焦氏易林注 卷六

行唐尚秉和節之注

受業蒲城仵道益、豐潤董維城堃校刊

噬嗑之第二十一

噬嗑。麒麟鳳凰，善政得祥。陰陽和調，國無災殃。離為文，下互大離，故曰麒麟鳳凰，卦水火俱備，故曰陰陽和調。艮為國，坎為災，震樂故無災殃。

乾。北風相牽，提笑語言。伯歌叔舞，燕樂以喜。詳《否》之《損》。此全用遇卦《噬嗑》象，不及之卦。

坤。甲戊己庚，隨時運行。不失常節，鹹逢出生。各樂其類，達性任情。此亦全用《噬嗑》象。坎納戊，離己震庚，震，東方木，故曰甲戊己庚。艮為時，震為運行、為出生、為樂，蓋《噬嗑》震春離夏坎冬，伏兌為秋，四時俱備，故林雲爾。○五六句宋元本倒置，今依汲古。

屯。破亡之虛，神祇哀憂。進往無光，留止有慶。坎為破，坤為亡、為虛，虛墟同。震為神，坤為地，故曰神祇。祇，地神也。坎為憂，震為進，坎隱故無光。艮止故有慶。○神祇哀憂，汲古作神所憂衰，依宋元本。

蒙。注斯膏澤，扞衛百毒。防以江南，虺不能螫。坎為膏澤、為注，艮守為扞衛。坤坎皆為毒，故曰百毒。艮為防，坤為江河，震為南，坎為虺、為螫。○扞，汲古作祈，依宋元本。

需。日月相望，光明盛昌。三聖茂功，仁德大隆。坎月離日，坎西離東，故曰相望。離為光明，坎為聖，離卦數三，故曰三聖，謂文、武、周公也。乾為功、為德、為大、為隆。○隆，汲古訛降，茂作成，依宋元本。

訟。大蛇巨魚，戰於國郊。上下隔塞，衛侯廬漕。《左傳?莊十四年》"內蛇與外蛇鬥於鄭南門"，中互巽為蛇、為魚，乾為大，伏坤為郊、為國，故曰國郊。伏震為戰，乾上坎下，伏震為衛。坎為室、為廬，坎水，故曰廬漕。衛，衛侯戴公也。時狄滅衛，故暫居漕。漕，《左傳》作曹，《毛詩》作漕。

師。龍入天關，經厯九山。登高上下，道裡險難。日晏不食，絕無甘酸。此用《噬嗑》象。震為龍，艮為天、為關，故曰龍入天關。艮為山，震數九，故曰九山。震為登，艮為高、為上，坎為下，故曰登高上下。艮為道裡，坎陷，故曰道裡險難。離為日，坎為暮，故曰日晏。震為日、為食，坎憂故不食。巽為臭，巽伏不見，故絕無甘酸。

比。沙漠北塞，絕無水泉。君子征凶，役伕力殫。互艮為小石、為沙、為塞，坎北，故曰北塞。坎為水泉，艮火在下，故無水泉。艮為君子，震為征，震覆故征凶。坤為役，震為夫，震覆故力殫。○絕無，汲古作純無，依宋元本。力殫，宋元本作苦艱，依汲古。

小畜。關折門啟，衿帶解墮。福與善生，憂不為禍。伏坎為關。關，門牡也。兌為折，乾為門，巽為帶、為解墮。乾為福、為善，故曰福與善生。坤為憂、為禍，坤伏故不禍。○生，宋元本作坐，從汲古。折，汲古作柝，從宋元本。

履。狼虎所嗥，患害必遭。不利有為，宜以遁逃。乾為虎狼，兌為嗥，伏坎為患害，巽為利，兌折故不利。巽為伏，故曰遁逃。言遭遇危險，不利於進利退也。

泰。金精耀怒，帶劍過午。兩虎相距，弓弩滿野，雖憂無苦。乾為金，震為耀怒。金精，虎也。《河圖帝覽嬉》"月者，金之精虎"，西方宿故亦為金精。《噬嗑》離為午，艮為劍、為虎，正反艮，故曰兩虎相距。艮為野，坎為憂、為弓弩。○苦，汲古作咎，依宋元本。

否。朽根枯樹，華葉落去。卒逢火焱，相隨偃仆。巽為樹、為隕落，故曰朽根枯樹，華葉落去。艮為火焱，巽隕為偃仆。○華葉落去，依汲古本，宋元本作葉落死去。○艮為火證。

同人。入暗出明，動作有光。轉運休息，常樂永康。通《師》。坎為暗，震為出，巽為入，離為明、為光，坎隱伏，故轉運休息。震為樂。○入暗出明，從宋元，汲古本作"入和出暗"。永，汲古作允，依宋元本。

大有。國多忌諱，大人恒畏。結口無患，可以長存。通《比》。坤為國，坎為忌，乾為大人，乾惕，故曰大人恒畏。坎為患，兌為口，坤閉，故曰結口。言當忌諱之時，宜括囊自守，免於患害也。

謙。天地渟厚，**光明。陰陽順序，厥功以成。艮為天、為光明，坤地為厚，坎為合，數六，故曰**。坤為順，九三陽遇陰通行無阻，故曰順序。震為功，艮為成。○厚、陰陽順序，依宋元本，汲古作亨、作陰序陽順。

豫。裸裎逐狐，為人觀笑。牝雞雄晨，主作亂妖。詳《大有》之《鹹》。○雄晨，依宋元本，汲古作鳴晨。

隨。陰昇陽伏，桀失其室，相餧不食。上下卦皆陰在上、陽居下，故曰陰昇陽伏。艮為室，兌剛魯，故曰桀。下卦艮覆，故曰桀失其室。震為食，初至四正反震，故曰相餧，艮止故不食。○首句從宋元本，汲古作陰失陽複，非。

蠱。蜎飛蠕動，各有配偶。大小相保，鹹得其所。詳《臨》之《豫》。

臨。鬼守我廬，欲呼伯去。曾孫壽考，司命不許，與生相保。坤為鬼、為我，伏艮為守、為廬，震為呼、為伯，震往，故曰欲呼伯去。伏艮為曾孫、為壽，伏巽為命，震為生，故不許也。言鬼雖呼伯去，無如命本壽考，司命不許其去也。

觀。禍走患伏，喜為我福。凶惡消亡，菑害不作。伏《大壯》。坤為禍患，震為走，言陽長陰消。震為喜，乾為福，坤為凶惡、為菑害，陰消故曰不作。

賁。智不彆揚，張狂妄行。蹈淵仆顛，傷殺伯身。坎水為智，震為張狂、為行、為蹈，坎為淵，震在上，故曰蹈淵，伏巽故仆顛。震為伯，艮為身，伏兌為毀折，故傷殺伯身。○狂、蹈，汲古作誑、作陷，依宋元本。

剝。凶憂災殃，日益明章。禍不可救，三卻夷傷。坤為凶災，艮為明、為日，坤為禍、為死，故曰夷傷、曰不可救。卻者，退也，坤消故退。正互三坤，故曰三卻。《左傳?成十七年》："晉厲公殺卻至、卻錡、卻犨。○明章，依汲古，宋元本作章明。按：明與殃亦韻。救，宋元本作休，依汲古。卻，汲古訛都，依宋元本。

複。長尾蜲蛇，畫地為河。深不可涉，絕無以北，悵然嘳息。詳《師》之《鹹》。○蜲，同蟡。《管子?水地篇》："蟡，一頭而兩身，其形若蛇，其長八尺"，然則蜲蛇，二蟲名也，故曰長尾。《師》之《鹹》作委蛇。《鹹》互巽，巽為蟲，亦宜作蜲，故依此校改。第四句依汲古，宋元本作阻絕以無。噴，汲古作憤，依宋元本。

無妄。愛我嬰女，牽引不與。冀幸高貴，反得賤下。通《升》。坤為我，兌為嬰女，艮手為牽引。巽為高，乾為貴，坤為賤。《無妄》皆事出意外，非所期望之事，故林辭如此。○愛，汲古訛受。反得賤下，汲古作反曰下賤，均依宋元本。

大畜。鳧遊江湖，甘樂其餌。既不近人，雖驚不駭。艮為鳧，兌為江湖，鳧在兌水上，故曰鳧遊江湖。震為餌、為甘樂、為人，艮鳧在上，故不近人。震為驚。

頤。明滅光息，不能複食。精魄既喪，以夜為室。艮為光明，坤黑，故息滅。震為食，坤死，故不食、故曰喪。震為精，坤為魄、為夜，艮為室。

大過。奇適無偶，習靜獨處。所願不從，心思勞苦。奇，隻也。《禮?投壺》"一算為奇"，適，往也。奇適無偶，言獨往也。巽為寡，正覆巽相背，又陽陷陰中，故所願不從。伏坤為心、為思，坤萬物致役，故為勞苦。○偶，依元本，宋本汲古作耦。靜，宋元本作靖，依汲古。

坎。葛藟蒙棘，華不得實。讒侫亂政，使忠壅塞。詳《師》之《中孚》，說詩異毛。

離。鵲笑鳩舞，來遺我酒。大喜在後，授我龜紐。龍喜張口，超拜福祉。離為鳩，伏震為鵲、為笑舞，故鵲笑鳩舞。伏坎為酒，震為喜、為後，故曰大喜在後。艮為遺、為授、為龜，震為龍、為口，龜紐、龍口，皆印飾。《後漢?輿服誌》："諸王金印龜紐"，注引《漢舊儀》"傳國璽盤五龍"，龜紐龍口，言得印綬也。震為福祉，艮手為拜。全用伏象。○超，依汲古本，宋元本作起。

鹹。搖尾逐災，雲沉孽除。洿泥生梁，下為田主。艮為尾，伏坤為災，震為搖、為逐，坤為雲、為孽、為水、為洿泥，震為梁、為主，坤為田、為下。多用伏象。○第二句汲古作雲孽辟除，依宋元本。

