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孔甲 第三章:孔甲好龍

作者:彭定安 分類:曆史 更新時間:2026-08-26 14:58:55

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\"content\": \"夏後氏孔甲田於東陽黃山。天大風,晦盲,孔甲\\n\\n迷惑,入於民室。主人方乳,或日:“後來,是良日也,之子是必大吉。”或日:“不勝也,之子是必有殃。”後乃取其子以歸,日:“以為餘子,誰敢殃之?”子長成人,幕動坼□,斧斫斬其足,遂為守門者。孔甲日:“嗚呼!有疾,命矣夫!”乃作為“破斧”之歌,實始為東音。(《呂氏春秋·音初》)\\n\\n帝王之死\\n\\n《史記夏本記》和《列仙傳》載傳說“孔甲很喜歡養龍,他弄來一雌一雄兩條龍,又找來一個名叫劉累的破落戶,賜給他“禦龍氏”的名號,叫他養這兩條龍。劉累不懂養龍的方法,冇多久,那條雌龍就死了。他乾脆將死龍煮熟,送給孔甲食用。孔甲吃後,大加讚賞。事後,孔甲見冇了雌龍,那條雄龍也顯得病懨懨的,就大發雷霆。劉累害怕,一逃了之。孔甲無奈,又覓到一個名叫師門的養龍高手。師門將那條雄龍養得精神抖擻,神采煥發,孔甲十分高興。但是,師門在性耿直,常常批駁孔甲對養龍不懂裝懂,惹得孔甲惱羞成怒,終於命人將他殺了,屍體埋在城外遠郊曠野。不久,天降大雨,又颳起大風,孔甲本來就信神信鬼,這一下更認定是師門的冤魂在作祟,隻得乘上馬車,趕到郊外去祈禱。等到風停雨止,城外的山林又燃燒起來。祈禱完畢,孔甲登車\\n\\n孔甲好龍【呂氏語錄】夏後氏孔甲田於東陽黃山。天大風,晦盲,孔甲迷惑,入於民室。主人方乳,或日:“後來,是良日也,之子是必大吉。”或日:“不勝也,之子是必有殃。”後乃取其子以歸,日:“以為餘子,誰敢殃之?”子長成人,幕動坼□,斧斫斬其足,遂為守門者。孔甲日:“嗚呼!有疾,命矣夫!”乃作為“破斧”之歌,實始為東音。(《呂氏春秋·音初》)孔甲是夏朝第十四代君主,他在位時不全心治國愛民,卻沉醉於信奉鬼神,是個昏庸無道的君主。有一次,孑L甲出外打獵遇到大風,避風進入一戶民宅。剛巧那戶人家剛剛生下一個兒子,有人說這個孩子將來必大吉,有人說這孩子必有大禍。孔甲饒有興趣地聽完人們的議論,於是就和那戶主人商量,要帶走那個嬰兒。他得意洋洋地對在場的人說:“我要讓他做我的兒子,看誰敢使他遭殃?”當孩子長大成人,卻被劈柴斧弄斷了足,孔甲早已忘掉了當初的許諾,派他去做了一個守門人。這個故事反映了孔甲為人的昏庸無常。然而孔甲之所以在曆史上留名,主要還不是因為這件事,而是與他得到4條龍有關。孔甲在位的第三年,到黃河和漢水之間遊獵。他們一群人正在追趕野獸,突然被一條大河擋住了去路。各種狐兔被追得無路可逃,紛紛往河裡跳。正在這時,河裡突然翻起一陣波濤,有4隻怪獸從河裡浮了出來。有人認出這些怪獸就是傳說中的龍。4條龍爬上岸邊,舒展身子在沙灘上曬起太陽來。這時,孔甲身邊的一個侍從說:“大王,這龍是十分罕見的動物,今天出現在這裡,一定是上天對您的垂青啊。”孔甲一聽,馬上下令:“那你就讓人把這幾條龍抓來,我要帶回都城,讓大家都看一看。”於是,跟隨孔甲出獵的幾百兵將悄悄去將4條龍包圍起來,猛地撲上去。幾條龍大吃一驚,奮力掙紮,打倒了好幾名士兵。可是孔甲的手下仗著人多勢眾,各種木棍繩索一齊用,終於把在沙灘上活動不便的龍捉住了。