格列佛遊記 第七章

讀者也許禁不住納悶，我怎麼能在如此平庸的動物麵前，如此毫無顧忌地抨擊自己的同類。由於我們人類和這裡的“野胡”非常近似，“慧駰”難免傾向於對人類做出負麵評價。但我必須坦白地承認，與直立行走的墮落的人類相比，這種傑出四足動物身上表現出了諸多美德，讓我大開眼界，使我增長了見識。我開始從不同的角度審視人類的行為和感情，開始思索：那麼斤斤計較地維護我同類的尊嚴是否真的有意義。再說，在一位像我主人那樣判斷敏銳的“慧駰”麵前，為自己所謂尊嚴辯護實在是自取其辱——他每天都讓我感到自己謬誤叢生，這些謬誤不僅我本人從前毫無覺察，我的同胞恐怕也從未認識到。我的慧駰主人是我的榜樣，我受到感化，開始對一切虛假和偽裝心懷憎恨。真理在我心目中是那樣親切溫暖，為了真理，我將不惜犧牲一切。

讓我們坦誠交談吧。我冇有什麼好掩飾的，我還有更加充分的理由袒露心扉。雖然我在這個國家還冇住到一年，但我非常敬仰當地居民，並決心再也不回我的祖國，我要和這些令人尊敬的“慧駰”一起度過餘生，思考並實踐他們的所有美德，在這裡冇有罪惡的榜樣或者邪惡的誘惑致使我墮落。但命運是我永遠無法擺脫的敵人，我命中註定不能擁有如此巨大的幸福。不過現在回想起來，頗感安慰的是，在那樣一位嚴厲的質疑者麵前，我還敢於鬥膽為我的同胞辯護，並且情況允許的話，無論何時我都試圖為同胞說好話，扳回顏麵。是啊，人生在世，哪能不為生養自己的故土說幾句偏心話呢。

在我蒙恩侍奉“慧駰”主人的大部分時間裡，我們已經有過幾次內容深刻的談話，可是為了節省篇幅，我省略的內容比前麵記錄的要多得多。

當我回答了我的主人的全部問題之後，他的好奇心似乎被完全滿足了，有一天一大早，他就把我叫去了，讓我坐在不遠的地方（一種他以前從未給予我的榮耀）。他說，他已經很嚴肅地思考了我的整個故事。關於我和我的祖國的事，他說，他認為我們是碰巧得到了些許邏輯推理能力的一種動物，至於我們怎麼碰巧得到這個，他想不出來。他認為，我們具有的這點優勢並冇有使我們更完善，反而不光為我們的墮落天性助力，還促使我們沾染上了那些造物主並冇有賦予我們的惡習。我們將造物主恩賜於我們的幾種本領棄之不用，卻放任自己的原始貪慾膨脹，而且似乎還在枉費畢生精力，企圖利用所謂創造發明滿足那些**。很顯然，我在力氣和行動的敏捷上都不如一隻普通的“野胡”。我靠兩個後腳跟走起路來就不很穩當，卻還想儘辦法讓自己的爪子更加既無用處又不能自我防衛；連我們下巴上原是用來防禦太陽和惡劣氣候的毛髮也被拔掉了。總之，我既不能快速地奔跑，又不能像我的同胞們一樣爬樹，和我在這個國家的“野胡”弟兄們（他這麼稱呼它們）還真是不一樣。

我們的zhengfu和法律機構之所以存在，很明顯是由於我們的理智與道德都有嚴重缺陷[16]。因為理性對於理性物種來說已經足夠具有約束力了。雖然我把自己的同類讚揚了一番，但我們這種“野胡”自信為理性的動物實在牽強附會。他明顯是察覺到了，我為了袒護他們，在諸多事項方麵都避而不談，而且常常舉證一些“並非事實的事實”。

我的主人更加確信自己的看法，他發覺我的身體特質和“野胡”相似，但我真正的缺點不僅在於力量小、速度慢、靈活性差與腳爪短，還在於某些完全不該由造物主負責的“缺陷”。依據我向他講述的關於我們的生活、風俗和行為，他發現我們的性情其實與“野胡”有相似性。他說“野胡”仇視同類遠勝於它們仇視其他族類，這是眾所周知的。一般認為這是因為“野胡”們都隻能從其他同類身上看到“野胡”的麵目多麼可憎，它們卻從不承認自己其實也同樣令人嫌惡。他因此倒認為我們穿衣服把身體遮蓋起來是聰明的辦法，這樣一來彼此之間的許多缺陷就看不到了，不然確實有些令人難堪。不過他現在發現，以前完全冇認識到，他們國家這些chusheng之間的種種不和，原因和我們的都一樣，正如我所描述的那樣。他說：如果你投給五個“野胡”足夠五十個“野胡”食用的食物，它們不會自顧自安心地進食，而是互相爭奪，想自己獨吞。所以，在室外進食的地方會派一個仆馬監視。關在屋裡的那些則必須用繩子拴住，彼此隔開。如果一頭母牛剛好因為年老或事故而死亡，而“慧駰”又冇來得及將它送給它們自己的“野胡”，那些鄰近的“野胡”就會一群群過來搶占，從而會引發一場類似我描述的那種戰爭。它們往往被爪子抓得傷痕累累，倒是很少自相殘殺，因為它們冇有我們所發明的那些sharen武器。在其他時間裡，類似的戰爭還會發生在“野胡”和那些鄰近的族群之間，這些戰爭的發生往往是無緣無故的，而隻是一幫野胡趁另一幫冇做好準備，就想發起突然襲擊。但如果它們發現冇什麼對象可供自己尋釁滋事，它們就會跑回自己窩裡，投入一場我稱之為“內戰”的搏鬥。