恒。白鶴銜珠，夜食為明。膏潤優渥，國歲年豐。震為鶴、為珠，兌口為銜、為食，兌昧為夜。乾為光明，兌水故曰膏潤優渥。乾為年歲。按：《搜神記》有鶴為弋人射傷，噲參為療養之，創愈放之，後鶴銜珠雌雄各一到門外為報。

遯。內執柔德，上訟以默。守邑賴德，禍災不作。陰柔在下故曰內執柔德。乾為言，兌為言，而兌反與乾言相背，故曰訟。下卦艮止，故嘿爾不訟。艮為邑，乾為宗、為德，坤為災禍，坤伏故不災。○默，元本作嘿，依宋本、汲古。

大壯。犬吠驚駭，公拔戈起。玄冥厭火，消散瓦解。伏艮為犬，震為吠、為驚、為公、為起，艮為戈、為拔，故曰公拔戈起。玄冥，水神。《月令》"孟冬之月，其神玄冥"。水克火故曰厭火。伏坤為水，艮為火，火在水上當然消散。震為瓦、為解。玄冥，北方水神，伏坤位北而地黑，故曰玄冥。

晉。公悅嫗喜，子孫俱在。榮譽日登，福祿來處。象多未詳，或用遇卦象。

明夷。鳥鳴哺鷇，長欲飛去。循枝上下，適與風遇。顛隕樹根，命不可救。離為鳥，震為鳴、為子、為食，故曰哺。鷇，小鳥也。震為長、為飛、為枝、為上，坤為下，伏巽為風、為顛隕、為樹、為命，坤死故不可救。○哺，汲古訛捕，依宋元本。

家人。析薪熾酒，使媒求婦。和合齊宋，薑子悅喜。巽木為薪，坎為破，故析薪。坎為酒，火在下，故曰熾酒。坎為通，故曰媒。巽為婦、為齊。《說文》："以木架屋曰宋"，故艮為宋。遇卦《噬嗑》互艮。薑，齊姓。子，宋姓。伏震為喜。《詩?齊風》："析薪如之何，匪斧不克；娶妻如之何，匪媒不得"，毛謂文薑歸魯，齊襄思之，茲曰齊宋是齊詩，不指文薑。

睽。鄰不我顧，而望玉女。身多疣癩，誰當媚者。詳《師》之《小過》。○我，依汲古，宋元本作可，非。而望玉女，汲古作而望至女，依宋元。

蹇。遠視無光，不知青黃。黈纊塞耳，使君闇聾。此用《噬嗑》象。艮為觀、為光，坎隱故無光。離為黃，震為青、為黃，《漢書?東方朔傳》："黈纊垂耳所以塞聰"，注：以黃綿為圈懸於冕之兩旁，示耳不外聽。坎為耳、為塞，故耳塞。伏巽為綿，纊黈黃色，亦震象。震為君，耳塞故闇聾。

解。克身整己，逢禹巡狩。賜我玄圭，蒙福受佑。艮為身，艮覆，故曰克身。震為王、為禹，為巡狩、為玉、為玄黃，故曰玄圭。又為福祉。○整己，依汲古，宋元本作己整。佑，依汲古，宋元本作祉，上聲，與狩不協。

損。遠望千裡，不見黑子。離婁之明，無盈於光。坤為千裡，艮為望，震為子，坤黑故曰黑子，坤閉故不見。離為光明，互大離，故曰離婁。離婁，古明目人，見孟子。

益。斧斤所斫，瘡痏不息。針石不施，下即空室。伏兌為斧，艮手為斫、為節、為瘡痏、為石、為室，坤死，故曰下即空室。

夬。南國少子，才略美好。求我長女，賤薄不與。反得醜陋，後乃大悔。詳《比》之《漸》。南國，依校改，各本作齊侯，非。此以乾為南之證。

姤。失儷後旅，天門地戶。不知所在，安止無咎。巽與震為儷偶、為伴旅，巽寡，故失儷後旅。《內經》："乾居西北，為天門，巽居東南，為地戶"，巽進退，故不知所在。懼陰消陽，故安止無咎。

萃。烏孫氏女，深目黑醜。嗜慾不同，過時無偶。艮為孫、為黔，故曰烏孫。兌為女，伏大離，故曰深目。坤為黑、為醜，艮為時，巽寡，故無偶。

升。伯駕純騮，南至東萊。求索車馬，道闕中止。震為伯、為駕、為馬。純，黑也，坤為黑，故曰純騮。震為南，又為東、為草莽，故曰東萊，山名。坤為車、為馬，伏艮為求、為道、為止。○伯，宋元本作叔，闕作悅，依汲古。萊，汲古作華，依宋元本。車，宋元本作駒，依汲古。

困。二女寶珠，誤鄭大夫。交父無禮，自為作笑。丁雲：《初學記》引《韓詩》："鄭交甫過漢皋，遇二女佩兩珠，交甫索其珠，二女與之，去十步亡矣"，故曰誤。兌為女，卦數二，故曰二女。伏震為珠、為夫，坎為鄭，震為父、為笑，言交甫無禮於二女，致招笑侮，由自取也。○交，宋元、汲古皆作君，依王先謙校。

井。陽城太室，神明所息。仁智之居，獨無兵革。詳《需》之《蒙》。伏震為仁，坎為智。○仁智之居，依宋元本，汲古作仁者之君，非。

革。大蛇為殃，使道不通。歲收尠少，年榖敗傷。巽為蛇，乾大，故曰大蛇。伏震為道路，坤閉故不通。《史記》："高祖夜徑澤中，有大蛇當徑"是也。乾為歲，巽隕落，故歲收鮮少，故年榖傷。巽為榖也。○歲收，依汲古，宋元本作歲露。尠，依宋元本，舊注雲音鮮，汲古作甚，非。

鼎。三足孤烏，靈明為禦。司過罰惡，自殘其家，毀敗為憂。詳《坎》之《渙》。此以離為烏，伏震為足。

震。車雖駕，兩靷絕。馬欲步，雙輪脫。行不至，道遇害。震為車、為駕，伏巽為靷，巽隕故絕。震為馬、為步，互坎為輪，伏兌卦，數二，故曰兩靷、曰雙輪。震為行、為道，坎為害。○無輪明刊、清刊各本皆刪去雖字、不字，作為四字句，而汲古本下注一本作雲雲，仍按原文改竄成四字句尤為妄謬，茲依宋元本。

艮。鬱映不明，為陰所傷。眾霧集聚，共奪日光。艮為明，坎黑，三上皆乘重陰，故曰鬱映不明。映，日食色也。坎為眾、為雲霧、為積，離日伏，故奪日光。○映，依汲古，宋元本作怏。集聚，依宋元，汲古作麗集，映音決。

漸。鸋鴂鴟梟，治成遇災。周公勤勞，綏德安家。艮為鳥，故曰鸋鴂。鴟鴞，《豳風》周公貽成王詩也。坎為災，伏震為周、為公，坎為勞，艮為家。按：《毛傳》鴟鴞，鸋鴂也，以喻管蔡，此作鴟梟，梟鴞同。梟長大食母，故曰治成遇災，言其母養成而遇害也。此與《韓詩》說合，《韓詩》鴟鴞所以愛其子者，適以病之，正以喻成王也。疑較毛傳訓切。○鸋，依宋本，汲古作鸇，非。治成，元本、汲古皆作治城，依宋本。遇災，宋元本、汲古皆作禦災，依局本。

歸妹。名成德就，項領不試。景公耄老，尼父逝去。詳《履》之《剝》。

豐。一夫兩心，歧刺不深。所以無功，求事不成。詳《豫》之《臨》。○歧，宋元本作岐，依汲古。歧，尖也。《後漢?張湛傳》"麥秀兩歧"是其證。又隴上記："狄梁公墓棘直而不歧"，言不尖也。

旅。羿張烏號，彀射天狼。柱國雄勇，敗於滎陽。羿，古之善射者。《論語》曰羿善射是也。烏號，弓名。天狼，星名。《淮南子》："堯時十日並出，命羿射之，落其九"，此雲射天狼與《淮南子》異，《史記?陳涉世家》："以房君蔡賜為柱國，後戰死而不著其處"。柱，各本皆作趙，惟丁晏釋文作柱，恐趙國是人名，今姑依丁本。兌剛魯故曰羿。離為烏，兌為號，艮為天、為狼、為星、為柱、為國，兌為雄勇、為毀折，故敗。滎，水名，伏坎為水。○柱，宋元、汲古作趙，依丁本。滎，元本訛榮，依宋、汲古本。

巽。東家殺牛，汙穢腥臊。神背西顧，命衰絕周。互離為東、為牛，伏艮為家，兌毀折，故曰殺。巽為臭，故曰腥臊。伏震為神，艮為背，互兌為西，離為顧，巽為命、為衰絕，伏震為周。神背西顧者，言神背東鄰紂，西顧於周。命衰絕周者，言殷命衰歇而絕於周也。義本《既濟?九五》爻詞，蓋漢儒說多如此，然實非也。○穢，汲古作臭，背作皆，依宋元。衰絕，宋元本作絕衰，依汲古。

兌。火起吾後，喜炙我廡。蒼龍銜水，泉噀屋柱，雖憂無咎。通《艮》。艮為火，震為起、為後，故曰火起我後。震為喜、為口、為蒼龍、為銜，坎為水，水泉。艮為屋、為柱，坎為憂，言火雖近，以龍銜水噀灑屋柱而無咎也。○吾後，汲古作我後，憂作難，均依宋元本。我廡，宋元本訛我鹿，汲古作吾廬，依《既濟》之《恒》校。屋柱，宋元作柱屋，期與鹿韻，尤非，依汲古。

渙。桃雀竊脂，巢於小枝。搖動不安，為風所吹。寒心栗栗，常憂殆危。詳《謙》之《遯》。○栗栗，汲古作飄搖，依宋元本。殆危，宋元本作不殆，依汲古。桃雀，既桃蟲，《毛詩》注：鷦鷯也。