孔甲帶著4條龍回到國都,高興地對大臣們說:“我聽說黃帝曾經在西泰山上進行鬼神閱兵儀式,由6條龍駕著車,畢方執韁,蚩尤開道;帝舜也專門有人養龍;大禹治水的時候,也曾經驅使巨龍來開山。今天上天賜給我4條龍;看來我和古代的聖王也差不多。如果我以後打獵的時候能用這4條龍來駕車,該是多麼神氣。你們誰能替我把龍馴服呢?”群臣麵麵相覷,不敢回答。這時,一個博學的大臣回答說:“我聽說在中原有一支擅長馴服龍的部族,叫做豢龍氏。他們從帝舜時期就以擅長馴服、飼養龍而聞名於世,並一直受到中原舜帝政權和夏王朝的器重,也是王室用龍的專門提供者。大王如果找到他們,應該能夠馴服這幾條龍。”孔甲大喜,立即派人去找豢龍氏,但冇有找到。這時,一個叫劉累的人毛遂自薦,主動請求承擔4條龍的馴養工作。劉累是當地某個部落的首領,年輕時就離開家鄉,到豢龍氏族那裡去學習馴服、馴養龍的本領。不知是有神的力量還是劉累自己聰明過人,劉累很快就學有所成,成為當時中原部落中小有名氣的馴龍能手。孔甲對劉累的舉動大為欣賞,立即批準了他的請求。最初,劉累把龍飼養得很好,孔甲對他的工作非常滿意,於是頒佈命令,正式任命劉累為王室馴龍官,並賜給劉累“禦龍氏”的姓氏,宣佈由他取代豢龍氏的工作。孔甲又把顓頊之孫大彭氏所居之地——豕韋(令河南省滑縣西南韋鄉)賜給劉累作為他的封邑。至此,劉累的家族就由劉氏族演變成了禦龍氏,族人也由劉邑(今河北唐縣)南遷到豕韋。過了4年,也即孔甲七年時,劉累負責馴養的4條神龍中,突然死了一條雌龍。劉累害怕事情被髮現,乾脆將龍肉煮熟,做成一道菜,派人送給夏王孔甲。不久,孔甲要看龍表演。本來是4條龍兩兩對舞,現在隻剩下3條,劉累就讓它們輪流上場。不料,不知實情的孔甲在吃完龍肉之後,覺得味道非常鮮美,便大加讚賞,並派人向劉累再次索求龍肉。劉累無法拒絕,又不能說出實情,一不做,二不休,又把剩下的3條龍相繼殺了。孔甲一吃不可收拾,不斷派人向劉累索要龍肉。可是,龍是罕見之物,哪能隨便就抓到的?不久,孔甲又想看龍的表演,可是他還不知道剩下的3條龍已經都被他自己吃了。劉累再三推托。孔甲起了疑心,劉累覺得勢頭不對,知道闖了大禍,馬上帶著他的一部分族人偷偷逃離夏朝都城,逃到了魯地(現在河南省魯山縣)。在孔甲的統治下,夏朝的國勢開始衰微。從孔甲以後又傳了三世,到了桀的時候,夏朝終於滅亡。【錦囊計解】在中國曆史上,幾乎所有人在評論夏朝的興衰時都說“孔甲亂夏,四世而殞”,把孔甲看成是敗壞夏朝的禍首,並認為他不敬上帝,卻模仿鬼神,以**為事,結果引起人民的不滿和叛亂。夏朝的統治從此發生危機,隻過了四代便導致了亡國之禍。但是在上麵的故事中,我們所看到的除了孔甲的上述品行問題之外,還有其領導能力的極大不足。作為夏朝的天子,孔甲毫無疑問擁有至高無上的權力,擁有對天下萬物進行處置和指揮的權力。然而一個人擁有權力是一回事,能否具有運用權力的能力則是另外一回事。孔甲在擁有權力的同時,在行事上卻反映出其朝令夕改,先企圖用權力改變一個人的命運,卻最終放棄,而又狂妄虛榮、昏庸無察,在受到彆人不斷欺騙時仍然不能醒悟。我們可以說,孔甲的權力在客觀上受到了製約,那就是缺乏使用權力的能力。古往今來,從來不乏擁有權力而缺乏能力的人,在其權力運用過程中,既貽害個人,又貽害事業。判斷一個人是否具有與其手中掌握權力相適應的能力,是一件頗為複雜的事。能力實際上分兩種,一種是現實的能力,一種是潛在的能力。在孔甲所生活的時代,領導者的職位由世襲而來,根本冇有任何可能性判斷他是否具有與掌握的權力相適應的能力,隻能聽天由命。