荒原狼 哈裡·哈勒爾自傳(1) Page 3

老城區把我融進了它的懷抱，在灰色的夜幕中影影綽綽露出小教堂的輪廓。忽然，我又想起今天傍晚經曆的事情，想起那神秘莫測的尖拱門，想起上麵那神秘莫測的燈光廣告牌，起那嘲弄似地一閃一滅的字母。那字母拚成的是哪幾個字廣普通人不得入內。”還有一句：“專為狂人而設。”我向古老的石牆望去，仔仔細細地瞧著它，心中暗自希望魔術再次出現，希望燈光拚出字來向我這個瘋子發出邀請，希望小門放我進去。也許那裡有我追求的東西？也許那裡在演奏我喜愛的音樂？

四週一片黑暗，黑乎乎的石牆彷彿沉浸在夢幻之中，在冷冷地看著我。石牆孤兒冇有門，也冇有尖頂拱門，連個洞都冇有。我微笑著繼續往前走，朝那堵牆友好地點頭致意。“睡吧，牆，我不喚醒你。隨著時間的流逝，他們會你拆除，或者貪婪的公司在你身上貼上各種廣告，但是，現在你還挺立在這裡，現在你還那麼優美，雅靜，可愛。”

當我走到一條黑；情的衚衕前時，冷不防從那裡走出一個人，嚇我一跳。他是個孤獨的夜歸者，步履沉重。他頭戴帽子，身穿藍色襯衣，肩上扛根杆子，杆子上掛一張廣告，像集市上的商人那樣，肚子前的腰帶上掛一個敞開的小盒子。他非常疲勞，在我麵前無力地走著，冇有回過頭看我一眼，要不然我就會向他打招呼，送他一支菸。

當他走到下一盞路燈下時，我想看看那掛在杆子上端的紅紙L寫的是什麼字，可惜那張紙晃來晃去，我無法看清。於是我就向他喊了一聲，請他讓我看看那張廣告。他停下腳步，把杆子拿正，這時我纔看清那跳躍晃動的字母組成的字是：

無政府主義者的晚間娛樂！

魔劇院！

普通人不得……

我歡呼起來：

“我找的就是它2您的晚間娛樂是什麼？在什麼地點、什麼時候舉行？”

他挪動腳步，又走起路來。

“普通人不得入內，”他無精打采地冷冷回答了一句，就跑開了。他已經煩了，他要回家。

我跟著跑過去，對他喊道：“站住！您的小盒子裡裝的什麼？我想買一點。”

那人不肯停步，一邊走一邊機械地從小盒子裡拿出一本小書遞給我。我慌忙接過書，放進口袋。我在那裡解大衣的釦子掏錢時，他已經走進旁邊的一扇大門，關上門不見了。我見他那沉重的腳步走過院子裡的石頭路麵，走上一道木梯，然後就什麼也聽不見了。突然，我也感到非常疲勞，朦朧地感到夜已很深，該回家了。我加快腳步，迅速穿過兩旁都是高牆的沉睡的郊外小巷，到我住的那個地段。這一帶住的是官員和收入低微的退休老人，乾乾淨淨的小公寓前有小塊的草地，牆上爬著常春藤。我走過常春藤和草地，走過一棵小板樹，來到樓門前，我找到鑰匙眼，按了燈鈕，輕手輕腳走進玻璃門，經過擦得沸亮的櫃子和盆栽小樹，開開我的房門——我的小小的所謂故鄉。我房間裡，靠椅、爐子、墨水瓶、畫盒、諾瓦利斯、陀思妥耶夫斯基正等著我歸來，就像母親或妻子、孩子、使女和狗、貓等著彆的、正常的人回家一樣。

我脫潮濕的大衣時，手不由得又碰到了那本小書。我拿出書。這是一本很薄的小書，像那些市場上出售的廉價小冊子如《正月出生的人》或《返老還童妙法》一樣，紙張低劣，印刷粗糙。

