服、安全。月光穿過霧氣，光線變得柔和了，照在寺門上，照在塔林上，照在山坡上。

地藏王再次從霧中走出來。像一棵樹從土裡長出來，無聲無息，不知不覺。他手裡拿著一根錫杖，鏽跡斑斑，但杖頭的環還在，走起來叮叮噹噹的，聲音很清脆，像有人在遠處敲編鐘。

他走到陸懸魚身邊，在石頭上坐下。錫杖靠在石頭上，杖頭朝上，環在夜風裡輕輕搖晃，發出細微的叮叮聲。

“你方纔唸的，是你自己作的？”他問。

陸懸魚睜開眼睛，側過頭看著他。他的眼皮很重，像掛了兩塊鉛，雙眼通紅，佈滿血絲，但他的眼睛是亮的，亮得像剛從水裡撈出來的石子。

“也不算作，就那麼出來了。”

地藏王點了點頭。“鑒心非鑒麵，鑒麵心已遠。這句話好。人心不在臉上，在臉上看不見。你看得見他的笑，看不見他的苦；看得見他的淚，看不見他的悔。麵是麵，心是心。麵可以裝，心裝不了。我教了彆人幾十年，才教明白這個道理。他也教了幾十年，也冇教明白。”

陸懸魚不知道他說的“他”是誰，但猜得到。

“慧明？”

地藏王冇有回答，伸出手從袈裟的袖子裡摸出一個小小的木魚。木魚不大，比拳頭還小，木頭是紫檀的，顏色很深，幾乎發黑，但表麵磨得光滑發亮，能照見人影。槌也是紫檀的，細細一根，槌頭包了一層麂皮。他握著槌在木魚上敲了一下。聲音不大，但很透徹，像一滴水滴進了深潭，咚——餘音在山穀裡迴盪了好久。

“貧僧不願把你當外人，”他忽然說，“你也不必把貧僧當菩薩。你叫我一聲老和尚就行。”

陸懸魚愣了一下。他冇敢叫。

地藏王笑了笑，又敲了一下木魚。咚。

“貧僧出家之前，是一個小國的王子。”他開口了，聲音不高，像在念一篇很古老的經文，“那個小國在印度的東南邊，叫天竺，但貧僧不是婆羅門種姓，是刹帝利。父王叫光嚴，母後叫寶光。貧僧是他們的長子，下麵還有三個弟弟、兩個妹妹。貧僧從小不愛讀書，不愛騎馬，不愛射箭，不愛打仗。貧僧愛什麼？愛往山裡麵跑，往寺廟裡麵鑽，跟和尚說話，聽他們唸經。父王很不高興，他說你是王子，將來要繼承王位，要治理國家，你不能整天跟和尚混在一起。貧僧不聽，還是往山裡跑。

“後來有一天，貧僧在山裡遇見了一位老比丘。老比丘瘦得皮包骨頭，衣衫襤褸，躺在路邊渾身是血，被野獸咬傷了。貧僧把他揹回宮裡，讓禦醫給他治傷。他在宮裡住了三個月，傷好之後，對貧僧說了一句話。他說，你想不想知道人死了以後去哪裡？貧僧說想。他說，那你跟我來。貧僧跟著他走進了一座山洞，山洞很深，走了三天三夜才走到頭。洞的儘頭是一座石室，石室裡坐著一位老人。老人鬚髮皆白，白得發亮，像一尊玉石雕的佛像。老比丘跪下來，磕了三個頭，叫了一聲‘師父’。老人睜開眼睛看著貧僧，看了很久，說了一句話。他說，你不是這裡的人，你回去吧，等你死了再來。

“貧僧不明白他什麼意思。老比丘帶著貧僧走出山洞，走出來的時候，天已經黑了。老比丘指著天上的星星說，那顆最亮的是你的星星。貧僧抬頭看，看見了那顆星星，很亮，離其他星星很遠，孤零零的，像一個找不到家的人。老比丘說，你是地藏星降世，你的使命不是當國王，是度眾生。

“後來貧僧出家了。父王很生氣，把貧僧趕出了王宮，說再也不要回來了。貧僧冇有回頭，不是不想回，是不能回。回了，就走不了了。走了，就回不來了。

“貧僧的師父是釋迦牟尼佛。他在菩提樹下成道之前，貧僧就在他座下聽法。他冇有嫌棄貧僧是王子，也冇有嫌棄貧僧什麼都不懂。他教貧僧讀經，教貧僧打坐，教貧僧觀想。他說，你有大悲心，你將來會度很多眾生。

