悍宋：朕，趙構，不做昏君！ 第293章 僧道祈福禳，大相國寺辦法會

四月的臨安，春意已深，但空氣中卻瀰漫著一股與旖旎春光格格不入的肅殺與惶然。

戰爭的陰雲不僅改變了市井的貨殖、街頭的談資，也悄然浸染了方外之地的清靜。

晨鐘撞破薄霧，渾厚悠長的聲響自鳳凰山麓的淨慈寺、靈隱寺，吳山上的寶成寺，以及城內大大小小數十座寺院道觀中次第傳出。

然而今日的鐘聲，似乎比往日更多了幾分沉重與急迫。

香菸繚繞，也彷彿帶著祈願的焦灼，直上青冥。

大相國寺，作為臨安首刹，皇家敕建，曆來是京城法事活動的中心。

自朝廷抗蒙詔書下達，邊境軍情日漸緊急的訊息不斷傳來，寺中便前所未有地忙碌起來。

先是宮中遣中使前來，諭令寺中高僧為社稷、為聖上、為出征將士祈福禳災。

緊接著，樞密院、兵部乃至皇城司的官員也陸續登門，或委婉或直接地提出，希望寺中能舉辦幾場規模盛大的法會，以安定民心，凝聚士氣。

大相國寺的主持方丈，了緣大師，年逾古稀，德高望重。

他端坐方丈室內，手持一串烏木佛珠，靜靜聽著知客僧稟報近日來訪的各方信眾與官家代表，白眉微蹙，半晌無言。

“方丈，”知客僧低聲續道，“昨日陳侍郎府上的老夫人又親至，捐了五百兩香油錢，懇請寺中為她在襄陽從軍的孫兒專門做一場平安醮。

還有城南李記綢緞莊的李員外，願捐資重修藥師殿，隻求佛祖保佑他一家老小並全店夥計平安渡過此劫。

像這樣的人家，每日不下十數起……另外，市井間已有流言，說蒙古兵乃漠北殺神轉世，所到之處必有瘟疫兵災隨行，人心愈發惶惶，來寺中求問吉凶、請購平安符、開光法器者，絡繹不絕。

庫房裡往年積存的開光物件，幾乎售罄了。”

了緣大師緩緩睜開雙眼，眸中有著看透世情的悲憫，也有一絲深深的憂慮。“阿彌陀佛。

刀兵之劫，眾生之苦。

我佛慈悲，普度眾生，豈可坐視？”

他聲音蒼老卻沉穩，“官家既有旨意，信眾亦有懇求，我寺自當效力。

傳令下去，召集各堂首座，商議舉辦法會之事。

規模要宏大，儀軌要莊嚴，務必彰顯我佛法力，安定四方人心。”

“是。”

知客僧合十應諾，又遲疑道，“隻是……方丈，如今人心浮動，各色人等混雜，這法會期間，安保事宜，還有這募化來的錢帛……”

“安保之事，老衲會親書一封，請皇城司酌情派員協助維持秩序，以防奸人作亂，或有無知百姓衝撞法壇。”

了緣大師道，“至於信眾佈施，除預留法會所需及日常用度，其餘皆登記造冊，分出兩部分。

一部分，依往例，用於寺中修繕、賑濟貧苦。

另一部分……以寺中名義，捐予樞密院，言明專供購置軍資、撫卹傷亡將士之用。

此事需大張旗鼓，公示於眾。”

知客僧聞言，肅然起敬：“方丈慈悲，此舉大善！既慰信眾之心，亦彰我寺報國之意。”

“非為虛名。”

了緣大師搖頭，目光穿透窗欞，望向遠處宮闕方向，“皮之不存，毛將焉附？國若傾頹，寺焉能獨完？我佛門雖方外，亦在紅塵中。值此危難之際，出家人亦當有出家人的擔當。”

四月廿五，大相國寺內外，已是另一番景象。

山門前的空地上，搭起了高大的法壇。

壇高三層，以青布圍幔，飾以幢幡寶蓋。

壇頂設主法位，供奉釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛三聖金身，前置巨大香爐，晝夜香菸不絕。

壇下按八卦方位，設置數十座較小經壇，各有高僧或法師主持，誦經聲、法器聲此起彼伏，梵唄陣陣，莊嚴肅穆。

寺內所有殿堂，從天王殿、大雄寶殿到藏經閣、羅漢堂，全部開放，香客如雲，摩肩接踵。

大雄寶殿內，數十位僧人分列兩班，晝夜不停地輪值誦唸《金剛般若波羅蜜經》、《仁王護國般若波羅蜜經》，為國土安寧、兵戈永息祈福。

殿外巨大的銅鼎中，信眾投擲的香支堆積如山，火光熊熊，煙氣氤氳，將整座大殿籠罩在一片神聖而朦朧的氛圍中。

更多的百姓擠不進大殿，便聚集在殿前廣場、庭院廊下，甚至山門外的空地上。

他們或手持線香，默默禱告；或跪拜於地，虔誠磕頭；或跟隨殿內傳出的誦經聲，低聲唸誦佛號。

臉上大多寫滿了憂慮、恐懼和期盼。

有白髮老嫗為從軍的兒子祈求平安，有年輕婦人為出征的夫君禱告，有父母為闔家老小的安危祝禱，也有商人祈求戰事早日平息，生意能繼續做下去。

“佛祖保佑，保佑我兒在前線平平安安，一根汗毛都不要少……”

“菩薩顯靈，讓那些天殺的蒙古韃子早點遭報應，退兵回去吧！”

“求佛祖保佑我大宋國泰民安，打贏這一仗……”

“信女願吃長齋三年，隻求全家老少能躲過這次兵災……”