節。徙足去域，飛入東國。有所畏避，深藏遠匿。震為足、為去、為飛、為東，艮為域、為國，坎為畏避、為藏匿。○徙，汲古作徒，依宋元本。遠，宋元作隱，依汲古。

中孚。瓊英朱草，仁政得道。鳧鷖在渚，福祿來下。《齊詩》："尚之以瓊英乎"，而箋瓊英，猶瓊華也。元本注朱草，百草之精王者，德盛則生。互震為英、為草、為玉，艮納丙，色赤，故曰朱草。艮為道，震為仁、為福祿，艮為鳥、為鳧鷖。三四句《小雅》詩語。○瓊，依宋元本，汲古作璚。

小過。陳蔡之厄，從者饑罷。明德上通，憂不為凶。震為陳、為蔡、為從，互大坎為厄、為勞，故曰饑罷。艮為明，震為通，坎為憂凶，震出，故不憂凶。○罷，音婆，依宋元本，汲古作瘦。厄，依汲古，宋元本作危，亦非。《論語》："子厄於陳蔡，從者病，莫能興"。

既濟。春桃生華，季女宜家。受福多年，男為邦君。詳《師》之《坤》。

未濟。徑邪賊田，政惡傷民。夫婦呪詛，泰山覆顛。艮為徑、為田，坎為邪、為賊，徑邪則侵田，故曰賊田。坎為傷、為眾、為民、為惡，政惡虐民，故曰傷民。坎夫離婦，離兩兌口相對，故曰呪詛。艮為山，巽下斷，故覆顛。多取半象。○泰山，依汲古，宋元本作太山，似非。

賁之第二十二

賁。仁政不暴，鳳凰來舍。四時順節，民安其居。震仁坎和，故曰不暴。離為鳳凰，艮為舍，震春、離夏、坎冬，伏兌為秋，故曰四時順節。艮為節。坎為民，艮為安、為居。○首句依汲古，宋元作政不暴虐。

乾。八口九頭，長舌破家。帝辛沈湎，商滅其墟。此用《賁》卦象。震為口，艮數八，故曰八口。乾為首，數九，故曰九頭。帝辛，紂也。震為帝，伏兌為秋。《月令》："秋，其味辛，其音商。"故曰帝辛。互坎，故曰沈湎。艮為虛，坎伏，故曰滅。長舌指賁下震。兌為舌，震形長於兌，故曰長舌，謂妲已。艮為家，坎為破，故曰破家。

坤。鬼守我門，呼伯入山。去其室家，舍其兆墓。此亦用《賁》象。坎為鬼，艮為門，震為伯，為呼。艮為山、為墓、為舍，坎為室。○舍，依宋元本，汲古作舍。坤為兆，《孝經》"卜其宅兆而安厝之"，注：塋墓界域曰兆。舍，居也。

屯。日出阜東，山蔽其明。章甫薦屨，箕子徉狂。艮為山阜，震為東，離伏故明。蔽艮為冠、為章甫。震為屨、為草。薦，草也。震為箕、為子、為狂，上朝服下草履不類，故曰狂。○屨，依宋元本，汲古作履。

蒙。戴盆望天，不見星辰。願小失大，福逃牆外。震為盆，艮為戴、為天、為望、為星辰，坎隱，故不見。艮為小，震為大，坎失，故曰失大。震為福，艮為牆。

需。兩輪並轉，南山大阪。四馬共轅，無有重難，與語笑言。坎為輪，兌卦數二，故曰兩輪。離為南，乾為山、為阪、為馬，兌數四，故曰四馬。兌為笑言。轅象似指坎。坎為棟，故為轅。古牛車兩轅，馬車一轅。轅，左右各兩馬，轅居正中。正《坎》象也。○並轉，汲古作日轉，依宋元本。

訟。羊驚狼虎，聳耳羣聚。行旅稽難，流連愁苦。此用《賁》象。震為羊，艮為狼虎，震為驚，故曰羊驚狼虎。坎為耳、為眾，故曰羣聚。震為行旅，艮止，故曰稽難，坎陷，故曰流連、曰愁苦。全用遇卦象。

師。楩生荊山，命製輪班。袍衣剝脫，夏熱冬寒。饑餓枯槁，眾人莫憐。詳《大有》之《未濟》。○楩，汲古作梗，非。

比。鳥飛無翼，兔走折足。不常其德，自為羞辱。艮為鳥，震為兔、為翼、為足，震覆故無翼、故折足。又震為德，震覆，故曰不常其德。坤為羞辱。

小畜。條風製氣，萬物出生。明庶長養，花葉茂榮。巽為風、為氣，巽木，故曰條風。乾為生，伏坤為萬物，兌為花。《史記?律書》："條風居東北，主生萬物，故曰長養"。○出生，依汲古，宋元本作生出。茂榮，宋元本、汲古皆作壯茂，依局本。

履。坤厚地德，庶物蕃息。平康正直，以綏大福。通《謙》。坤為厚、為庶物，震為蕃息，坎為平正，乾為直、為大福。○庶，汲古作萬，依宋元本。

泰。昴畢附耳，將軍乘怒。徑路隔塞，燕雀驚駭。伏艮為星，故曰昴畢附耳，皆星名也。震為武人，故為將軍、為怒、為徑路，坤閉，故曰隔塞。兌燕雀，震為驚駭。翟雲升《天官書》："昴主旄頭，畢主邊兵，其大星旁有小星曰附耳，動搖，主有讒亂臣在側"。○乘，依汲古，宋元本作求怒，非。

否。東風啟戶，黔啄翻舞。各樂其類，鹹得生處。巽風艮戶，艮為黔啄、為翻舞，六爻皆有應與，故曰各樂其類。○啄，無論何本皆同，是焦讀黔喙為黔啄，專主鳥象。

同人。兩足四翼，飛入家國。寧我伯姊，與母相得。通《師》。震為足，坤數二，故曰兩足。震為翼，卦數四，故曰四翼。坤為我、為國，震為伯，巽為姊，故曰伯姊。坤為母。

大有。歲暮花落，陽入陰室。萬物伏匿，藏不可得。通《比》。坤為歲、為暮，兌為花，兌毀故落。坎為室，九五居羣陰之中故曰陽入陰室。坤為萬物，坎為伏，故曰匿、曰藏。○藏，依宋元本，汲古作歲。

謙。釋然遠咎，避患高阜。田獲三狐，以貝為寶。坤為咎，在外故曰遠。坤為患害，在外故曰避。艮山故曰高阜。震為田，艮為狐，震數三，故曰三狐。艮為貝，震為寶。○高阜，依汲古，宋元本作害早，係形訛。汲古寶下多"君子所在，安寧不殆"二句，宋元本無。

豫。遷延卻縮，不見頭目。日以困急，不能自複。艮止故遷延卻縮。乾為頭，離為目，乾離皆伏故不見。坎為困急，地雷《複》，今雷在上故不能複。○遷，宋元本作鵲，依汲古。不能自複，汲古無，依宋元本添。目複為韻，故知汲古非。

隨。秋隼冬翔，數被嚴霜。雞犬夜鳴，家擾不寧。兌秋艮隼，互大坎故曰冬、曰霜。巽為雞，艮為犬，震為鳴，兌為夜，故曰雞犬夜鳴。艮為家，震為驚擾。○雞，依宋元本，汲古作雄，非。

蠱。班馬還師，以息勞疲。役夫嘉喜，入戶見妻。此用《賁》象。震為馬、為反，故曰班馬、曰還師。坎為勞，艮止，故曰以息勞疲。震為夫、為喜，艮為戶，巽為入，震巽為夫婦，故入戶見妻。○戶，依宋元本，汲古作室，亦可從。

臨。老楊日衰，條多枯枝。爵級不進，逐下摧隤。震為楊，坤敝，故曰老楊。伏巽故曰枯。震為爵。《左傳》不行之謂臨，故曰不進。坤喪兌毀，故曰摧隤。震為逐，坤為下，逐下者，言漸流而下也。○逐下，依宋元本，汲古作遂至。

噬嗑。六人俱行，各遺其囊。黃鵠失珠，無以為明。詳《臨》之《師》。○鵠，宋元本作鶴。

剝。依叔牆隅，誌下心勞。楚亭晨食，韓子低頭。詳《同人》之《震》。第二三句依汲古，宋元本作"誌下勞苦，楚相辰食"，非，此用韓信寄食亭長事，勞與頭古協。

複。三牛生狗，以戌為母。荊夷上侵，姬伯出走。詳《坤》之《震》。

無妄。鶴盜我珠，逃於東都。鵠怒追求，郭氏之墟。不見蹤跡，反為禍災。詳《豫》之《明夷》。○怒，依宋元本，汲古作起，元本此林及《大畜》皆列《恒》下，非。此以巽為盜。

大畜。升輿中退，舉事不遂。餔糜毀齒，失其道理。震為車、為升，上艮為反震，故曰中退、曰舉事不遂。兌口為餔、為齒，震為糜。糜，至爛之食。乃餔之而齒毀，故曰失道。艮為道，兌毀。○升輿，從局本，宋元本、汲古本皆作外輿。餔，宋元本作哺，義同。糜，從汲古，宋元本作麋。

頤。鴻鵠高飛，鳴求其雌。雌來在戶，雄哺嘻嘻。甚獨勞苦，炰鱉膾鯉。艮為鴻鵠、為高飛，震為鳴，艮為求，坤為雌、為戶，震為雄、為哺、為嘻嘻。坤役萬物，故曰勞苦。艮為鱉，坤為鯉。○炰，元本作缹，從宋本、汲古。

