紅樓望月 關於馮紫英的俠文

馮紫英在《紅樓夢》中是一個很重要，但又常為一般人所忽略的角色。

他在第十回中首出，是他，把“太醫”張友士引入了寧國府，併爲秦可卿的怪病做出了“今年一冬是不相乾的，總是過了春分，就可望痊癒了”的尤為“古怪”的判斷。

我曾著文指出，秦可卿的真實出身絕非養生堂裡的棄嬰，她的父親，應是當朝皇帝的政敵，也就是說，應是在前一朝老皇帝未薨前，也很有可能（甚至本應更有可能）繼承皇位的一個王子，即現在登上寶座的皇帝的一位兄弟（或同母，或異母）——類似“義忠老親王”那樣顯赫一時的人物；顯然，在《紅樓夢》一書故事開始時，當朝皇帝已將秦可卿父親剪除，也就是說，她家早“壞了事”，在滿門遭難的情況下，她可能因甫出生，尚未登入宗人府冊籍，所以得以由賈府藏匿，並佯稱由一位小官從養生堂抱養，後又嫁給寧國府賈蓉為妻。秦可卿一家雖遭了難，但聯合起來企圖奪取皇位的父叔兄長們顯然尚未被斬儘殺絕，她“家住江南本姓秦”，還很有“根柢”。她的親族，還與她保持著隱秘的聯絡，而馮紫英便是一位在京城中幫助他們聯絡的關鍵性人物。

賈母為什麼視秦可卿為“重孫媳中第一個得意的人”？那顯然是因為，秦氏的“背景”，當年極有可能當皇帝，賈家與其關係，非同一般；但誰知老皇帝駕崩後，登上寶座的竟是另一人，很可能是當年並未下力巴結過的一位王子，這位新皇帝能不能坐穩寶座，賈母他們還要再看一看，倘若在“今年一冬”至來年“春分”前，風雲突變，由秦氏的父叔兄長輩中的一位將現皇帝推翻而自登寶座，則賈家的藏匿保護厚待秦可卿，不消說將成為大受褒獎的功德，更是晉升的一道現成階梯。但賈母等絕不願“守著一棵樹吊死”，他們把元春奉獻給當今皇帝後，也一直在等待著“非常喜事”。故在《紅樓夢》中，秦氏與元春構成扯動著賈府主子政治投機的敏感神經的兩翼。後來秦氏一族未能成事，秦氏隻好“畫梁春儘落香塵”，因彼時元春已得“當今”寵信，所以“當今”雖知曉了藏匿秦氏之事，亦由著賈府去大辦喪事，並默許大太監戴權破例出宮“代為矜全”（反正隱患已除，樂得“施恩”）。至於北靜王，他既與“當今”關係融洽（他是一個與賈寶玉氣味相投的詩化人物，對權力毫無興趣），所以“當今”對他的行為比較放任，而他，把“當今”與反對“當今”的“江南秦”，都視為親族，所以在祭奠秦可卿的過程中，他確實是帶著一份真情出演。

再回過頭來說馮紫英，這個名字諧的什麼音、寓的什麼義？

我在以前所寫文章中，曾有“逢知音”“逢梓音”等猜測。“逢知音”是說他與賈珍關係非同一般，堪稱“知音”，在冒大風險的權力鬥爭中，在最關鍵的時刻，俠肝義膽地充當引線，使“江南秦”的間諜張友士，得以進入寧府，並逼近秦可卿本人，通過“開藥方”，傳遞政情資訊，而“逢梓音”是說，他令秦氏得遇“桑梓”訊息，這些猜測我都未放棄，但我現在又有另一設想，或許馮紫英乾脆是“逢旨音”之意，馮家在不與“當今”認同，反把“義忠老親王”一類人物視作“本應為皇”者，其堅定性是超過賈府的，而在賈府中，賈珍又是最具此種心態的，馮紫英介紹給賈珍的張友士，為什麼在回目中被稱作“張太醫”？內文明明說他隻不過是馮紫英“幼時從學的先生”，進京的公開理由是“給他兒子捐官”，這樣地“文不對題”，是什麼道理？

查清史可知，到了乾隆朝，當年與雍正爭奪皇位的殘存諸王及其兒子（乾隆的堂兄弟）們，“人還在，心不死”。比如被康熙幾立幾廢的“皇太子”胤礽的兒子弘皙，他就還覺得自己才該是皇帝，於是，他私自在自己王府中設立了“會計司”“掌儀司”等七個機構，那本是隻有當了皇帝後，方可按內務府成例設置的，既這樣，他當然也就可以公然把自己的醫生稱作太醫，甚至也乾脆成立了“太醫院”。我以為《紅樓夢》雖非寫史，卻一定折射著這種複雜的政治情勢，張友士大概就是這樣一個“潛朝廷”的醫生，對於和他主子認同的馮紫英等人來說，他確是“太醫”，“當今”自然會把這種行徑視作狂悖僭越，但反過來，忠於另一方的人，也很可能在內心裡更要視“當今”為僭越者、篡位者。

