佛性魔心 第16章

與以往脫力暈倒不同，這一次佛生是受了極為嚴重的外傷，雖然有天虛大師運用能量持續不斷的為他治療，但還是經過了十幾天的時間才逐漸康復。

還在病床上，佛生幾次問起天虛大師，說他看見了許多說不清是什麼的東西。天虛大師知道這是因為他在元神徹底覺醒之後，已經可以感悟到了能量的存在，準確的說不是他看到了，而是感悟到了。

天虛大師笑眯眯的問佛生：“你看到了什麼東西啊？是什麼樣子的？能描述一下嗎？”

“我說不太清楚，好像看到了，又好像不是真的看到了，這些東西捉摸不定，樣子會隨時變化，但我能感到他們就在我們的周圍。有些好像很友好，有些又好像兇巴巴的樣子。”八歲的孩子描述起剛剛可以感知到的能量，說的已經夠明白的了。

天虛大師又是大吃一驚，對於能量的感悟是每個修真之人在初級階段的必修課程，剛剛覺醒元神的修真者隻有在入靜、冥想、進入到物我兩忘的境界時，纔可以感悟到能量的存在，隻有隨著修行的逐步增強，對於能量的感悟逐漸純熟，才能在平常狀態下感悟到能量。修真史上，也曾出現過元神覺醒之後便能感悟到能量存在的天才，這樣的人無一不是元神本質極為強大之人。

佛生的元神剛剛覺醒不久，身體還在重傷之下極為虛弱之時，便在尋常狀態下感悟到了能量，天虛大師不由得讚歎佛生的元神本質之強。

元神本質的強大，對於修真之人來講卻也並不一定就是好事。許多這樣的人在元神覺醒之後，馬上便能感悟到能量的存在，由於未曾經過循序漸進的修鍊過程，多數人會對這些突然出現而又無所不在的能量感到無所適從，從而產生種種困惑。

如今佛生也在麵臨這些困惑，好在佛生年歲尚幼，對世界的認知還處於初始階段，對於突然出現的能量也當然不會有那些先入為主的偏見，又有天虛大師這位明師在身旁，經過天虛大師的詳加指點、細細解釋，這才讓他逐漸接受了這些似有還無、虛無縹緲的能量。

等佛生慢慢適應了身周出現的各種能量，也對這些能量產生了濃厚的興趣，明明一團濃霧般的能量就在眼前，等他伸手去觸控時，卻“忽”的不見了，怎能不讓還是小孩子的佛生產生好奇？覺得好玩？

天虛大師開始傳授佛生修習第二階的“萬物朝陽”功法，這“萬物朝陽”功法共有八層，分別適合八個階段的修真之人修習，佛生的元神已經完全覺醒，第一層功法可算得功德圓滿。第二層“萬物朝陽”功法，需要修習者達到二階修真水準，也就是元神強大到佔據了靈台中的兩層空間方可修習，修習者不但可以依照功法以元神之力吸引各種能量繼續開發靈台、強大元神，更可以運用能量入體，疏通體內經脈，增強體質。

自佛生第二層“萬物朝陽”功法小有所成，便可以自行吸引能量來維護、修復體內斷續的經脈了，不再需要天虛大師每日裏以能量替他維護。天虛大師探測到佛生體內的經脈接續、恢復情況非常良好，如此發展下去，隻需假以時日，待佛生修習到第三層的“萬物朝陽”功法，其體內的經脈自然可以接續完好，而且不會留下絲毫後患。

緊接著，天虛大師開始傳授佛生一些粗淺的運用能量之法，也就是修真功法中的技法。修真功法中，大致可以分為功法與技法兩種。所謂功法便如“萬物朝陽”功法一般，是築基、強化、覺醒元神的基本功法，是為修真功法之本。而技法便是在元神已經覺醒、可以感悟到能量的存在之後，對這些能量加以利用的方法。