大過。褰衣涉河，水深漬罷。幸賴舟子，濟脫無他。詳《剝》之《賁》。○罷，音婆，同疲。漬罷，宋本、汲古作漬衣，依元本。

坎。虎齧龍指，泰山之崖。天命不佑，不見其雌。互艮為虎，震為龍、為齧，艮為指，故曰虎齧龍指。艮為山崖、為天，巽為命，巽伏，故曰天命不佑、故曰不見其雌。

離。明不處暗，智不履危。終日卒歲，樂以笑歌。離為明智，伏坎為暗、為危，離為日，伏震為歲。艮為卒，震為笑樂。○日，依宋元本，汲古作年。

鹹。三足俱行，傾危善僵。六指不便，慁累弟兄。樹柱閡車，失其正當。通《損》。震為足、為行，數三，故曰三足。兌為傾危，艮止為僵、為指，乾後天數六，故曰六指。足，指原恃以行動，乃三足行，宜速而善僵。六指宜便利而為累，皆以有餘而不利。坤為車，艮木在上而止，故曰樹柱閡車。坤為失、為慁累。《左傳?昭六年》"生不圂賓"，注：慁，猶患也。坤為憂患，亦失傳象。○車，依宋元本，汲古訛居。

恒。舍車而徒，亡其駁牛。雖喪白頭，酒以療憂。震為徒行、為駁，坤為車、為牛，坤伏，故曰舍車、曰亡牛。乾為頭，巽白，故曰白頭。互大坎為酒、為憂。

遁。析薪熾酒，使媒求婦。和合齊宋，薑子悅喜。詳《噬嗑》之《家人》。

大壯。夜視無明，不利賈商。子反笑歡，與市為仇。通《觀》。坤為夜，艮為視，坤黑故無明。震為商賈，兌折，故不利。震為子、為歸，故曰子反。震為笑歡，伏巽為市。○不利，汲古作不離，依宋元本。賈商，元本、汲古作商賈，從宋本，與明韻。

晉。徒行離車，冒厭泥塗，利以休居。震為車、為行，震覆，故曰徒行、曰離車。震為冒，上坎故曰泥塗。艮止故休。○冒厭，宋元本作不冒，依汲古。厭，當也。《史紀?高祖紀》"因東遊以厭之"是也。

明夷。作室山根，人以為安。一夕崩顛，破我壺飱。坎為室，艮為山，艮覆故曰崩。震為人，坎為夕，數一，故曰一夕。坎為破，震為壺。○夕，依汲古，元本作昔。按：此亦或作《賁》象。

家人。東山西山，各自言安。雖相登望，竟未同堂。此似用《賁》象。艮山、震東、坎西，三至上正反震艮，故曰相登望。震為登，艮為望、為堂，正反艮相背故未同堂。○首句依汲古，宋元本作山東山西。

睽。君子在朝，凶言去消。驚駭逐狼，不見雄英。此亦用遇卦《賁》象。雄英，依汲古，宋元本作英雄。艮為君子、為朝，震為言，坎險故曰凶言。《左傳》艮為壞，故曰凶言去消。震為驚駭，艮為狼，震為行，故曰逐狼。

蹇。????填填，火燒山根。不潤我鄰，獨不蒙恩。????，車聲。填填，厚重貌。《莊子?馬蹄篇》："故至德之世，其行填填"是也。此亦用遇卦《賁》象。火在山下，故曰火燒山根。震為鄰，火在坎下，水涸故不潤我鄰。○??，依宋元本，汲古訛●。填，宋元本作墳，存左半。汲古作慎，存右半。依兩本證之的是填字。

解。南山之蹊，真人所在。德配唐虞，天命為子。保佑歆享，身受大慶。詳否之豫。在，汲古作遊，依宋元本。

損。龍蛇所聚，大水來處。泱泱霈霈。濙濙濭濭，使我無賴。詳《泰》之《豐》。○霈，宋元本作濡，依汲古。第四句汲古作淡淡磕磕，依元本。

益。旃裘苫蓋，慕德獻服。邊鄙不聳，以安王國。坤為裘、為服、為邊鄙、為國，震為毛羽、為旃、為草、為苫，艮為蓋、為獻。不聳者，言夷狄來服而邊鄙不震聳也。○苫蓋，汲古作若闔，聳作悚，均依宋元本。

夬。光祀春成，陳寶雞鳴。陽明失道，不能自守，消亡為咎。詳《大有》之《井》。○光祀，依《大有》之《井》校，宋元、汲古本皆作光體。

姤。下泉苞狼，十年無王。荀伯遇時，憂念周京。詳《蠱》之《歸妹》。○荀，依汲古，元本作郇。

萃。仁德不暴，五精就舍。四序允厘，民安其居。○序，宋元作牧，依汲古。

升。隋和重寶，眾所貪有。相如睨柱，趙王危殆。震為珠玉，故曰隋和重寶。隋珠和璧也。坤為眾、為多，震為柱、為王，坤為危殆。○所，宋元本作多，依汲古。《史記?藺相如傳》："相如以璧至秦，察秦人無意與城，乃持璧睨柱，而言曰：臣頭將與璧俱碎"。

困。鳳生五雛，長於南城。君子康寧，悅樂身榮。互離為鳳，巽卦數五，故曰五雛。兌為雛。伏震為長、為南，艮為郭、為君子，震為康樂。

井。二人為旅，俱歸北海。入門上堂，拜謁王母。勞賜我酒，女功悅喜。通《噬嗑》。震為人，正覆艮，故曰二人。坎為北、為海，震為歸，故俱歸北海。艮為門、為堂，巽入。震為王，巽為母，艮為拜，故曰拜謁王母。坎為酒，兌為女、為悅喜。○旅，宋元本作侶，依汲古。悅喜，汲古作不喜，非，依宋元本。

革。逐憂去殃，洿泥生梁，下田為王。○通《蒙》。震為逐，坤為憂、為殃，坤坎皆為水，故曰洿泥。震為生、為粱，坤為下、為田，震為王。○去，汲古作除，茲依宋元本。

鼎。東門之壇，茹藘在阪。禮義不行，與我心反。通《屯》。震東，互艮為門、為壇，震為茹藘。《毛傳》茹藘，茅也。艮為阪，坤為禮義，坤閉故不行。坤為我、為心。《鼎》巽為心，初至五正反巽，故曰心反。黃丕烈雲：正義雲：徧檢諸本皆作壇，今定本作墠，釋文雲："壇者，音善，依字當作墠"雲雲，今《易林》正作壇，可見作《易林》時仍是壇字，與孔疏合。今作堚，似是，實非是，《易林》可證經誤字。○壇，汲古作墠，依宋元本。○按：此詩毛以為刺淫奔，焦以為賢人居鄭東門，君若臣不以禮致之，室近人遠也。義較毛長。

震。鳧遇稻蘆，甘樂??，雖驅不去。艮為鳧，震為蘆稻、為??。??，《廣韻》、《集韻》皆音礦，《玉篇》："大麥也"。伏巽為魚、為，震歸，故不去。○蘆，宋元本作廬，今依汲古。

艮。清人高子，久屯外野。逍遙不歸，思我慈母。詳《師》之《睽》。○依《師》之《睽》校作慈母，各本皆作君母。又各本多"公子奉請，王孫嘉許"二句，與上文語意不合，亦依《師》之《睽》校刪。

漸。讒佞所言，語不成全。虎狼之患，不為我殘。伏震為言，伏兌亦為言，故曰讒佞。坎破，故語不成全。艮為虎狼，坎為患、為殘，巽順，故不殘。○佞，汲古作人，依宋元本。

歸妹。張羅捕鳩，兔麗其災。雌雄俱得，為網所賊。互離為羅網、為鳩，震為兔，坎為災。麗，《左傳?宣十二年》"射麋麗龜"注：麗，著也，言張羅本以捕鳩，不意兔當其災而被捕也。卦震兔，居離網中，而兌為毀折，故有此象。坎雄離雌。坎為賊。○兔，各本皆作鳥，依《歸妹》之《節》校改。

豐。安仁尚德，東鄰慕義，來安吾國。震為仁德，離為東鄰，伏艮為國、為安。

旅。猾醜假誠，前後相違。言如鱉咳，語不可知。艮為鱉，兌為言、為咳、為語，巽伏故不知。又離為惡人、為猾醜，坎為信、為誠，假誠者，言心本猾而托為誠實，故前後相違。因二至五正反兌相背，故語不信實。困有言不信義同也。○假，宋元本作如，依汲古。又按前後相違亦謂二至五正反兌相背。

巽。懷璧越鄉，不可遠行。蔡侯兩裘，久苦流離。伏震為璧，艮為鄉，震為行、為蔡、為諸侯、為裘。重震，故曰兩裘。《左傳?定二年》：蔡侯如楚，有兩裘，一獻楚王，一自禦。子常求之，不與，留之三年。

兌。伯氏歸國，多所恨惑。車傾蓋亡，身常驚惶。乃得其願，雌雄相從。詳乾之屯伏震為伯。

渙。火石相得，乾無潤澤。利少囊縮，祇益促迫。互艮為火、為石，皆燥無潤澤，故曰相得。巽為利，坤為囊，中祇二陰爻，故曰囊縮，曰促迫。○汲古無第四句，非，依宋元本。

節。君明聖哲，鳴呼其友。顯德之徒，可以禮仕。震為君，艮為明，坎為聖哲，震為鳴，艮為友，為顯，為仕。○明，宋元本作知，依汲古。

中孚。騎豚逐羊，不見所望。徑涉虎廬，亡豚失羊。詳乾之蹇。○亡豚，宋元本作亡羝，從汲古。此以巽為豚。

小過。玄黃瘣隤，行者勞疲。役夫憔悴，處子畏哀。震為玄黃、為行，兌折，故曰瘣隤。瘣隤，病也。互大坎為勞、為役，震為夫，巽為震妻而伏，故曰處子。坎為畏哀也。○瘣隤，依宋元本。《說文》："瘣，病也"，音回，汲古作虺隤，與今本詩合。虺瘣音同。又釋文雲《說文》作?隤，《爾雅》同。?亦音回，訓病，然則瘣、?、虺三字音義皆同，特焦作瘣，與毛許異耳。畏哀，汲古作猥衰，依元本。