馮紫英的重頭戲在二十六回和二十八回中。

二十六回，寫到薛蟠將寶玉騙出大觀園宴樂，忽報神武將軍馮唐之子馮紫英來了，“說猶未了，隻見馮紫英一路說笑，已進來了”，真是英姿勃勃，豪氣奪人。薛蟠見他麵上有些青傷，便笑問他“又和誰揮拳的”？請務必注意馮紫英的笑答：“從那一遭把仇都尉的兒子打傷了，我就記了不再慪氣，如何又揮拳？這個臉上，是前日打圍，在鐵網山教兔鶻捎一翅膀。”這話傳達出了三個資訊，一是他曾拳打仇都尉的兒子（庚辰本乾脆說他打的是仇都尉）；仇都尉顯然是“醜都尉”或“醜都衛”的諧音，在馮紫英眼中，是趨炎附勢於“當今”的醜類，所以見了就有氣，乃至於忍不住揮拳將其打傷；二是他和父親去了鐵網山，這鐵網山上的檣木，曾剖成為“義忠老親王”準備的棺木，後因“義忠老親王壞了事”，冇用成，末後偏偏讓秦可卿享用了，可見這地方具有“非主流”色彩，更直白地說，便是反“當今”勢力的一個隱蔽地。寶玉追問了他們去鐵網山的時間，據答問中透露，來回竟超過一週以上，甚至是十天半月，這就不排除是去見了“江南秦”！第三個資訊，是馮紫英宣稱“這一次，大不幸之中又大幸”，如果僅是“教兔鶻捎一翅膀”，弄得臉上“掛了幌子”，似乎還稱不上“大不幸”，而其中又包含著“大幸”，那“大幸”又是什麼呢？大家扭住他盤問，他卻又宣稱“今兒有一件大大要緊的事，回去還要見家父麵回”，竟來也匆匆，去也匆匆，死留不住，一徑去了，如此詭秘，不能不讓人往政治陰謀上去聯想，他父親“逢堂”“堂皇”相連，“廟堂”隱在，雖作者下筆萬分謹慎，其潛意識中的龍爪龍鬚，仍不免現於雲霧之中。

到二十八回，寶玉、紫英、薛蟠、蔣玉菡、雲兒等到馮家相聚時，問起那“幸與不幸之事”，馮紫英卻把那話解釋為勾引他們來一聚的“設辭”。我讀到這裡，心中總不免疑惑，但脂硯齋卻偏大加表揚，批日：“若真有一事，則不成石頭記文字矣，作者得三昧在茲，批書人得書中三昧亦在茲。”說的倒也是，《石頭記》即《紅樓夢》的本意，並不是要寫成一部政治曆史小說，此其一：其二，是書開篇便申明“不敢乾涉朝政”，行文中凡此等地方，自然隻能“擦邊而過”，豈能“自投羅網”？但我也懷疑，此等地方，作者也許還是寫了點什麼的，而同第十三回一樣，批書人為安全計“因命芹溪刪去”了！

據畸笏叟在丁亥夏的批語，“寫倪二、（紫）英、湘蓮、玉菡俠文，皆各得傳真寫照之筆”，可見這“紅樓四俠”是書中很重要的角色，絕非僅露一兩麵的小陪襯，以我之見，倪二應是“市井俠”，湘蓮應是“浪子俠”，玉菡可算“梨園俠”，他們的“俠義”行為，都應在後半部書中以各自特有的方式展現；馮紫英呢，他卻是個“政治俠”，他的命運，一定同賈珍，同未必全族滅絕的“江南秦”緊緊勾連在一起。他在二十八回的宴飲中說的酒令是“女兒悲，兒夫染病在垂危；女兒愁，大風吹倒梳妝樓；女兒喜，頭胎養了雙生子；女兒樂，私向花園掏蟋蟀。”其所悲所愁，都隱喻著對“江南秦”的前景無比擔憂，而所喜的，是“一榮俱榮”；所樂的，竟不過是“麵向小窠”的小趣味，實際上已無大樂；唱完《可人曲》最後以一句“雞鳴茅店月”作結，竟直射後來的充軍發配一類悲劇性情節。他所認定的“真皇帝”所遵從的“真旨意”，到頭來還是僭越的“逆黨”，但他一定如第二十六回裡那樣，“站著，一氣而儘”地喝乾了命運的罰酒，不改“忠義”的俠客本色。

探究馮紫英這個角色的底裡，可以讓我們更深入地窺視《紅樓夢》文字的豐富內涵，並可更逼近著書人構思寫作時與修改調整書稿的微妙心態，這是與探索秦可卿真實出身相連的一個學術課題，值得不斷地思索，不斷地推進。

1994年秋於綠葉居