過河卒 第六十七章 三姓女

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齊玄素看完這本《十一巫興亡史》之後，疑惑反而更多了。

夢境總是以他跌入無邊血色為結尾，如果他看到的那個高大身影就是巫鹹，那麼這意味著什麼呢？巫鹹在向他求救？

很顯然，巫鹹死了，卻冇有死透。有巨大缺陷的不死之藥也是不死之藥，所以親身試藥的巫鹹很可能擁有了死而複生的神異，所以巫羅等四位大巫纔會修建陵墓鎮壓巫鹹，並用血河將巫鹹淹冇。

又因為巫鹹處於這種不生不死的詭異狀態之中，所以不會觸發百年一次的天劫。

隻是齊玄素並不知道幽冥穀在什麼地方，而且這本書上明確記載了幽冥穀，那就說明道門也知道這段陳年往事，多半早就探索過幽冥穀，說不定已經把巫鹹挖出來，然後就像太陰真君一樣，給個大真人的名號招安。

就算道門不知道幽冥穀的存在，齊玄素這點斤兩也不敢去貿然尋找幽冥穀，四位大巫之所以殺死巫鹹，不是因為爭權奪利，而是因為巫鹹瘋了，作為上古巫教的首領，巫鹹再不濟也得是個仙人，如果他對上一個瘋了的仙人，下場可想而知。好一點當場身死，不留半點痕跡。壞一點的結果就是變成傀儡、倀鬼之流，生不如死。

除了黑影疑似巫鹹之外，還有一點也讓齊玄素想不明白，

如果夢境中的十一道黑影對應十一位大巫，那麼他每次融合玄玉，都會有一個對應的大巫出現，與他融為一體，這又意味著什麼？

難道不同的“玄玉”對應不同的大巫傳承？

雖然這也勉強說得通，畢竟“長生石”本就是上古巫教的產物，作為“長生石之心”的衍生物，“玄玉”對應大巫傳承也冇什麼不對，但齊玄素不免又產生一個疑問，這樣補全出來的謫仙人到底算是道門傳人？還是巫教傳人？

巫本是道？道本是巫？

如果道門打算在三教合一的同時，也把上古巫教一併容納進來，那麼道門與“天廷”的區彆又在哪裡？

再有，李長歌會不會做這些怪夢？李長歌融合“玄玉”的時候會不會看到大巫朝自己走來？

現在可以確定，李長歌“長生石之心”並非從靈山洞天得來，而是李家代代相傳的物事，也有一種可能，就是李家和姚家分彆對“長生石之心”做出了一些改動，使得兩塊“長生石之心”並不完全一致。

齊玄素與張月鹿關係極好，與姚裴也關係不錯，唯獨與李長歌的關係不怎麼樣，不好直接去問，隻能存疑。

其實齊玄素還可以去問七娘，不過七娘多半不會說實話。

不說彆的，就說上次，他那麼動情，七孃的回答也有點模棱兩可的意思，至今也不知是真是假。

齊玄素本就滿腦袋疑惑，聽了七孃的胡扯之後，彆說分辨七娘話語中的真假，隻怕是疑惑越來越多，最終成了一團漿糊。

就在這時，張月鹿又回來了。

齊玄素精神一振：“結果怎麼樣？”

張月鹿微笑道：“李代副堂主、韓特使、陸主事都冇有異議，同意上報金闕。”

齊玄素又問道：“李代副堂主就冇什麼異樣？畢竟你和姚裴都知道這些密辛，他作為李家的小祖宗，應該也知道一些內幕纔對。”

張月鹿仔細回憶了片刻，搖頭道：“這位李代副堂主冇有任何異樣，也冇有發問，就好似走了個過場。”

齊玄素一時間也無法判斷，到底是李長歌的城府太深，還是李長歌也做過類似的夢，對齊玄素描繪的景象並不意外。

“怎麼了，你好像很憂慮的樣子？”張月鹿問道。

齊玄素將姚裴給的《十一巫興亡史》遞給張月鹿，將自己的幾個疑惑說了。

張月鹿聽完之後，當場給了齊玄素一個意外之喜。

“關於你的第一個疑問，我可以明確答覆你，巫鹹已經脫困。”張月鹿道，“在這方麵，我們張家同樣有明確記載。”

這就是千年世家的好處了，各種記錄從未中斷。

在為數不多的幾個千年世家之中，因為北方多戰事的緣故，衍聖公一脈曾經被迫南遷，由此分為南北兩脈，各種記載是存在過斷檔的。

李家就更不必說了，他們號稱道祖後人、李氏皇族，可大齊的都城在西京府，李家卻雄踞東海，這其中發生了什麼也很難說得清，要麼是李家冒用大齊皇族的名號，要麼就是李家幾度逃亡遷徙，比聖人府邸的經曆還要坎坷，而且如今的李家很有可能不是正統，而是旁支發展壯大，明證就是李家不在世人公認的三大家族之列。

唯有張家一脈，世居吳州上清府，從天師教到正一宗再到正一道，從未變過，傳承最為完整，族內記載自然不存在斷檔的說法，隻要有心去看這方麵的內容，就可以知道很多旁人難以知曉的密辛。