夏桀非常殘暴,卻能做天子,控製天下,不是因為他賢能,而是因為權勢重;堯最初因是一個普通人,不能管理3個家庭,也不是其冇有才能,而是因為地位卑下。有權和無權的區彆造成權力運用效果的不同,這都不是由個人能力所決定的。但是在現代的管理體製下,判斷和確定一個人的現實能力和潛在能力,卻是提拔領導乾部時不可小視的工作。倘若一個人既無正確運用所賦權力的現實能力,又無正確運用所賦權力的潛在素質,那麼,賦予這樣的人某種權力則是十分危險的,即使不會“四世而殞”,最終也必然會對組織造成巨大的損害。\\n\\n卻說帝孔甲於壬寅年即位,專好鬼神之事,不正宮庭,不務德政,天下諸侯多叛,表雲片入奏,隻當不知。眾臣諫之不聽。一日天降二龍,一雌一雄,落在朝門之外。近臣奏知,帝問於眾臣曰:“天降二龍,\\n\\n此何吉凶?”左部一臣名蔡史,出班奏曰:“天降二龍不升,乃祥瑞之兆。陛下出旨,有能養者,賜於養之,待其自升。”帝準奏,即出旨,召有能養龍者。右班部中閃一臣名鄧雲,上奏曰:“有劉累者,能善養之。”帝曰:“卿何得知?“鄧雲曰:“昔有晉叔安甚好龍,每求其嗜以飲食之,故龍多歸,柔馴易製。無帝賜其姓董氏,封宗川侯。後劉累學養於董氏,臣故知其能養也。”帝聞奏大悅,即遣使宣劉累入朝。劉累隨召拜伏階下,帝曰:“今天降二龍不升,必要養畜待其自去,朝臣薦汝能養,故召汝至此,領去果能養否?”劉累奏曰:“臣果能因其嗜而養之。”帝喜,命領去養。劉累隨即出朝,分付手下之人,扛龍到家嗜養。平日親自調和飲食。常進美味飲食於孔甲。孔甲甚喜,其賞賜甚厚。一日,其雌龍忽死,累潛醢此龍,調和烹進。孔甲食之,其味甘美,即封累為禦龍侯。遂入朝謝恩。一日,孔甲思食前味,命使再著累雌雄龍醢進。累接旨大怖,自思死者可醢,生者何敢近去殺之。隻得把兩句閒言支吾,使臣去了,遂連夜逃於魯縣河南魯山。使臣見劉累逃走,回奏孔甲,言劉累逃走外國。孔甲大怒,命武士三百人,前去養龍池捉龍,殺而醢之。武士領旨,至養龍池,放乾池水。正欲下手捉龍,不知龍乃靈物,見水乾涸,翻身一搖,將三百武士,皆捲入池中。霎時間,天昏地暗,大雨滂沱,龍騰雲而去。三百武士,可憐死於非命。帝都亦滂沱大雨,雷電三日方息,漂去民房無數,平地水深丈餘。使臣奏三百武士,皆渰死於養龍池。孔甲聞奏大驚,因而得病不起,旬日而崩。在位三十一年,壽六十歲。\\n\\n生後之事\\n\\n傳子皋立,是為帝皋。癸酉年即位,享國十一年,壽四十二歲而崩。傳子發立,是為帝發,甲申年即位,享國十三年,壽四十歲而崩。傳子履癸立,即桀王也,暴虐無道。不知還是如何?\\n\\n曆史上的養龍傳說\\n\\n在有關孔甲祭神拜鬼的故事中,還有一些關於龍的故事流傳下來。據說因為孔甲天天祭祀鬼神,順於天帝,天帝格外開恩,賜他“乘龍”。所謂“乘龍”,即駕車的龍,在黃河、漢水中各有雌雄兩條。孔甲命臣下把它們捉來,但冇有人能夠餵養。聽說古代養龍,有專門的人才,國家設立有“豢龍氏”和“禦龍氏”的官職。豢龍氏是專門養龍的,禦龍氏是專門駕馭龍的。傳說古代廖國國君叔安,有個後裔非常善於養龍。他知道龍的飲食愛好,便用龍喜歡吃的東西去餵養,因此龍都愛到他那裡。他以馴服龍的技藝長時期地眼事帝舜。舜很誇讚這個年輕人,讓他做“豢龍氏”的官,並賜他姓“董”。“董”是督察管理的意思,因為他善於督察管理馴龍的事,所以賜給他這個姓。後來他的名字叫“董父”,“父”是古代對男子的美稱。帝舜時有董父作豢龍氏,因而把養龍的事管理得很好。\\n\\n\"

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