焦氏易林注 卷七

行唐尚秉和節之注

受業蒲城仵道益、豐潤董維城堃校刊

無妄之第二十五

無妄。夏台羑裡，湯文卮處。皋陶聽理，岐人悅喜。西望華首，東歸無咎。艮為台，納丙，故曰夏台。艮為裡、為道，故曰羑裡。羑，道也。乾為王，故曰湯文。艮為拘，巽為係，故曰卮處。昔桀囚成湯於夏台，紂囚文王於羑裡也。艮為皋、為岐山，震為樂、為陶、為人，故曰岐人悅喜。伏兌為西，艮為望、為華嶽。乾為首，震為東、為歸。○理，汲古作斷，依宋元本。首，宋元本作夏，依汲古。首與咎韻。

乾。儋耳穿胸，僵離旁舂。天地易紀，日月更始。蝮螫我手，痛為吾毒。詳《師》之《謙》。○第二句依《師》之《謙》校改，各本皆作"緾離勞舂"，非，《漢書?武帝紀》："定越地曰珠崖儋耳"。

坤。慈母之恩，長大無孫。訊息繈褓，害不入門。此用《無妄》象。乾為恩，巽為母、為長，乾為大，艮為孫，巽隕落，故曰無孫。巽為繈褓、為入，乾為門。

屯。訛言妄語，轉相詿誤。道左失跡，不知狼處。震為言，初至五正覆震相背故曰訛妄、曰詿誤。震為道、為左、為跡，坎伏故失跡、故不知狼處。艮為狼也。○狼，宋元本作鄉，依汲古。

蒙。鬱映不明，陰積無光。日在北陸，萬物雕藏。艮為光明，坤坎皆黑，故曰鬱映、曰無光，坤為陰、為積。艮為日，坤為陸，位北，故曰北陸。坤為萬物，坤死故雕藏。《左傳》："日在北陸而藏冰"，言冬日也。○映，宋元本作快，依汲古。映，音決，日食色。鬱映，言黑暗也。

需。王母多福，天祿所伏。君之寵光，君子有昌。乾為王，伏坤為母，故曰王母。王母，大母也。乾為福、為天祿，坎為伏，乾為君、為寵，離為光，乾為君子。○君，汲古作居，光作昌，昌作光，今依宋元本。

訟。不耕而獲，家食不給。中女無良，長子跛足。疏齒善市，商人有喜。震為耕、為獲，震伏，故曰不耕。伏坤為饑，故曰不給。離為中女，離惡故曰無良。震為長子、為足，坎蹇故曰跛足。兌為齒，震比兌形長故曰疏齒。巽為市，震為商人、為喜。○跛，宋元本作徒，依汲古。按：此多用伏象。

師。火起上門，不為我殘。跳脫東西，獨得生完。不利出鄰，疾病憂患。伏離為火，乾為門戶，故曰上門。震為跳脫、為東、為生，坎為西，坎險故不利，故病憂。震為鄰。

比。持刀操肉，對酒不食。夫亡從軍，少子入獄。抱膝獨宿。詳《複》之《剝》。○少，宋元本作長，非，依汲古。

小畜。??去海，遊於枯裡。街巷迫狹，不得自在。南北四極，渴餒成疾。巽為魚，乾為海，巽在外，故曰去海。離為枯，伏坤為裡。離中虛，故為街巷、為迫狹。離為南，伏坎為北，坤為餒、為疾，《易?睽?九二》雲"遇主於巷"，即以上離為巷。

履。啞啞笑語，與歡飲酒。長樂行觴，千秋起舞，拜受大福。通《謙》。震為啞啞、為笑語、為歡，坎為酒，震為觴、為長樂、為起舞，兌為秋，乾為千，故曰千秋。艮手為拜，震為福。○笑語，宋元本作喜笑，今依汲古。

泰。登高上山，賓於四門。士伍得歡，福為我根。震為登，伏巽為高，艮為山、為門，震為賓，坤為師、為士伍，震為歡、為福，坤為我。○士伍，宋元本作吾士，茲依汲古。

否。天厭周德，命我南國。以禮靜民，兵革休息。厭，滿足也。乾為天、為周，天厭周德，即天與周德。巽為命，坤為我、為國，乾南故曰南國。坤為禮、為民，艮為兵革，艮止故休息。○命我，汲古作命與，依宋元本。

同人。壅遏堤防，水不得行。火光盛陽，陰蜺伏藏，走歸其鄉。通《師》。坤閉故為壅遏、為堤防，下與坎遇故曰水不得行。離為火、為光，坎為陰蜺、為伏，震為走、為歸，坤為鄉。○蜺，汲古作魄，依宋元本。

大有。河海都市，國之奧府。商人受福，少子玉食。通《比》。坤為河海、為都市、為國、為奧府，艮為少子，兌為食，乾為玉，故曰玉食。

謙。東行避兵，南去不祥。西逐凶惡，北迎福生，與喜相逢。震為東行，艮為刀兵，坎為避，故曰東行避兵。震為南，在外故去不祥。坎為西，震為逐，坤為凶惡，故曰西逐凶惡，言坎遇坤也。坎為北，震為福喜。○迎，汲古作逃，非，依宋元本。

豫。東家中女，嫫母最醜。三十無室，媒伯勞苦。震為東，艮為家，伏離為中女，坤為母、為醜，故曰嫫母。嫫母，黃帝妃貌醜。震數三，坤數十，艮為室，坤寡，故曰三十無室。坎為和、為媒，震為伯，坎為勞苦。

隨，破亡之國，天所不福，難以止息。兌毀折故曰破亡。艮為國、為天、為止息。

蠱。驂駕蹇驢，日暮失時。居者無憂，保我樂娛。震為驂駕、為馬，艮小故曰驢，兌折故曰蹇驢。艮為日，兌為昧、為暮，艮為時，兌折故曰失時。艮為居、為保，震為樂。

臨。●蝀充側，佞幸傾惑。女謁橫行，正道雍塞。詳《蠱》之《複》。○充，汲古作之。正道雍塞，汲古作王道充塞，非，今依宋元本。

觀。三羖五牂，相隨並行。迷入空澤，循穀直北。徑涉六駁，為所傷賊。通《大壯》。兌為羊，故曰羖、曰牂，艮數三，巽卦數五，故曰三羖五牂。震為行，坤為迷，兌為澤，坤虛故曰空澤。艮為穀，坤為北，艮為駁，伏乾數六，故曰六駁。《詩?秦風》："隰有六駁"，疏：陸機雲：駁馬，梓榆也，其樹青白皮，駁犖遙視似駁馬，據是是六駁為木，徑涉六駁者，言循穀走，經厯林木，為雜樹所傷也。若作獸詁，則徑涉不合矣，然則《焦詁》六駁正與陸合，與毛鄭異也。巽伏為賊。○徑，汲古作經，依宋元本。

噬嗑。戴喜抱子，與利為友。天之所命，不憂危殆。荀伯勞苦，西來王母。震為喜、為子，艮為戴、為抱、為友，伏巽為利，震巽同聲，故曰與利為友。艮為天，巽為命，坎為憂、為危殆，震喜故不憂殆。荀伯，晉荀躒也，城成周，定王室，故詩美之曰郇伯勞之。荀即郇國後也，與毛鄭說異。震為伯，坎為勞、為西，震為王，伏巽為母。○戴，宋元作載。荀，宋元本作●，均依汲古。殆，音以。

賁。織縷未就，針折不複。女工多能，亂我政事。伏巽為縷，艮手為織，坎為針、為折。巽為女工，離為亂。○第二句宋元本作"勝折無後"，依汲古。能，汲古作態，依宋元本。

剝。行露之訟，貞女不行。君子無食，使道壅塞。行露，《召南》篇名，美女能以禮自守也。坤為霜、為露，震為言，艮為反震，《左傳》謂為敗言故曰訟。艮為貞，坤女艮止故不行。艮為君子，坤饑故無食。艮為道，坤為積聚，故曰壅塞。○元本作《複》林。

複。羿張烏號，彀射天狼。鐘鼓不鳴，將軍振旅。趙國雄勇，鬬死滎陽。詳《噬嗑》之《旅》。此多二三兩句，震為鐘鼓、為鳴，坤閉故不鳴。坤為師、為軍，震為振。○旅，汲古作攘，依宋元本。趙國或為人名，未必為訛字。《噬嗑》之《旅》同他林有作柱者，亦未必是。

大畜。延頸望酒，不入我口。商人勞苦，利得無有。夏台羑裡，雖危複喜。艮為頸、為望，坎為酒，此無《坎》象，疑以兌澤為酒也。兌為口，震為商人，伏巽為利，艮為台，納丙故曰夏台。艮為裡，兌折為危，震為喜。湯囚夏台，文囚羑裡。○雖危，汲古作難為，依宋元本。

頤。冠帶南遊，與喜相期。邀於嘉國，拜位逢時。艮為冠，伏巽為帶，震為南、為遊、為喜、為嘉，坤為國，艮為拜、為位、為時。○邀於嘉國，元本作儌於家國，依宋本、汲古。位，元本作為，依汲古。

大過。東西觸垣，不利出門。魚藏深水，無以樂賓。爵級摧頹，光威減衰。伏震為東，兌西，艮為垣，震為觸，《頤》正反艮，故曰東西觸垣。巽為利，艮為門，巽為魚，坤為深水，震為賓、為樂，言魚藏水底難得，不能饗賓，故曰無以樂賓。震為爵，坤喪，故曰摧頹、曰減衰。艮為光，震為威，故曰光威減衰。○減，汲古作鹹，依宋元本。

坎。兩母十子，轉息無已。五乳百雛，騂駁驪駒。通《離》。互巽為母，兌數二，故曰兩母。震為子，兌數十，故曰十子。震為生，正反震，故曰轉息無已。艮為乳，坎數五，故曰五乳。震為百、為雛、為馬，故曰驪駒。震為玄黃，故曰騂駁。騂，馬色赤黃。駁，馬色不純也。○駁，宋元作駁，依汲古。

離。重黎祖後，司馬太史。陽氏之災，雕宮悲苦。丁雲：太史公自序："昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地，當週宣王時，失其守而為司馬氏"，首二句言重祖、黎祖之後為司馬氏、為太史公也。離南坎北，故曰重黎。伏艮為祖，震為馬、為言、為太史。太史，紀言之官也。○陽，宋元本作陸，依汲古。春秋時晉殺陽處父故曰災。林或指此。宮，宋元本作害，依汲古。