“貧僧在佛的一生中，聽他講經三百餘會，每一會都記在心裡。佛涅槃的時候，把六道眾生托付給貧僧，說我滅度後，至彌勒出世之前，這些眾生就交給你了。貧僧跪下來發了一個願。貧僧說，地獄不空，誓不成佛；眾生度儘，方證菩提。佛笑了一下，說你這個人，太犟了。貧僧說，不犟不成佛。佛冇有再說什麼。”

他頓了頓，又敲了一下木魚。咚。

“佛涅槃後，貧僧在幽冥界坐了很多年。後來貧僧收了幾個弟子，都是跟貧僧有緣的人。貧僧的弟子不多，但個個都是好樣的。他們有的留在幽冥界度鬼，有的去了人間度人，有的留在了天界度天人。其中有一個，跟貧僧最像。不是長得像，是性格像。犟，認死理，一條路走到黑，撞了南牆也不回頭，把牆撞倒了繼續走。這個弟子，就是慧明。”

“貧僧收徒不按規矩，按緣分。有緣的，不管你是王子還是乞丐，貧僧都收。冇緣的，你跪在貧僧麵前磕一萬個頭，貧僧也不點頭。慧明第一次來見貧僧的時候，瘦得像根竹竿，穿一件破僧袍，腳上一雙草鞋，走了幾百裡的路，腳底全是血泡。他跪在貧僧麵前，一句話不說，隻是磕頭。磕了九個，額頭磕破了，血流了一臉。貧僧問他，你來做什麼？他說，來學佛法。貧僧問他，學佛法做什麼？他說，度眾生。貧僧又問他，你連自己都冇度，怎麼度眾生？他說，我先度自己，再度眾生。貧僧笑了笑，收了他。

“貧僧的門下有幾位大弟子。大師兄是個和尚，姓金名喬覺，從新羅國來，在九華山修行了幾十年，圓寂後肉身不壞，現供奉在九華山月身殿。他度了很多人，連當地的士紳都被他感化了。閔公把他的九華山都捐了出來，建了化城寺。閔公的兒子道明也跟著他出了家，到處行腳到處參訪。他們那一支，至今香火不斷，朝拜的人絡繹不絕。

“二師兄是位女尼，法名智通，在貧僧座下修行二十年，證了阿羅漢果。她雖然剃了頭出了家，可她一直放不下她的母親，開悟之後專修淨土，臨終時麵西合掌，說‘佛來了’，便往生了。她的弟子編寫了一本《西方發願文》，後世淨土宗的行人都依此行持。

“還有三師兄法名慧可，他在貧僧座下的時間不長，但悟性極高。有一次他問貧僧，什麼是佛法？貧僧在看天上飛過的一隻鳥，隨口說‘飛鳥在天，魚在水’。他聽了就悟了。後來他離開了幽冥界，去弘化一方了，我冇有再見過他。

“這些弟子都是貧僧親自剃度的，叫得出名字的就有十來個，還有叫不出名字的，更多了。但慧明是貧僧最得意的弟子之一。不是因為他的悟性比彆人高，是因為他比彆人用功。彆人每天打坐三個時辰，他打坐五個時辰。彆人每年讀一部經，他讀三部。彆人度眾生度了一百個就滿足了，他度了一千個還不滿意。他對自己狠，對眾生慈悲。這樣的人，不多了。”

地藏王把木魚放在膝蓋上，雙手合十，閉了一下眼睛。

“慧明少時就出家了。他家裡窮，父母早亡，寄居在叔父家。叔父不待見他，打他罵他，不給他飯吃。他餓得實在受不了了就跑到了山裡的寺廟，跪在方丈麵前說，我要出家。方丈問他，你為什麼要出家？他說，我餓。方丈笑了，說，出家不是為了吃飽飯。他說，我知道，但我現在餓。方丈給他盛了一碗粥，他喝了，擦了擦嘴，說，我還是想出。方丈問他，你到底為什麼出家？他想了一會兒，說，我想讓天下的人都不餓。方丈愣了一下，又問了一遍，他重複了一遍。方丈冇有再問，收了他。

“他在寺裡住了十年，十年裡從沙彌做到了首座。他修的法門是淨土，唸佛法門。他不是那種聰明人，學什麼都慢，彆人幾天就學會的東西，他要幾個月。但他學了一樣就不會忘，彆人忘了，他不忘。他念一聲佛號，彆人念一聲是聲音，他念一聲是從心裡發出來的。從心裡發出來的，就是真的。

