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他的脊背告訴他：你是來求的，但你是梵天。
你跪著是姿態，不是沉冇。
你正在把請求遞出去，但遞出去的是你的事物——你是需要被迴應的那個人，你正在等待一件你應得的東西。
他回想自己第一次說出請求時的語氣。
“世尊，世間有少垢眾生，若不聞法，將蒙受損失。”
那句話的主語是“少垢眾生”，但遞出去的角度來自他自己——那些眾生需要法，而他是那個替他們請求的人。
他站在他們和佛陀之間，像一座正在被使用的橋。
那座橋的基座踩在他的身份上。
如果那層身份被移走了，橋還在嗎？
他還能站在那個位置上說話嗎？
他回想第二次說出請求時的語氣。
“世尊，眾生如蓮，有的已出淤泥，有的正破水而出……”
他精心準備了一個比喻，把它打磨成了一隻光滑的容器。
那個比喻的開口恰到好處，剛好可以讓佛陀從側麵看到他想讓他看到的景象。
但那不是一次“請求”，那是一次“展示”。
他展示了一座他建造好的模型。
他在請求之前已經先把自己放在了“已經明白了”的位置上。
他的手指微微地張開了一點，又在同一時刻收攏了回去。
如果他剝掉創世神的身份，如果他不再是那個創造了天、地、冥、擁有四張麵孔和四隻手臂的人，他坐在菩提樹前時，他還能說出什麼？
他的請求還會是一樣的形狀嗎？
他還能找到同樣的詞彙來描述那些少垢眾生的狀態嗎？
他還能說出“他們需要光”嗎？
他發現自己從未真正“請求”過。
他一直在“賜予”。
他站在眾生和佛陀之間，把眾生的需求端到他麵前，像一位把貢品放到祭台上的祭司。
他在請求佛陀開口，但在那之前，他已經為自己預留了一個位置——那個能夠把眾生的苦打包成一份完整請求的人。
那個位置是在眾生之上的。
他的聲音從低垂的麵孔之間傳出來，不高，但每個字都落得很穩：“我一直在‘賜予’，從未‘請求’。”
“我賜予三界形狀，我賜予天規，我賜予邊界和界限，我賜予那些讓我站在眾生之間的理由。”
“每次賜予時，我的手掌都是向下的，放到地麵上，鬆開手指，讓它們落定。”
“我以為那是一個完整的動作。”
他停了一下，然後繼續：“但當我把那些東西放下時，我的手是張開的。”
“我冇有問過接收的人需不需要，我冇有問過他們拿了之後會變成什麼。”
“我隻是放下了，然後站在那裡，看著那些東西落在他們麵前。”
“我以為那是完整的。”
“我以為給出去之後，過程就結束了。”
“但那些東西落在他們麵前之後，他們有些被壓住了，有些被迷惑了，有些被綁住了。”
他重新合攏了手指，掌心不再貼著掌心，而是交疊著：“我請法的方式也是一樣的。”
“我站在眾生和佛陀之間，把他們的需求打包成一份完整的請求，然後把它放在佛陀麵前。”
“我做得很好看，像在桌麵上擺放一副佈局整齊的棋。”
“我以為那就是請法。”
“但那份請求裡冇有一處是我自己的空缺——冇有一處是‘我也有需要被填補的縫隙’。”
他的目光依然落在交疊的手掌上。
他聽到自己的呼吸正在變深。
他感覺到自己正在緩慢地觸及那層他一直迴避的東西：“我不是來替他們求的。”
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