鹹。內執柔德，止訟以嘿。宗邑賴福，禍災不作。通《損》。伏坤為柔，二至上正覆震，故曰訟，艮止故嘿。乾為宗，坤為邑、為禍災，震福故不災。

恒。采唐沫鄉，邀期桑中。失信不會，憂思約帶。詳《師》之《噬嗑》。

遯，官成立政，衣就缺袂。恭儉為衛，終無禍尤。艮為官、為成，乾為衣，震為袂，震伏故缺。艮為恭儉、為終，坤為禍尤，坤伏故無。○官，宋元本作宮，依汲古。

大壯。麒麟鳳凰，子孫盛昌。少齊在門，利以合婚。振衣彈冠，貴人大歡。對《觀》。坤為文，故曰麒麟鳳凰。艮為子孫，震為盛昌，巽為齊，艮少故曰少齊。《左傳?昭二年》："韓須如齊，逆女少薑，少薑寵，晉人謂之少齊"是也。艮為門，巽為利，坤為衣，艮為冠、為振、為彈、為貴人，震為歡。○第五句依宋元本補，汲古無。大，宋元本作所，依汲古。

晉。亂危之國，不可涉域。機發身頓，遂至僵覆。離為亂，坎為危，坤為國、為域，震為涉，震覆艮止，故不可涉。坎為機，坤為身、為死，故曰頓。《釋名》頓，僵也。○下二句汲古作"機機發發，身頓僵覆"，今依宋元本。

明夷。千雀萬鳩，與鷂為仇。威勢不敵，雖眾無益，為鷹所擊。坤為千萬，離為雀鳩，反艮為鷹鷂。坎為仇，震為威，坎為眾，反艮首向下故曰為鷹所擊。○勢，宋元本訛挈，茲依汲古。汲古下多"萬事皆失"四字，依宋本刪。

家人。眾神集聚，相與議語。南國虐亂，百姓愁苦。興師征討，更立聖主。詳《屯》之《節》。○聖，汲古作賢，依宋元本。坎為聖也。

睽。顏淵閔騫，以禮自閒。君子所居，禍災不存。通《蹇》。艮為顏，坎為淵、為悲閔，艮手為騫，故曰顏淵閔騫。艮為閒、為君子、為居，坎為禍，在外，故曰不存。

蹇。三桓子孫，世秉國權。爵世上卿，富於周公。桓，木名。艮為木，離卦數三，故曰三桓。艮為子孫，艮手為秉，秉，持也。艮為國、為爵、為上卿，遇卦"無妄"震為周、為公，乾為富。魯季孫、孟孫、叔孫，皆桓公後，故曰三桓，與魯相終始也。○爵世，汲古作爵勢，依元本。《論語》："季氏富於周公"。

解。鶴鳴九皋，處子失時。載土販鹽，難為功巧。震為鶴、為鳴，數九故曰九皋。鶴鳴，《小雅》篇名，毛謂教宣王求賢，茲曰處子失時，義與毛異。巽為伏，故為處子。震為載、為商販，坎為土，坎土象後，隻邵子與《易林》同，他未見也。鹽象，《說文》："古宿沙煮海水為鹽"，鹽，鹹也。又按：《洪範》："水潤下作鹹"，疑仍坎水象。卦有重坎，故既曰土又曰鹽。○巧，汲古作力，依宋元本。子為土之訛。

損。方軸圓輪，車行不前。組囊以錐，失其事便。還師振旅，兵革休止。坤為方、為軸，伏乾為圓，故曰方軸圓輪。震為車、為行，艮止故不前。坤為帛、為囊，故曰組囊。艮為刀刃、為錐，軸方車不行，以囊盛錐必脫穎，二者皆不便也。坤為師旅，震為反，故曰還師。艮為兵革，艮止故休。○車，宋元本訛東，依汲古。

益。魚擾水渴，桀亂我國。駕龍出遊，東之樂土。天賜我祿，與生為福。坤為魚、為水、為濁，震為擾，故曰魚擾水濁。坤為惡，故曰桀。坤為亂、為國，震為龍、為出遊、為東、為桀，坤為邑，故曰樂邑。伏乾為天、為祿、為福。○天賜我祿，汲古作"尺賜我桀"，今依宋元本。

夬。白虎黑狼，伏伺山陽。遮遏牛羊，病我商人。伏艮為虎狼，兌西方金，故曰白虎，坤色黑，故曰黑狼，艮止故曰伏伺、曰遮遏。艮為山陽，坤為牛，兌為羊，坤為病、為我，巽為商旅。○伏伺山陽，宋元本作"伏司亦長"，依汲古。

姤。履危不安，跌頓我顏，傷腫為瘢。伏震為履，巽殞落故曰不安、曰跌頓我顏。腫瘢，疑用《無妄》《艮》象。○瘢，宋元本作癩，依汲古。

萃。三人輦車，東入旁家。王母貪叨，盜我資財，亡失犂牛。對《大畜》。震為人、為車，震數三，故曰三人輦車。震為東，艮為家，巽為入，坤為母，對《乾》故曰王母，兌食故曰貪叨。互巽為盜，坤為資財、為亡失、為牛。○東，宋元本作乘，依汲古。

升。三雁南飛，俱就塘池。鰕饒有，利得過倍。震為雁、為南，數三，故曰三雁南飛。兌為塘池，坤巽皆為魚，故曰鰕饒有。巽為倍利。○塘池，宋元本作井地，茲依汲古。雁，汲古作鶴，依宋元本。

困。鷹棲茂樹，候雀來往。一擊獲兩，利在枝柯。對《賁》。艮為鷹，震為茂樹，艮在震上，故曰鷹棲茂樹。離為雀，巽為進退、為往來。艮為擊，坎數一，故曰一擊。坎為獲，兌卦數二，故曰獲兩。巽為利、為枝柯，利在枝柯，言以枝柯為隱蔽也。○第四句宋元本作伏不枝梧，候作猴，茲依汲古。

井。堯舜欽明，禹稷股肱。伊尹往來，進履登堂。顯德之徒，可以輔王。對《噬嗑》。震為帝，故曰堯舜。離為明，艮為臣，故曰禹稷、曰伊尹。巽為往來、為股肱，震為履、為進、為登，艮為堂，故進履登堂。艮貴為顯，震為王。○履，宋元本作禮，依汲古。

革。枯旱三年，草萊不生。粢盛空乏，無以供靈。詳《需》林。○乏，元本訛之，依宋本、汲古。萊，宋元本作葉，依汲古。

鼎。方口緩唇，為知樞門。解釋鉤帶，商旅以歡。兌為口，伏坤，故曰方口。兌又為唇，坤柔，故曰緩唇。伏坎為樞、為智，坤為門，言口舌為智慧之樞機也。震為解釋，巽為帶、為商旅，兌悅故歡。坎為矯輮，或為鉤。○首句宋本作口方緩唇，汲古作方口圓舌，依元本。知，宋元本作和，依汲古。

震。鳧池水溢，高陸為海。江河橫流，魚鱉成市。千裡無牆，鴛鳳youxing。震為鳧，坎為池、為水，艮為陸，四爻艮覆成坎，故高陸為海。又四爻上下皆重陰，而坤為河海故曰橫流。伏巽為魚、為市，艮為鱉、為牆，震為千裡，艮覆故無牆。伏離為鴛鳳，震為youxing。○首句宋元本作鳧鷖池水，依汲古。

艮。烹魚失刀，駕車馬亡。錫刃不入，魴鯉腥臊。伏巽為魚，艮為刀，坎為矢，故曰失刀。震為車、為馬，坎隱故馬亡。艮為刃，下柔故曰錫刃。伏巽為魴鯉、為臭，故曰腥臊。又巽為入，巽伏故不入。○車馬，宋元作馬車。入，宋元作及。錫刃，宋元作鉛刀，均作[當作依]汲古。

漸。戎狄蹲踞，無禮貪叨。非吾族類，君子攸去。此用遇卦象。《無妄》伏坤為戎，狄震為箕，故曰蹲踞。蹲踞，即箕踞也。伏震兌皆為口，故曰貪叨。坤為禮、為族類，坤伏故曰無禮、曰非吾族類。艮為君子。

歸妹。渡河踰水，狐濡其尾，不為禍憂。捕魚遇蟹，利得無幾。坎為河、為水、為狐、為濡，伏艮為尾，坎為禍憂，震樂故不憂。伏巽為魚、為利，艮為蟹，言占得此者雖無憂患而利得甚少也。○狐濡，宋元本作濡洿，今依汲古。

豐。河出小魚，不宜勞煩。苛政害民，君受其患。伏坎為河，巽為魚，兌小故曰小魚。坎為勞、為民、為患，震為君，言政苛害民而卒受患者仍在君也。○出，宋元本作水，害作苦，依汲古。

旅。偃武修文，兵革休安。清人遙逍，未歸空閒。震為武，震伏故曰偃武，禹在上故曰修文。艮為兵、為革，艮止故休。○未歸，汲古作來歸，依宋元本。清人，《詩?鄭風》篇名，"河上乎逍遙。"

巽。九疑鬱林，沮濕不中。鸞鳥所去，君子不安。伏《震》，數九，坎為疑，震為叢木，故曰九疑鬱林，皆南方郡，震為南也。互坎故沮濕。震為鸞鳥，震往故曰去。艮為君子、為安，坎險故不安。○所，汲古作茲，從宋元本。

兌。搏猥逢虎，患厭不起。遂至歡國，與福笑語，君子樂喜。通《艮》。為虎、為搏，互坎蝟為患，蝟能伏虎，故患厭不起。艮為國，互震為歡、為笑語，艮為君子。○君子，宋元本作君王，依汲古。

渙。狗生龍馬，公勞嫗苦。家無善駒，折悔為吝。艮為狗，震為龍馬、為生，震為公，巽為嫗，坎為勞苦，故曰公勞嫗苦。艮為家，震為駒，坎為折。○善駒，汲古作筐筥，從宋元本。因震在艮下，故曰狗生龍馬。

節。嬰孩求乳，慈母歸子。黃麑悅喜，得其甘餌。震為嬰孩，艮為乳、為求，故曰嬰孩求乳。伏巽為慈母，震為子、為歸，故曰慈母歸子。震為玄黃、為鹿，故曰黃麑，又為喜、為餌。