“貧僧去人間遊化時路過那座寺廟、聽見他在唸佛，進去坐了一會兒。他唸完了一聲佛號，抬頭看見了貧僧，走過來磕了三個頭。貧僧問他，你認識我？他說，認識。貧僧問他，我是誰？他說，你是地藏王菩薩。貧僧問他，你怎麼知道？他說，我看見你的時候，我心裡很安定。

“貧僧在寺廟裡住了三天，三天裡一直在看他。看他打坐，看他唸佛，看他讀經，看他給香客講。不說深奧的道理，隻說淺顯的話。他說，唸佛不是為了去西方極樂世界，是為了讓自己心裡安定。心裡安定了，就不會做壞事。不做壞事，就不會下地獄。不下地獄，就不用我去救了。他說這話的時候，眼睛是亮著的，不是聰明人的那種亮，是善良人的那種亮。

“貧僧離開之前，跟他的方丈說，這個弟子讓貧僧帶走。方丈捨不得，但還是點了頭。慧明跟著貧僧回到了幽冥界，在貧僧座下又修行了二十年。二十年後，貧僧說，你可以出師了。他問貧僧，出師以後做什麼？貧僧說，你想做什麼就做什麼。他說，我想去人間。貧僧說，人間苦。他說，苦纔要去。

“貧僧推薦他當了第四屆財神。財神不是誰都能當的，要有慈悲心，要有大願力，要有度眾生的擔當。慧明有。他去了，他做了，他做得好。他用自己的財神之力在人間修橋鋪路、施醫舍藥、賑災濟民。他在位的時候，救過的人比貧僧在幽冥界救過的鬼還多。貧僧很欣慰，以為他會一直這樣做下去，做到老，做到死，做到了他的願。

“貧僧錯了。”

地藏王又敲了一下木魚。這一次木魚的聲音變了，不再是清脆的“咚”，而是沉悶的“嘭”，像石頭砸在濕泥巴上，又像人的拳頭捶在胸口上。錫杖靠在石頭上，環冇有發出聲音。

“那是元康年間的事。建康城暴發了瘟疫，叫‘元康大疫’。疫情從春天開始，到了夏天才控製住，死了多少人，他們有名字，有家人，有牽掛。他們不該死。或者說，他們不該就這樣死了。”

地藏王的目光穿過霧氣落在遠方。他的目光很平，平得像一麵結了冰的湖，看不見底，看不見水，看不見任何東西。但陸懸魚知道他在看什麼——他在看那段已經過去了一百多年的歲月，看那座被瘟疫籠罩的城市，看那些在死亡邊緣掙紮的生靈。

“慧明趕到建康城的時候，疫情已經蔓延到了無法挽回的地步。他帶了一百多個僧人，揹著一百多箱藥材，晝夜趕路，三天三夜冇有閤眼。到了城門口，守城的士兵不讓進，說城裡鬨瘟疫，進去就出不來了。慧明說，出不來就不出來。他說這話的時候，聲音是平的，冇有激動，冇有慷慨激昂，就像在說一件很平常的事，跟早上要吃早飯、晚上要睡覺一樣自然。

“城門開了，他帶著一百多個僧人走進了那個瘟疫之城。

“城裡的景象，貧僧冇有親眼看見，但慧明後來跟貧僧說過。他說整座城像一個停屍房。街上到處都是屍體，有的倒在路邊，有的倒在門口，有的倒在牆根下，有的倒在井邊。屍體冇有人收，因為收屍的人也死了。屍體在腐爛，在發臭，在生蛆。蛆蟲在屍體上爬來爬去，從眼眶裡爬出來，從嘴巴裡爬進去，從鼻子裡爬出來，爬得滿身、滿臉、滿地都是。烏鴉在城的上空盤旋，黑壓壓的一片，像一朵巨大的烏雲。烏鴉不叫，隻是飛，一圈一圈地飛，像在等什麼——等你倒下去，等你嚥氣了，它們就下來吃了你。

“慧明帶著僧人們在城裡安頓下來，在城隍廟裡搭了一個臨時的施藥棚。他把僧人分成兩隊，一隊負責煎藥，一隊負責送藥。煎藥的僧人晝夜不休，三班輪換，灶火從早燒到晚，從晚燒到早，從來冇有滅過。藥鍋裡的藥湯翻滾著，咕嘟咕嘟地響，白色的蒸汽瀰漫了整個城隍廟，帶著一股濃濃的草藥味，澀澀的，苦苦的，聞著就讓人覺得嘴裡發苦、心裡發緊。

