父皇！請稱朕為太子！ 第 9章 天道無情，常與善人

【第 9章 天道無情，常與善人】

------------------------------------------

“治國之道，無外乎恩威並施。”

邊說著，劉徹起身，將父子二人中間擱著的案幾拿到一旁。

漢時的桌案輕小，能隨意置放在地上或榻上，可用作寫字，亦可用作吃飯。劉據在大漢用最順手的就是案幾，簡直就是懶人神器。

拿走案幾後，豬熊之間再無滯澀，可坦誠相待。

“威，很簡單。

能打下天下者，就是最強的，誰手上的兵馬最多，誰說的算，

時人皆雲楚霸王萬夫不當，在我看來，他與高祖父完全不能相比，楚霸王是力勝，高祖父為武勝。”

劉據認真聽著，他與劉徹不僅是父子，更亦師亦友、亦君亦臣，關係複雜得很，所以劉據比任何人都清楚，

便宜老爹是真有兩把刷子！

每次聽劉徹所言，都能讓劉據有所感悟。

威，就是武力。

就如劉據所記得的一句話，國家是暴力機器。

很多道理英雄所見略同，即便是不同時空的人，同樣擁有相同的看法，隻不過闡述的方式不同罷了。

“恩，想必你也清楚，我一直就對你說過，恩就是你賞賜的權力。”

劉據深以為然。

不得不承認，登基以來，他對便宜老爹的許多話都有了更深層次的理解。

簡單來說，恩就是發工資的權力。

並不是人人皆擁有發工資的權力，這種權利隻握在上位者手中。

食君之祿，忠君之事。

臣子們吃的飯是皇帝給的。

進一步想想，發工資的概念還可以換一種說法，

劉據在心中暗道兩個字，

分配。

皇帝擁有分配的權力。

甚至說，分配的權力和手握武力的能力是一樣重要的，這就是便宜老爹口中的恩威並施。曆史無數次證明，光有打天下的能力遠遠不夠，還要有治天下的能力。

治天下要如何治？合理分配。

劉據手中有一把名為“皇權”的刀，這把刀可以殺人，也可以切肉，並且一定要殺人，也一定要切肉。

士、農、工、商，

劉據對“士”和“公”的分配方式是發工資、賞賜；

對“農”和“商”的分配方式則是稅收。

豐年，農戶能吃得起飯，那國家就多收點稅。

收成若不好，農戶在耕地上的產出僅能維持基本生活，那國家就少收點稅。

災年，地裡都長不出東西了，百姓活都活不下去了，國家就要救災，同時也要免稅。

以稅收來調節“農”“商”階層的分配。

看到兒子眼中流露出思索，劉徹繼續道，

“你看那案幾。”

順著便宜老爹的話，劉據看向劉徹放到一旁的案幾，他這才注意到，案幾被便宜老爹倒放過來了，

“原來是四條腿撐著案麵，而真正的大漢天下，是案麵撐著四條桌腿。”

劉徹似把一切事都看透了。

語中帶著禪意。

“你要重做個案麵，那原本的四條腿，還如何能支住呢？

熊兒，你好好想想吧。”

.........

劉據心中一片亂，夜已深，便想著走出殿外逛逛。

月光如皎，照得水落在樹上，樹落在天上。

衛伉默默跟在劉據身後。

劉據低頭望著月影，月影不是月的影子，月落在積水中，就是水形的月影，落在竹、柏間，就是竹、柏之型的月影，落在人心中，就是心型的月影，

劉據似有頓悟，腦中忽然想起了一句話，“懷民亦未寢，相與步於中庭。”

教育原來是有滯後性的，當時不解詩中意，再解已是詩中人，劉據覺得此句竟是如此的美，停步，衛伉也跟著停下，劉據淡笑道，

“據未寢，伉亦未寢，你我相與步於中庭。”

衛伉微怔，心中升起一絲說不清的感覺，但這種感覺很美，

“陛下，能隨您夜遊，是伉之幸矣。”

“也是我之幸。”

劉據笑了笑，繼續走。

衛伉竟佇在原地，一時忘記跟上去，

人生苦短，為人臣者怎麼會跟哪位主公都一樣？

這日子，怎麼會跟誰過都一樣？！

（關羽、張飛、諸葛亮：齊齊點讚。）

衛伉回過神，快步跟上，二人沉默不語走在宮內，

洛陽宮與長安宮大不同，長安宮殿林立，又是長樂又是未央，一聽就知道，即使黑夜宮內依然通明，而洛陽宮殿一時建不齊全，讓劉據久違感覺到安靜，

不知不覺，已走到了外宮，外宮俱是漆黑，官員到點也都下班回家了，冇有急事，人家是不加班的，獨一處閃著燈火，顯得格外突兀，

衛伉適時上前，

“陛下，那處是太史館。”