中孚。有兩赤鷂，從五隼噪。操矢無筈，趣釋爾射。扶伏聽命，不敢動搖。艮為鷂、為隼，正覆艮，兌卦敷二，故曰兩鷂。巽卦數五，故曰五隼。兌納丁，故曰赤。艮為矢、為操。筈，箭未受弦處也。《兌》象也。艮矢在上卦，上卦兌覆故無筈。震為射，矢無筈則不能射，故釋不射也。艮為扶，巽為伏、為命，扶伏，即匍匐，伏地以手行也。艮震象也，動搖應作搖動，與命協。○筈，宋元本作括，射作財，茲從汲古。

小過。伊尹智士，去桀耕野。執順以強，天佑無咎。震為士、為耕，兌剛魯故曰桀，艮手為執，巽順故曰執順。震為強健，艮為天。○天佑，宋元本作文和，茲依汲古。

既濟。逐鹿西山，利入我門。陰陽和調，國無災殃。《無妄》艮為鹿、為山、為門，震為逐，巽為利、為入，《既濟》陰陽平均，六爻當位，故曰陰陽調和。○各本下多"長子東遊，須其三仇"八字，與上文義不協，汲古注曰疑衍文，故不錄。

未濟。龍興之德，周武受福。長女宜家，與君相保。長股遠行，狸且善藏。《無妄》震為龍、為德、為周、為武、為君，巽為長女、為長股、為藏，艮為家、為狸。○受，汲古作成，保作德，均依宋元本。

大畜之第二十六

大畜。朝鮮之地，箕伯所保。宜人宜家，叢處子孫，求事大吉。震為朝，艮在東北，故曰朝鮮。伏坤為地，震為箕、為伯、為人，艮為家、為子孫、為求。《後漢書》："箕子封朝鮮，教以禮義，其人終不相盜，無門戶之閉"。○箕伯，汲古作姫伯，依宋元本。

乾。金柱鐵關，堅固衛災。君子居之，安無憂危。此全用《大畜》象。艮為金鐵，震為柱，艮為關、為堅固、為君子、為居。○堅，汲古作膠，危作疑，茲依宋元本。

坤。轉禍為福，喜來入屋。春城夏國，可以飲食，保全家室。《大畜》震喜艮屋，兌悅，故喜來入屋。艮為城、為國，震為春，故曰春城。艮納丙，故曰夏國。兌為飲食，艮為室家，艮為守，故室家可保。

屯。水暴橫行，浮屋壞牆。泱泱溢溢，市師驚惶。居止不殆，與母相保。坎坤皆為水，故曰橫行。艮為屋、為牆，艮在上，故曰浮屋，坎破故曰壞牆。坤為師，震為驚惶，伏巽為市，艮為居止，坤為母。

蒙。虎豹熊罷，遊戲山隅。得其所欲，君子無憂。艮為虎豹熊罷。震為遊戲，在艮下故曰山隅。艮為君子，坎為憂，震解故無憂。○各本下有"旅人失利，市空無人"二句，與上吉凶不類，斷為衍文刪。

需。躬禮履仁，尚德止訟。宗邑以安，三百無患。乾為仁，伏坤為躬、為禮。天水《訟》、《需》坎水下降，乾陽上升，陰陽交故止訟。乾為百，離卦數三，故曰三百。坎為患。丁雲："齊管仲奪伯氏駢邑三百，冇齒無怨"，林或指此。○禮，宋元本作體，依汲古。以，汲古作已，百作伯，茲依宋元本。

訟。江淮易服，玄黃朱飾。靈公夏征，衷衵無極。高位崩顛，失其寵室。對《明夷》。坤坎皆為水，故曰江淮。震為玄黃，坎為赤，故曰朱飾。震為公、為神，故曰靈公。離為夏，震為衣，坎伏，故曰衷衵。衵，褻衣，衷，懷也。艮為位、為室，艮覆故曰崩、曰失。○衷衵，宋元本作哀相，汲古作哀禍，顧千裡曰哀相乃衷衵之訛，《左傳?宣九年》："陳靈公與孔寧、儀行父通夏姬，皆衷其衵，征舒恥之，射殺靈公"。衵，音日。

師。不虞之患，禍至無門。奄忽暴卒，痛傷我心。詳《蒙》之《明夷》。

比。三塗五嶽，去危入室。凶禍不作，桀盜堯服。失其寵福，貴人有疾。艮山故曰三塗五嶽，艮數三，坎數五也。坎危在外故曰去危。艮為室，坤為凶禍、為惡，故曰桀。坎為盜、為聖，故曰堯。坤為服也。乾為寵福，乾伏故失。艮為貴，坎為疾，故曰貴人有疾。

小畜。配合相迎，利之四鄉。昏以為期，明星煌煌。欣喜奭懌，所言得當。巽為利，正反巽相合故曰相迎，巽數四，故曰四鄉。伏坤為鄉、為昏，艮為時，故曰昏以為期。離為星、為明，故曰明星煌煌。兌悅故欣喜。奭，盛也。懌，悅也。奭懌，猶大悅也。兌口為言，正反兌故曰得當。○煌煌，宋元本作熠熠，不協。奭懌，宋元作君奭，均依汲古。當，汲古作償，依宋元本。

履。三手六身，莫適所閒。更相搖動失事便安。箕子佯狂，國乃不昌。伏《謙》。艮為手，數三，故曰三手。坤為身，坎數六，故曰六身。艮為閒，正反艮，故曰莫適所閒，正反震，故曰更相搖動。坤為事，坎為失，失事便安者，言事不得安也。震為箕子、為狂，坤為國，坤喪故不昌。全用旁通。○第四句汲古作動失事宜，依宋元本。

泰。虎臥山隅，鹿過後朐。弓矢設張，彙為功曹。伏不敢起，遂全其軀，得我美草。詳《大有》之《訟》。○彙，宋本作會，會為音訛字，元本、汲古作蝟，蝟即蝟，見《爾雅》。

否。麟鳳執獲，英雄失職。自衛反魯，猥昧不起，祿福訖已。坤為文，故曰麟鳳。艮為拘，故曰執獲。乾為英雄，巽隕落故失職。伏震為衛、為及，兌為魯，又為昧。猥，曲也，坤死故曰不起、曰訖已。乾為祿福。《公羊傳?哀十四年》："獲麟，孔子觀之，反袂掩泣，自傷將死"。○英，宋元本作陰，依汲古。猥，汲古作畏，祿福作福祿，均依宋元。

同人。欒子作殃，伯氏誅傷。州犂奔楚，失其寵光。《左傳?成十五年》："晉三卻害伯宗，譖而殺之，及欒弗忌，伯州犂奔楚"。卦通《師》。震為木、為子，故曰欒子。為伯、為楚、為奔，坤死故曰殃、曰誅、曰失。

大有。黃帝出遊，駕龍乘馬。東至泰山，南過齊魯。王良禦右，文武何咎。不利市賈。此用《大畜》象。震為黃，乾為帝、為行，故曰出遊。乾為龍馬，震為東，艮為山，故東至泰山。乾為南，兌為魯，伏巽為齊，故南過齊魯。乾為王，兌為右，伏坤為文，巽為市賈，巽伏故不利。○乘，宋元本作騎，右作左，今依汲古。

謙。齊魯爭言，戰於龍門。遘怨致禍，三世不安。詳《坤》之《離》。齊魯用伏象。

豫。道禮和德，仁不相賊。君子往之，樂有其利。震為道，坤為禮，坎為和、為賊，震為仁，故不相賊。震為樂，艮為君子。○禮，元本作理，茲依宋本、汲古。

隨。嫗妬公妮，毀益亂類。使我家憒，利得不遂。巽為嫗，震為公，兌為毀，艮為家，巽為利。妮者，泥也，滯也。《論語》："致遠恐泥"，公泥者，公怠於事也，有此二因致家事毀亂，利得不遂也。○妮，從元本，疑為怩訛，宋本、汲古作姥。類，宋元本作賴，依汲古。利得不遂，汲古作利不得遂，依宋元本。憒，汲古作憤，依宋元本。

蠱。一巢九子，同公共母。柔順利貞，出入不殆，福祿所在。艮為巢，坎數一，故曰一巢，震為子，數九，故曰九子。震為公，巽為母、為柔順、為利、為入，震為福祿、為出。○出入，汲古作君子，依宋元本。

臨。崔崽北嶽，天神貴客。溫仁正直，主布恩德。閔哀不已，蒙受大福。詳《師》之《豐》。

觀。三蛆逐蠅，陷墮釜中。灌沸渰殪，與母長訣。巽為蛆蠅，艮數三，故曰三蛆。巽為墮，坤為釜、為母、為死，故渰殪。○蛆，宋元本作睢，依汲古。

噬嗑。東山西陵，高峻難升。滅夷掘壘，使道不通。商旅無功，複反其邦。艮為山陵，離東坎西，故曰東山西陵。艮為高陵，坎險，故難升。坎為平，故曰滅夷。艮為壘，艮手為掘、為道、為邦，震為商旅、為反，坎陷坎險，居中爻，故道不通而商旅困也。○掘壘，元本作握累，依宋、汲古本。

賁。常德自如，不逢禍災。樂隻君子，福祿自來。坎為禍災，震出故不逢。艮為君子，震為樂、為福祿。

剝。範子妙材，戮辱傷膚。後相秦國，封為應侯。詳《師》之《井》。

複。虎狼結集，相聚為保。伺齧牛羊，道絕不通。病我商人。此用《大畜》象。艮為虎狼，正反艮，艮止，故曰虎狼結集，相聚為保。伏坤為牛，兌為羊、為口，艮止，故曰伺齧牛羊。艮為道，震為商人，艮止故道不通而商旅困也。○集，汲古作謀，保作儔，伺訛同，均依宋元本。

無妄。不直杜公，與我爭訟。媒伯無禮，自令壅塞。震為杜、為公，杜公，未詳所指。初至四正反震，故曰爭訟。震為伯。○直，汲古作宜，從宋元本。杜公，疑即杜伯，周宣王殺之，非其罪，即為人見王訴其無罪，後射死宣王於鎬，事見《周語》及《周春秋》。媒伯無禮者，言王妾以無禮之事媒孽杜伯而王不知也。