一老一少盤坐於石台之上，天虛大師道：“修真之人之所以被世俗視為仙、神，其主因便是修真技法的功效太過於驚世駭俗，讓不明其理之人根本無從理解。而修真技法便是運用能量之法，其道理也便是世間萬物生長、因果迴圈之間的道理。天地間的能量虛無縹緲、捉摸不定，想要將其為我所用，便需要一些特殊的方法。而想要運用這些能量，首先當然要可以感悟到這些能量，是以修真功法是為修真之本，技法為末。修真一界也有些左道旁門之士，捨本逐末去追求修真技法的強橫，卻不知修身養性，以弱小的元神強行使用強大的修真技法，十有**都會以失敗告終。即便偶爾碰巧成功，也會因其無法掌控而導致能量流散，根本達不到技法本身所應有的效果，更有可能因此引起能量反噬，傷及自身。是以，以弱小的元神使用高階修真技法去試圖使用自己無法感悟到的能量，是一件極為危險的事。而濫用修真技法，由此引發能量激蕩，則更為危險。”

當下，天虛大師傳授了“日照寺”一派最為粗淺的運用火元素能量的“火球術”功法，等到佛生初步掌握了運用功法所需要的法決、姿勢，天虛大師又為他詳細演示了一遍，隻見天虛大師抬手之間，一團西瓜大小的火球便出現在他掌中，一揮手，“忽”的一聲，火球流星般直飛出去。

天虛大師道：“以你的元神之力，大致做到我方纔的樣子就差不多了，萬事開頭難，初次學習修真技法往往無從入手，切記，修真之道在於悟道，而非一味的蠻練、苦練。”說罷離開了石台，讓佛生自行修習。

此時時當正午，烈日直射石台之上，正是一天當中火元素能量最為充足之時。佛生一遍又一遍的重複著天虛大師傳授的“火球術”，身姿、法決俱都一絲不苟。卻始終無法像天虛大師演示“火球術”時那樣，讓火元素能量在手心凝聚成一團火球，更別說運用能量把火球丟擲去了。

修真一道極為重視感悟能力，天虛大師之所以留下佛生自行修習，而不再旁邊詳加指點也正是為此。這“火球術”雖隻是修真界極為粗淺的入門技法，但需要對火元素能量的感悟達到了一定程度，纔可以運用元神之力通過法決、姿態吸引身周的火元素能量在手中凝聚成一團火球，再以能量流動的方式將火球發射出去。若隻憑學會了技法所需的身姿、法決便想自行修鍊成功，自是千難萬難。

就算有天虛大師在旁指點，想要快速掌握一門修真技法也不是一件容易的事。雖然佛生的元神之力足夠，但此時不是元神之力運用得不到位，便是法決、身姿拿捏得不夠準確，等專心於身姿、法決，卻又忽略了對能量的感悟，是以始終無法讓身周已經感悟得真真切切的火元素在手上凝聚。

天虛大師深知佛生的毅力非常強，所以才會以八歲的年紀就開發出了靈台中的近三成的空間。而修真技法不是單憑毅力就可以熟練掌握的，重要的還是其感悟能力，如果對能量的感悟能力足夠，就算元神沒有達到相應的強大，也可以感悟到比較細微的各種能量。不同的修真之人在元神強弱程度差不多的情況下，使用修真技法的功效有天地之差的原因也正是因此，對於各種能量的感悟程度也就決定了修真者使用修真技法的強弱程度。同樣的“火球術”，在天虛大師手中和一些普通修真者手中使用出來，其功效肯定是天差地別。

讓佛生自己去揣摩如何感悟和運用能量，在對於能量的認知和感悟方麵都有極大的好處。

佛生端坐於石台之上，始終保持著天虛大師教授的身姿，左手捏緊法決，右手平攤，意念集中於右手掌心，運元神之力吸引火元素能量匯聚於掌心。

但身周明明跳動著充沛的火元素能量，也被元神之力吸引了過來，卻隻能形成一兩個火花，在掌心閃耀一下便流散掉了，始終無法凝聚成一團。

佛生一直堅持著，便如他鍛煉身體極限時一樣的堅持著，他深信隻要一直堅持下去，一定可以做到和天虛大師一樣在掌心裏凝聚一團火球，然後“忽”的一聲發射出去。但身體極限訓練時，畢竟腳下有路，隻要堅持，總能跑到終點。此時卻是有力氣也用不上，根本摸不到頭腦。