我在靠椅上坐下，

戴L眼鏡，讀著這本市場小冊子封麵上的書名，心中覺得詫異，忽然產生了同病相憐之感。那本書叫《荒原狼——非為常人而作》

我一口氣讀完這篇文章，越讀越覺有趣，現將文章抄錄於下：

論荒原狼

——為狂人而作

從前有個人名叫哈裡，又稱荒原狼。他用兩條腿行走，穿著衣服，是個人，可是實際上他又是一隻荒原狼。智力發達的人能學會的東西他學到了不少，他是個相當聰明的人。但是有一點他不曾學會：對自己、對生活感到滿足。他可冇有這種本事，他是個從不滿足的人。這也許是因為他在內心深處隨時隨刻都知道（或以為知道）他根本不是人，而是從荒原來的一隻狼。他是否真的是狼，抑或他出生之前就已經被人用魔術把他從糧變成了人，抑或他生下時是人。卻有荒原糧的靈魂天性，抑或他自以為是狠這個想法本身隻是他的幻覺或疾病等等，等等，聰明之士儘可爭論。譬如說也可能是這樣的：這個人在童年時也許很野，很不聽話，毫無約束，他的教育者企圖徹底克服他身上的獸性，他們這樣卻反而使他產生了幻想，以為自己確實是一隻野獸，隻是披著一層薄薄的教育與人性的外衣罷了。關於這一點，人們可以長期爭論不休，。甚至寫幾本書；但是這對荒原狼卻毫無用處，因為他認為、糧隻是他靈魂的一種幻覺也罷，還是被魔術一變鑽進了他的身體也罷，或者由於嚴師訓斥鞭打而得了狼性也罷，這都無關緊要。不管彆人怎麼想，也不管他自己怎麼想，都不可能把狼從他身上拉出來。

荒原狼有兩種本性：人性和獸性，這就是他的命運，也許這種命運並不特殊，也不罕見。聽說，已經有過不少人，他們的性格有很多地方像狗、像狐、像魚或者做蛇，但他們並不因此而有什麼特彆的難處。在這些人身上，人和狐、人和魚和平共處，相安無事，他們甚至互相幫助，有些人有了出息，被人羨慕，他們得以成功更應歸功於他們身上的狐性或者猴性，而不是歸功於人性。這是儘人皆知的事情。哈裡卻與眾不同，在他身上；人和狠不是相安無事，互助互濟，而是勢不兩立，專門互相作對。一個人靈魂軀體裡的兩個方麵互為死敵，這種生活是非常痛苦的。唉，各人有各人的命，人生不易啊！

我們的荒原狼情況如何呢？在感情上，他和一切混雜生物一樣，忽而為狼，忽而為人。但有一點與他人不同，當他是糧的時候，他身上的人總是在那裡觀察，辨彆，決斷，伺機進攻；反過來，當他是人的時候，狼也是如此。比如，當作為人的哈裡有一個美好的想法，產生高尚純潔的感情，所謂了好事時，他身上的狼就露出牙齒；獰笑，帶著血腥的嘲弄的口吻告訴他，這場高尚的虛情假意與荒原狼的嘴臉是多麼不相稱，顯得多麼可笑，因為狼心裡總是清清楚楚，他感到愜意偽是什麼一一孤獨地在荒原上奔馳；喝血，追逐母狼；從狼的角度看，任何一個人性的行為都是非常滑稽愚蠢和不倫不類的。反之也一樣，當哈裡狼性大發，在彆人麵前跳牙咧嘴，對所有的人以及他們虛偽的、的舉止和習俗深惡痛絕時，他身上的人就潛伏一邊，觀察糧，稱他為野獸、畜生，敗壞他的情緒，使他無法享受簡單樸素、健康粗野的狼性之樂。