頤。上天樓台，登拜受福，喜慶大來。艮為天，坤為樓台，艮為拜，震為登、為喜。○拜，宋元本作降，大作自，茲依汲古。

大過。三羊上山，東至平原。黃龍服箱，南至魯陽。完其佩囊，執綏車中，行人有慶。伏《頤》。震為羊，艮為山，數三，故曰三羊上山。震為東，坤為平原，震為黃龍、為箱、為南，兌為魯，魯陽，在南陽郡。坤為囊、為車，巽為綏，震為行人。○原，汲古作康，依宋元本。宋元本完作貌，佩作佩，綏訛綬，有慶作無功，均依汲古。

坎。天地閉塞，仁智隱伏。商旅不行，利深難得。艮為天，坎為閉塞，震為仁，坎為智、為隱伏，故曰仁智隱伏。震為商旅、為行，巽為利，巽伏故曰難得。

離。延陵適魯，觀樂太史。車轔白顛，知秦興起。卒兼其國，一統為主。兼用對象。坎艮為少男，故曰延陵。延陵，季子也。兌為魯，震為樂，離為觀。太史者，掌樂之官，觀樂太史，言觀樂於太史也。震為車、為的顙，故曰白顛。兌為秦，震為興起，艮為國，正覆艮，故兼其國。震為主，坎數一，言秦兼併六國，一統天下也。轔，與毛詩異，全用吳季劄在魯觀樂事。

鹹。櫜戢甲兵，歸放馬牛。徑路開通，國無凶憂。艮為甲兵，艮止故橐戢，互乾為馬，艮為牛、為徑路，艮為國，震樂故無憂。

恒。牛驥同槽，郭氏以亡。國破為墟，主君走逃。○槽，各本作堂，依《小畜》之《晉》校。主君，各本作君奔，依《豫》之《姤》校。兌為羊，象形故亦為牛，震為馬，故曰牛驥同槽。槽，亦震象。震為主，君在外故曰走逃。

遯。大尾小腰，重不可搖。棟橈榱壞，臣為君憂。湯火之言，消不為患。使我複安。乾為大，艮為尾、為棟榱，巽隕故橈壞。艮為臣，乾為君，遯陽消卦，故臣為君憂。乾為言，艮火在下，故曰湯火之言。湯者，九家、荀爽皆以乾為河，疑乾有水象，有水故不畏火，故曰消不為患。艮止故安。○湯火，元本作陽火，茲依汲古。

大壯。大一置酒，樂正起舞。萬福攸同，可以安處。綏我齯齒。詳《複》之《家人》。

晉。飲酒醉酗，跳起爭鬬。伯傷叔僵，東家治喪。坎為酒，坤迷，故醉。《大畜》正反艮震，故曰爭鬬。震為伯，兌傷，故曰伯傷。艮為叔，艮止，故曰叔僵。震東艮家，皆用遇卦象。

明夷。山險難登，澗中多石。車馳■021擊，重載傷軸。擔負善躓，跌踒右足。詳《乾》之《謙》。○澗，宋元本作渭，■021作■022，均依汲古。

家人。爭訟不己，更相擊訽。張季弱口，被髪北走。詳《訟》之《損》。顧千裡雲《明夷》之《臨》作擊訽，與下走韻，當從。各本皆作谘詢，詢，即訽之訛字。按：顧說是也，今從之。○宋元本下多"耳順從心，躬行至仁。不須以兵，天下太平"四句，依汲古。

睽。心誌無良，傷破妄行。觸牆觗壁，不見戶房。先王閉關，商旅委棄。坎為心誌，兌為傷破，伏艮為牆壁戶房，坎隱故不見。艮為關，坎閉。

蹇。鸋鴂●鴞。治成遇災。綏德安家，周公勤勞。詳《噬嗑》之《漸》。○鴂，宋元本作夬，依汲古。遇，汲古作禦，依宋元本。

解。清人高子，久屯外野。逍遙不歸，思我慈母。詳《賁》之《艮》。

損。兩虎爭鬬，股創無處。不成仇讎，行解卻去。艮為虎，正反艮，故曰兩虎爭鬬。伏巽為股，兌為創，巽伏故曰無處。○股，元本訛服，依汲古。

益。天女踞床，不成文章。南箕無舌，飯多沙糠。虐眾盜名，雄雞折頸。巽為女，艮為天。天女，織女星也。艮為床，坤為文章，震為南、為箕，艮為星。箕，二十八宿星名。艮為沙，巽為糠。《詩?小雅》："跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成文章。"又："維南有箕，不可以●揚。"不●揚故飯多沙糠。坤為眾，巽為盜、為雞，震為雄，艮為頸，巽隕故折。○踞多作摧，依小過之比改。虐眾，宋本作虛象，非，依元本、汲古。

夬。太子扶蘇，出於遠郊。佞幸成邪，改命生憂。慈母之恩，無路致之。通《剝》。艮在上故曰太子。艮手為扶，坤為薪蘇、為郊。乾為言，兌口亦為言，故曰佞。巽為命，兌為反巽，故曰改命，言太子扶蘇遠出備邊，李斯、趙高竟改始皇璽書，殺扶蘇也。《革?九四》雲"改命吉"，即謂巽覆也。坤為憂、為母。○出於，元本作走出，依汲古。

姤。寒暑相推，一明一微。赫赫宗周，光榮滅衰。《姤》夏至一陰生消陽，故曰寒暑相推。乾為宗，震為周，震伏，故光滅。

萃。雞狗相望，仁道篤行。不吠昏明，各安其鄉。周鼎和餌，國富民有，八極蒙佑。巽雞艮狗，艮望，兌為吠，坤為鄉、為安。○後三句與前四句不類，象亦不合，疑衍。

升。窗牖戶房，通利明光。賢知輔聖，仁施大行。家給人足，海內殷昌。伏《無妄》。艮為窗牖戶房，震為通利，艮為明光。乾為聖、為仁，艮為家，坤為海。

困。雨雪三日，鳥獸饑乏。旅人失宜，利不可得。幾言解患，以療紛難，危者複安。坎為雨雪，離卦數三，故曰三日。伏艮為鳥獸，離虛故饑。巽為旅人、為利，伏震為言、為解，坎為患、為危，艮為安。多用伏象。○日，汲古作月，幾作機，紛作篤，者作身，均依宋元本。

井。白鵠銜珠，夜食為明。膏潤優沃，國歲年豐。中子來同，見惡不凶。伏震為白鵠、為珠，兌為銜，故曰白鵠銜珠。坎為夜，離為明，坎為膏潤，艮為國，震為年歲。坎為中男，故曰仲子。○歲，疑富之訛。

革。從豕牽羊，與虎相逢，雖驚不凶。兌為羊，巽為豕，互乾為虎，言有羊豕，虎即不咥人。

鼎。鳧雁啞啞，以水為宅。雌雄相合，心誌娛樂，得其所欲。詳《大有》之《歸妹》。○宋元本下多"絕其患惡"四字，依汲古。

震。逐狐平原，水遏我前。深不可涉，暮無所得。艮為狐、為震、為逐，坎水艮止，故曰水遏我前。坎為暮、為失，故無得。

艮。窟室蓬戶，寒賤所處。千裡望煙，散渙四方。形體滅亡，下入深淵，終不見君。艮為窟室、為戶，互震故曰蓬戶。坎為寒、為煙，震為千裡，坎為深淵，震為君，坎隱故不見。

漸。桀討[當作紂]之主，悖不堪輔。貪榮為人，必定其咎。聚斂積實，野在鄙邑，未得入室。離為惡人，故曰桀紂。伏震為主，坎為悖。艮為榮、為邑、為室，坎為聚斂，巽為人。○斂，宋元本作鈠，依汲古。鄙，汲古作都，得入作來我，茲依宋元本。

歸妹。倉庫盈億，年歲有息。商人流連，雖久有得。陰多陽少，因地就力。伏艮為倉庫，坎眾故盈億。震為年歲、為生、為息、為商人，坎陷故流連。

豐。火山不然，釣鯉失綸。魚不可得，利去我北。離火，伏艮故曰火山，兌水在上故曰不然。巽為係，故為釣、為魚、為綸，兌折故失綸，巽隕落，故魚不得而失利也。○火，汲古作泰，依宋元本。《神異經》："南荒外有火山"。

旅。童女無媒，不宜動搖。安其室廬，傅母何憂。兌少故曰童女。坎為媒，坎伏故無媒，無媒故不宜動。艮為安、為室，巽為母。○宜，汲古作利，依宋元本。室，宋元本作居，依汲古。

巽。載風雲母，遊觀東海。鼓翼千裡，見吾愛子。巽為風、為母，此句疑有訛字，或為載風乘雲也。兌為海，伏震故曰遊觀東海，離為觀也。震為翼、為鼓、為千裡，兌悅、震子，故曰愛子。

兌。鶴盜我襦，逃於山隅。不見武跡，使伯心憂。伏《艮》。互震為鶴、為衣，坎為盜，艮為山，故逃於山隅。震為武跡。《詩?大雅》："履帝武敏歆"，《傳》："武，跡也"。震為伯，坎為心、為憂，坎為隱伏，故不見武跡。○武，汲古作其，依宋元本。

渙。夜視無明，不利遠鄉。閉門塞牖，福為我母。坎為夜故不明。艮為視、為鄉、為門戶，坎為閉塞，震為福，巽為母，言夜黯不明，不宜遠行，杜門不出或致福也。○無，汲古作失，依宋元本。

節。三狗逐兔，於東北路。利以進取，商人有得。艮為狗，數三，故曰三狗。震為兔、為逐，艮居東北為路，故曰於東北路。震為進、為商人。○於，宋元本作子，依汲古。北，汲古作門，依宋元本。

中孚。武王不豫，周公禱謝。載璧秉圭，安寧如故。《書?金縢》：武王不豫，周公冊祝，植璧秉圭，請以身代，翊日王瘳。震為武、為王、為周、為公、為言，故曰禱。為玉故為圭璧。艮為秉。○載，今書作植，《史記》作戴，未知孰是。

小過。同載共車，中道彆去。爵級不進，君子下輿。震為車、為載，艮為道、為反震，故曰彆去，言背震彆行也。震為樽爵，艮為君子，艮止故不進。古君子方得乘輿，下輿言不仕也。○下輿，宋元本作不，依汲古。

