格列佛遊記 第六章

雖然我想專門寫篇文章描寫這個王國的一切，但同時我還想在這裡大致介紹一下基本情況以滿足讀者的好奇心。當地居民一般身高六英寸以下，因此其他所有動物、草木都嚴格遵守與之相稱的比例。例如，最高的馬和牛在五到六英寸之間，羊大約一英寸半，鵝比麻雀大一點。依此類推直到最小，我幾乎看不見了。不過大自然使利立普特人適應了適合他們視力的一切物體，他們能看得很清楚，但看不遠。我曾饒有興致地觀察一個廚師給一隻蒼蠅大小的百靈鳥捋毛，一位年輕姑娘拿著我看不見的絲線穿一根看不見的針。

那裡最高的樹大約七英尺，我是指皇家花園裡的那幾棵，我舉起拳頭剛好能夠著樹頂。其他蔬菜之類的也遵循同一比例，讀者可以自己去想象。

我隻說一點兒他們的學術。經曆了許多年代，他們的學術發展成許多分支，都很發達。但是他們的書寫方式十分特彆，既不像歐洲人那樣從左到右，也不像阿拉伯人從右到左，更不像中國人從上到下，而是斜著從紙的一角寫到另一角，和英國的太太小姐們一個樣。

他們的殯葬方式是讓死人的頭直接朝下，之所以這樣，乃源於一個理論：一萬一千個月以後死人都會複活，那時地球（他們認為是扁的）會倒過來。用這種方式埋葬，複活時就會站著。有學問的人都認為這條教義很荒謬，但為了附和習俗，一直就這個樣子。

這個國家的一些法律和風俗很特彆，如果不是與我親愛的祖國截然相反，我真想為他們說句公道話，希望我們也能實行。我先要提到的是有關告密者的法律。一切背叛國家的罪行都將被處以最嚴厲的懲罰。但如果被告能在開庭時證明自己的清白無辜，原告就被立即處死，落得個臭名遠揚的下場。同時清白的人可從原告的財產和土地中獲得四項賠償：損失的時間、經曆的危險、監禁的痛苦以及所有的辯護費用。如果財產不足賠償，大部分由國王負擔。國王還要公開對被告有所恩賜，向全城釋出公告，宣佈被告無罪。

他們認為欺詐是比偷盜更嚴重的犯罪，很少有不被判處死刑的。他們認為一般人隻要有點常識，小心謹慎，提高警惕，自己的東西就不會被偷。但手段高明的欺騙會令誠實的人防不勝防。人們既然需要進行買賣，必須憑信用交易。如果縱容欺詐，不去製裁它，誠實的生意人就會吃虧，流氓無賴就會得勢。記得一次我在國王麵前替一個拐騙了主人一大筆錢的人說情。他奉主人之命去收款，攜款逃跑。我對國王說，這隻是一種背信棄義的行為，希望能減輕刑罰。國王認為我替這種最應加重處罰的罪行說情，簡直荒謬。我無言以對，因為一個國家有一個國家的習俗。應當承認，我那時確實羞愧難當。

雖然我們經常把獎勵和懲罰作為zhengfu運作的樞紐，但我還從來冇見過哪個國家像利立普特這樣把它真正應用於實際。無論任何人，隻要他能拿出充分的證據，證明自己在七十三個月裡嚴格遵守了法律，就可以享受一定的特權。他可以根據其地位和生活境況的不同，從專用基金裡得到一定數目的款項，同時可獲得“斯尼爾普爾”，即“守法者”的頭銜，但這種頭銜不得傳給後代。我告訴他們，我們的法律隻有刑罰，冇有任何獎勵，他們都認為這種政策有很大弊病。正是如此，法庭上他們象征正義的女神像有六隻眼睛，兩隻在前，兩隻在後，左右各一隻，表示縝密周全；右手握有一袋黃金，袋口是開著的，左手持一柄寶劍，插在鞘中，表示她傾向於獎賞而不是懲罰。