既濟。右手掩目，不見長叔。失其所得，悔吝相仍。此用《賁》象。艮手離目，震長艮叔，坎隱故不見。

未濟。免冠進賢，步出朝門。儀體不正，賊孽為患。詳《否》之《兌》。

剝之第二十三

剝。行觸大諱，與司命忤。執囚束縛，拘製於吏，幽人有喜。坤死，故曰大諱。坤惡，故曰忤。艮為官，故曰司命。《天文誌》："鬥魁六星，五曰司命，主壽"。艮為吏、為手，故曰執，為拘囚、為束縛、為高尚，故曰幽人。○幽，汲古作憂，依宋元本。

乾。穿胸狗邦，僵離旁舂。天地易紀，日月更始。詳《師》之《謙》。

坤。從風縱火，荻芝俱死。三害集房，十子中傷。剝艮為火，坤為荻芝、為死、為害，艮數三，故曰三害。艮為房，坤為集，數十，故曰十子。《左傳?昭十四年》："三言而除三惡，暴虐頗也"，三惡即三害。《論衡》進用也，而蒙三害。《書?胤征》："辰弗集於房"。

屯。北山有棗，橘柚所聚。荷囊載擔，香盈筐筥。坎北。艮為山、為棗、為橘柚，坤為聚，艮為負荷、為擔，坤為囊、為載，震為筐筥，伏巽為香。○所，宋元本作於。載擔、香盈，宋元本作載香、盈我，今依汲古本。

蒙。齎貝贖狸，不聽我辭。繫於虎鬚，牽不得來。詳《否》之《革》。○艮為貝證。

需。上下惟邪，寡婦無夫。歡心隔塞，君子離居。惟邪，歎息聲也。坎上下皆兌口，二至四互兌，故曰上下惟邪。離為夫，伏坤為寡，故曰寡婦，坎隱伏故無夫。坎為塞、為心、為憂，故不歡。伏艮為君子。○惟，元本作唯，依宋本、汲古。寡婦無夫，宋元本作戾其無夫，依汲古。

訟。二人輦車，徙去其家。井沸釜鳴，不可安居。伏明夷。震為人，坤數二，坎為車，故曰二人輦車。坎為室家，震出，故徙去其家。坎為井，坤水在井上，故曰井沸。坤為釜，震鳴，故釜鳴。坎險，故不安。水經注：曲阿季子廟前井及潭皆沸。楚辭：瓦釜雷鳴。然此似另有故實，為今所不解。

師。蹇驢不材，俊驥失時。筋力勞儘，疲於沙邱。詳履之巽。○俊，汲古作駿，筋作觔，依宋元本。宋元本三四句倒置，依汲古。

比。明夷兆初，為穆出郊。以讒複歸，名曰豎牛。剝亂叔孫，餒於虛邱。坎隱伏，故曰明夷。初動，故曰兆初。坤為傷，坎上下兌口相背，故曰讒。艮為豎，坤為牛、為餒，艮為叔孫、為沙邱。《左傳?昭四年》：叔孫穆子出亡，至庚宗，遇婦人，宿焉。生豎牛。及自齊歸，遂使為豎。後叔孫田於丘蕕遇疾，豎牛遂為亂，穆子餒死。又五年雲：初，叔孫穆子之生莊叔，噬之，遇明夷之謙，故曰明夷兆初。林全用此事，惟沙邱傳作丘蕕而李善《文選?運命論》注引作蒲丘。據此則虛丘應作蒲丘。○郊，元本作交，依宋本、汲古。夷兆，各本作傷之，依大壯之比校。大壯之比第二句作三旦為災。餒，汲古本作飫，宋元本作餧，亦依大壯之比校。

小畜。天火大起，飛鳥驚駭。作事不時，自為身咎。乾天離火，伏艮為鳥，震為驚駭，艮為時，艮伏故不時。伏坤為自、為身。○身，汲古作多，依宋元本。

履。土與山連，共保歲寒。終無災患，萬世長安。通《謙》。坤土艮山，故曰土與山連。坤為歲，坎為寒、為災患，坤為萬、為世，艮為安。

泰。日出阜東，山蔽其明。章甫薦履，箕子佯狂。詳《賁》之《屯》。

否。龍馬上山，絕無水泉。喉焦脣乾，口不能言。詳《乾》之《訟》。

同人。雄處弱水，雌在海濱。將彆持食，悲哀於心。通《師》。坤為水、為柔，故曰弱水，九二居坤中，故曰雄處弱水。《同人》乾為海，六二居海中，故曰雌在海濱。坎為心、為悲哀。○將彆，宋元本作彆將，依汲古。

大有。庭燎夜明，追古傷今。陽弱不製，陰雄生戾。通《比》。艮為庭、為燎、為明，坎為夜，《比》祗九五一陽故曰陽弱、曰陰雄。陳樸園雲："宣王中年怠政，而庭燎詩作，後脫簪珥諫曰：妾不才使君王宴朝，請待罪永巷，宣王悟"，林曰追古傷今，指其事也。義與毛異。○第二三兩句依《頤》之《損》校，宋元、汲古本皆作"追嗣日光，陽軟不至"。

謙。三婦同夫，忽不相思。誌恒悲愁，顏色不怡。震為夫，數三，坤為婦，坤震連，故三婦同夫。坎為思、為誌、為悲愁，艮為顏色，坤為惡，故相惡而不思。○悲愁，依宋元本，汲古作不愁，非。

豫。鶴盜我珠，逃於東都。鵠怒追求，郭氏之墟。不見武跡，反為患災。詳《豫》之《明夷》。

隨。獮猴冠帶，盜載非位。眾犬共吠，狂走蹶足。艮為獮猴、為冠，巽為帶、為盜，震為載，艮為位。冠帶者，有位之服，今獮猴冠帶，乃盜用耳，故曰非位。艮犬震吠，正反艮故曰眾。震為狂、為走、為足，兌折故蹶足。○獮猴，汲古作沭猴，《史記?項羽本紀》："如沭猴而冠耳"，今依宋元本。又載汲古作在，亦依宋元本。狂走，宋元本作麏走，汲古作倉狂，今依《大壯》之《屯》校。

蠱。黍稷禾稻，垂畝方好。中旱不雨，傷風病槁。詳《乾》之《蹇》。

臨。雄聖伏，名人匿。麟遠走，鳳飛北。亂禍未息。詳《否》之《大過》。○前四句句三字，第五句句四字。漢魏叢書本皆按四字斷句，非。

觀。王母多福，天祿所伏。居之寵光，君子有福。坤為母，伏乾故曰王母、曰福、曰天祿。巽為伏，艮為居、為光、為君子。

噬嗑。被服文德，升入大麓。四門雍肅，登受大福。詳《隨》之《大壯》。離為文，互艮為山麓、為門，震卦數四，故曰四門。震為登、為福。○宋本作《複》林。

賁。褰衣涉河，水深漬罷。幸賴舟子，濟脫無他。依《訟》之《萃》校。震為舟證。衣，宋元本、汲古皆作裳。水，宋元本作流。罷，宋元本、汲古作衣。

複。班馬還師，以息勞疲。役夫嘉喜，入戶見妻。詳《觀》之《既濟》注。○宋本作《噬嗑》林。

無妄。東鄰嫁女，為王妃後。莊公築館，以尊王母。歸於京師，季薑悅喜。詳《屯》之《觀》。莊當為桓。

大畜。百足俱行，相輔為強。三聖翼事，王室寵光。詳《屯》之《履》。

頤。危坐至暮，請求不得。膏澤不降，政戾民忒。詳《泰》之《離》。

大過。百川朝海，泛流不止。路雖遼遠，無不到者。兌為海，乾亦為河海，重乾故曰百川，而海為水王，故曰朝海、故曰泛流。伏震為路，坤為遠●止，故曰到。○泛流，宋元作流行，依汲古。

坎。乘騮駕驪，東至於齊。遭遇仁友，送我以資，厚得利歸。互震為馬、為乘、為駕、為東，伏巽為齊、為利、為資，艮為友。○齊，汲古作濟，依宋元本。

離。禮壞樂崩，成子傲慢。欲求致理，力疲心爛。陰請不當，為簡生殃。通《坎》。坤為禮，坎陽居坤中故禮壞。震為樂，三至五震覆故樂崩。艮為成，震為子、為傲，艮為求。理，法也，欲求致理，言欲致之於法也。坎為法、為勞，故曰力疲。坎為心，離中虛，故曰心爛。震為請、為簡，坎為殃。《論語》："陳成子弑簡公，孔子沐浴而朝，請討之"，林詞全指此事。○汲古第五句在第二句，六句在第四句，茲依元本，音皆諧。宋第五句作"陰陽不調"，多成子驕傲句，非。又陰字必有誤。

鹹。三人輦車，乘入虎家。王母貪叨，盜我犁牛。通《損》。震為人，數三，故曰三人。坤為車，故曰輦車。輦車，以人力行也。艮為虎、為家，艮在上，故入虎家。坤為母，對乾，故曰王母，兌食故曰貪叨。坤為牛，震為耕，故曰犁牛。犁，耕也。《鹹》互巽為盜。○三，汲古作一，依宋元本。叨，汲古作饕，依元本，義同。

恒。羊頭兔足，少肉不飽。漏囊敗粟，利無所得。乾首兌羊，故曰羊頭。震為兔、為足，故曰兔足。坎為肉，伏坤中虛，故曰少肉、曰不飽。坤為囊，巽下斷故曰漏囊。震為粟，兌毀故敗。巽為利，兌折故無得。

遯。新田宜粟，上農得穀。君子唯好，以紆百福。通《臨》。坤為田，《爾雅》："二歲曰新田"。震為粟、為農人、為穀，本卦《艮》為君子，乾為百、為福。○唯好，汲古作懷德，紆作於，依宋元本。

大壯。夷羿所射，發輒有獲。雙鳧俱得，利以伐國。夷羿，即後羿。《左傳?襄四年》："寒浞伯明氏之讒子弟也，伯明氏棄之，夷羿收之，夷羿善射，簒夏"，故雲發輒有獲。震為射，兌為剛魯，故曰夷羿。震為發、為鳧，兌卦數二，故曰雙鳧。震為征伐，坤為國，卦陽長陰消，故曰利以伐國。○以伐，汲古作伐王，茲依宋元本。

