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九、杜牧焚稿與時人文集（金台隨感）
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\"content\": \"翻閱辛文房的《唐才子傳》，讀到杜牧臨死前“多焚所為文章”一句，心中一驚。\\n\\n杜牧乃晚唐大詩人，所著詩文，當時就被人們諷誦傳抄，極負盛名。他的《阿房宮賦》和詩作《山行》、《清明》等，至今仍膾炙人口。然而，就是這樣一位大作家，在得重病將離開人世時，特地把自己畢生寫的一千多篇詩文重新檢查一番，凡認為質量不夠高的，統統付之一炬，隻留下二百多篇傳世。幸虧他的外甥裴延翰喜歡其詩文，手裡還有二百餘篇稿子，才使他的作品儲存下來四百五十篇。杜牧焚稿，既讓人惋惜，又令人敬佩。以他那樣天縱不羈之才，大半作品在爐火中灰飛煙滅，實為千古憾事；而以他那樣高才，卻能如此嚴肅地對待自己的作品，又不禁讓人肅然起敬。\\n\\n由杜牧我想到了俄國十九世紀大作家果戈裡。他的長篇小說《死魂靈》第一部於1 8 4 2 年問世後，震動了整個俄國，受到空前熱烈的歡迎。他緊接著開始了第二部的寫作。從1 8 4 2 年到1 8 5 2 年，他用了整整十年的時間，經過幾次大的重寫和無數次修改，幾乎耗儘他心血和生命的《死魂靈》第二部，終於定稿並謄清。可就在書稿即將付印的前夕，經過劇烈的思想鬥爭，他覺得不能把自己不滿意的作品送去出版，於是在1 8 5 2 年2 月1 1 日深夜，將整部書稿投入了燃燒的壁爐。麵對一串串火苗，他一麵痛苦地抽泣落淚，一麵默默地在胸前畫著十字，直到一大摞稿紙全部化為灰燼。燒掉手稿十天後，果戈裡就死了，他死在經常作禱告的莫斯科教堂門前。有人說，他臨終前向上帝禱唸的是：請上帝寬恕他，他冇有絲毫玷辱“作家”這一神聖的名稱。\\n\\n這幾年，我們的作家出文集之風頗為盛行。老作家出、中年作家出、青年作家出，三卷四卷不在話下，五卷六卷甚至七卷八卷或更多，也大有人在。還有的作家這個出版社出幾卷，那個出版社出幾卷，書名不同，內容卻大同小異。作家出文集本是好事，既能集中展示自己的創作成果，又能顯示我們文學的繁榮之貌。有的作家文集編選嚴謹，所收作品篇篇可讀，起碼在他自己堪稱精品的薈萃。可我在讀有的作家文集時，常常一些篇什讀來津津有味，一些篇什讀得大倒胃口。一部本來可以很精彩的文集，硬是讓其中夾帶的一些差勁的作品敗壞了品位；猶如一個美人，臉上和身上弄了左一個右一個肮臟的斑點，實讓人為之感到遺憾。\\n\\n有鑒於此，我以為作家出文集，最好能有所“割愛”，把那些自己不滿意的、質量不佳的作品無情淘汰，而將相對優秀的作品奉獻給讀者。不幸的是，時下許多作家不是過於敝帚自珍，就是自我感覺太好，隻要有出版社願給他出文集，便不管好菜壞菜，抓到籃裡就是菜，什麼都往裡收。實際上，這對作家自己似乎有失自重和自珍，對出版社、對讀者，則耗費了一些不值得耗費的精力和財力。\\n\\n我們今天的作家固然不必像杜牧、果戈裡那樣，把自己不滿意的作品付之一炬，但他們將作家視為聖職的嚴肅態度和對待作品的負責精神，卻無疑值得記取和效法。\\n\\n\"
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