在選人任職方麵，他們注重優良的品德勝過卓越的才能。他們認為，既然人類需要zhengfu，那麼相信才能一般的人就能勝任各種職務了。上天不會把公共事務弄得十分神秘，隻有個彆非常傑出的人才能管理，這樣的天才一個時代最多也隻能出三個。相反，每個人身上都存在真誠、正義、節製諸如此類的美德，他們隻要通過實踐積累經驗，加上一顆善心，都可以為國家效力，隻不過還需要一段時間的學習罷了。如果一個人冇有德行，才能再高也冇用，任何事務絕不能交給這種人去管理。一個品行端正的人如果由於無知而犯錯，至少不會像心存**的人那樣，給公眾利益造成致命的後果。這種心存**的人能加倍地投機鑽營，掩蓋自己的**行徑。這種人對社會的危害，遠勝於因無知而犯錯的人。

同時，冇有信仰的人也不適合擔任任何公職。利立普特人認為，既然國王們都宣稱自己是替上天履行職責的，就冇有什麼比任用這樣一個人——一個不承認自己所憑藉的權威的人——更荒謬的了。

聯絡上麵提到的以及下麵所述的法律，讀者應該明白我指的是他們原先的製度，而不是這些人腐化墮落後形成的如今的政治製度：憑藉在繩上跳舞獲得要職，在禦杖下跳躍爬行而邀得恩寵和勳章的可惡行徑，讀者要知道，這些都是當今國王的祖父在位時最先形成的，隨著黨派紛爭的加劇，演變到今天的地步。

忘恩負義在他們看來也是死罪。我們在書上讀到過其他國家也有類似的法律。他們的依據是，以怨報德的人應該是人類的公敵，他對待其他人可能比對待自己的恩人還要惡毒。這樣知恩不報的人不配活在世上。

他們關於父母和子女的職責的觀念也和我們不一樣。因為男女結合是基於自然的法則，為的是傳宗接代。利立普特人也一樣，他們認為，和其他動物冇什麼區彆，男女結合是**的驅動，照顧子女也一樣是自然法則。根據這個道理，他們從來不認為孩子由於父親母親生育了他，就應對父母儘義務。想想人類生活的悲慘，生育本身也不會給父母帶來益處，做父母的造愛時也冇有想到生兒育女，心思還在彆的方麵呢。因為諸如此類的理由，他們認為最不應該讓父母教育自己的孩子了，所以每個城鎮都有公共學校。除了農夫和勞工，所有孩子，不論男女，一到二十個月大，他們認為孩子懂事了，就會都要送到公共學校接受教育和培養。這種學校分幾種，適合不同地位、不同性彆的孩子。教師經驗豐富，他們培養孩子養成一種適合父母身份，又符合自身能力和愛好的生活方式。我先介紹男校情況，再介紹女校。

接收貴族或出身名門子弟的男校配有莊重博學的教師，還有幾名助教。孩子們的夥食和衣著都很儉樸。他們受到榮譽、正義、勇敢、謙遜、仁慈、宗教和愛國等原則的培養。除了短暫的吃飯睡覺時間以及兩小時娛樂（包括身體鍛鍊），總是有事做。四歲以前由男仆給他們穿衣服，以後都要自己穿。女仆年紀有我們五十歲那麼老，做最粗的活。孩子們不許和仆人講話，隻允許一小夥或成群一塊兒玩耍，並且總要有教師或助教在一旁陪著。這樣可以避免像我們的孩子一樣，幼年時代養成愚頑的惡習。他們的父母一年來看望兩次，探望時間不會超過一個小時，見麵時或分手時可以親吻自己的孩子，那時總有一位教師在旁邊，父母不許對子女耳語，不許表示親熱，不許帶玩具、糖果之類的禮物。

每個家庭必須繳納子女的教育及娛樂費用，逾期不繳者，國王可派官吏上門征收。

接受一般紳士、大小商人和手藝人子女的學校也差不多是一樣的管理模式。隻不過做生意人的孩子十一歲起要到外麵去當學徒，而貴族的子女要繼續培養到十五歲，相當於我們的二十一歲，但最後三年的管教漸漸鬆了。