在這個國家某些地方的田野裡，有一些不同顏色、閃閃發光的石頭，這些是“野胡”們的最愛。有時這些石頭的一部分埋在土裡時，它們就會整天整天地用爪子去把石頭挖出來，然後運回去藏在自己的窩裡，可是一麵藏一麵還要小心翼翼地四下張望，生怕寶貝被彆的“野胡”發現。我的主人說，他始終都不明白它們怎麼會有這麼一種違反自然的強烈欲求，這些石頭對“野胡”又有什麼用處呢。但是現在他相信這也許和我所說的人類的那種貪婪的天性是一樣的。他說他曾經做過一次試驗，悄悄地將一隻“野胡”藏在某處的一堆石頭搬走。那肮臟的chusheng見它的寶貝丟了，就放聲哀嚎起來，引得所有的“野胡”都跑來看熱鬨。損失慘重的“野胡”淒慘嚎叫，對彆的“野胡”又撕又咬，此後便日見消瘦，不吃不睡還不乾活兒。這時主人就命一匹仆馬私下裡將這些石頭運回原來的坑裡，按照原樣埋好。這隻“野胡”發現後，精神立刻就恢複健康，脾氣也變得馴良溫和，隻是它這回更加小心謹慎地將石頭藏匿在另一個更安全的地方。從此以後，這chusheng做起活來特彆賣力氣。

我的主人還告訴我，而且我自己也發現了，在那些盛產發光的石頭的地方，總是頻繁地發生激烈戰爭，這是因為鄰近的“野胡”不斷入侵，企圖搶奪石頭。

他說：這樣的現象很好解釋，兩個“野胡”同時在地裡發現一塊石頭，它們會激烈地爭奪其所有權，而第三個“野胡”趁機漁翁得利，把石頭從它們那裡拿走。我的主人執意認為這與我們的打官司有相似性，當時我覺得還是向他坦白承認這一點更好，儘管這個他提及的裁決遠比我們的法令公正。因為，在他提到的裁決中原告和被告除了失去那塊石頭並冇失去什麼，然而在我們的法庭上，不把原告和被告中的每一方都整得一無所有，法庭是不會結案的。

我的主人繼續講下去：“野胡”最可憎的地方是它們不分好壞地進食，隻要在它們路上出現的，不管是草、根、漿果還是腐爛的動物屍體，它們照單全收，有時還把這些東西拌在一起吃。它們還有一種很怪的脾氣，就是喜歡從彆的地方搶奪食物，而不去吃自己家裡好得多的食物。如果搶來的東西吃不完，它們還會繼續吃，直到肚子要baozha，之後，它們就去找一種天然的草根，吃了之後拉得乾乾淨淨。

還有一種多汁的草根，但很稀少、很難找到，這是“野胡”們孜孜以求的，它們會很愉快地舔食那種草，這對於它們就像美酒對於我們一樣，使它們互相擁抱、哭泣、嚎叫、大笑，像鳥一樣發出啁啾聲，步履蹣跚，最後摔倒，在泥地裡睡著。

我深入研究後發現“野胡”是這個國度裡唯一罹受各種疾病之苦的族群，不過它們生的病比我們的馬生的病還是要少許多，而且得病也不是受了什麼虐待，而是這種下賤chusheng貪吃、不愛清潔引起的。慧駰的語言中對這些疾病隻有總稱，是借用了這chusheng的名字造出來的，叫作“赫尼-野胡”，或者直接就叫“野胡病”。而藥是用它們自己的糞和尿做成的，強行灌入它們的喉嚨。這的確是一種成功的療法，我在這裡為了公眾的利益而把它介紹給我祖國的人們，這對暴飲暴食所引起的疾病確有神奇的療效。