這就是荒原糧的特性。可以想象，哈裡的生活並不舒服，並不幸福。然而，這不等於說他就特彆的不幸（雖然他自己確有此感，因為人總把自己的不幸看作是天下最大的痛苦）。其實，對任何人都不能這種活。即使有人身上冇有狼性，也不能因此慶幸。哪怕最不幸的人生也會有陽光明媚的時光，也會在砂礫石縫中長出小小的幸福之花。荒原狼也是這樣。大多數情況下他是很不幸的，這一點誰也不能否認，他愛人或被人愛時，也能使彆人不幸。因為那些愛他的人往往隻看到他的一個方麵。有的人把他看作一個文雅聰明的怪人而愛他，一旦發現他身上的狼性，就驚異萬分，大失所望。這是不可避免的，因為如同每個造物一樣，哈裡希望彆人他當作整體愛他，在愛他的人麵前——他非常看重他們的愛情——他不能說謊，掩飾隱瞞他狼性的一麵。有的人愛的正是他身上的狼性，愛他放蕩不羈、桀騖不馴、粗獷有力、令人生畏的一麵。當他們發現，野蠻凶惡的狼同時又是人，這個人也渴望自己身上有善良溫順的性格，也聽莫紮特的音樂，也朗讀詩歌；也希冀具有人的情操理想時，他們又感到萬分失望，萬分痛苦了。大多數情況下，正是這些人尤其失望，尤其惱怒，荒原報就這樣把自己的兩重性和兩麵性帶進他接觸的其他人身上。

但是，誰以為這就完全瞭解荒原報，完全能想象他簡陋而支離破碎的生活，那他就錯了，他遠冇有深知其人。他不知道，像一切規則都有例外，在特定情況下一個罪人比九十九個好人更使上帝喜歡一樣，哈裡也有例外和幸福的時刻。有時他順順噹噹地作為狼，有時順順噹噹地作為入而生存、思想和感覺，有時他們兩方和平相處，互敬互愛，他們不是一方睡覺，一方清醒，而是互相鼓勵，互相加強。在他的生活中，有時，一切合乎常規、人所共知的東西之所以存在，似乎隻有一個目的：不時地作短暫的休息，被異常的奇蹟、上天的思定突破，讓位給它們。世界上到處都是如此。這些短暫罕見的幸福時刻是否抵消或沖淡了荒原狼的厄運，從而使幸福和痛苦得以保持平衡，或者那幾個小時強烈的幸福是否能把全部痛苦吸收抵消而留有餘地，這個問題讓悠閒自在的人去隨意思考吧。狼也常常思考這個問題，那是無所事事的日子，毫無益處的日子。

這裡尚需提及的是，類似哈裡這樣的人還為數不少，許多藝術家就是這種類型的人。這些人都有兩個靈魂，兩種本性，他們身上既有聖潔美好的東西，又有凶殘可惡的東西，既有母性的氣質，又有父性的氣質，既能感受幸福，又能感受痛苦，兩者既互相敵視，又盤根錯節互相併存，猶如哈裡身上的狼和人一樣。這些人生活極不安寧，有時在他那不多的感到幸福的瞬間，他會體驗到強烈無比、美妙異常的東西，這瞬間幸福的波濤高高湧起，有如滔天白浪，衝出苦海，這曇花一現似的幸福光彩照人，使他人感動**。許多文藝作品描寫某個受苦的人在短暫的瞬間忽然昇華，成了自己命運的主人，他的幸福像天上的星鬥光彩奪目，弄得見是看見它的人都覺得那是永恒不變的東西，都以為這正是他們自己的幸福的夢。所有這些文藝作品都是這樣產生的，都是苦海之上寶貴的然而又是瞬息即逝的幸福之花。這些人的行為和作品儘管名字各不相同，但是他們實際上都冇有生命．就是，他們的生命不是存在，冇有外形，他們不是通常意義上的英雄、藝術家或思想家，就像其他三百六十行一樣。

他們的生命是一種永恒的、充滿痛苦的運動，猶如洶湧

的波濤拍擊海岸，

永無休止，他們的生活是不幸的，割裂的，可

怕的，而且一旦人們不願在那罕見的、超越於這混亂的生活而閃閃發光的經曆、行為、思想和作品中去探尋生活的意義的話，他們的生活是毫無意義的。於是這類人中產生了危險而可怕的想法；整個人類生活也許是個大錯，是人類之母夏娃的怪胎，是大自然粗野的、冇有成功的嘗試。他們中也會有另外一個想法：人也許不僅是稍有理性的動物，而且還是天之驕子，是不朽的。