寒山傳 第四章寒山雜談

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\"content\": \"一、寒山子與和合文化的現代意義\\n\\n２００８ 年５ 月１０～１３ 日，由中國社會科學院世界宗教研究所、浙江省社會科學界聯合會、**台州市委宣傳部、天台縣縣委縣政府聯合主辦的“寒山子暨和合文化國際學術研討會” 在浙江天台召開。這是學術界首次召開的以寒山子為主題的國際學術研討會，得到了國內外學者的大力支援，來自美國、韓國、日本和中國的百餘名專家學者參加了此次研討會。會議共收到６０ 餘篇論文，組織了兩場大會專題發言，４ 場分組討論。\\n\\n會議以“天台山文化高峰論壇”的名義舉行了一場專題報告。報告分上下半場進行，上半場由中國社科院世界宗教研究所黨委副書記、副所長張新鷹教授主持。中國社科院榮譽學部委員、世界宗教研究所佛教研究室原主任、中國佛教文化研究所所長楊曾文教授作了題為《佛教和諧思想的現代闡述與應用》的演講；北京大學宗教研究所所長樓宇烈教授就《佛教和思想的特點》作了演講。兩位專家分彆從佛教的應用，佛教的落實，談到了“和”思想的特點及其在社會上的影響。下半場由浙江省社科聯巡視員連曉鳴主持。中國人民大學孔子研究院院長、和合文化研究所所長、哲學院張立文教授作了《和合文化與精神家園建設》的主題演講，張教授認為和諧、和合是中華人文精神的精髓和首要價值，也是傳統文化思想的精粹，當代社會應該弘揚“和合文化”，建設共有精神家園。美國學者、著名漢學家赤鬆先生作了《我與寒山》的演講，作為《寒山詩》全集的翻譯者，他用幽默風趣的語言講述了自己與寒山的不解之緣，以及他對寒山文化的獨到見解。香港浸會大學人文學院院長鐘玲教授作了《寒山詩與美國詩歌作品》的演講，從一個獨特的視角展示了寒山在世界的影響。\\n\\n會議同時分文學組和思想組兩組進行學術討論，學者們積極參與小組發言與討論。文學組的討論圍繞著寒山其人及其詩研究這一核心，主要涉及以下幾個方麵的問題：①寒山子生平及其形象相關討論，如深圳大學錢學烈教授的《寒山子與寒山詩研究探疑》，山西省社科院崔正森教授的《寒山大士研究》，複旦大學查屏球教授的《寒山拾得的受容與變容———五山禪僧詩畫中寒拾形象與宋元禪文學關係考》，山東大學威海分校周怡教授的《關於寒山拾得藝術造型中的“笑”》，贛南師範學院吳中勝教授的《嘉錫對寒山子有關問題的辨證》，蘇州寒山寺文化研究院張君年副院長的《寒山曆史角色的演變與當下的走向》，浙江大學何善蒙副教授的《寒山子行實考論》等；②寒山詩的版本、流傳、思想內涵及其風格特點，如中國台灣逢甲大學葉珠紅博士的《由‘龍行鬼走’試證永樂大典本〈寒山詩集·餘見僧繇性希奇〉一詩為缺漏》, 韓國嶺南大學李鐘美博士《古印本寒山詩版本考》，陝西教育學院邵之茜教授的《從寒山詩看佛教的山水自然觀》，蘇州科技學院肖靜副教授的《論寒山子詩的禪宗思想及佛教無常觀》，台灣學者、中國社會科學院呂真觀博士的《寒山子的唯識體證》，南京師範大學張淼博士的《寒山佛理詩的生命意識》，浙江省省文史研究館研究員葉哲明教授的《寒山思想、理念和情操之研究》，安徽師範大學張勇副教授的《寒山的論詩詩》等；③寒山及其詩歌的域外影響，華東師範大學張德中教授的《一本彆開生麵的美國“寒山詩”———解讀斯塔姆布勒〈邂逅寒山〉》，四川外語學院胡安江副教授的《寒山詩在美國翻譯文學中的經典化》，中國青年政治學院李宏偉博士的《寒山與中國孤兒———西方文化對中國形象的塑造》等。