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古劍疑蹤 第4章

作者:肖天亮 分類:靈異 更新時間:2026-03-30 10:07:03

第4章 古劍隻是傳說------------------------------------------,不知如何回答。,他們從來冇想過。、劉飛和肖天亮是綦江地區的名人,他們去年夏天帶給綦江的榮耀至今為人津津樂道......,但回到綦江,他們依舊是整個地區的驕傲!……哐當……不知不覺,綠皮火車已經把他們載回了菜園壩火車站。,一連深呼了好幾口新鮮空氣,異口同聲道:“還是家鄉好呀!連空氣都是甜的,精神倍爽……”,當天下午就回到了綦江。,所長忙不迭詢問來意。。,安排思想新銳的史學研究者宋林接待他們。,很感慨!“這是第一次有人這麼做,要是綦江所有人乾事都有這股勁頭,綦江早就聞名全國了!”,宋林說出一句令三人震驚萬分的話來。“你們做的這些,可能都是白費功夫——就我對綦江史學的研考,最有可能的結論是:

古劍山根本就冇有過古劍!”

“啊?”三人瞠目結舌!

“這怎麼可能?縣誌上說……”

宋林微微一笑!

“你們數千裡追蹤的杜蘭,做綦江縣令是在雍正八年。

《綦江縣誌》編纂時間是道光十五年,其間相隔百年,誤傳誤解在所難免。

可你們想過冇有,如果真有這麼重要的寶貝。

綦江的百姓、鄉紳、豪強會允許一個縣令取走?

清朝的法規會允許地方長官破壞當地文物?

還有,你看見哪座寺廟懸掛寶劍這一類凶器了?”

他頓了頓,繼續說道:從現存史料來看,古劍山的“劍”和“鏡”。

是建東嶽廟的時候挖出來的,時間有兩種說法,一種是貞觀十八年,也就是公元644年。

另一種是北宋時期,公元960年。

但不管是哪一種,都能確定,它們埋入地下的時間,絕不會晚於北宋,這一點,你們認可吧?

三人都下意識地點頭——這點曆史常識,他們還是有的,宋林說的冇錯。

你們有冇有想過,北宋以前,重慶以南,像綦江這片地方。

根本不是漢族人的天下,而是一個叫“南平僚”的少數民族在此居住繁衍。

也就是說,古劍山上挖出來的東西,隻能是南平僚這個少數民族埋下的。

這個道理,夠簡單吧?

這話一出,趙曉輝眼睛一亮,立馬接話。

身為學曆史的,這正是他的強項,也能給三人掙回點麵子。

“南平僚的情況,我瞭解一些。

他們是西晉時期遷到重慶地區的,那時候因為戰爭。

四川盆地一帶人口稀少,他們就從黔北遷過來,耕種那些荒廢的土地。”

他越說越順,語氣裡多了幾分底氣!

“唐、宋兩朝,朝廷都討伐過他們,尤其是宋神宗熙寧七年,訪察使熊本帶大軍過來。

幾乎把他們滅族了,那一場決定性的大戰,就在現在咱們綦江搞漂流的銅鼓灘那兒。”

“《宋史·熊本列傳》裡記載,那一戰打得特彆慘烈!

南平僚的男丁幾乎全被殺了,藻渡河裡的水,都被鮮血染紅了,真正的血流漂杵......

從那以後,綦江這邊田土荒蕪,人丁凋零,苗人和漢人才慢慢大量遷進來。”

說完,趙曉輝抬了抬頭,劉飛和肖天亮也滿臉喜色。

在專家麵前,他們總算不是隻會闖禍的“盜墓賊”,也有能拿得出手的東西!

宋林眼中露出讚許的神色,連連點頭:“說得非常對!

最近這幾年,我們在綦江及周邊,又發現了不少南平僚的遺蹟。

有崖墓,有岩畫,岩畫上有很多圖案,動物、花卉、巴渝舞,還有武士戰鬥的場麵。

讓我們對這個民族,有了更多的瞭解。

他的語氣沉了下來,帶著幾分惋惜:

“我仔細研究過南平僚的曆史,說白了,這個民族的生存史,就是一部血淚史。

不管中國的朝代怎麼變,他們因為彪悍難馴,一直都是中央政府征剿的對象。”

“你們可能不知道,南平僚的‘僚’字,早期是‘獠’,就是獠牙的獠。

這說明,那時候的漢人,把他們當成和動物差不多的野蠻人。

到了宋代,他們還有個外號,叫‘渝州蠻’。”

宋林歎了口氣:“對南平僚來說,生存太難了!

他們一輩子都在戰鬥,在戰鬥中生產,在戰鬥中傳宗接代。

他們最缺的,就是人口,就是勞動力。”

“因為男丁太少,很多部族的首領,都是女子。

明代的時候,古劍山最後被殲滅的那個部族,首領就是一個叫‘阿幺妹’的女人。

所以,對南平僚來說,他們最大的願望,就是增強族群的繁殖能力。

能活下去,能開枝散葉,不管是巫術、法術,還是各種宗教儀式,核心都是為了這個。”

趙曉輝忍不住插話,語氣帶著幾分嚴謹!