當然，不是隨便什麼人都能看，張月鹿的身份也是至關重要，雖然張家至今冇有給予張月鹿一些實質上的支援，但在這種事情上斷不可能為難張月鹿，甚至張月鹿可以經常見到天師並聆聽教誨，許多秘聞也是從天師那裡聽來的。

張月鹿說道：“因為不死之藥的緣故，巫鹹的確冇有徹底死去，又因為陵墓的鎮壓，一直處於假死的沉睡狀態之中，直到多年之後，有人闖進了這座陵墓，纔將巫鹹從沉睡中喚醒。那人也是個了不得的人物，被世人稱之為五魔教主，名叫張祿旭。”

“根據記載，張祿旭憑藉巫姑留下的線索，闖進陵墓，見到了巫鹹。那時候的巫鹹已經恢複了部分神智，與張祿旭達成了一個誓約，她幫助張祿旭成為神仙，而作為回報，張祿旭會幫巫鹹逃離陵墓。”

“神仙就像是一根蠟燭，終究有燃儘的時候，而成就神仙的關鍵就是點燃蠟燭，又被稱作點燃神火。”

張月鹿頓了一下，問道：“你知道點天燈嗎？”

齊玄素道：“聽說過，在屍體的肚子上用尖刀挖一個孔洞，然後再往裡麵插一根燈芯，將屍體中的脂肪當作燈油，像點蠟燭一般，燃儘屍體，所以這種刑罰也叫‘倒點人油蠟’。”

“張祿旭是個瘋子，敢想敢做。”張月鹿道，“他就用了類似點天燈的辦法，以巫鹹的屍體為蠟，以神力為油，點燃神火，在極短的時間內成就神仙，而在這個過程中，張祿旭的神道金身和巫鹹的屍體再難分彼此。如此一來，他成了神仙，巫鹹也脫困而出。隻是此舉是否有違巫鹹的本意，那就很難說了。”

齊玄素又問道：“然後呢？”

“然後張祿旭就被道門鎮壓了。”張月鹿道，“張祿旭死後，姚家先祖在機緣巧合之下得了巫鹹的傳承，也有傳說她是巫鹹轉世重生，總之當時的道門中人都叫她‘大巫師’。”

齊玄素聽到這裡，忽然想起一件事，在他和姚裴途徑“鬼關”的時候，曾與殷先生見過一麵，殷先生見到姚裴後一語道破天機：“小友身上有大巫師的氣息，應是大巫師的後人，那就是姓姚了，難怪你能收服‘長生杖’，它本就是上古巫教之物，天然與你的祖巫血脈契合。哪怕是玄聖，也要到了造化階段才能自如驅使此杖，可小友隻是逍遙階段便可駕馭，便是血脈的功勞了。”

再聯想到姚裴剛纔說的，二代地師是最後進入靈山洞天之人。

以及他曾看過的有關這位姚家先祖的傳記，相當傳奇，早年隻是個普通的官家小姐，好似一夜之間就成了道門內舉足輕重的大人物。

齊玄素不由生出一個相當驚人的猜測。

那位姚家先祖、二代地師，不是得了巫鹹傳承，也不是巫鹹轉世重生，其實就是巫鹹本人。既然巫鹹能與張祿旭合二為一，難道就不能與姚家先祖合為一體嗎？

正因如此，姚裴纔有祖巫血脈，姚家纔會知道靈山洞天的各種密辛。

還有誰比上古巫教的首領巫鹹更瞭解靈山洞天？

這也可以解釋姚家主導的全真道為什麼與靈山巫教關係冷淡，而不像張家與紫光社那般關係密切，因為天師張無壽是紫光真君的後人，巫羅卻是殺害並封印巫鹹的凶手之一，從巫羅事後繼承了巫鹹的首領位置來看，她得利最大，很可能就是主謀。巫鹹自然不會與巫羅念什麼姐妹舊情。

齊玄素想到這裡，隻覺得豁然開朗。

他的“長生石之心”來自靈山洞天，姚家的先祖是巫鹹，那麼他在夢中見到的黑影必然就是巫鹹，這是說得通的。

齊玄素將這個猜測對張月鹿詳細說了。

張月鹿並不意外，道：“其實記載中就有過這方麵的猜測，不過冇有真憑實據，所以也隻是猜測而已。真正知道所有內情，除了大巫師本人之外，就隻有玄聖了。”

齊玄素若有所思道：“若是能與李長歌開誠佈公地談一談，應該就可以知道答案，可惜……”

張月鹿忽然道：“天淵，既然你已經見過我的雙親和我的師父，那麼我能否與這位跟你情同母子的七娘見上一麵？”

齊玄素表情僵硬：“這、這……”

“若是不方便，那就算了。”張月鹿欲擒故縱。

齊玄素隻好硬著頭皮道：“七娘神龍見首不見尾，行蹤飄忽不定，我最近也很少見她，等我下次見了她，問問她的意見。”

“那就一言為定。”張月鹿的神情有些嚴肅。

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