女校裡，貴族出身的女孩子接受教育的方式和男校相似，隻是由整潔的女仆給她們穿衣服，並且總有一位教師或助教在旁邊，一直到五歲可以自己穿衣服的年齡。一旦發現女仆給孩子們講一些恐怖愚蠢的故事，或者像我們的侍女那樣用一些把戲給孩子們取樂，她們就要被鞭打著繞城遊街三次，還要監禁一年，流放到這個國家最被隔絕的地方去。因此女孩子和男孩子一樣，鄙視懦夫和呆子，看不起輕佻不潔的打扮。除了鍛鍊時的劇烈程度稍輕，我還冇看出女孩子的教育和男孩子有什麼區彆。她們要學一些家政方麵的規則，研究學問的範圍較小。她們的最大信條是，貴族人家的女主人永遠應該是一個理智和藹的伴侶，雖然她不可能永遠年輕。女孩子十二歲就到了結婚的年齡，父母或監護人把她們帶回家，對教師千恩萬謝，姑娘和夥伴分離免不了涕淚漣漣。

在較低一級的女校裡，孩子們學習適合她們性彆和地位的各種工作。打算當學徒的七歲可以退學，其餘的可以待到十一歲。

對條件較差的家庭，把孩子送到這種學校裡，每年除了繳納低得不能再低的學費，還要每個月將收入的一小部分交到學校財務總監那裡，作為孩子財產的一部分。因此所有父母都由法律限製他們的開支。利立普特人認為，為了自己一時的**，把孩子帶到這個世界上，卻要公眾來負擔，冇有什麼比這更不公平了。貴族也根據自己的情況，保證給每個孩子一筆款項。這部分基金會得到完善的管理，絕對公平地使用。

農夫和勞工自己撫養孩子。他們的勞作就是耕田種地，因此他們的教育對公眾影響不大。年老生病的人由養老院負擔。這個國家冇有乞討這一行業。

好奇的讀者非常想知道，我在這個國家住了九個月零十三天，這段時間裡我是怎樣生活的。憑著頭腦裡固有的工匠才能，也是生活所迫，我用皇家花園裡最粗大的樹木為自己做了一套舒適的桌椅。雇了兩百個女裁縫為我做襯衣、床單和桌布，用的都是能找到的最硬最粗的布料，可還得幾層縫在一起。因為他們最厚的布和我們的上等麻布相比，也要精細幾等。他們的亞麻布一塊通常三英寸寬三英尺長。我躺在地上讓女裁縫們給我量尺寸，她們兩個各執一端，一個站在我的脖子那兒，另一個站在我的小腿那兒，將一根繩子展開拉直。第三個用一根隻有一英寸長的尺子來量繩子的長度。量過我的右手大拇指後，她們就不量了。因為按照數學的計算方法，拇指兩週是手腕的一週，脖頸和腰的粗細也遵循這一比例。我把自己的舊襯衫鋪到地上當樣板，她們照著樣子做出的襯衫很合我身。我又請了三百個縫紉師為我做外衣，他們用另一種方法給我量尺寸，我跪在地上，他們把梯子從地麵架到我的脖子上，一個人爬上來，在領子那裡放下一根帶鉛錘的線，線到地板的高度就是大衣的長度。我自己量了腰和手臂的尺寸。衣服全是在我屋子裡完成的，因為他們最大的房間也放不下這樣大的衣服。完成的衣服就像英國太太們縫的百衲衣，隻不過我的衣服全是一種顏色。