“宋老師,有個疑問,阿幺妹那個部落,我覺得應該是從四川興文縣九絲山敗退過來的僰人。

而且學術界一直有爭論,僰人到底是不是南平僚。

貴州有位教授,還專門寫過《南平僚非僰人》的論文。”

他頓了頓,補充道:

“如果僰人不是南平僚,那南平僚在綦江的曆史,應該早在宋神宗熙寧七年那一戰,就結束了。”

宋林臉上閃過一絲尷尬,隨即擺了擺手,笑著說道:

“你說得很對,僰人和南平僚到底是不是一個民族,或者有冇有血緣關係。

學術界確實一直冇爭出個結果。

但不管怎麼樣,他們的命運是一樣的,都是被朝廷圍剿,最後消失在曆史裡。

這不是重點,我主要是想讓你們明白,南平僚當時的生存狀態有多艱難。”

話鋒一轉,宋林又拉回了正題,語氣變得嚴肅起來:

“咱們再來說古劍山的事。

古劍山埋的那麵銅鏡,直徑有一米,這麼大的銅鏡,就算是在漢族,也隻有大貴族家裡纔可能有。

而南平僚,當時幾乎還處於原始部落狀態,這麼大的銅鏡。

肯定是部落統一鑄造的,埋在地下,也絕對是部落的官方行為。

這一點,你們冇意見吧?”

三人互相對視一眼,都緩緩搖了搖頭——

宋林說的很有道理,這麼大的銅鏡,絕不是普通部落族人能私自鑄造和掩埋的。

見三人冇異議,宋林繼續說道:

“單單看古劍山埋銅鏡,可能不好理解,但要是把整個綦江區域當成一個整體來看,就很簡單了!

你們應該都知道,清溪河方圓幾百裡的河岸上,有很多‘男根’群雕吧?”

三人都點了點頭,臉上閃過一絲微妙!

這事他們都知道,但以前從來冇把這些群雕,和古劍山的銅鏡、古劍聯絡到一起過。

宋林笑了笑,說出了一個讓三人震驚的結論:山頂埋鏡子,河邊雕‘男根’,這根本就是一回事!

鏡子自古以來,就代表著陰性,南平僚更是把它當成女性生殖圖騰。

山頂埋銅鏡,寓意其實是陰陽合體。

山峰則代表男性的雄壯,銅鏡代表女性的陰柔,合在一起,就是祈求陰陽交合。

他頓了頓,繼續解釋:“同樣,清溪河邊雕‘男根’,是因為水代表陰性的女性,也是在強調陰陽交合。

這都是南平僚在向天地祈求,希望族群能繁衍生息,多子多福!”

說到這裡,宋林話鋒一沉:“可如果埋銅鏡的地方,還埋著一把劍,那就說不通了!

整個區域的圖騰寓意就亂了,不協調、不對稱,完全不符合南平僚的訴求。

所以,我的結論是,古劍山上埋的,隻有古鏡,冇有古劍!”

趙曉輝皺著眉,不死心地追問:

“可史料上明確記載,杜蘭取走古劍後,人們又照原樣仿製了一把石劍。

要是冇有原件,怎麼會有‘仿製’一說呢?”

宋林早有準備,從容解釋:

“那柄石劍的出現,根本不是因為有原件,而是因為‘古劍山’這個名字。

先有了名字,人們才腦補出了劍,才仿製了石劍,來原這個傳說。”

劉飛也急了,連忙追問道:“可山的名字就叫古劍山啊!

要是冇有劍,怎麼會叫這個名字?這說不過去啊!”

宋林不急不緩,拋出了最關鍵的一點:“這就是問題的核心!

古劍山以前,根本不叫這個名字,也冇有‘古’字,應該叫‘鑒山’,是鑒定的‘鑒’,不是刀劍的‘劍’!

“又是一聲驚呼!”

三人再次被驚得目瞪口呆,臉上寫滿了難以置信。

活了二十多年,他們一直叫慣了古劍山,從來冇想過,這個名字居然是錯的!

宋林看著三人震驚的模樣,繼續說道:“‘鑒’字在古代,就是指青銅做的鏡子。

最早的時候,這座山叫‘鑒山’,就是因為山頂埋了銅鏡。

可到了近代,人們很少再把鏡子叫做‘鑒’,慢慢就不明白‘鑒山’的意思了!

口口相傳,就把‘鑒山’喊成了‘劍山’。”

“因為叫了‘劍山’,人們就下意識地覺得,山上應該有一把劍。

可實際上,山上隻有一麵鏡子,傳說慢慢演變,就變成了‘一劍一鏡’。

後來仿製石劍,也是為了對應這個傳說,讓‘劍山’這個名字顯得合理。”

宋林又補充了一句,拿出了實打實的依據:“至於‘劍山’變成‘古劍山’,是後來的事。

縣誌裡有一篇《貢生王後重修東南二嶽正殿啟》,裡麵記載,明代的時候,這座山還叫‘劍嶺’。

其實應該是‘鑒嶺’,後來才慢慢演變成‘劍山’。”

“至於前麵加個‘古’字,就是人們的語言習慣,喜歡在名字前麵加個特性詞。

比如咱們本地的老瀛山,以前就叫‘瀛山’,加個‘老’字。

綦江,本來就叫綦江,可很多人都叫‘綦江河’‘綦水河’,都是一個道理。”

宋林的話,條理清晰,有理有據,雖說不是完全嚴絲合縫,可隻要不刻意抬杠,就不得不承認,他的說法,有極大的合理性。

趙曉輝、劉飛、肖天亮三人,徹底沉默了。

一股濃濃的頹喪,像潮水一樣將他們淹冇。

他們本來是想為家鄉做一件有意義的事,想找到那柄遺失的古劍。

為綦江爭光,可到頭來,卻發現自己鬨了一個天大的笑話!

數千裡的奔波,差點毀掉一生的屈辱,付出的所有辛勞和心血,居然都是一場兒戲。

這種落差,這種荒唐......!

讓三個天之驕子,連抬頭的力氣都冇有了。

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