時間一點點流逝，日影西斜，佛生感覺到身周的火元素能量逐漸減少，元神之力吸引過來的能量連一點火星都形成不了了，更不用說凝聚成一團了。

佛生不再堅持了，收功站起身來。此時已是月上柳梢，他所能感悟到的火元素能量已經極為稀少，就算都凝聚到一起也無法形成一點火花了，還堅持什麼？

佛生到石台之下拾來幾根枯枝，在石台之上升起了一堆火。在火堆旁坐下，佛生閉上眼睛，又重新感悟到了充沛的火元素能量如精靈一般在身周跳躍。

此時佛生並沒有使用修鍊“火球術”的身姿和法決，隻是運起元神之力去感悟這些火元素能量。蓬勃的火元素能量從火堆裡散發出來，隨後逐漸升起，終於消散在空中。

為何會這樣？為何火元素能量都是向上升起呢？又為何到了空中就會消散掉呢？佛生不由得伸出手到火堆的上方，掌心向下阻住新產生的火元素能量向上升起，但火元素能量繞過他的手掌繼續向上升起，直到在空中消散。

佛生意念一動，元神之力運於掌心，不斷升起的火元素能量被吸引過來，在佛生掌中形成了一團極不規則的火焰，佛生掌心一陣灼痛，下意識的一縮手，元神之力分散，掌心的火焰頓時熄滅，重新化作火元素能量消散於空中。

咦？成功了嗎？佛生再次伸手到火堆之上，元神之力運起，一團毫無規則的火焰再次出現在他的掌心。但和上次一樣，火焰猛烈燒灼著他的手掌，迫使他不得不再次縮手放棄。這一次由於多堅持了一會，手掌被火焰燒灼得焦黑，出了好幾個水泡。

佛生這纔想起，自己剛才並沒有按照天虛大師所傳授的法決運功，隻是集中元神之力來吸引火元素能量，這樣居然也可以在掌心裏形成火焰。隻不過這火焰與天虛大師運功凝聚出來的火球完全不是一回事，而且他的手掌距離火堆不過尺許，隻能算是從火堆裡吸引了一團火出來，根本就不是修習成功了“火球術”。

佛生略有所悟，他方纔運元神之力的方法是練熟了的“萬物朝陽”功法，佛生的“萬物朝陽”功法已經修鍊到了第二層，平日裏維護經脈、開發靈台、錘鍊元神都是以元神之力吸引各種能量來完成，此時元神之力運於掌心，自然可以吸引到火堆周圍極其旺盛的火元素能量。但吸引來的隻是火元素能量凝聚而成的火焰，與天虛大師所演示的“火球術”大相逕庭。看來隻有依照“火球術”的行功方式，纔可以如同天虛大師那樣吸引火元素能量在手心裏形成火球，並且不被灼燒。但在火元素能量極為充沛的火堆旁邊，應該比正午時更容易修鍊“火球術”這種使用火元素能量的修真技法。

想通了這一點，佛生頓時信心百倍，重新在火堆旁擺好身姿，左手捏起法決，右手平攤伸到最靠近火堆的地方，感悟著火元素能量的執行軌跡，運起“火球術”功法。

果然，這一次佛生沒有失望，一團葡萄大小的火球在佛生的掌心逐漸形成。火球之中的火元素能量雖也會不斷流散，但由於距離火堆非常近，火元素能量源源不斷，被吸引過來的能量遠大於消耗。佛生全力催動元神之力，火球一點點膨脹起來，最後形成了一個拳頭大小的火球漂浮在佛生的掌心。

而此時佛生也感悟到自己吸引過來的能量與火球中的能量流散速度基本相當，知道以自己的元神之力，無法再讓火球繼續膨脹了。佛生左手劍訣指向天空，引導元神之力把右手中的火球全力推出，“忽”的一聲，火球直飛出去三丈有餘，方纔消散於夜空之中。

成功了，雖然不管是所凝聚出的火球大小和發射出去的距離相比天虛大師演示的“火球術”都相去甚遠，但這畢竟是佛生第一次成功使用修真技法，內心中不由一陣狂喜。狂喜過後，佛生又攤開右手，運起“火球術”功法，一次次的把火球拋向空中，如同普通孩子玩拋石子一般，玩得興高采烈。直到枯枝燃盡，而且元神之力也有所不繼，方纔停住。

