道集錄 第20章

吐故納新是中國古代養生術之一，它可以祛病延年，健身養生，也是道家初級修鍊的基礎功夫。為了提高全民族的身心素質，特別是中老年離退休人員的身心健康，今將傳統六字吐納養生的方法，分功理、功法、功效三部分推介於世，供廣大養生者參鑒。

一、功理

吐納功夫理論可謂博大精深，有些彙集於《道藏》典籍中，有些散見於醫學著作中。

被道家尊為南華真人的莊周，在其著《莊子·刻意》篇中曰：“吹佝呼吸，吐故納新”。後世修鍊者依據先哲聖人創立的理論與方法，一直延續至今。愚查閱古人典籍，證實最早提出“吐故納新”修鍊方法的應該是莊子。

《黃帝內經·素問·靈樞·生氣通天論篇》中載：“自古通天者生之本，本生於陰陽。天地之間，**之內，其氣九州九竅，五藏，十二節，皆通於天氣。其生五，其氣三，數犯此者則邪氣傷人，此壽命之本也。”由此不難看出，“氣”乃天地萬物之本，得之者生，失之者死，天地萬物依靠“氣”而生生不息，依靠“氣”而繁衍生化。

《黃帝內經》中又雲：“蒼天之氣，清凈則誌意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也。此因時之序。故聖人傳經，神服天氣，而通神明。失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散解，氣之削也。”此段引語中提到蒼天之氣，清凈則誌意治。

蒼天之氣究竟是什麼氣呢？乃是大自然中不汙染的先天純潔之氣。得之則誌意治，雖有賊邪(指病氣)而不能為害致病。吐納得到的先天真氣可開關竅，通神明。失先天真氣，關竅肌膚壅塞，得病損壽。丹經中多處指出：“先天氣，後天氣，得之者常似醉。”可見，古人把吐納列為上乘養生之術。

清代禦批的醫學集大成巨典《醫宗金鑒》“運氣要訣”中載：“夫五運陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。可不通乎?”又曰：“不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工矣。又是觀止，不知運氣而為醫，欲其無決者鮮矣。”《醫宗金鑒》是我國中醫防病療病的最高寶典。它把五運陰陽提升到天地之道，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始。可見，運氣吐納對於人的生存是何等重要啊！

古人把人體的外形以八卦來比喻。即乾首，坤腹，震足，異股，離目，坎耳，艮手，兌口。人的內臟肝心脾肺腎，分別對應為大自然中的木火土金水。天有日月星，地有水火風，人有精氣神。大地上的人執行靠阡陌縱橫，水的執行調節靠江河湖澤，人體的迴圈靠經絡暢通。吐納之術就是疏通人體經絡穴位，打通人體微迴圈，促進人體細胞新陳代謝，以葆人之青春永駐，生命長存。

《醫宗金鑒》有“運氣合臟腹”，“十二經絡歌”。其歌雲：“醫家陰陽五行理，始曉天時把病情。五運五行五氣化，六氣天地陰陽生。火分君相氣熱暑，為合人之藏腑經。天乾地運地支氣，天五地六節製成。”

這首詩告訴世人，養生學醫必明天地陰陽五行之理，曉天時與人生病之情由。一般常人隻知五運、五質與五氣，而不知六氣化自天地陰陽、六質與六氣也。

何謂六質?即木火土金水（長夏），地之陰陽也；何謂六氣？即風暑濕燥寒火；何謂天之陰陽?即三陰三陽也。體現在人體就是手三陰三陽，足三陰三陽，乃十二正經也。

道家養生之經典《服氣經》也曾曰：“凡行氣以鼻納氣，

以口吐氣，微而引，名曰長息。納氣有一，吐氣有六，納氣一者謂也，吐氣六者謂吹呼唏嗬噓咽，皆出氣也。”這是古人的養生功夫之一。當然，一般的吐納還不為上乘養生方法。道家把呼吸修鍊的最高功夫稱為胎息。有關吐納的理論與方法，在中國古代養生典籍中比比皆是，恕不累牘。

二、功法

1、吐納法語。

心肝脾肺腎五臟，命門三焦精神常。心“嗬”頂上連叉手，肝若“噓”時目瞪睛。脾病“呼”時須口嘬，肺知“四”氣雙手擎。腎“吹”抱取膝頭平，三焦隔若臥“噓”寧，早晚呼吸三十六，七十二候自精明。久練此功有妙津，行步如刮一陣風。

2、吐納身形。

吐納身形，也就是指吐納的身體姿勢，站行坐臥皆可吐納健身。

身體正常強健者，四種姿態皆可吐納。

站：身體虛靈正直，雙腳站與肩平，兩手自然放於下丹田處(指肚臍)，目平視前方。

行：身體虛靈逍遙，在河邊草地上，樹林中，或環境優雅的地方吐納。在專人指導下，可以走九宮八卦步吐納。一般人不易做到，隻有高階養生者可效。此法很難普及。

坐：年老體弱有殘疾者，可以採取坐姿，在庭院或家裏都行，坐椅要適中，身體不要靠椅背，脊椎要正直，兩手平放於雙膝上，兩腳踏地與肩寬，目視前方，全身鬆開，虛靈自然。

臥：年老體弱有殘疾者，可取臥姿平躺於床上，枕頭不要過高，雙手交叉平放於下丹田上（肚臍上），全身放鬆，保持室內空氣清新。

3、吐納方法。

古人養生提倡吸取天地日月之精華，吐納的要旨也是如此，要求擷取日月星之精華。

吐納太陽之氣：早上太陽剛出山，麵對太陽，-取站行坐臥四種姿勢，將“嗬噓呼咽吹唏”六字，按順序張口（字要低微出聲)呼氣各九次。爾後自然將嘴合攏，全身放鬆，鼻子無為吸氣。無為吸氣，即鼻自然吸氣至肺部，非後天有意有為之作。即吐氣有為（有意），納氣無為也。

吐納月亮之氣：太陽落山，明月高照，麵對皎月即可吐納，方法與吐納太陽方法相同，但要求每字數為六。這是符合易理的。易理中，九為老陽，六為老陰，九六之數為一太極圖。對人體的健康是大有裨益的。無月時，可麵對西方行此功法。

吐納星鬥之法：茫茫夜空，銀漢低垂，北鬥七星，閃爍光輝。麵對北方天際可行吐納之功。吐納方式類同上兩法，但次數改為少陽七之數也。

以上吐納日月星之功法後，皆要求收功。三種收功方法類同，吐納完畢後要閉目靜養數分鐘，爾後雙手合太極於胸前(又叫雙手合十)。接著，分掌掌心朝下，雙掌高與眉齊，降氣三次至下丹田。左手掌順時針繞肚臍轉九圈，右手掌逆時針繞肚臍轉六圈，隨後搓手，從上往下搓麵九次，撚耳九次。成無極勢（立正姿勢)收功。

三、功效

隻要長期堅持吐納修鍊，日積月累，功效顯著。此吐納術已有兩千多年的歷史了。在漫長的封建社會裏，無論是達官顯貴，還是尋常百姓，知此吐納術者甚多。今人隻注重藥物治療，不注重身心修鍊，生活靡爛，窮奢極侈，遺忘此術者日久。愚以為，無論老壯都應該重視吐納健身。堅持一生，必有益補。現從兩個方麵歸類其功效。