“哦？”

劉據想到司馬遷此刻定然在編撰煌煌钜作《史記》，

能親眼目睹此書誕生，劉據不由有些激動，

這就是獨屬於劉據的便利，古今多少人才扼腕歎息不能見太史公一麵，而劉據不僅隨時能見，更是其君主。

“走，去看看！”

劉據來了興致，大步向著那一點光亮走去，

有句古話叫望山跑死馬，劉據微喘站在太史館前，他想說見光跑死馬！看著不遠，卻半天都走不到！

衛伉要上前叩門，劉據示意不要打擾，見門未閂，輕聲推門而入，

館內坐著一個五六歲的男孩子，正對著大門，正兩手托腮看著月亮，聽到聲響，睜大眼看了過去，見兩個人突然走進，下意識想出聲，卻又生生止住，

抓住這空擋，劉據將食指放在嘴前，示意自己不是壞人，小男孩眨巴眼睛，藉著月光，看到來人長得好看，又讓自己心生親近，就是個子太高大了，要不小男孩也不會被嚇一大跳！

捂住嘴，點頭示意自己不會出聲，劉據揉了揉小男孩的頭，把衛伉留在外麵，自己走進屋內，

司馬遷正以筆搔頭，眼睛瞪得滾圓，忽然案幾上一暗，被劉據的影子罩住，司馬遷還以為是燈滅了，先拍了拍油燈，見油燈還亮著，這才抬起頭，

見有人站在自己身後，正欲發作，看清來人後，立刻頓首行禮，

“臣遷拜見陛下！”

門外的小男孩聽到後，立刻回身，滿眼好奇的看著劉據，

“臨兒，不得無禮。”

司馬遷長子司馬臨很怕阿翁，再不敢直視陛下，規矩的行禮，

劉據看了眼小男孩，

問道，

“以後可有誌向？”

司馬臨聲音不大，卻格外堅定，

“我要做阿翁一樣厲害的史官。”

“連字都寫不明白，你還差得遠。”

司馬遷回答，但臉上有著難掩的驕傲。

“不錯，好好努力。”

劉據點點頭。

史官的兒子是史官，很正常。

這行不是普通人能乾的，讓他來寫也寫不明白。

“這都是何時辰了，你還不回府？”

“稟陛下，微臣就住在這。”

“額...”

劉據左右看了看環境，長安的史館劉據常去，各種簡牘書籍都按照門類擺放整齊，而現在都是草草堆著，應從長安運來不久，司馬遷還冇時間整理呢。

是能睡一大一小，可未免有點擠啊！

“若有所想，或有所查閱，在此處極為方便。”

司馬遷解釋道。

劉據感歎，

能成功的人怎麼都能成功，劉據相信，就算冇有被宮刑，司馬遷依然能寫出史記。

見司馬遷用的不是自己送的天子筆管，

劉據好奇道，

“為何冇用朕送你的那一支？”

司馬遷驚道：“這如何能用！”

天子筆管，司馬遷寶貝的很，放著都生怕不好，更不可能用它來寫字了！

那與暴殄天物何異？！

“筆管就是用來寫字的，你不寫字，那朕給你做什麼。”

劉據賜給司馬遷天子筆管，是帶著一點點小私心的，想著司馬遷用朕的筆寫史，作出史記，劉據也能有參與感，這一聽司馬遷竟不用，劉據是有些著急了。

“微臣絕對不用。”

司馬遷連連搖頭，把此句咬的極死，陛下讓他做什麼事情都行，唯獨這件不行！絕對不行！

劉據知道司馬遷犟得很，還拿他冇辦法，隻能歎了口氣，自己的小私心看來是黃了。

再看回案幾，寫的是孝文皇帝本紀，都快寫到今朝了，看來也到了快收尾的時候了。

見陛下正看著案幾，司馬遷惶恐道，

“陛下，微臣之拙作不知可算史書？”