有三百個廚師照顧我的飲食，為了方便，他們都帶了家人住在我寓所附近的小茅屋裡，每位廚師給我做兩個菜。我用手拿起二十個侍者放在桌上，另一百多個在地上伺候，有的端著肉，有的肩上扛著一桶桶的酒和飲料。桌上的侍者用一種巧妙的方法，按我的要求拉動繩子往上吊，就像在歐洲人們從井裡提水一樣。一盤肉正好夠我吃一大口，一桶酒也隻夠我喝一口。他們的羊肉冇有我們的好，牛肉味道美極了。我曾吃過一塊牛腰肉，那麼大，三口才吃下去，不過這種情況很少見。我的仆人們見我連骨頭一起吃下去，就像在我們國家吃百靈鳥的腿一樣，非常吃驚。鵝和火雞我通常一口一隻，必須承認，味道也比我們的好。更小的家禽，我用刀尖一次叉起二三十隻一起吃。

一天，國王陛下聽人說起我的情形後，提出要帶王後、年輕的王子和公主與我一起共享吃飯的快樂（他喜歡這麼說），後來真的來了。我把他們放到桌上的禦椅裡，正對著我，侍衛一旁站立。我看到，手持權杖的財政大臣弗林奈普不時酸溜溜地看著我，我當作冇看見，比平時吃得還多，一是為了親愛的祖國，二是為了讓朝廷驚歎。我私下裡覺得國王這次駕臨，又給了弗林奈普一個在主子麵前算計我的機會。暗地裡這位大臣一直與我為敵，表麵上好像與我很親密，這與他乖戾的性情格格不入。他向國王報告，現在財政很不景氣，向下撥款都要打折扣，國庫券價值比票麵低百分之九才能流通；我已經花去了陛下一百五十多萬“斯普拉格”（這是他們最大的金幣，有我們衣服上的亮片大小）；從整體考慮，一有合適機會把我打發走是比較明智的。

在此，我必須為一位品格高貴的夫人辯護，以保全她的名譽。因為我的緣故，她成為無辜受害者。財政大臣真是荒唐至極，竟然猜忌自己的夫人。有人居心叵測，到處散佈關於他的夫人瘋狂地愛上了我的謠言。關於她竟偷偷造訪我寓所的傳聞，朝中傳播廣泛，對此我鄭重聲明，此事純屬捏造，毫無事實依據，這位夫人僅僅依照天真無邪的天性，坦誠、友好地對待我而已。她確實經常驅趕載著三位同行者——通常是她的姐姐、小女兒和某位好友——的馬車，公開前來做客。宮裡其他夫人也經常是這樣的呀。我還問過身邊的仆人，什麼時候他們看見過有馬車停在我的門口，裡麵坐著不認識的人？每次一有人來，總是先由仆人通報。我的習慣是立刻迎到門邊，問候之後，十分小心地用手拿起馬車和兩匹馬（如果是六匹馬，車伕總是先解下四匹），放到桌上。桌子周邊我安了個可拆卸的護板，五英寸高，防止發生意外。經常桌子上有四輛馬車，裡麵坐滿了人，我坐在椅子上，把臉俯向他們。我和其中一輛車上的人交談時，其他車上的車伕就駕著馬車在桌子上四處走。在這樣的交談中，我度過了許多愉快的下午。我向財政大臣和那兩個告密的人（我要說出他們的名字，讓他們好自為之）克魯斯特裡爾和德倫洛提出挑戰，讓他們證明除了內務大臣萊瑞索以外，什麼人隱姓埋名來找過我。我前麵已經提到過，萊瑞索是國王特派的信使。如果不是涉及一位高貴夫人的名譽，我也不會嘮叨這麼多，名譽受損對於我倒無所謂。我的爵位是“那達克”，財政大臣卻不是。眾所周知，他隻是一個“克拉姆格拉姆”，比我低一等級，類似英國的侯爵和公爵那樣。可我明白，實際上他的職位比我高。我是偶然獲知那些虛假謠言的，至於如何得知，就無須陳述了。這些謠言使財政大臣在好長一段時間內給他太太臉色看，對我就更麵色難看了。雖然後來他若有醒悟，和夫人重歸於好，但對我徹底失去了信任。不久，國王對我的恩寵也漸漸消失了，他實在太受製於他的這位寵臣了。