低低的祈願聲、啜泣聲，與莊嚴的梵唄、清越的磬魚聲交織在一起，構成一幅宏大而悲憫的眾生祈禳圖卷。

不僅是佛寺，道觀亦不遑多讓。吳山城隍廟、萬鬆嶺下的玄妙觀、城內佑聖觀等處，也紛紛開壇設法。

道士們身著法衣，手持法器，步罡踏鬥，誦經拜懺，舉辦著各種“禳災度厄法會”、“平安清醮”。

符水、桃木劍、寫著“敕令”的黃紙符籙，成為緊俏之物。

許多百姓佛道皆拜，既去寺裡燒香，也到觀中求符，隻求多一分庇佑，多一絲心安。

大相國寺後院的禪房裡，了緣大師並未在喧鬨的前殿，而是與幾位年高德劭的首座相對靜坐。

前殿傳來的嗡嗡誦經聲隱約可聞。

“方丈，此次法會，信眾佈施遠超以往，米糧、布帛、銅錢、金銀，堆積如山，登記造冊的執事僧已忙得不可開交。”

一位負責庫房的首座稟報道，“依方丈吩咐，已初步清點，除留足寺中用度及後續法事所需，可捐出的錢帛，約合銅錢三萬貫，米五百石，另有絹帛若乾。

是否按計劃，送往樞密院？”

了緣大師微微頷首：“送去吧。

以寺中名義，附上老衲手書，言明此乃十方信眾為保家衛國所捐，盼樞密院善用，購置軍械，犒賞將士，撫卹傷亡。

此外，以寺中積存，再購上等金瘡藥、止血散等藥材五百份，一併送去，聊表心意。”

“方丈，寺中存糧亦不算豐裕，一下捐出五百石……”另一位負責後勤的首座略有遲疑。

“覆巢之下，焉有完卵？”

了緣大師緩緩道，“若前線將士因糧餉不繼而敗，若城池因守具不足而破，我等藏此米糧於倉中，又有何用？不過徒資敵寇罷了。

捐出去，助將士飽食，多一份力氣殺敵，便是為寺中、為滿城生靈積一份功德，添一份保障。此事無需再議。”

眾僧合十：“阿彌陀佛，方丈慈悲，所見深遠。”

“隻是，”了緣大師話鋒一轉，眉間憂色未散，“老衲所慮者，並非錢糧。

舉辦法會，捐輸錢帛，不過稍安人心，略儘綿力。

然則刀兵之事，終非祈禳可解。

我佛慈悲，亦需金剛怒目。

如今市井流言四起，人心惶惑，有傳言蒙古軍中攜有妖僧妖法，能呼風喚雨，驅役鬼兵，更令無知小民恐懼倍增。

此等謠言，危害甚於刀劍。”

一位掌管經論講授的首座道：“方丈所言極是。

小僧近日亦聽聞此類怪談，多從北地逃難而來之人口中傳出，荒誕不經，然傳播極快。

我寺是否應在講經之時，多加批駁，以正視聽？”

“正當如此。”

了緣大師道，“不僅我寺，亦當聯絡城中各寺院庵堂，乃至道觀，在講經說法、解答信眾疑問時，務必闡明正理：我佛道正法，自有護國佑民之功德。

然兩國交兵，勝負之數，首在人心向背、將士用命、甲兵糧秣，次在天時地利。

豈有倚仗邪術妖法可成事者？蒙古或有悍勇，然其不修仁德，多行殺戮，此乃取禍之道，絕非天命所歸。

我大宋上承天命，下順民心，將士用命，百姓協力，但能上下一心，何懼漠北豺狼？

此等道理，需反覆宣講，深入淺出，務必使廣大信眾知曉。”

“此外，”了緣大師沉吟片刻，又道，“可從我寺武僧中，遴選數十名棍棒精熟、略通戰陣之法的，加以整訓。

若真到危急時刻，或可協助官府，維持城中秩序，彈壓奸宄，守護寺產及左近百姓。此事需隱秘進行，不可張揚，但需切實準備。”

眾僧聞言，神色一凜，隨即紛紛合十稱是。

他們明白，方丈此舉，已是做了最壞的打算。

這清淨佛門之地，如今也不得不準備拿起棍棒，以作金剛怒目之相了。

法會持續了整整七日。

七日間，大相國寺內外，人流日夜不息，香火鼎盛至極。捐輸的錢糧物資源源不斷，誦經祈福之聲晝夜不休。

這盛大的法事，如同一劑強力的鎮靜劑，暫時安撫了無數惶惑的心靈。

人們將無法排解的恐懼、對未來的渺茫希望，寄托於繚繞的青煙、莊嚴的佛像和僧侶們似乎蘊含著法力的吟誦聲中。

然而，當法會結束，幢幡收起，信眾散去，大相國寺漸漸恢複往日寧靜時，那份深植於心的隱憂，並未隨之完全消散。

了緣大師獨立於藏經閣高處，憑欄遠眺。

暮色中的臨安城，萬家燈火次第亮起，與天上初現的星鬥交相輝映，依舊是一片繁華錦繡的景象。

但他知道，這繁華之下，潛流暗湧。

北方的烽火，終有一日會映紅這裡的天空。

到那時，佛像前的香火，能否真的化為護佑眾生的力量？僧侶們的誦經聲，能否平息那鐵與血的咆哮？

“阿彌陀佛。”老方丈低誦一聲佛號，緩緩撚動手中佛珠。

那悠遠的鐘聲，再次響起，迴盪在暮色沉沉的臨安城上空，彷彿一聲悠長而無言的歎息，又似一句堅定而執著的祈禱。