以往的春秋大多都是編年體，唯獨司馬遷是用的紀傳體，他也不知如此革新行不行，反正他就是想先寫出來，眼看著快完本了，這纔想起要緊事，不知陛下認可不認可。

“當然算，紀傳體很好。”劉據看向司馬遷認真道，“你在做的事，不僅是為史書定義，更是為史家定義，當得開宗立派，你需要什麼儘管開口，朕一定支援。”

劉據話隻說了一半，又在心中暗道，

司馬遷，你會成為偉大的人，人類群星閃耀，你會是其中一顆，而且大多數的皇帝都不如你有名氣。

陛下的話，讓司馬遷信心大增，同時又倍受感動。

信心比黃金珍貴，

有時候，大多數人距離成功也隻差一步，那就是信心。

試想一下，如果五年後的你，來到你麵前，

告訴你，未來的你會實現夢想，會成為一個卓越的人，那麼在知道自己一定會成功的前提下，在現階段足以毀滅你的內耗和痛苦也就不算什麼了，你隻需完全專注的去做。

“多謝陛下！”

司馬遷是真的感謝劉據。

“謝朕什麼？”

“謝陛下的一切。”

劉據裝作打了個寒顫，

“真酸。”

劉據坐下，手拿著初稿，問道，“你這都快寫完了，整日還愁些什麼？”

“唉，陛下有所不知，還有十幾篇冇有補足呢，能到本紀、世家、列傳都寫完之後，才能再寫那些。”

劉據點頭，

司馬遷還差封禪書、平準書之類的冇寫完。

不知怎的，一見到陛下，司馬遷就有吐露煩惱的**，好像待在陛下身邊，就是能讓人放鬆，

“還有就是兩個難題，讓臣百思不得其解。”

“你說說，朕冇準能幫到你呢。”

劉據這話說的信心十足，他當然能幫到司馬遷，他可以用成書後的史記來補足冇成書的史記，

“其一不知列傳以何開篇，其二不知項羽是否應算在本紀之中。”

劉據聞言點頭，司馬遷思考的問題，很有含金量，

本紀開篇很簡單，按照時間順序往下走就是了，可列傳不一樣，以何人何事開篇都可以，司馬遷選擇多了，反而不會選擇了。

而第二個問題更難，項羽到底該不該算在本紀內，這問題背後，涉及到了大漢得位的合法性。

劉據先解第一個問題，

見陛下微微思索，司馬遷莫名有種直覺，自編史書以來，困擾自己許久的問題恐怕今夜就可以解決了！

果然，冇讓司馬遷等多久，

劉據開口道，

“不如以伯夷為列傳之首，可乎？”

啵的一聲！

像是插緊許久的木塞，終於被拔了出來，司馬遷腦中啪的打過閃電，緩緩睜大眼睛，

激動道，

“伯夷？好啊...好！就按陛下所言！”

不顧在陛下身前失禮，司馬遷急道，“微臣還冇寫伯夷列傳，這兩日就可寫完！就以伯夷為列傳之冠！”

劉據含笑點頭。

他用受宮刑時間線的司馬遷，解決了未受宮刑司馬遷的問題，

聽父命，伯夷放棄王位逃進山林，又投奔周人；

為君命，武王伐紂時，他和弟弟去叩馬請諫，不欲戰火荼毒天下，左右欲刀兵之，被薑太公攔下，後來周代商，二人不食周粟餓死。

從曆史宏觀的角度看，伯夷倒像是個愚人。商殘暴，被周代之是大勢所趨，他卻以臣不弑君為由阻止周武王，從他個人角度來看，對父對君，他是磊落的。伯夷不讚同紂王的統治方式，他又冇像劉據一樣去造反，但每個人選擇各不同。

伯夷這種人，在古代人的視角中，就是善人的典型。

君、父的思想，於劉據這個時代，是很重要的。

劉據當然有先進的思想可以灌輸，類似於人人平等，卻太不符合實際了，這無異於自掘根基，

他自己就是天下人的君父，天下人要親之敬之，然後劉據又告訴天下“人人平等”....

瘋了？

而且哪怕人人平等的想法是好的，於此時普及也大概率不會帶來好的結果，曆史是存在進化形態的，萬不能一步跨太遠，

跨太遠的後果是什麼？王莽請求打開麥克風交流。

本地人司馬遷自然不知陛下在想什麼，此刻他仍沉浸於狂喜之中，

想拍腿，又不敢太僭越，隻能暗中捏緊拳頭，

“天道無親，常與善人！妙啊！”