晉。鳧舞鼓翼，嘉樂堯德。虞夏美功，要荒賓服。象多未詳。

明夷。登邱上山，對酒道歡。終年卒歲，優福無患。震為登、為上、為陵，故曰邱山。坎為酒，震樂震言，故曰道歡。坤為年歲，坎為冬，故曰終年卒歲。坎為患，震為福，故無患。○道，汲古作遇，依宋元本。歡，依汲古，宋元作觀。

家人。歲慕花落，陽入陰室。萬物伏匿，藏不可得。詳《賁》之《大有》，惟此詞兼用對象解。

睽。螟蟲為賊，害我禾穀。簟瓶空虛，饑無所食。詳《同人》之《節》。

蹇。陽虎脅主，使德不通。炎離為殃，年穀病傷。艮為虎，納丙，故曰陽虎。震為主，震覆故曰脅主，坎塞故不通，離火故曰炎曰殃。震為年穀，震覆故傷。丁雲：定二年，雉門及兩觀災，正陽虎脅主之時。○使德，宋元本作使得，炎作火，茲依汲古。病，汲古作患，依宋元。

解。四馬共轅，東上泰山。騂驪同力，無有重難，與君笑言。震為馬，卦數四，坎為轅，故曰四馬共轅。震為東為馬，故曰騂驪。震為君、為笑言。○驪，宋元本作驤，依汲古。

損。牧羊稻園，聞虎喧讙。畏懼悚息，終無禍患。詳《隨》之《漸》。

益。揚華不時，冬實生危。憂多橫賊，生不能服。崑崙之玉，所求不得。震為華，艮為時，坤履霜為冬，故不時。艮為果實，坤為危憂，巽為盜賊，故曰憂多橫賊艮為山，震為玉，故曰崑崙之玉。互艮為求，坤喪故所求不得。○所求不得，汲古作取求必得，非，依宋元本。

夬。高阜所在，陰氣不臨。洪水不處，為家利寶。通《剝》。艮為山，故曰高阜。坤為陰，一陽居眾陰之土，故曰陰氣不臨。坤為水，山高，故曰洪水不處。艮為家、為貝、為金，故曰賓。○臨，汲古作淋，依宋本。

姤。釋然遠昝，避患高阜。田獲三狐，以貝為寶。君子所在，安寧不殆。詳《賁》之《謙》。○高阜，汲古作革害，依《賁》之《謙》校。

萃。兩目失明，日奪無光。脛足跛曳，不可以行。頓於邱旁，亡妾莫逐，嵬然獨宿。兌半離，數二，故曰兩目失明，離為日，半離故曰無光。震為脛足，兌半震，故跛不能行。《履》象雲：眇能視，不足以有明，跛能履，不足以有行。林所本也。艮為邱，艮止，故曰頓於邱旁。兌為妾，在外故曰亡妾。震為逐，震覆故曰莫逐。坤為宿，巽為寡，故曰嵬然獨宿。

升。鴻飛遵陸，公歸不複，伯氏客宿。震為鴻，坤為陸，在上故曰鴻飛遵陸。震為公、為歸，坤亡故曰不複。震為伯、為客，坤為宿。首二句《豳風》詩。

困。佩玉累蘃，無以係之。孤怨獨處，愁哀相憂。伏震為玉累蘃垂貌。巽為繩、為係，巽為寡，故曰孤獨。坎為憂愁。○累蘃，宋本作累蕊，元本作累蘂，今依汲古。《左傳?哀十三年》："佩玉橤兮餘無所繫之"。

井。載船渡海，雖深何咎。孫子俱在，不失其所。伏震為船，兌為海，坎為深，艮為孫，震為子。○何，宋元本作難，依汲古。

革。鵠求食魚，道遇射弋。繪加我頸，繳縛兩翼。欲飛不能，為羿所得。通《蒙》。震為鵠，坤為魚，艮為求，震日故曰食。艮為道路，震為射，巽為弋，弋，係矢射也。為繒繳。艮為頸，震為翼、為飛，艮止故不能飛。坤為惡，故曰羿。○第二句元本作"道過射失"，今依宋本、汲古。兩翼，宋元本作羽翼，依汲古。

鼎。泥麵亂頭，忍恥少羞，日以削消。通《屯》。坤為泥，艮為麵，坤為亂，坎為首，故曰泥麵亂頭。坤為羞恥，坤亡故曰削消。○宋元本下多"凶其自搯"四字，依汲古。頭、消，古音亦協。

震。桑之將落，隕其黃葉。失勢傾倒，如無所立。詳《履》之《噬嗑》。○桑之，元本作葉芳，宋本、汲古本作桑方，今依宋本《履》之《噬嗑》校。

艮。巨蛇大鰍，戰於國郊。上下隔塞，主君走逃。詳《噬嗑》之《訟》。○主君，宋元本作逐君，依汲古。

漸。己動死，連商子。揚砂石，狐狢擾。軍鼓振，吏士苦。艮者，震之反，故曰己動。互坎為棺槨、為死，巽為商賈，伏震為子，艮為砂石，巽風故揚。艮為狐狢，伏震為軍鼓、為士，坎為恐。○狐狢擾，吏士苦，宋元本作"石流狐狢，擾軍鼓振，吏士恐落"，增流字、落字，足成四字句，豈知儘為三字句，惟汲古尚存其真。狐字作胡。

歸妹。張羅搏鳩，兔麗其災。雌雄俱得，為網所賊。詳《賁》之《歸妹》。○兔，汲古作烏，賊作滅，依宋元本。

豐。三聖相輔，鳥獸喜舞，安樂富有。通《煥》。坎為聖，震數三，故曰三聖。艮為鳥、為獸，震為喜舞，巽利三倍故曰富有。○汲古下多"三人諧偶"四字，宋本無，元本為又一林。

旅。三奇六耦，相隨俱市。王孫善賈，先得利賓。居止不安，大盜為咎。三奇，乾也，六耦，坤也。旅三陽三陰，而一陰隨一陽，二陰隨二陽，故曰相隨。巽為市，艮為王孫、為貝，巽為利，故曰利寶。艮為居止，兌折故不安。巽伏為盜。○安，汲古作移，依宋元本。大盜，宋元本作洪水，依汲古。

巽。三人俱行，一人言北。伯仲欲南，少叔不得。中路分道，爭鬬相賊。通《震》。為人、為行，上下震，二至四覆震故曰三人。震為南，震覆即北，故曰言北。震為伯，互坎為仲，艮為少叔。不得者，言不隨伯仲，獨北行也。震為道路、為爭鬬，坎為賊，全用對象。○一人，宋元本作二人，道爭作爭道，均依汲古。

兌。播天舞，光地乳。神所守，樂無咎。言不信誤。通《艮》。為天，天舞者，天之樂舞也。《史記?趙世家》："簡子寤曰：餘之帝所，甚樂，與百神遊於鈞天廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動人心"，林詞似指其事。艮為乳，地乳，山也。《洛書甄耀度》："政山在崑崙東南，為地乳"，王勃《九成宮頌》："峰橫地乳"。艮為光，互震為舞。《易林》既以陽在上為天，陽在下必為地也，謂震也，震為神、為樂。艮為守，信者宿也。《左傳?莊三年》："一宿為舍，再宿為信"，《詩?豳風》："於女信宿"，《周頌》："有客信信"，注：四宿也，言不信誤，即言不遲悮也。艮三至上，正反震言，下言如何上，即如言而反，故不宿誤也。○此前四句三字句，第五句四字句，漢魏叢書及俗本皆作四字句，非。光地乳，汲古作地擾亂，守作居，今依宋元本，惟元本無誤字。

渙。坐爭立訟，紛紛洶洶。卒成禍亂，災及家公。艮坐震立，三至上正反震言，故曰爭訟。坎為禍災，艮為家，震為公。○洶洶，宋元本作匆匆，依汲古。卒，汲古訛幸，家作我，均依宋元本。

節。蛇行蜿蜒，不能上阪。履節安居，可以無憂。伏巽為蛇，艮為阪，震為履，艮為安、為居，坎為憂，震樂故無憂。上坎為陷，故不能上阪。

中孚。隙大牆壞，蠹眾木折。虎狼為政，天降罪罰。高殺望夷，胡亥以斃。詳《乾》之《大壯》。○罰，依《乾》之《大壯》校，各本多作伐。又宋元本無末二句，依汲古。

小過。陽不違德，高山多澤。顏子逐兔，未有所得。艮為高山，互兌為澤，艮為顏，震為子、為兔、為逐，在外故無得。

既濟。心多畏惡，時愁日懼。雖有小咎，終無大悔。坎為心、為畏、為愁、為懼，離為日。○日，宋元本作自，依汲古。

未濟。眾神集聚，相與議語。南國虐亂，百姓愁苦。興師征伐，更立賢主。半震為神，坎為眾，故曰眾神。坎為集聚，離正反兌口相對，故曰議語。離為南、為虐亂，坎為眾、為憂，故曰百姓愁苦。震為征伐、為主。除坎離外，皆用半象。○興，汲古作舉，更作彆，均依宋元本。

複之第二十四

複。周師伐紂，克於牧野。甲子平旦，天下悅喜。震為周、為伐，坤為師、為惡，故為紂。坤為野、為養，故曰牧野。牧者，養也。乾初爻正值甲子，震為晨，故曰甲子平旦。坤為天下，震為悅喜。

乾。任武負力，東征不伏。蹈泥履塗，雄師敗覆。此用遇卦"複"象。震為武、為東征、為蹈，履坤為水、為泥塗、為師，坤喪故敗覆。○第三句汲古作"陷履泥塗"，宋本作"陷泥履塗"，茲依元本。

坤。義不勝情，以欲自營。覬利危躬，折角摧頸。坤為義、為**、為躬，坤死故危躬。艮為角、為頸，《複》下震為覆艮，艮覆故曰折角摧頸。此亦全用遇卦象。○覬，元本作為，依宋木、汲古。躬，宋元本作寵，從汲古。