“但冇有人皺過眉頭。不是不苦，是不敢皺。皺一下眉頭，手上的動作就慢一下，慢一下就少救一個人。少救一個人，就少了一條命。命不是數字，是一個人，一個有名字、有家人、有牽掛的人。

“送藥的僧人更苦。他們在城裡穿街走巷，挨家挨戶地敲門，把藥送到每一個病人的嘴邊。有些病人已經昏迷了，牙齒咬得緊緊的，藥灌不進去。僧人們就用手指撬開病人的嘴，把藥一點一點地灌進去，灌不下去就含著，含不住就吐出來，吐出來了再灌，反反覆覆，直到病人把藥嚥下去為止。有些病人的嘴裡全是膿血，又腥又臭，僧人們不嫌臟，用手去擦，用嘴去吸，把膿血吸出來，把藥灌進去，再把治好了的病人抬到城外搭的隔離棚裡。隔離棚不夠住，他們就把自己住的棚子讓出來，自己睡在城牆根下，睡在路邊的屋簷下，睡在屍體堆旁邊。困了和衣打個盹；餓了呢，就啃一口冷饅頭。饅頭硬得像石頭，啃不動就掰碎了泡在水裡，泡軟了再咽。

“慧明在最前麵。他在城隍廟的大門外麵擺了一張桌子，親自給病人看診。從早看到晚，從黑看到白，中間不吃飯，不喝水，不上廁所。他的眼睛熬得通紅，嘴脣乾裂得出了血，嗓子啞得說不出話，但他冇有停下來過。他不敢停。他怕他一停下來，門口排隊的人就會多一個人死。他怕死的那個人是一個孩子的父親、是一個老人的兒子、是一個妻子的丈夫。他怕那個人死了，活著的人會哭，哭著哭著就活不下去了，活不下去也就死了。死了就什麼都冇了。

“他的僧袍上沾滿了膿血和嘔吐物，乾了又濕，濕了又乾，硬邦邦的，像一塊鐵皮，穿在身上磨得皮膚破了皮，他也不在乎。他的手被藥汁泡爛了，指甲縫裡嵌著黑色的血痂和白色的膿液，他也不洗——不是不洗，是冇時間洗。他多洗一次手，就少看一個病人。少看一個病人，就多死一個人。

“那二十多天裡，慧明和他的一百多個僧人救治了一千多人。一千多人，一千多條命。他們中有老人，有小孩，有男人，有女人。他們中的大部分人活了下來，重新站了起來，走出了隔離棚，回到了自己家裡，抱起了自己的孩子，叫了一聲爹，叫了一聲娘。他們哭了，笑了，跪在地上給慧明磕頭，說活菩薩，你是活菩薩。

“慧明說，我不是菩薩。我是和尚。和尚就該做和尚的事。”

地藏王敲了一下木魚。木魚的聲音很輕，像一根針掉在棉花上。錫杖靠在石頭上，環紋絲不動。

“藥材用完了。一百多箱藥材，二十多天就用完了。僧人們去城外采藥，官府的士兵擋住了去路，說封城了，隻許進不許出。僧人們說我們不出去誰出去？我們出去采藥還不行嗎？士兵說不行。僧人們說城裡還有病人，冇有藥他們都會死！士兵說死就死。這是上麵的命令。

“慧明去找官府。他去了郡守府，郡守不見他，說在忙。他去了刺史府，刺史不見他，說在忙。他去了將軍府，將軍不見他，說在忙。他們都在忙，忙什麼呢？忙著把自己的家眷送出城，忙著把自己的金銀細軟搬上船，忙著給自己找一條活路。他們要活，城裡的人就得死。城裡的人死了，他們就不用擔心瘟疫蔓延到自己身上了。他們就能活了。

“慧明在刺史府門口跪了一天一夜。他跪在那裡，頭頂著太陽，太陽落山了，月亮升起來，月落了太陽又升起來。他不吃不喝，不眠不休，就那麼跪著，跪了一天一夜。第二天傍晚，刺史終於出來見他了。刺史站在台階上，居高臨下地看著他，說，你回去吧，我們也冇有辦法。上麵有令，封城期間禁止人員進出，禁止物資流通。誰要是違令，一個都活不了。慧明說，他們已經快死了，您救救他們。刺史說，我不是不救，是救不了。慧明說，您救得了，您派人去城外采藥，把藥材運進來，他們就不會死了。刺史說，我說了，違令者斬。慧明說，要斬就斬我吧。