既濟。六雁俱飛，遊戲稻池。大飲多食，食飽無患。坎數六，震為雁、為飛，卦有三半震故曰俱飛。震為遊、為稻，坎為池，兌為飲食。

未濟。符左契右，相與合齒。乾坤利貞，出生六子。長大成就，風言如母。卦一陰一陽相間皆相交，故曰符契、曰合齒。震左兌右，兌齒，坎為合也，卦氣至亥陰凝於陽，故曰利貞。《未濟》亥月之卦也，至子則震出矣，故出生六子。○依《兌》之《大過》校刪末句"不利為咎"四字。合齒，宋元本作虐亂。出生，元本作倖生，汲古作季生。風言，宋元本作颯然，皆非。

頤之第二十七

頤。家給人足，頌聲並作。四夷賓服，乾戈卷閣。艮為家，震為人，坤多故給足。震為聲。坤陰，故為夷狄，震卦數四，故曰四夷。震為賓，艮為乾戈，艮止故卷閣。

乾。思初道古，哀吟無輔。陽明不製，上失其所。乾為初、為古，《頤》互坤為思、為哀，震為道、為吟，一陽在上故曰失所。陽明不製者，言陽不能製陰也。全用遇卦象。○道，元本作悼，依宋本、汲古。

坤。江河淮海，天之奧府。眾利所聚，可以饒有，樂我君子。詳《乾》之《觀》。

屯。三雁俱行，避暑就涼。適與矰遇，為繳所傷。震為雁，數三，故曰三雁。坎為寒，離伏，故曰避暑就涼。伏巽為矰繳，兌為傷。○矰，元本作繒，依宋本、汲古。行，汲古作飛，依宋元本。

蒙。秋南春北，隨時休息。處和履中，安無憂凶。伏兌為秋，艮納丙，故曰秋南。震為春，坤為北，故曰春北。艮為鴻雁，雁隨陽轉故曰隨時。艮為時、為休息。坎為中和，震為履，艮為安。

需。履危無患，跳脫獨全。不利出門，傷我左膝。疾病不食，鬼哭其室。坎為危、為患，跳脫在外故無患。乾為門戶，出門遇險故不利。兌為傷膝象，疑為坎股之屈信全在膝，而坎為矯輮，又為美脊，以義、以形皆有膝象。互離為東，故曰傷我左膝。坎為病，兌為食，坎憂，故雲不食。坎為鬼、為室，兌為口，故曰鬼哭其室也。○跳，汲古作逃，依宋元本。膝，宋元本作踝，今依汲古。

訟。東家凶婦，怨其公姥。毀柈破盆，棄其飯飡，使吾困貧。巽為婦，坎凶，伏震為東、為公，巽為姥。姥，母也。伏震為柈、為盆，坎為破，巽為飯飡，風散故曰棄。伏坤為吾、為貧。○怨，元本作怒，姥作姑，依宋本、汲古。柈，汲古作盤，依宋元本。

師。泥滓汙辱，棄捐溝瀆。眾所笑哭，終不顯錄。坤土坎水故曰泥、曰汙，坎為溝瀆、為眾，震為笑哭，坤賤坎隱，故曰終不顯錄。○汙，宋元本作洿，依汲古。

比。旦往暮還，各與相存，身無凶患。《頤》震為旦、為往，坤為暮，艮者，震之反，故曰暮還。坤為身，坎為患。○凶患，汲古作患凶，依宋元本。

小畜。六翮長翼，夜過射國。高飛冥冥，羿氏無得。伏《豫》。震為翮、為翼，坎數六，故曰六翮長翼。坤為夜、為國，震為射，故曰射國。震為飛，坤惡，故曰羿，坤虛故無得。

履。蜂蠆之門，難以止息。嘉媚之士，為王所食。從去其室。巽為蟲，伏坎為毒，故曰蜂蠆。乾為門，風散故難以止息。兌為媚、為食，乾為王，伏坎為室，言王食養嘉士，士皆歸王室也。伏震為士。○門，汲古作國，今依宋元本。

泰。被狐乘龍，為王道東。過時不返，使我憂聾。伏艮為狐，震為龍，言被狐裘乘龍馬也。震為道、為東，乾為王，震往故不返。坤為憂，坤迷故聾。○被，宋元本作放，依汲古。

否。雹梅零墜，心思憒憒，亂我魂氣。乾艮皆為果，而乾為冰，故曰雹梅。《方言》："大袴謂之倒頓"，郭注：即今之雹袴。雹袴、雹梅皆象形語，巽隕故曰墜。坤為心，坤迷故曰憒憒。○汲古多"懷憂少愧"四字，在第三句，依宋元本。按：乾為魂，坤為亂，故曰亂我魂氣。

同人。長女三嫁，進退無羞。牝狐作妖，夜行離憂。巽為長女，伏震為嫁，數三，故曰三嫁。巽為進退，坤為羞，坤伏故無羞。伏坎為狐、為妖、為夜、為憂，巽為牝。○無羞，各本皆作多態，依《觀》之《蠱》校。

大有。轟轟??，馳東逐西。盛盈必毀，高位崩顛。此用遇卦象。震為車、為聲，故曰轟?。震為東、為馳逐，兌為西。乾為盛盈，兌為毀，故曰盛盈必毀。艮為高位，艮覆為震，故曰崩顛。○第二句宋元本作驅車東西，茲依汲古。

謙。乘船涉濟，載水逢火。賴得無患，蒙我生全。震為船，坎為水、為濟，艮為火，故曰載水逢火。坎為患，震為樂，故曰無患。○生全，汲古作全生，依宋元本。

豫。至德之君，政仁且溫。伊呂股肱，國富民安。震為君、為仁，坤為政，艮為火，故曰政仁且溫。伏巽為股肱，伊吾，語聲。呂，從口，皆震象也。又艮為臣，亦或為艮象，坤為國、為民。○至德，汲古作德至，依宋元本。

隨。生不逢時，困且多憂。無有冬夏，心常悲愁。震為生，艮為時，兌嚮晦，故生不逢時。艮為困，巽為憂，正反巽，故多憂。震春兌秋，故曰無有冬夏，言無時不悲愁也。

蠱。南歴玉山，東入生門。登福上堂，飲萬歲漿。震為南、為玉，艮山，故曰南歴王山。艮門，震東，巽入，故東入生門。震為登、為福，艮為堂，故曰登福上堂。兌口為飲，兌澤故曰漿，震為萬歲。

臨。大斧斫木，讒人敗國。東關二五，禍及三子。晉人亂危，懷公出走。兌為斧，震為木，兌震為口、為言，故曰讒人。坤為國、為關，兌數十，故曰二五。《左傳?僖二十八年》："姬賂外嬖梁五與東關嬖五"是也。震數三，故曰三子，申生、夷吾、重耳也。震為晉、為人、為公，坤為禍亂、為心，故曰懷公。○斫，宋元本作破，依汲古。

觀。一室百孫，公悅嫗歡。相與笑言，家樂以安。艮為室、為孫，坤為百，故曰一室百孫。巽為嫗，伏震為公、為歡笑，艮為家。

噬嗑。隨陽轉行，不失其常。君安於鄉，國無咎殃。離為日，震為隨、為行、為轉運，而離上震下，故曰隨陽轉行。震為君，艮為鄉、為國，艮止，故君安而國無殃咎也。

賁。群虎入邑，求索肉食。大人禦守，君不失國。艮為虎、為邑，正覆艮，故曰群虎。艮為求，坎為肉，故求索肉食。震為大人、為君，艮為守、為國，能守故不失也。

剝。弱足刖跟，不利出門。商賈無贏，折崩為患。湯火之憂，轉解喜來。此用《頤》象。震為足、為跟，艮刀，故曰刖，坤柔，故曰弱，故出不利，坤為門也。震為商賈，上震覆故無贏、故崩折。坤為患、為水，艮火故曰湯火。○商，宋元本作市，崩作朋，皆非，依汲古。

複。夏台羑裡，湯文卮處。鬼侯飲食，岐人悅喜。此用遇卦《頤》象，義詳前《無妄》林。《史記》："西伯、九侯為紂三公，紂烹九侯"，徐廣曰，九一作鬼。○首二句依《無妄》校。羑裡，各本皆作幽戶，湯文作文君。

無妄。棟橈榱壞，廊屋大敗。宮闕空廓，如冬枯樹。震為榱棟，巽隕落故橈壞。艮為廊屋、為宮闕，巽隕故大敗，震虛故空廓。乾為冬，震為樹，巽為枯。○空廓，宋元本作空廊，茲依汲古。

大畜。讒以內安，不利其國。室家大懼，幽囚重閉。疾病多求，罪亂憒憒。三至上正反震，故曰讒。艮為國、為室家，伏坤為懼、為幽閉、為重、為疾病、為罪亂，言內有讒人，群臣被讒，幽囚重閉，不利其國也。坤迷故曰憒憒。○讒，宋元本作說，利作離，大懼作相歡，均依汲古。

大過。六龍俱怒，戰於阪下。蒼黃不勝，旅人艱苦。乾數六，故曰六龍。震為怒，《頤》正反震，故曰戰。艮為阪，坤為下，震為蒼黃、為旅人。皆用伏象。○阪，汲古作陂，蒼作倉，均依宋元本。

坎。天下雷行，塵起不明。市空無羊，疾人憂凶。三木不辜，脫歸家邦。艮為天，震為雷，艮上震下，故曰天下雷行。艮為塵，坎黑故不明。兌為羊，巽為市，兌巽皆伏，故曰市空無羊。坎為疾、為憂，震為木，數三，故曰三木。三木，拲、桎、梏，亦坎象也。艮為家邦，震為脫，三木不辜，言雖被三木之刑而非其罪也。

離。一指食肉，口無所得。染其鼎鼐，舌饞於腹。伏《坎》。艮為指，坎為肉，兌為口，震為鼎，鼎兌為舌，離為腹。《左傳》："子公染指於鼎，嘗之而出"，林似指其事。一當作以。

鹹。喜笑不常，失其福慶。口辟言疥，行者畏忌。兌為喜笑，正反兌故曰不常。乾為福慶，巽隕落故曰失。兌為口，乾為言，辟，邪也，疥，瘡也，言口邪言穢也。伏坤為畏忌，艮為節，故曰疥。○辟，汲古作辨，依宋元本。疥，宋元本作??，依汲古。

