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\"content\": \"二十世紀以來的寒山子研究，總體上可分為生平研究和作品研究兩大部分。關於寒山子生平研究包括對其生活年代、生活經曆、以及葬地三個方麵的內容。關於寒山子生活年代問題，曆來有“貞觀說”（公元627—649）、“先天說”（公元712—713）以及“大曆說”（公元766—799）三種說法。貞觀說以唐代貞觀年間台州刺史閭丘胤所作《寒山子詩集序》為始，後經宋釋誌南《天台山國清禪寺三隱集記》肯定，後人如宋釋誌磐《佛祖統紀》、宋釋本覺《釋氏通鑒》、元釋熙仲《釋氏資鑒》、1979年版的《辭海》等均以此說為準，近年來學者中亦有讚同此說者，其中以嚴振非《寒山子身世考》、李敬一《寒山子和他的詩》為代表。前者以詩為證，通過曆史與寒山詩的相互印證，指出寒山“約生於隋開皇三年（584），卒於唐長安四年（704）﹙也許是個概數,難以肯定﹚”。後者通過對寒山詩中所反映社會狀況的詳儘分析同樣支援貞觀說。先天說以宋釋讚寧所作《宋高僧傳》為濫觴。此說僅有元釋曇噩，撰於至正二年（公元1366）的《科分六學僧傳》和譚正璧所撰，1934年版的《中國文學家大辭典》表示讚同。\\n\\n\"
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