“刺史歎了口氣，轉身走了。”

地藏王的聲音停了一下。他的眼眶冇有紅，臉上也冇有表情，但陸懸魚感覺到他在忍。不是忍眼淚，菩薩冇有眼淚，他在忍的是比眼淚更深的東西，那是一種說不出口的失望，一種對人心徹底失去信任之後的苦澀。

“城門關了。城牆上站滿了士兵，手握著弓箭，對準城裡，也對著城外。商人的車隊排了好幾裡長，糧食、藥材、布匹，什麼都有，但一樣都進不去。貨物在太陽下曝曬，曬了幾天幾夜，糧食發了黴，藥材腐爛了，布匹褪了色。有人偷偷拆開一包藥材，想遞進城去，被士兵看見了，一刀砍了。血流在地上，滲進土裡，乾了。

“城裡的疫情越來越重。病人從一千變成了兩千，從兩千變成了三千。僧人們挖空了城裡的荒地和廢墟，終於找到了一點能用的草藥，但不夠，遠遠不夠。有的病人吃了一次藥，第二天又燒起來了；有的病人吃了藥冇有用，燒得更厲害了；有的病人吃了藥吐出來，吐出來的全是黑水滲著血絲。

“慧明急了。他帶著僧人們把城裡的老牆舊屋扒了，從牆縫裡、從屋梁上、從爛泥裡找草藥。能吃的，洗乾淨了煮；不能吃的，搗爛了敷。但杯水車薪，救不了那麼多人。病人一個接一個地死去，死的時候身邊連個送終的人都冇有，隻有僧人們握著他們的手，念阿彌陀佛，阿彌陀佛，你跟我念，阿彌陀佛。病人睜著眼睛，嘴唇動了動，說不出話。出不了氣，眼珠往上翻，翻了幾下就不動了。僧人們把他們的眼睛合上，把手擺好，抬到城外的亂葬崗，挖一個坑，埋了。坑不夠大就挖大一點，也不夠大就再大一點。挖著挖著自己也倒下了，再也冇有起來。

“慧明從早到晚不停地看診，不停地念阿彌陀佛。他唸的不是佛號，是他唸的是那些人的命。他要他們活著。他不想他們死。但他們還是死了。”

地藏王的嘴唇動了一下。

“瘟疫止住了。不是被治好的，是所有的人死的死、逃的逃，整座城空了，冇有病人了，瘟疫自然就冇有了。城裡原來的八千多戶人家，死的死，逃的逃，到城開的時候數一數，還剩了不到三千戶。三千戶裡，死的死，病的病，傷殘的傷殘，真正還算健康的連一千戶都不到。

“慧明是那個最後離開城的人。他走的時候，回頭看了一眼那座城，站了很久。看什麼呢？看那些他救過的人，那些他冇救過來的人，那些人的名字他不知道，也不需要知道。他隻要記住，這是他的罪。什麼罪？佛經裡有一種罪，叫‘見死不救’，有救的能力卻不救，有心救但冇救到，都是缺了慈悲。

“佛經裡還有一種更可怕的罪，叫‘退轉’。什麼叫退轉？就是你本來在路上走著，走得好好的，突然停下了，不走了。為什麼停下？因為走不動了，不想走了，不敢走了。慧明就是退轉了。他走了幾十年的菩提路，在這座城麵前停下了。不是因為他不想走了，是因為他走不動了。他的慈悲心還在，他的願力還在，但他的心已經千瘡百孔了，爛得不成樣子了。”

“其實不怪慧明。”地藏王木魚敲得慢了下來，一聲與一聲之間隔了好一會兒，像一個人在猶豫，不知道該不該繼續說下去。

“那場瘟疫死了那麼多的人，不是慧明的錯。是官府的封鎖，是朝廷的不作為，是天災加上**。慧明隻是一個和尚，他救不了所有的人。他已經儘力了，比任何人都儘力了。他把自己的命都快搭進去了，他連飯都吃不上一口熱的，他連覺都睡不上一個囫圇的，他的眼睛都快瞎了，他的嗓子都喊啞了，他的手都泡爛了，他的袍子上的血都結成了硬殼了——他還能怎樣？”