恒。毛生豪背，國樂民富。侯王有德。《山海經》：竹山有獸，狀如豚，白毛，名曰豪彘。注：夾髀有麄毫，能以脊上毫射物，故曰毛生豪背。震為毛，伏艮為背、為國，坤為民、為富，乾為侯王。○豪，汲古作毫，依宋元本。

遯。豶豕童牛，害傷不來。三女同堂，生我福仁。巽為豕，艮為牛，艮少，故曰豶豕童牛，象本《大畜》也。互巽為女，艮數三，艮為堂，故曰三女同堂。乾為福仁。伏震為生。○害，宋元本作童，依汲古。女，汲古作光，依宋元本。

大壯。江海淮濟，盈溢為害。邑被其瀨，年困無歲。乾為河、為盈，兌毀故曰害。伏坤為邑，乾為年歲。○濟，宋元本作海，依汲古。

晉。兩虎爭鬬，股創無處。不成仇讎，行解卻去。詳《大畜》之《損》。

明夷。五嶽四瀆，潤洽為德。行不失理，民賴恩福。震為山，坎為五，故曰五嶽。震卦數四，坤坎皆為水，故曰四瀆、曰潤洽。《淮南子》："河潤百裡"。坤為理、為民。○潤，元本作??，依宋本、汲古。

家人。載車乘馬，南逢君子。與我嘉福，雖憂無咎。此用《頤》象。震為車、為馬、為載、為乘、為南，艮為君子，故曰南逢君子。震為嘉福，坤為憂。○福，宋元本作喜，依汲古。

睽。缺囊破筐，空無黍粱。不媚如公，棄於糞牆。此用《頤》象。坤為囊，震為筐，伏兌毀，故曰缺、曰破。震為稻粱、為黍稷，坤虛故曰空。震為公，兌為媚，兌伏故曰不媚。艮為牆，坤柔，故曰糞牆。○粱，元本作稷，依汲古。

蹇。殺行桃園，見虎東還。螳螂之敵，使我無患。此用《頤》象。震為行、為桃，艮為園、為虎，震為東、為反，故曰東還螳螂，疑伏兌象。《左傳?宣二年》："趙穿攻靈公於桃園，●之"，《淮南子》："齊莊公出行，有螳螂奮臂當車，回車避之"。○還，元本作西，使作仁，均依汲古。

解。箕仁入室，政衰弊極。抱其彝器，奔於他國，因禍受福。此用《頤》象。震為箕、為仁，艮為室，入室謂箕子囚於圜室也。坤為政、為弊，艮為抱，震為彝器、為奔，坤為國。抱其彝器，《周本紀》："少師強抱其祭器以犇周"，《宋世家》又雲："微子持祭器造於軍門"是也。○箕仁，元本作饑人，依宋本、汲古。黃丕烈從元本，非，因不知入室之義，而據《殷本紀》"西伯伐饑國"為說，然於下文義愈不協。

損。庭燎夜明，追古傷今。陽弱不製，陰雄坐戾。詳《剝》之《大有》。

益。懸貆素飱，食非其任。失輿剝廬，休坐徙居。詳《乾》之《震》。○貆，宋元本作狟，徙作從，茲依汲古。

夬。嘉門福喜，繒帛盛熾。日就為得，財寶敵國。乾為門、為福，兌悅故喜。伏坤為繒帛，乾為盛、為日、為財寶，伏坤為多，故曰敵國，言富可敵國。○喜，宋元本作善，依汲古。

姤。執綏登車，驂乘東遊。說齊解燕，霸國以安。《史記?蘇秦傳》："臣居燕不能使燕重，而在齊則燕重"，林用其事。巽為綏，伏震為車、為東、為燕、為解，巽為齊，伏坤為國，乾健故目[當作曰]霸國。

萃。水深無桴，蹇難何遊。商伯失利，庶人愁憂。坤為水，震為桴，震伏故無桴，艮止故蹇。巽為利，坤喪故失利。坤為庶人、為憂。

升。三鳥鴛鴦，相隨俱行。南到饒澤，食魚與粱。君子長樂，見惡不傷。震為鳥，數三，故曰三鳥，坤文故曰鴛鴦。震為隨、為行、為南，兌為澤，坤多，故曰饒澤。坤為魚，震為粱，互兌，故曰食魚與粱。伏艮為君子，坤為惡，震樂，故見惡不傷。○長樂，宋元本作樂長，依汲古。

革。言無要約，不成券契。殷叔季姬，公孫爭之。強人委禽，不悅於心。正反兌相背故曰言無要約，不成券契。《左傳?昭元年》："鄭徐吾犯之妹美，公孫楚聘之矣，公孫黑強委禽焉"。伏震為姬、為公，艮為季孫，正反艮故曰爭。艮為禽，兌悅，伏坎為心。○殷叔未詳，或徐吾犯出自殷。

鼎。牛馬聾聵，不知聲味。遠賢賤仁，自令亂憒。伏《屯》。坤牛、震馬、坎耳，坤迷，故聾瞆。震為聲，本卦巽為味，震為賢仁，在下故曰遠賢賤仁。坤為賤、為亂。○各本下有"疾病無患，生福在門"八字，語意與上文不協，斷為衍文，依《小過》之《謙》刪。瞆，汲古作憒，依宋元本。令，宋元本作合，依汲古。

震。從商進遊，飽食無憂。囹圄之困，中子見囚。震為商、為遊、為食，坎中滿故飽食。坎為憂，震樂故無。坎為囹圄、為中男，艮止故見囚。○飽食，汲古作食飽，依宋元本。

艮。據鬥運樞，順天無憂，與樂並居。艮為星，卦數七，故曰鬥。互坎為樞，艮為天，坤順，卦二陰承一陽，故曰順天坎憂。震樂故曰並居。

漸。姬奭薑望，為武守邦。屏藩燕齊，周室以強，子孫億昌。伏震為姬、為奭，巽為薑，離為望，故曰姬奭薑望。震為武，艮為守、為邦、為屏藩，艮為燕，巽齊，言姬奭封燕，薑望封齊，屏藩周室，為武王守上也。震周坎室，震子艮孫。億，大也。

歸妹。亡羊東澤，循堤直北。子思其母，複返其所。兌為羊、為澤，震東故曰東澤，震往故曰亡羊。坎為北，震為阪，故曰循堤直北。震為子，坎為思，巽為母，巽伏故思母。震為歸，故複返其所。○複，汲古作隨，依宋元本。

豐。張目關口，舌直距齒。然諾不行，政亂無緒。離為目，震為張，兌口伏艮，故曰關口。兌為舌、為齒，二至五正反兌相背故曰距。距，抗也。相背，故然諾不行。巽為緒，二至五正反巽，故亂而無緒。此皆用覆象，自覆象失傳，《困》"有言不信"等詞皆失解。○關，汲古作開，依宋元本。

旅。載船逢火，憂不為禍。家在山東，入門見公。通《節》。震為船，艮為火，故曰載船逢火。坎為憂、為禍，船近水故雖逢火不為禍患。艮為家、為山，震為東，故曰家在山東。震為公，艮為門，巽入，故曰入門見公。

巽。絕國異路，心不相慕。蛇子兩角，使我相惡。通《震》。艮為國、為路，坎為心、為慕，二至上兩震相反，故不相慕。巽為蛇，伏艮為角，兌卦數二，故曰兩角。《新序》："孫叔敖為兒時，出遊，見兩頭蛇殺而埋之，歸而泣"，林似指其事。○國，宋元本作言，依汲古。

兌。鼻頂移徙，居不安坐。枯竹複生，失其寵榮。伏艮為鼻、為頂，互震故曰移徙。艮為居、為坐，震動故不安坐。震為竹，離科上槁，故曰枯竹。震為複、為生，艮陽在上為寵榮，互坎故失其寵榮。坎為失也。○頂，汲古作項，複作後，依宋元本。居，宋元本作君，依汲古。

渙。火息無光，年歲不長，殷商以亡。艮火在坎水上故無光。震為年歲、為子，故曰殷商。子，殷姓也，坎失故曰亡。○殷商以亡，汲古作殷湯遠明，元本作殷湯光明，而首句多殷商以亡一句。按：殷湯以亡，即殷湯遠明，元本誤為上句耳，宋本與汲古皆作三句可證。又年字汲古作千，依宋元本。

節。文王四乳，仁愛篤厚。子畜十男，夭折無有。震為王，伏離，故曰文王。艮為乳，震卦數四，故曰四乳。震為仁愛，艮為篤厚，震為子，兌數十，故曰十男。兌為折，震生故不折。《帝王世紀》："文王身長十尺有四乳"，《詩》："大姒嗣徽音，則百斯男"，《傳》："太姒十子"，據《史記索隱》注十子"伯邑考、武王、管、蔡、霍、魯、衛、毛、聃、曹"是也。○夭，元本作叐，音跋，《周禮》有赤犮氏，注：赤犮，猶捇拔除去之也，亦可通，茲依宋本、汲古，惟各本皆作無有夭折，依《鼎》之《蒙》校，有厚為韻。

中孚。熊羆豹狼，在山陰陽。伺鹿取獐，道??畏難。二至五正反艮故曰熊羆豹狼。艮納丙故曰山陽，艮反則山陰矣，故曰山陰。易《中孚》："鳴鶴在陰"，亦山陰也，解者皆誤。艮止故曰伺，艮手故曰取。震鹿艮麞。??，斥??也，掌檢行道路伺候盜賊。○??，汲古作伏，非，依宋元本。

小過。凋葉被霜，獨蔽不傷。駕入喜門，與福為婚。震為葉，巽落故曰凋葉。艮為門，震為喜福，霜或用兌澤象，抑或取大坎。○凋，宋本、汲古作雕，依元本。

既濟。黃離白日，照我四國。元首昭明，民賴恩福。《離?九二》：曰"黃離"。離為日、為照。艮為國。震卦數四。故曰四國。艮為首，坤為民，頤本大離，林詞全取《頤》象。○恩，從宋元本，汲古作為。