至於學問、政治、藝術、製造業這些東西，我的主人向我坦言，他在他們的“野胡”與我們中間很難找到共同點。因為他隻關注我們在本性上的相似之處。他也確曾聽一些好奇的“慧駰”說過，在大多數“野胡”群落當中總有一頭是首領（就像我們中間總有一些領導，在公園鹿群中也總有領頭的）。這種“野胡”總是長得比彆的“野胡”更加扭曲，性情上也更刁鑽。這領頭的一般總是儘可能找一頭和它自己相似的“野胡”，它的差使就是去舔主人的腳，隨後驅使一頭母“野胡”鑽進它的窩裡。由於這個主人會時不時地賞一塊驢肉給它吃，這個寵兒常常被其他“野胡”所嫉恨，因此為了保護自己它隻好一步不離地跟著主人。在找到比它還要惡劣的“野胡”之前，它一般是不會被撤職的；但當它一旦被撤職，它的後繼者就會領著這一地區的“野胡”，不管男女老幼，對它從頭到腳撒尿拉屎。我的主人說，這種現象與我們這裡的朝廷、寵臣和大臣到底有幾分類似，隻有我才能夠得出結論。

我甚至無力反駁他不懷好意的嘲諷。他把人類的理解力貶低得甚至不如一頭耍小聰明的獵犬。就是獵犬也能準確無誤地分辨一群獵犬中最有本領那一隻的吠叫聲，並附和著跟著叫起來。

我的主人告訴我：在“野胡”身上有某種很明顯的品質，我向他介紹人類時從未提及過，就是偶爾提過，也總是輕描淡寫的。他說：“這些動物和其他野獸一樣，有公，有母。”但是下麵這一點上它們跟彆的chusheng不同，就是，母“野胡”懷孕了還照樣讓公“野胡”和它交歡。另外，公“野胡”和母“野胡”也會激烈地吵嘴、打架，就像公“野胡”之間一樣。這兩件事都到了極其無恥殘暴的地步，任何彆的有感情的動物都永遠無法達到這種境界。

“野胡”身上還有一點令我的主人很費解：它們怎麼竟然偏愛肮臟汙穢？而其他所有的動物似乎都有愛好清潔的天性。對於前麵那兩項指責，我還是不做辯解地敷衍過去，因為我冇有一句話可以用來為我的同類辯護，否則，按我個人的喜好是肯定要為它們辯護一番的。但是最後那一條，他把異常的不愛乾淨這樣的汙名加到我們人類身上，如果這個國家有豬的話（可惜它們冇有），我原本還可以為我們人類辯解一下的；豬這種四足動物雖然可能比“野胡”要溫馴，可是說句公道話，它卻冇有資格說自己比“野胡”更乾淨；要是主人親眼看到豬那令人作嘔的吃相，看到豬在爛泥中跌打滾爬、睡覺的習慣，他一定會承認我說的話是對的。

我的主人還提到了另外一個特性，那是他的仆馬在幾隻“野胡”身上發現的，在他看來卻完全無法理解。他說，一種奇異的想法有時會驅使“野胡”想到要躲進一個角落裡去，在那裡躺下來，又是嚎叫又是呻吟，一腳踢開任何試圖靠近它的東西，雖然年輕體壯，卻可以不吃不喝，仆馬們也無法想出它可能會哪裡不舒服。後來他們發現，唯一可以治療它的辦法是讓它去乾重活兒，乾完之後它肯定恢複正常。出於對我同類的偏愛，聽了這話我隻好默不作聲，這倒使我找到了憂鬱症的病源，也隻有懶惰、奢侈的人以及有錢人纔會得這樣的病，如果強迫他們接受這同樣方法的治療，我可以保證他們的病馬上就會好。

主人接著說，一隻母“野胡”常常會站在一個土堆或者一叢灌木的後麵，兩眼盯著經過的年輕公“野胡”，一會兒出現，一會兒又躲藏起來，做出種種醜態和鬼臉，據說這時候它的身上會發出一種最噁心的氣味。要是有一隻公“野胡”這時走上前來，它就會慢慢地往後退，一邊卻不住地回頭看，裝出一副很害怕的樣子，接著就跑進一個可以方便行事的地方，它知道，那公“野胡”一定會跟上來。

有時還會不知從哪兒來了一隻陌生的母“野胡”，三四隻母“野胡”就會圍住它，它們盯住它，互相嘰嘰喳喳地議論，一會兒冷笑，一會兒將它渾身聞上一遍，然後就會裝腔作勢地走開了，似乎表示它們對它不屑一顧。

這些都是我主人自己的觀察所得，或者也可能是彆人告訴他的。當然話也許可以再說得文雅一點兒，不過我想起來倒不免有幾分驚訝，同時也很悲哀：在女性的本能中竟都可以找到淫蕩、風騷、苛刻和誹謗的因子。

我時刻都準備聽我的主人發表指責公母“野胡”身上反自然癖好的議論，這些癖好在我們中間是十分普遍的。可是，對“野胡”來說，連大自然都無法成為高明的導師。這些相對優雅的嗜好，在我們這一邊的地球上，卻完全是藝術和理智的產物。