天虛大師一直站在草舍前望著石台方向，此時見到如同爆竹一般飛升的火球，臉上不禁露出了笑容，回身走進草舍。他知道佛生已經開竅了，用不了多久就可以把“火球術”修習成功。初次學習修真技法的速度因人而異，元神強、悟性高的當然會快一點，而悟性差、元神弱的人就算有師長在一旁指導，一兩個月能夠熟練掌握第一項修真技法就算不錯了。而佛生隻用了一天就可以初步掌握，足見其元神之強，悟性之高，天虛大師內心中的喜悅絲毫不亞於佛生第一次把火球發出之時。

火堆熄滅了，佛生麵對著灰燼若有所思，為什麼在火堆旁就可以凝聚火球呢？而同樣火元素能量充沛的正午卻不行呢？凝聚，關鍵還在於凝聚，佛生很快找到了答案。火堆是火元素能量之源，火堆旁的火元素能量本來就是凝聚的，自己不過是把本來就凝聚著的火元素能量吸引過來罷了。而正午時雖然火元素能量也十分充沛，但卻是分散開來的，而且也不似火堆旁的火元素那樣純粹，和許多其他元素能量摻雜在一起，尤其是其中的水元素能量，甚至可以直接抵消火元素能量，所以自己吸引過來的火元素能量才會流散特別快，無法凝聚。看來想要熟練掌握“火球術”，可還差得遠呢。

佛生又坐了一會，吸引能量恢復元神之力。隨後，又拾來幾根枯枝，燃起了比方纔更大的一把火。這一次，佛生坐得比上一次距離火堆稍遠了一些，先是感悟著火堆裡散發出來的精純的火元素能量。隨後才擺好身姿，運起“火球術”功法。

佛生默唸法決，發現這“火球術”的法決中吸引火元素能量的法決竟與“萬物朝陽”大不相同，其中有一段根本與吸引無關。佛生心中一動，元神之力凝聚，又重新重複了一遍這一段法決，霍然發現掌心裏火球周圍的其他元素能量被排斥出去了，原本已經極為純粹的火元素能量更加精純，而且流散速度明顯減慢，最後幾乎不再消散。

原來這一段纔是“火球術”法決中的精華，以前佛生一直注重著吸引，吸引來的火元素能量中也摻雜著其他元素能量，導致火元素能量不夠精純，被其他元素能量中和，所以流散速度極快，根本無法凝聚。而這一段法決的作用是排斥，排斥除了火元素能量之外的其他元素能量，保證火元素能量的精純和凝聚。所以凝聚火元素能量，吸引隻能算是完成了一半，排斥其他元素能量則更為重要，隻有保證吸引來的火元素能量不快速流散，纔有可能凝聚在一起。想通了這一節，佛生心中霍然開朗，元神之力運起，排斥與吸引並重，這一次凝聚出的火球比上一次增大了一倍也不止。

掌握了關竅，佛生把距離又拉遠了一些，離開火堆差不多一丈多遠，運起“火球術”，這次雖然多花了一點時間，但一樣凝聚出了和上次差不多大小的火球。佛生再往後退，距離再拉開一些，雖然感覺到身周的火元素能量已經極為稀薄，但還是凝聚出了一團碗口大的火球。

佛生知道此時自己纔算是真正掌握了這項“火球術”修真技法，雖然火球凝聚的速度與大小都與天虛大師要求的相去甚遠，但隻需勤加練習，提高熟練程度便可以了。

這一夜，佛生除了在元神之力將盡時打坐恢復，一直都在苦練“火球術”，道道炫麗的火球從石台上飛出，煞是好看，幾乎每一道都比前一道更大一點，飛得更遠一些。天虛大師也不來打擾他，在石台旁準備好了清水和食物，隨後轉身離開，任由他自己去體會修真技法的關節竅要，感悟能量的精微變化。

第二天正午時分，佛生回到了草舍前見到天虛大師。也不多說，左手捏起法決，一團西瓜大小的火球在右手掌心迅速凝聚而成，跟著左手法決向前一指，火球順著手指的方向，“忽”的一聲直飛出去十數丈開外，聲勢驚人。

天虛大師微笑點頭，隻一天一夜時間，便能把初次接觸到的修真技法掌握到如此程度，無論如何都不能不讓人感到滿意。隨後，天虛大師讓佛生到草舍中休息，雖然修真之士可以依靠能量來恢復身體疲勞和解決食、水問題，但佛生正處於長身體的成長期，天虛大師可不想拔苗助長，當然還是通過進食、休息讓佛生的身體發育、生長來得自然。