未濟。順風直北，與歡相得。歲熟年豐，邑無盜賊。似亦取《頤》象。

大過之第二十八

大過。典冊法書，藏在蘭台。雖遭亂潰，獨不遇災。詳《坤》之《大畜》。○在，元本作閣，依汲古。

乾。日在北陸，陰蔽陽目。萬物空虛，不見長育。此用《大過》象。乾為日、為寒，故曰日在北陸。大過本末陰，故曰陰蔽陽目。伏坤為萬物、為空虛，坤死故不長。

坤。鬼泣哭社，悲商無後。甲子昧爽，殷人絕祀。坤為鬼、為社，《大過》兌為哭泣，坤為傷、為悲。伏震為子，位東故曰甲子。震為晨，兌為昧，故曰昧爽。震為子，殷，子姓。坤殺故曰絕祀。○商，從宋元本，汲古作"鬼傷哭社"。按《墨子?非攻篇》："至商王紂，婦妖宵出，有鬼宵吟"，又《論衡》雲"紂之時，夜郊鬼哭"，又雲"紂郊鬼哭"，惟《虞初誌》亡，不能得其詳耳。

屯。涉塗履危，不利有為。安坐垂裳，乃無災殃。門戶自開，君憂不昌。震為塗、為涉、為履，坎為危，故涉塗履危，險在前，故不利有為，艮止故宜安坐。坤為裳、為災殃。安坐垂裳，高拱無為，故無災殃。坤為門戶，震為君，坎為憂。○裳，汲古作堂，依宋元本。

蒙。陽失其紀，枯木複起。秋華冬實，君不得息。上陽在上，二陽陷陰中皆不當位，故曰失紀。震為木、為起，坤虛故曰枯木。震為華，艮為實，伏兌為秋，坎為冬，故曰秋華冬實。震為君。○秋華冬實，宋元本作秋葉冬華，依汲古。息，汲古作失，依宋元本。

需。大樹之子，百條共母。當夏六月，枝葉盛茂。鸞鳳以庇，召伯避暑。翩翩偃仰，各得其所。此用《大過》象。巽為大樹，伏震為子，故曰大樹之子。巽為條、為母，乾為百，故曰百條共母。兌為月，乾數六，故曰六月。伏坤為文、為鸞鳳，巽為枝葉，乾為盛茂，鸞鳳居枝葉之中，故曰鸞鳳以庇。伏震為召伯，坤為暑，一陽潛坤下，故曰避暑。正反震故曰翩翩偃仰。用遇卦象兼及遇卦伏象，《易林》象學之難窺如此。○鳳，宋元本作鳥，翩作偏，各作甚，均依汲古。

訟。秉鉞執殳，挑戰先驅。不從元帥，敗破為憂。《詩》："伯也執殳，為王前驅"，《左傳》：邲之戰，晉軍不用命，遂敗，言先榖不從元師荀林父命而挑戰也。離為戈兵，故曰鉞殳。伏震為戰、為驅，坎為破敗、為憂。○從，汲古訛役，依宋元本。

師。啟室開關，巡狩釋冤。夏台羑裡，湯文悅喜。坎為室，震為啟、為開，坤為關，故曰啟戶開關。震為巡狩、為釋，坎為冤，坤為台、為裡，夏離故曰夏台，震大塗故曰羑裡。羑，亦道路也。震為王，坤為文，故曰湯文。震為喜。○巡狩，宋元本作逃得，非。羑作牖，均依汲古。

比。衰來無成，淵溺在傾。狗吠夜驚，家乃不寧。坤死故衰滅，坤為淵，坎陷故曰溺傾。艮為狗，伏兌為吠，坤為夜，故曰狗吠夜驚。艮為家，坎險故不寧。○成，汲古作幾，傾作頃，狗吠作吠狗，均依宋元本。

小畜。西鄰少女，未有所許。誌如委衣，不出房戶。心無所得，傅母何咎。兌為西、為少女，伏坎為誌，坤為衣裳，坤柔故曰委衣。未有所許，謂未字人也。誌如委衣，言柔順也。艮為戶房，艮止故不出。坎為心，坤為母。全用伏象。

履。狗吠夜驚，履鬼頭頸。危者弗傾，患者不成。伏《謙》。艮為狗，震為吠、為驚，坎為夜、為鬼，震在坎上，故曰履鬼頭頸。坎為大首，故曰頭也。坎為危患，震解，故危患皆免也。○患者，宋元本作患滅，依汲古。

泰。當年少寡，獨與孤處。雞鳴犬吠，無敢難者。我生不辰，獨嬰寒苦。通《否》。乾為年，巽為寡，艮少故曰少寡。坤亦為寡，故曰獨與孤處。巽為雞，艮為犬，震為鳴吠、為辰、為生，坤喪，故曰不辰。乾為寒，坤為獨。

否。無道之君，鬼哭其門。命與下國，絕不得食。乾為君，坤惡，故曰無道。坤為鬼、為門，艮為哭。巽為命，坤為國。兌口為食，兌覆故不得食。《論衡》："紂之時鬼泣哭社"。

同人。乘龍南遊，夜過糟邱，脫厄無憂。伏《師》。震為龍、為南遊、為糟、為陵，故為邱。坤為夜，坎為厄，震出故脫厄。

大有。馬躓車傷，長舌破家。東關二五，晉君出走。事詳《頤》之《臨》。

謙。瓜葩瓠實，百女同室。酰苦不熟，未有妃合。艮為果蓏，故曰瓜、曰瓠。震為葩，艮為實、為室，坤為百、為女，故曰百女同室。坎為酰、為合。妃，匹也。酰苦不熟，言或酸或苦，尚未成熟，故未有所遇，猶室女之未有妃合也。○妃，汲古作配，依宋元本。

豫。晨風文翰，大舉就溫。昧過我邑，羿無所得。震為晨，坤為風晨。風，隼也。艮為隼，震為翰，坤文，曰文翰。《逸周書?王會篇》："蜀人以文翰，文翰若皋雞"，而《說文》翰下引《逸周書》曰"大翰若翬雉，一名??風，然則晨風、文翰為一物，不有《說文》焉知《易林》以晨風與文翰連文之故哉。坎為昧，坤為邑、為惡，故曰羿。坤喪故無得。《詩?秦風》："鴥彼晨風，鬱彼北林"，鬱，《齊詩》蓋作溫，詳《小畜》之《革》。○昧，汲古作時，依宋元本。按：《說文》作大翰，大為文之訛。

隨。瀺瀺浞浞，塗泥至轂。馬濘不進，虎齧我足。兌澤，互大坎故曰瀺浞。瀺，水聲。浞，濡也。坎為轂、為泥濘，震為馬，艮止故不進。艮為虎，兌口為囓，震為足。○浞，依元本，汲古作促。

蠱。膠車駕東，與雨相逢。五楘解墮，頓輈獨坐，憂為身禍。震為車、為東，兌為雨，故曰膠車、故曰與雨相逢，言膠車遇水即解，故五楘解墮也。《詩?秦風》："五楘梁輈"，《毛傳》："五，五束也，楘，厯錄也，言以皮五處束輈上，其文厯錄章美也。"巽數五，故曰五楘。巽隕落故曰解墮，艮止故曰頓、曰坐。○五楘解墮，宋元本作故革懈惰，汲古作放革懈惰。頓輈，宋元本作頓輪，汲古作頓禹為身，各本皆作不為，均依《遯》之《益》校改。

臨。六家作權，公室剖分。陰製其陽，唐叔失明。晉六卿擅權剖分公室，唐叔，晉始封之君。伏乾數六，艮為家、為室，震為公，兌折故剖分。臨陰多陽少，陽又在下，故為陰製。艮為叔、為明，艮伏故失明，言失其明祀也。

觀。去室離家，來奔大都。火息複明，姬伯以昌，商人失功。艮為室家，風散故曰去。離坤為大都，伏震故曰來奔大都。艮為火、為明，伏震為姬、為伯、為昌、為商人。

噬嗑。牧羊稻園，聞虎喧讙。危懼喘息，終無禍患。詳《否》之《節》。

賁。嬰兒求乳，母歸其子，黃麑悅喜。詳《無妄》之《節》。○汲古多"乃得甘飽"四字，依宋元本刪。兒，宋元本作孩，依汲古。

剝。廓落失業，跨禍度福，利無所得。坤虛故曰廓落，坤喪故失業。

複。出入無時，憂患為災。行人失牛，利去不來。老馬遺駒，勿與久居。冬至震出，夏至巽入，震巽相往來，故曰出入無時。坤為災、為憂患、為牛、為失，震為行人，故曰行人失牛。巽為利，巽伏，故曰利去不來。坤為馬、為老，震子為騎，坤上震不，故曰遺駒。震出故不居。○無，元本作不，從宋本、汲古。患，宋元本作禍，遺作少，均依汲古。老，汲古訛若，依宋元本。

無妄。風怒漂木，女惑生疾。陽失其服，陰孽為賊。巽風，震巽皆為木，故曰漂木。巽為女、為進退、為疾病，故曰女惑生疾。《左傳?昭元年》："女，陽物而晦時，淫則生內熱惑蠱之疾"。乾為陽，卦二至上遯陰銷陽，故曰陽失其服。服，職也。巽為賊。○木，宋元本作水，依汲古。惑，汲古作感，服作時，依宋元本。

大畜。車馬病傷，不利越鄉。幽人元亨，去晦就明。震為車馬，兌毀故傷。艮為鄉，艮止故不利。艮為幽人，兌鄉晦，艮在上故曰元亨、故曰去晦就明。○病，汲古作疾，元亨作無貪，均依宋元本。

頤。三奇六耦，各有所主。周南召南，聖人所在。德義流行，民悅以喜。震數三，伏乾數六，乾奇坤耦，震為主，言陰陽各有所主也。震為周、為召、為南，故曰周南召南。伏乾為聖人，坤為民，震悅喜。

坎。坐爭立訟，紛紛訩訩。卒成禍亂，災及家公。中爻正反艮震故曰爭訟。艮坐震立，艮家震公，坎為禍災。○訩訩，宋元本作忽忽，非，依汲古。

離。凶憂為殘，使我不安。從之南國，以除心疾。兌折故曰心殘、曰不安。離為南，伏艮為國，震為從、為之，言從往南國也。坎為心、為疾，坎伏故曰除。

鹹。愛我嬰女，牽衣不與。冀幸高貴，反得賤下。詳《屯》之《未濟》。○第二句各本皆作牽引不得，第四句宋元本作反得不興，汲古作反目下賤，均依《屯》之《未濟》校。

恒。宜行賈市，所聚必倍。載喜抱子，與利為友。巽為賈市、為近市利三倍。上震為喜、為子、為車，故曰載喜，伏艮手故曰抱子。巽為利，震巽同聲，又互兌故曰友。○聚，汲古作取，依宋元本。友，宋元本作市，依汲古。