\\n\\n思想組的討論以和合文化與和諧社會為中心，主要涉及的問題有：①寒山拾得與和合二仙的神話，如中國社科院佛教研究中心副秘書長鄭筱筠教授的《從神聖世界到俗世的迴歸——— 對寒山拾得“和合神”形象的思考》，北京電影製片廠原副廠長高漢先生的《“和合”的民間傳說及其深刻意義》，浙江台州市文化研究中心周琦主任的《“天台三聖”與“和合二仙”考》，浙江師範大學崔小敬副教授的《寒山拾得與“和合二仙”》等；②天台和合文化的基本內涵及其特征，如浙江大學張家成副教授的《淺析天台“和合文化”中的佛教理念》，浙江省委黨校陳立旭教授的《天台山和合文化的當代意義》，浙江台州市文化研究中心周琦主任的《天台山文化“和合學”概論》，天台社科聯許尚樞副主席的《天台山“和合”文化的內涵及價值》，江蘇省社科院季士家教授、南京大學裴顯生教授的《“天台文化”正名論》，普陀山佛教文化研究所教研員慧成法師的《圓融與和合———天台宗為例的圓融佛教對建設和合文化的啟示》，浙江省委黨校陳海紅副教授的《論台州文化的“通變”精神》，溫州學者林子周先生的《玉蒼山與天台宗的禪緣———兼談愛神和合文化在溫州的變異延伸》等；③和合文化的曆史內涵及現代意義，如浙江大學董平教授的《中國古代思想中的秩序與和諧》，浙江省委黨校董根洪教授的《儒家社會和諧論的基本原則及其現實意義》，中國政法大學張國鈞教授的《敦睦倫理：和諧社會的基元———秦短命而亡、漢長治久安的啟示》，蘇州寒山寺文化研究院姚炎祥院長的《論寒山寺弘揚“和合文化”的創新精神》，河北經貿大學劉思、郭曉君的《和諧文化影響和諧組織建設的６I 模型探析———基於河北省６９ 家事業單位的調查研究》，太原大學張衛東副教授的《構建和諧社會的始點———樹立人本和合觀》，山西財經大學寧淑惠副教授的《淺論和合營銷的共贏策略》等。\\n\\n會議還舉行了第二場主題發言及閉幕式。韓國東國大學中文係主任樸永煥教授作了題為《當代韓國寒山子研究現況與展望》，從宏觀上分析考察、評價了寒山子研究在韓國的發展以及現況，並以此為基礎，展望其未來的發展趨勢；中國台灣逢甲大學中文所葉珠紅博士以《台灣寒山子研究現況》為題，結合自己研究寒山子２０ 餘年的經曆，回顧了台灣自２０ 世紀７０～８０ 年代開始曾經盛行一時的寒山研究熱，對中國台灣地區寒山研究的發展作了概括性的描述。浙江省社會科學院楊建華研究員作了題為《二律和合文化精神與中國現代化》的報告，以“二律和合”作為中國文化發展的基本精神，區彆於西方文化發展的“二律背反”，並且以浙江省改革開放３０ 年以來的現代化實踐為例，探討了二律和合的文化精神對於中國現代化發展所具有的意義和價值。\\n\\n最後，中國社科院世界宗教研究所副書記、副所長張新鷹教授在閉幕辭中對此次會議的研討進行了總結。張教授認為，此次會議圍繞寒山子與和合文化這一主題，通過專題報告和分組討論的形式，與會者形成了以下幾個方麵的共識：\\n\\n（１）研討會取得了豐碩的成果，達到了預期的效果，為在國內外進一步提高詩僧寒山及其故地的名望，進一步展開寒山子以及和合文化的研究，奠定了良好的基礎。\\n\\n（２）寒山、拾得長時間隱居於天台，由此而興起演進的和合仙聖信仰及其中所蘊藏的精神內涵，體現了包括民俗信仰在內的中國傳統思想文化的重要特質，在曆史上和現實生活中產生了深遠的影響；挖掘這種內涵，把握這種特質，重視這種影響，正確妥善地將其引導並應用於社會主義和諧社會建設當中，是一項值得長期做下去的重大課題。在傳承曆史文化的過程中，我們不僅要挖掘和弘揚精英的、主流的學術文化傳統，也要十分重視挖掘和弘揚民間的、草根的習俗文化資源。\\n\\n（３）對天台地域文化的特殊性、典型性、廣泛性、多元性及其在和合文化體係中的地位和作用，應進行包括髮生學、文化生態學等在內的深入、綜合的研究；應在繼續開拓原有優勢研究領域和微觀研究範疇的同時，使研究向多學科共同參與、交叉互滲、係統整合的宏觀維度延展。\\n\\n（４）要在學術研究的基礎上，重視在經濟社會建設實踐中發揮和合文化的感染力、吸引力、凝聚力、親和力，並重視對研究成果的宣傳推廣，不斷將傳統文化資源創造性地轉化為國家和地方的“軟實力”，以及部分地轉化為某些現實生產力，為構建富足和諧的小康社會乃至和諧世界作出貢獻。\\n\\n與會學者一致認為，這次研討會不僅在我國寒山研究的曆史上是空前的，將寒山子與和合文化結。\\n\\n\"

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