屯。懸貆素飡，食非其任。失輿剝廬，休坐徙居，室家何憂。艮貆，艮陽在上故曰懸貆。震為口、為白，故曰素飡。《詩?魏風》："胡瞻爾庭有懸貆兮，彼君子兮，不素餐兮"，飡，即餐也。震為食、為輿，坤喪故失輿。艮為廬，坎破故剝廬。艮為坐、為居，震行故徙居。艮為室家，坎為憂，震樂故無憂。○貆，宋元本、汲古本作狟，依湖北局本，與詩合。飡，元本作飱，依宋本、汲古。按：《說文》狟，犬行也。《廣韻》狟與貆通。然三本皆作狟，是焦詩本作狟。

蒙。●●娶婦，深目●身。折腰不媚，與伯相背。艮為●●。震為娶，坤為婦，互大離故曰深目。坤為身、為黑，故曰●身。坎為腰、為折，震為武、為健，故曰不媚。震為伯，艮為背。○鶹●鶹亦●屬，宋元作鷂，依汲古。

需。東風解凍，河川流通。西門子產，升擢有功。坎為凍，離為東，故曰東風解凍。坎為河川，位西，乾為門，故曰西門。魏西門豹、鄭子產皆循吏，乾為貴，故曰升擢有功。

訟。三足俱行，傾危善僵。六指不便，慁累弟兄。樹柱閡車，失其正當。詳《賁》之《鹹》。○慁累，汲古作累慁，宋元作恩累，茲依《賁》之《鹹》校。

師。京庾積倉，黍稷以興。極行疾至，以饜飽食。坤為倉庾、為積，震為黍稷、為行、為亟，為疾、為食，坎為飽。○宋元本極上多己字，飽下無食字，非，依汲古。惟汲古行作其，亦非。《詩?小雅?甫田》篇："曾孫之庾，如坻如京；乃求千斯倉，黍稷稻梁。"極當為亟。

比。南山之蹊，真人所在。德配唐虞，天命為子。保佑歆享，身受大慶。詳《賁》之《解》。

小畜。車馳人趨，卷甲相仇。齊魯寇戰，敗於犬邱。詳《坤》之《兌》。

履。十五許室，柔順有德。霜降既嫁，文以為合。先王日至，不利出域。兌數十，巽卦數五，故曰十五。伏坎為室，震為言，故曰許室，言以女字人也。坤為柔順，坎為霜，震為嫁，坤為文，坎為合，詩文定厥祥是也。震為王，《謙》三至上覆為日至。丁晏雲：《周禮?媒氏》疏王肅引《韓詩傳》："古者霜降，逆女冰泮殺止"，《荀子?大略篇》說同。又引《家語》雲"霜降而婦功成，嫁娶者行焉；冰泮而農業起，昏禮殺於此"，茲雲"霜降既嫁"，是焦氏說與《荀子》、《韓詩》說合，由是證《詩》"迨冰未泮"，言及冰未泮而歸妻，若已泮則殺止。《鄭箋》謂正月中冰未泮，至二月可以昏者，非也。○既，汲古作歸，文作夫，均依宋元本。《複》象雲"先王以至日閉關，商旅不行，後不省方"，故雲不利出域。

泰。任力劣薄，遠托邦國。輔車不強，為癰所傷。震健故曰任力。坤為邦國、為車，坤柔故曰不強。伏艮為節、為癰，兌為傷。○托，汲古作托，強作僵，依宋元本。

否。千歲舊室，將有困急。荷糧負囊，出門直北。坤為千歲，乾為舊，艮為室，巽為隕落，故曰困急。艮為荷、為負，巽為糧，坤為囊、為門、為北，故曰出門直北。

同人。凶憂災殃，日益章明。禍不可救，三卻夷傷。詳《噬嗑》之《剝》。○首句依《噬嗑》之《剝》校改，各本皆作"惡災殆盈"，惟三卻彼取象於退，此以巽隙取象，離數三，故曰三卻。

大有。冠危戴患，身驚不安。與福馳逐，凶來入門。通《比》。坎為危患，艮為冠戴、為身，坎陷故不安。艮為門，坤為凶。○戴，汲古作載，依宋元本。

謙。虎狼並處，不可以仕。忠謀輔政，禍必及己。退隱深山，身乃不殆。艮為處，狼正覆艮故曰並處。艮為仕，坎險故不可仕。坎為忠、為謀，坤為禍、為己，艮為山，坎為隱，坤為身、為殆，震樂故不殆。○仕、輔政，汲古作事、作輔改，皆非，今依宋元本。殆音以，言與宵小並仕，雖忠必獲禍，退隱則免也。

豫。卵與石鬬，糜碎無處。挈瓶之使，不為憂懼。震為卵，艮為石，震艮相反故曰鬬。坤為漿、為糜，震為瓶，艮手為挈，坎為憂懼。《左傳》："雖有挈瓶之知"，注：汲者，喻小知。按：古汲用瓶。

隨。五心六意，歧道多怪。非君本誌，生我恨悔。巽卦數五，互大坎，為心意數六，震為道路、為君。

蠱。雨雪載塗，東行破車，旅人無家。震為大塗、為東、為車，互大坎為雨雪，兌折故曰破車。震為商旅、為人，艮為家，在外故曰無家。○宋元本多"利益谘嗟"四字，依汲古。家與塗、車韻。

臨。尚利壤義，月出平地。國亂天常，咎征滅亡。伏巽為利，坤為義，兌毀故曰壞義。兌為月，坤為平地、為國、為滅亡。月出平地，用象神妙。○首句宋元本作"尚刑懷義"，依汲古。

觀。東行破車，步入危家。衡門穿射，無以為主。賣袍續食，糟糠不飽。此用《複》象。震為東、為車，坤喪故曰破車。震為步、為射、為主、為袍、為糟糠，坤為門，坤虛故無以為主、故不飽。○危，汲古作範，從宋元本。

噬嗑。逐禽出門，並失玉丸。往來井井，破甑缺益。震為逐、為出，艮為禽、為門。坎為失、為彈丸，震為玉，故曰玉丸。兌為井，初四伏正反兌，故曰往來井井。震為甑、為益，坎為破、為缺。○破甑，元本作破甕，汲古作甑破，依宋本。

賁。孟春醴酒，使君壽考。南山多福，宜行賈市。稻梁雌雉，所至利喜。震為春、為長，故曰孟春。坎為酒，震為君，艮為壽考、為南山。伏巽為賈市、為稻梁。離為雌。○孟春，汲古作春孟，依宋元本。稻梁，汲古作秋梁，依宋元本。

剝。持刃操肉，對酒不食。夫亡從軍，少子入獄，抱膝獨宿。艮手為持、為操、為刃，坤為軍，艮為夫，在上，故曰夫亡從軍。亡，往也。艮為少子，坤為宿。酒肉象均不詳。獄象膝象，疑皆指艮。

無妄。踦牛傷暑，不能成畝。草萊不鬬，年歲無有。京房以《無妄》為大旱之卦。艮為火故曰暑，為牛，巽下斷，故曰踦牛。坤為畝，二陰故不成畝。巽為草萊，乾為年歲，巽隕落故無年。

大畜。南邦大國，鬼魅滿室。讙聲相逐，為我行賊。乾為南，艮為邦國，伏巽為鬼魅。艮為室，震為樂、為聲、為逐，伏巽為賊。《雜卦》巽伏也，伏故為鬼、為盜賊。○國，汲古作域，依宋元本。

頤。噂噂所言，莫如我垣。歡樂堅固，可以長安。《毛傳》："噂，對語也"。震為言，正覆震相對，故曰噂噂。艮為垣，正覆艮相對而艮為止，故曰莫如。如，往也。震為歡喜，艮為堅固、為安。○垣，宋元本訛恒，依汲古。

大過。堯舜禹湯，四聖敦仁。允施德音，艮安無窮。旅人相望，未同朝鄉。乾為帝王、為聖、為仁，巽數四，故曰四聖。乾為德，兌為口，故曰德音。伏坤為民，艮為安、為望，震為商旅、為向，正反震相對。故曰旅人相望，曰未同朝鄉。鄉，向也。○鄉，汲古、宋本皆訛卿，依元本。下二句與上四句意不屬，疑為衍文。

坎。桎梏拘獲，身入牢獄。髠刑受法，終不得釋。耳閉道塞，求事不得。坎為桎梏、為牢獄，伏巽為髠，坎陷故不得釋。坎為耳、為閉塞，艮為道路、為求。

離。桀蹠並處，民困愁苦。行旅遲遲，留連齊魯。離為惡人，故曰桀。巽為盜，故曰蹠。伏坎為眾、為民、為愁苦，伏震為行旅，艮止故曰遲、曰留連。巽為齊，兌為魯。○首句元本作蹠桀並處，汲古作蹠並桀處，今依宋本。

鹹。求雞獲雉，買鱉失魚。出人鈞敵，租得無餘。齊薑宋子，婚姻孔喜。艮為求，巽為雞、為魚，伏坤為文、為雉，艮為鱉。雞、雉、魚、鱉相等，故曰鈞敵。巽為利、為齊薑。艮為宋，少男少女相遇故曰婚姻。兌為悅，故曰孔喜。○敵，汲古作貨，依宋元本。餘，宋元作饒，依汲古。雉，宋元本作雛。

恒。雨師駕駟，風伯吹雲。秦楚爭強，施不得行。互兌為雨，伏坤為師，震為馬，故曰雨師駕駟。巽為風，震為伯，伏坤為雲，兌口故曰吹雲。兌為秦，震為楚、為爭，乾健故曰爭強。獨斷雲：雨師，畢星；風伯，箕星也。

遯。仲冬無秋，鳥鵲饑憂。困於米食，數驚鸇鵰。通《臨》。複居子，故曰仲冬。兌為秋，坤虛故無秋，言仲冬之時，百物凋落也。艮為鳥鵲，坤為饑、為憂困，震為米，兌為食，艮為鸇鵰。○無，汲古訛兼。鳥鵲饑憂，汲古作鳥散飲憂，依宋元本。