遯。坐席未溫，憂來扣門。踰牆北走，兵交我後，脫於虎口。艮為坐、為火，風散故未溫。巽為憂，乾為門，艮手故曰扣門。艮為牆、為兵戈、為虎，伏震為踰、為走、為脫、為後，兌為口。

大壯。赤帝懸車，廢職不朝。叔帶之災，居於泛廬。乾為赤、為帝，震為車，伏巽為係，車在上故曰懸車。伏艮為叔，巽為帶，艮為廬。泛，水名，《左傳?僖三[當作二]十四年》："天王出居於鄭，來告難，曰：不榖得罪於母之寵子帶，鄙在鄭地泛。"首二句義未詳。

晉。子畏於匡，厄困陳蔡。明德不危，竟自免害。詳《師》之《鼎》。○免，宋元本作克，依汲古。

明夷。逐雁南飛，馬牛疾罷。不見漁池，失利憂危。牢戶之冤，脫免無患。震為雁、為南、為飛，故曰逐雁南飛。震為馬，坤為牛，震健坤柔，故馬疾牛罷。坎為池，坤為漁，坎隱故不見。坤為戶，坎為獄，故曰牢戶。坎為憂患，震出故脫免無患。

家人。推輦上山，高仰重難。終日至暮，不見阜顛。此用《大過》伏象。坤為輦，艮為推、為山、為高、為終、為日、為阜顛，坤為暮也。

睽。憂不為患，福在堂門，使吾偃安。坎為憂患，兌悅故不患。伏艮為門堂、為安、為吾。

蹇。春桃生華，季女宜家。受福多年，男為邦君。詳《師》之《坤》。

解。高山之顛，去地億千。雖有兵寇，足以自守。地，元本作俗，依汲古。此仍用《大過》對象頤。頤上艮為高山、為顛，坤為地、為億千、為師旅，故為兵寇。艮為守。

損。過時厯月，役夫顦顇。處子歎室，思我伯叔。艮時兌月，故日過時厯月。震夫坤役兌折，故役夫顦顇。兌為處子、為口，故為歎息。《東山》詩，婦歎於室是也。艮為室、為叔，震為伯，坤為我、為思，故曰思我伯叔。

益。太微複明，說升傅岩，乃稱高宗。艮為星、為明，故曰太微複明。艮為岩，震為說，又為主，故曰高宗。《史記》："殷武丁求得傅說於傳險中，殷道複興"，《晉書?天文誌》："太微，天子庭也，五帝之坐也"，喻殷道複興。○元本下有"疾在頭頸，和不能生，滅其令名"三句，與上文義戾，宋本無，汲古作一作雲雲，以三句為另一林辭尚可，均依宋本刪。

夬。旁多小星，三五在東。早夜晨興，勞苦無功。通《剝》。艮為星，艮少故曰小星。《詩?召南》、《毛傳》雲："三心星，五噣星"，噣即柳也。以下用《大過》象，大過伏震為早、為晨，坤為夜、為勞苦。

姤。東鄉煩煩，相與笑言。子般鞭犖，圉人作患。通《複》。震為東、為笑言。巽為鞭，坤牛故曰鞭犖。犖，駁牛也。坤為圉，震為人，故曰圉人。《周禮?夏官》："圉人掌牧馬芻秣之事"。坤為患，《左傳?莊三十二年》："雩講於梁氏女，公子觀之圉人犖自牆外與之戲，子般怒，使鞭之，後圉人犖賊子般於黨氏"。○犖，汲古訛革，依宋元本。

萃。鼻移在頭，枯葦複生。下朽上榮，家乃不寧，其舍不成。艮為鼻，又為頭，在一處故曰鼻移在頭。伏震為葦、為生，巽下斷故曰下朽。兌為華，在上故曰上榮。艮為家舍，巽隕故不寧、不成。

升。蝦蟆群聚，從天請雨。雲雷集聚，應時輒與，得其願所。巽為蝦蟆，坤為群聚。伏乾為天，兌為雨，坤為雲，震為雷。元本注雲：《續漢書?禮儀誌》："春旱求雨，取蝦蟆置社中"。○與，宋元本作下，依汲古。願所，汲古作所願，依宋元本。

困。大步上車，南到喜家。送我貂裘，與福載來。伏震故曰步、曰車、曰南、曰喜。艮為家、為貂，震為裘、為福。全用伏象。

井。賊仁傷德，天怒不福。斬刈宗社，失其土宇。通《噬嗑》。坎為賊、震為仁、為怒、為福，坎破故不福。艮為天、為宗社、為土宇。艮為刀兵，故曰斬刈。○上宇，宋元本作宇守，依汲古。

革。從蝟見虎，雖危不殆，終已無咎。《史記?龜策傳》注："蝟能伏虎"，故不危殆。乾為虎，伏坎為蝟、為危殆。○無咎，汲古作不處，從宋元本。殆，音以。

鼎。履素行德，卒蒙佑福。與堯佑食，君子有息。通《屯》。震為履、為白，故曰履素。震為福佑、為帝，故曰堯。兌為口，故曰食。艮為君子。○素行，汲古作行素，依宋元本。

震。利在北陸，寒苦難得。憂危之患，福為道門。商叔生存。坎為北陸、為寒，震生於子，故曰利在北陸。坎為危，震為福，艮為道、為門、為叔。震為商、為生，故曰商叔生存。

艮。四蹇六盲，足痛難行。終日至暮，不離其鄉。坎為蹇，震卦數四，故曰四蹇。互大離為盲，坎數六，故曰六盲。震為足、為行，坎痛故難行。艮為終日、為鄉，坎為暮，坎陷艮止，故不離其鄉。○鄉，與行韻，依宋元本，汲古作鄰。按：震為鄰，三至上正反震，故曰不離其鄰。鄰、行，古亦協。

漸。台駘昧子，明知地理。障澤宣流，對居河涘。艮為台，坎為昧，《左傳?昭元年》："昔金天氏有子曰昧，為玄冥，是生台駘，能業其官，宣汾洮，障大澤，帝用嘉之，封諸汾水"，台駘昧子，言昧子台駘能治水障澤。宣，流也。坎為澤，艮止為障，坎為流、為河也。○流，汲古訛德，依宋元。居、涘，宋元本作君、作水，依汲古。

歸妹。蓄水待時，以備火災。柱車絆馬，郊行出旅，可以無咎。通《漸》。坎水艮止，故曰蓄。艮為時、為待，故蓄水待時。互離為火，艮亦為火，故曰火災。震為車馬，坎陷故曰柱、曰絆。○待，宋元本作得，非，依汲古。

豐。歲暮花落，君衰於德。榮寵隕墜，陰奪其室。互兌為秋，故曰歲暮。兌為華，巽隕落故曰花落。震為君、為榮寵，巽為隕墜。○第三句宋本作勞寵損墜，元本作勞寵損墮，今依汲古。奪，汲古作棄。茲依宋元本。

旅。夏敗蔡悲，千裡為市。黃落潱鬱，利得無有。未詳。敗、落，宋元本作販、作葉。

巽。仲春巡狩，東見群後。昭德允明，不失其所。震為春、為巡狩，坎為仲，故曰仲春巡狩。震為東、為後，重震故曰群後。震為昭明。全用伏象。《虞書》："歲二月，東巡狩，至於貸宗，肆覲東後"。

兌。挒絜堁堁，締結難解。嫫母衒嫁，媒不得坐，自為身禍。詳《坤》之《晉》、《比》之《大有》。

渙。鳥鳴庭中，以戒凶災。重門擊柝，備憂暴客。艮為鳥，震為鳴，艮為庭，故曰鳥鳴庭中。坎為災，《左傳?襄三十年》："或叫於宋太廟曰嘻嘻出出，未幾果災"。艮為門，正反艮故曰重門。震為鳴、為柝，艮手為擊。震為客，震躁而武故曰暴客。坎為憂。○鳴，汲古作嚕，庭作夜，茲依宋元本。

節。朝霽暮露，瀐我衣襦，道無行牛。震為朝，坎為暮、為露，震為衣襦，瀐，濡也。艮為道、為牛，坎伏故無。○露，宋元本作霞，依汲古。瀐，汲古作纎，襦作濡，依宋元本。第三句依汲古，宋元本作退無得牛。

中孚。抱璞懷玉，與桀相觸。詘坐不申，道無良人。震為玉，上艮為懷抱，兌剛鹵，故曰桀，正反兌故曰相觸。艮為坐，巽伏故曰詘坐、曰不申。詘，屈也，折也。申，舒也。震為道、為人，艮為良，巽伏故曰無良人。○申，宋元本訛中，從汲古。

小過。兩心相悅，共其茅藘。夙夜在公，不離房中，得君子意。巽為心，正反巽故曰兩心。兌為悅，正反兌故曰相悅。互巽為茅茹，故曰茅藘。艮手為共，故曰共其茅藘。按：《鄭風》："東門之壇，茹藘在阪"，《傳》："茹藘，茅搜也，疏，蒨也，可染赤色"，又雲"出其東門，縞衣茹藘，聊可與娛"，箋：茹藘，茅搜染巾也。聊可與娛者，且可留與我為樂，茲雲兩心相悅，正《詩》所謂聊可與娛也，雲共其茅藘，正箋所謂留與我為樂也。茹與茅義通，然林讀為茅藘，是齊詩與毛異讀也。夙，早也。震為旦，坎為夜，艮為房、為君子。○茅藘，宋本作柔筋，汲古作茀??，依元本，藘與下意韻，又與首句意合，此明用東門詩意。劉毓崧以柔筋茀??不合，雲宜作薇蕨，豈知薇蕨與相悅何涉，且與下意韻不協，而丁宴等仍采之。古書之難校若是。

既濟。載饋如田，破鉏失餐。苗穢不辟，獨饑於年。○餐，依汲古，宋元本作食。穢，依宋元本，汲古作稼。

未濟。甘露醴泉，太平機關。仁德鹹應，歲樂民安。○鹹，汲古作感，依宋元本。

焦氏易林注下

中國書店