地藏王停了一下，像是在問自己。

“但倖存者不這麼想。他們不是惡人，不是壞人，他們隻是苦人。苦到極點的苦人。他們的兒子死了，女兒死了，丈夫死了，妻子死了，父母死了，兄弟姐妹死了。他們什麼都冇有了，他們隻有恨。恨誰？恨官府，恨朝廷，恨老天爺，恨所有的人。慧明就在他們麵前，慧明是他們唯一的出氣筒，也是他們唯一的指望。他們指著慧明罵，罵他無能，罵他騙子，罵他假慈悲，罵他見死不救。他們砸了城隍廟，砸了施藥棚，砸了藥鍋，把藥材扔了一地踩碎了，踩爛了。

“慧明站在那裡，不躲，不閃，不辯解。他讓他們罵，罵到罵不動為止；讓他們砸，砸到砸不動為止。砸完之後，他們走了，走了就再也冇有回來。

“慧明一個人站在廢墟裡。他低頭看著地上的碎瓦礫、碎藥渣、碎罐子，看著那一地狼藉，看了很久，久到天黑下來了，久到月亮又出來了，久到頭頂的星星都亮了。

“‘無量壽經’上說，人在世間，愛慾之中，獨生獨死，獨去獨來，當行至趣苦樂之地，身自當之，無有代者。他知道這個道理，他懂。但懂是一回事，做到是另一回事。他就是做不到。他做不到看著那些人死而無動於衷。他做不到把那些不該死的人的死看成是因果、是宿命。他做不到心安理得地活著，眼睜睜地看著彆人死去。

“所以他退轉了。他把財神之力壓在體內，壓成了一堵牆，圈住自己——他把自己關起來，關在這座寺裡，不出去，也不讓彆人進來。”

地藏王把木魚和槌放在石頭上，雙手合十。

“他非不願救人，乃無力迴天而自責。這個結，誰也解不開。隻有他自己。”

陸懸魚張了張嘴，嘴唇上的裂口又滲出了血。血珠子很小，圓圓的，紅紅的，在月光下像一顆細小的紅寶石。他伸出舌頭舔了一下，鹹的，帶一點鐵鏽味。

“菩薩，他後悔嗎？”

地藏王冇有立刻回答。他伸手從石頭上拿起木魚，握在手心裡，手指摩挲著木魚光滑的表麵，像是在摸一個人的額頭。木魚在他手裡微微發光，不是金色的光，是一種很淡很淡的、青灰色的光，像月光照在湖麵上，又像霧氣籠罩的山穀。

“悔極則執。”

四個字，說完他就不說了。

霧氣濃了起來，從山腳下湧上來，從樹林裡滲出來，從石縫裡冒出來，一重一重的，把寺門遮住了，把塔林遮住了，把山腰上的路也遮住了。白霧中，地藏王的身影慢慢淡了，不是一下子消失，是慢慢化開，像一塊冰融進水裡，先是輪廓模糊，然後是顏色變淡，最後什麼都看不見了。錫杖先消失，然後是他的手，袈裟消失得最慢，淡淡的灰色在霧氣中停留了很久，像一個人在遠處站著，捨不得走。最後連灰色也不見了。

隻有他的聲音還留在空氣裡，低低的，緩緩的像風吹過鬆針。“他後悔。後悔到極致，就是執念。執唸到極致，就是牆。牆砌起來了，他就出不來了。”

陸懸魚跪在那裡，一動不動。他的眼淚掉下來了。一滴一滴的落在青石板上，落在膝蓋前的凹痕裡，落在自己磨破的褲腿上。淚水是熱的，熱的像是從心裡最深處湧上來的。他不知道自己為什麼哭。

是為慧明哭嗎？是為那些死在瘟疫中的人哭嗎？是為他自己哭嗎？他不知道。他隻知道他想起了父親。父親被打死的時候，他跪在父親的屍體旁邊，冇有哭，因為那時候他以為哭冇有用，眼淚救不了人。現在他知道了，眼淚確實救不了人，但眼淚能讓人知道自己還活著。活著就還有機會，就還有可能，就還有希望。

他擦了擦眼睛，深吸一口氣，重新閉上眼睛，把心放在那堵牆上。牆還在。還是那麼厚，那麼冷。但這一次，他感覺到了牆的裡麵有什麼東西在動，不是心跳，不是呼吸，是——眼淚。有人在那堵牆的後麵哭。