大壯。三羝上山，俱至陰安。遂到南陽，見其芝香。兩崖相望，未同枕床。兌為羊，震數三，故曰三羝。艮為山，艮反故曰陰，言至山北也。乾為南、為陽，兌為見，伏巽為芝、為吞，伏艮為崖，兌卦數二，故曰兩崖，大壯上形似之。艮為枕、為床，艮伏故曰未同枕床。○見，汲古作完，同作有，均依宋元本。

晉。飛之日南，還歸遼東。雌友相從，和鳴雍雍，解我胸舂。離為日、為南、為飛，艮東北，故曰遼東。坎雄離雌，坎為和，艮為胸，艮手為春。胸舂者，言胸臆上下不定，如舂米於胸中也。○之，宋元本作至。胸舂，宋本作逈舂，元本作逈春，均依汲古。

明夷。堯飲舜舞，禹拜上酒。禮樂所豐，可以安處，保我淑女。震為帝，故曰堯舜禹。震為飲、為舞，坎為酒，坤為禮，震為樂。

家人。大一置酒，樂正起舞。萬福攸同，可以安處，綏我齯齒。大一，即北辰。《史記?天官書》："中宮天極星，其一明者大一，常居也"，注：天神最尊貴者。離為星，故曰大一。坎為酒，伏震為樂、為舞、為萬福，兌為齒，卦有兩半兌形故曰齯齒。《爾雅》："黃髮齯齒"，注：齒隳更生細者。古單作兒。按：今詩正作兒齒。○大一，宋本、汲古俱作大乙，依元本。齯，汲古作見，依宋元本。

睽。白馬騧騮，生乳不休。富我商人，得利饒優。坎為馬，兌西方，色白故曰白馬。伏艮為乳，馬乳可為酒。《漢書?禮樂誌》："以馬乳為酒"，撞挏乃成。卦有兩半艮，故曰生乳不休。三四句疑亦用半象。○騧，汲古作騂，從宋元本。

蹇。宛馬疾步，盲師坐禦。目不見路，中止不到。宛，踠之省。《後漢書?班固傳》："馬踠餘足"，注：踠，屈也。又《說文》宛：屈草自覆也，是宛亦有屈意。宛馬疾步者，言馬足既屈而使之速行也。互坎為馬，坎為屈，故曰踠馬。坎為眾，為師，艮離目不全，故曰盲師。艮為坐，禦本立，為今以盲師而坐禦，故不見路而不到也。艮為路、為止。

解。春桃萌生，萬物華榮。邦君所居，國樂無憂。震為桃、為春、為萌、為生、為華榮、為君、為樂。

損。把珠入口，蓄為玉寶。得吾所有，欣然嘉喜。震為珠玉，兌為口，坤為吾，震為喜，艮手為把。

益。襦燒袴燔，羸剝饑寒，病虐凍攣。震為襦，巽為袴，艮為火，故曰燒燔。坤為羸，艮手為剝，坤為饑寒、為病虐、為凍。攣，係也。《說文》凡拘牽連繫者皆曰攣。○第三句病虐汲古作病症，依宋元。攣，宋本作孿，依汲古。孿，《說文》雙生也，宋本非。

夬。水沫沉浮，沮濕不居，為心疾憂。通《剝》。坤為水，一陽在上故曰水沫沉浮、曰沮濕。坤為心、為疾憂。

姤。行如樂紂，雖禱不佑。命絕衰周，文君乏祀。通《複》。坤為惡，故曰桀紂。震為行、為言，故曰禱。震為周、為君，巽為命，坤喪故命絕。坤為文，故曰文君，謂文王也。○佑，宋元本作祥，君作王，均依汲古。

萃。蜱蜉戴盆，不能上山。腳摧跛蹶，損傷其顏。巽為蟲，故曰蜱蜉，艮形似覆盆，故曰戴盆。艮為山，震為足，震覆故曰腳摧、曰跛蹶。兌為損，艮為顏。○蜱蜉，汲古作蜉蝣，顏作頭，均依宋本。摧損，宋元本作推頓，均依汲古，元本注雲：蚍蜉有翼者曰蜱蜉。

升。長子入獄，婦饋母哭。霜降愈甚，嚮晦伏法。震為長子，互大坎為獄，巽為婦，坤為母，兌口為哭。坤為霜、為晦，坤死故曰伏法。○愈，汲古作旬，依宋元，疑旬字音訛為甚字。《周禮?小司寇》："至於旬，乃弊之"，而宋本作愈，疑原文為霜降逾旬。

困。求犬得兔，請新遇故。雖不當路，踰吾舊舍。通《賁》。艮為犬、為求，震為兔，離為新，坎為故，艮為路、為舍。

井。鳥鳴葭端，一呼三顛。動搖東西，危而不安。靈祝禱祉，疾病無患。對《噬嗑》。震為葭、為鳴呼，艮為鳥，坎數一，震數三，離為東，坎為西，坎險故危。震為言，故曰祝禱。坎為疾病，震喜故無患。全用對象，祇顛字用本卦《巽》。○動搖，宋元本作搖動，依汲古。祝，汲古作符，依宋元本。

革。天厭禹德，命興湯國。祓社釁鼓，以除民疾。通《蒙》。艮為天，震為王，故曰禹。坤為國、為水，故曰湯國。坤為社，震為鼓，坤為民，坎為疾，震樂故除疾。○第三句元本作祅社釁鼓，依宋本、汲古。

鼎。陰霧作匿，不見白日。邪徑迷道，使君亂惑。通《屯》。坤為霧、為陰，坎為匿，故不見。離日，震為白，故曰白日。艮為徑、為道，坤為迷、為亂，震為君。○迷道，汲古作迷通，依宋元本。

震。猿墮高木，不踒手足。握珠懷玉，還歸我室。艮為猿，震為木、為足，艮為手。踒，折也。艮在震上，故猿墮高木。震為珠玉、為歸，艮為握、為室。○踒，汲古作跛，依宋元本。

艮。三驪負衡，南取芝香。秋蘭芬馥，盈滿篋筐，利我少薑。互震為馬，數三，艮為負、為衡，震為南，伏巽為芝、為香、為蘭、為芬馥，伏兌為秋，震為筐，巽為利、為薑。○第四句宋元本作盛滿匣匱，汲古作盈滿匣匱，依局本。

漸。春生夏乳，羽毛成就。舉不失宜，君臣相好。盜走奔北，終無有悔。離為夏，艮為乳，伏震為春、為生、為羽毛、為君，艮為臣，坎為盜、為北，艮為終。○夏，汲古作孚，依宋元本。有悔，宋本作有晦，汲古作所悔，依元本。

歸妹。東行破車，遠反失家。天命訖終，無所禱凶。震為東、為行、為車，兌毀故破車。震為反，艮為家，艮伏故失家。伏巽為命，艮為天、為終，兌口為禱。○遠反失家，言反目遠處而無家也，與上句對文，汲古作還反室家，宋本作遠反室家，皆非，今依元本。

豐。九雁列陣，雌獨不羣。為罾所牽，死於庖人。震為雁，數九，故曰九雁。震為陣，巽為雌，在後，故曰不羣。離為罾，兌折故死。震為人。

旅。二人輦車，徙去其家。井沸釜鳴，不可以居。詳《剝》之《訟》。○徙，汲古訛從。下有艮火故井沸。

巽。閉塞複通，與善相逢。甘棠之人，解我憂凶。通《震》。互坎為閉塞，震為通、為棠、為人，坎為憂，震通故解。《詩?召南?甘棠》篇、魯韓詩說皆謂召公聽訟棠下，茲曰解我憂凶是齊說，謂召公平反冤獄於其下也。

兌。賦斂重數，政為民賊。杼柚空虛，去其家室。詳《否》之《豐》。第四句汲古作"家去其室"，依宋元本。

渙。怒非其願，貪妬腐鼠。而呼鵲鴟，自令失餌，致被殃患。震為怒，坎為妬，艮為鼠，巽腐，故曰腐鼠。震為呼，艮為鵲鴟，坎為失、為殃患，震為餌。○貪妬，宋本作貪垢，元本作含垢，茲依汲古。致被殃患，汲古作倒被災患，茲依宋元本。《莊子》："鴟得腐鼠，鵷雛過之，仰而視之曰：嚇"。林用其意。

節。簪短帶長，幽思苦窮。瘠蠡小??，以病之癃。艮為簪，兌折，故簪短。伏巽為帶、為長，坎為幽思、為瘠??。??，音陶，病也。○短，各本皆作跌，蠡作貌，依《恒》之《鹹》校改。蠡，音祼。《左傳?桓六年》："謂其不疾瘯蠡也"，注：疥病。小??，宋本作小瘦，汲古作小疲，依元本。又苦窮各本皆作窮苦。病之隆，各本皆作疾病降，均依《恒》之《鹹》校。

中孚。三人俱行，各彆采桑。蘊其筐筥，留我嘉旅。得歸無咎，四月來處。震為人、為行，數三，故曰三人俱行。艮手為采，巽為桑，震為筐筥、為行旅、為歸，兌為月，數四，故曰四月。艮為處。○旅，汲古作侶，非，依宋元本。

小過。逐鳩南飛，與喜相隨。並獲鹿子，多得利歸，雖憂不危。震為逐，艮為鳩，震為南、為飛、為喜、為子、為鹿、為歸、為利。

既濟。驅羊南行，與禍相逢。狼驚吾馬，虎盜我子，悲恨自咎。此用《複》象。震為羊、為驅、為南、為行，坤為禍、為狼虎，震為馬、為驚、為子，伏巽為盜。坤為悲恨。

未濟。東鄰西國，福喜同樂。出得隋珠，留獲和玉，俱利有息。離為東鄰，坎為西國。《既濟?九五》爻詞正如此也，徒以先天象失傳，致解者皆誤。複震為福喜、為樂、為珠玉、為出，坤閉故曰留。○有息，宋元作有喜，失韻，依汲古。